Sumber: Vanity Fair
AVA DuVERNAY: Kuring maca wawancara dimana anjeun nyarioskeun hal-hal anu aya dina pikiran kuring akhir-akhir ieu. Ieu ngeunaan waktos urang dina éta kuring ngan bakal nelepon perhitungan ras. Naha anjeun ngarasa yén urang tiasa mendakan momen ieu dina cara anu kuat sapertos anu urang karasa dina usum panas ieu tanpa krisis COVID anu janten pondasi? Naha hiji tiasa kajantenan kalayan kakuatan ieu tanpa anu sanés?
Angela Davis: Momen ieu mangrupikeun konjungsi antara krisis COVID-19 sareng ningkatna kasadaran ngeunaan sifat struktural rasisme. Momen sapertos kieu timbul. Aranjeunna leres-leres teu tiasa diprediksi, sareng urang henteu tiasa ngadasarkeun pangatur urang dina ideu yén urang tiasa ngiringan momen sapertos kitu. Anu bisa urang pigawé nyaéta ngamangpaatkeun momen. Nalika George Floyd dihukum, sareng urang sadaya saksi - urang sadayana ningali nalika pulisi bodas ieu nyepeng tuur na kana beuheung George Floyd salami dalapan menit sareng 46 detik - kuring nyangka yén seueur jalma tina sagala ras sareng etnis, anu henteu ngagaduhan. merta ngartos kumaha sajarah hadir dina kahirupan urang kiwari, anu kungsi ngomong, "Muhun, abdi pernah boga budak, jadi naon perbudakan kudu ngalakukeun jeung kuring?" ujug-ujug mimiti meunang. Éta aya padamelan anu kedah kajantenan saatos perbudakan anu tiasa ngahalangan urang dugi ka ayeuna. Tapi teu kajadian. Sarta di dieu kami. Tur ayeuna urang kudu ngamimitian.
Protés masihan kasempetan ka jalma pikeun ngiringan paménta koléktif ieu pikeun ngalaksanakeun parobihan anu jero, parobihan radikal. Defund pulisi, mupuskeun policing sakumaha urang terang ayeuna. Ieu mangrupikeun dalil anu sami anu parantos lami urang laksanakeun ngeunaan sistem panjara sareng sadaya sistem kaadilan kriminal. Saolah-olah sakabéh dasawarsa ieu gawé ku jadi loba jalma, anu teu narima kiridit pisan, datang ka fruition.
Anjeun ngartos bahaya policing Amérika, kriminalisasi jalma Hideung, asli, sareng coklat, 50 taun ka pengker. Aktivisme anjeun sareng beasiswa anjeun salawasna kalebet kelas sareng ras sareng gender sareng seksualitas. Sigana urang nuju dina massa kritis dimana seuseueurna jalma tungtungna tiasa ngadangu sareng ngartos konsép anu anjeun parantos nyarios mangtaun-taun. Éta satisfying atanapi nyapekeun sanggeus kabeh waktu ieu?
Kuring henteu nganggap éta salaku pangalaman anu kuring ngalaman salaku individu. Kuring nganggap hal éta salaku pangalaman koléktif, sabab kuring moal bakal ngajantenkeun argumen-argumen éta atanapi kalibet dina kagiatan sapertos kitu upami teu aya jalma sanés anu ngalakukeunana. Salah sahiji hal anu sababaraha urang nyarios deui-terusan nyaéta yén urang nuju ngalakukeun padamelan ieu. Tong ngarepkeun nampi kiridit umum pikeun éta. Henteu kedah diaku yén urang ngalakukeun padamelan ieu. Urang ngalakukeun padamelan ieu kusabab urang hoyong ngarobih dunya. Upami urang henteu ngalakukeun padamelan teras-terasan sareng gairah, sanaos katingalina saolah-olah teu aya anu ngupingkeun, upami urang henteu ngabantosan nyiptakeun kaayaan kamungkinan pikeun robih, maka momen sapertos kieu bakal sumping sareng urang moal tiasa ngalakukeun nanaon. tentang éta. Sakumaha ceuk Bobby Seale, urang moal tiasa "ngarebut waktos". Ieu mangrupikeun conto anu sampurna pikeun urang tiasa nangkep momen ieu sareng janten janten hal anu radikal sareng transformatif.
Abdi bogoh éta. Kuring terang yén aya seueur énergi ngeunaan kumaha carana ngajaga perhatian. Tapi naon anu anjeun nyarioskeun éta kedah kajantenan ngasingkeun kakuatan luar. Supados dina waktos anu pas, aya persiapan anu parantos aya dina prosés. Tong mikir pisan pikeun ngajaga momen. Ngan sok jadi disiapkeun keur momen lamun datang, sabab bakal.
Leres pisan. Kuring ogé mikir ngeunaan kontribusi anjeun. Janten seueur jalma anu ningali karya anjeun, pilem anjeun: 13th jeung pilem dina Central Park Lima.
Nalika aranjeunna Tempo Kami! Abdi henteu percanten anjeun terang ngeunaan éta. Abdi atoh pisan.
Ya Allah. Abdi henteu ngan ukur ningali éta, tapi kuring ogé ngadorong jalma sanés pikeun ningali éta. Kuring nempo yén paguneman bener pindah antara aktor jeung inohong sabenerna. Sadaya ieu ngabantosan nyiptakeun taneuh anu subur. Abdi henteu nyangka yén urang bakal aya dimana ayeuna tanpa karya anjeun sareng karya seniman sanés. Dina pikiran kuring, éta seni nu bisa mimiti nyieun urang ngarasa naon urang teu merta ngartos.
Anjeun parantos ngajantenkeun hirup abdi nyarios kitu. Hatur nuhun teu cukup. Aya seueur omongan ngeunaan simbol perbudakan, kolonialisme. Patung-patung diturunkeun, sasak-sasak diganti ngaran, wangunan diganti ngaranna. Naha éta sapertos pagelaran, atanapi saur anjeun aya substansi kana tindakan ieu?
Ku teu sangka aya jawaban basajan. Penting pikeun nunjuk ka manifestasi material tina sajarah anu ayeuna urang pasea. Sareng patung-patung éta mangrupikeun panginget urang yén sajarah Amérika Serikat nyaéta sajarah rasisme. Janten wajar yén jalma-jalma bakal nyobian ngaleungitkeun simbol-simbol éta.
Upami leres-leres nami-nami dirobih, patung-patung dihapus, éta ogé kedah leres yén lembaga-lembaga ningali ka jero sareng terang kumaha cara radikal ngarobih dirina. Éta karya nyata. Sakapeung urang nganggap karya anu paling penting nyaéta karya dramatis - demonstrasi jalanan. Abdi resep istilah anu dianggo ku John Berger: Demonstrasi mangrupikeun "latihan pikeun revolusi." Nalika urang ngumpul sareng seueur jalma, urang sadar kana kamampuan urang pikeun ngarobih. Tapi jarang yén demonstrasi anu leres-leres nyababkeun parobihan. Urang kedah damel ku cara anu sanés.
Kuring sok resep ngobrol sareng anjeun sabab anjeun leupaskeun salapan rujukan dina paguneman. Anjeun masihan abdi daptar bacaan sanggeus ti citations Anjeun. John Berger. Nulis éta handap. Salah sahiji hal anu anjeun parantos nyarioskeun anu kuring tahan nyaéta ngeunaan karagaman sareng inklusi. Dina seueur industri, khususna industri hiburan tempat kuring damel, éta mangrupikeun kecap konci. Tapi kuring ningali aranjeunna dina cara anu anjeun ajar kuring nalika paguneman urang xnumxth. Ieu taktik reformasi, lain taktik ngarobah. Kantor diversity sareng inklusi studio, universitas, organisasi naon waé, sanés perbaikan gancang.
Leres pisan. Ampir unggal lembaga nyita istilah éta, "karagaman". Sareng kuring sok naros, "Muhun, dimana kaadilan di dieu?" Naha anjeun ngan saukur badé naroskeun ka jalma-jalma anu dipinggirkeun atanapi ditaklukkeun pikeun asup ka jero lembaga sareng ilubiung dina prosés anu sami anu nyababkeun marginalisasina? Diversity jeung inklusi tanpa parobahan substantif, tanpa radikal robah, accomplishes nanaon.
"Kaadilan" nyaéta kecap konci. Kumaha urang ngawitan transformasi lembaga sorangan? Kumaha urang ngarobah masarakat ieu? Kami henteu hoyong janten pamilon dina eksploitasi kapitalisme. Kami henteu hoyong janten pamilon dina marginalisasi imigran. Janten kedah aya cara pikeun mikirkeun hubungan antara sadaya masalah ieu sareng kumaha urang tiasa ngabayangkeun jinis masarakat anu béda pisan. Éta naon hartina "defund pulisi". Maksudna "ngaleungitkeun pulisi".
Kumaha urang tiasa nerapkeun éta kana sistem pendidikan?
Kapitalisme kedah janten bagian tina paguneman: kapitalisme global. Sareng éta bagian tina paguneman ngeunaan pendidikan, sabab anu urang kasaksian nyaéta ningkatkeun privatisasi, sareng munculna jinis hibrida: sakola piagam. Privatisasi mangrupikeun sababna rumah sakit teu acan siap [pikeun COVID-19], sabab fungsina saluyu sareng diktat modal. Aranjeunna henteu hoyong gaduh ranjang tambahan sabab éta hartosna aranjeunna henteu ngahasilkeun kauntungan. Jeung naha maranéhna nuju nanya ka barudak balik ka sakola? Ieu alatan ékonomi. Kami ayeuna nuju depresi, ku kituna aranjeunna daék ngorbankeun nyawa seueur jalma pikeun ngajaga kapitalisme global tiasa dianggo.
Kuring terang éta masalah makro, tapi kuring nyangka urang teu tiasa leres-leres ngartos naon anu kajantenan di kulawarga dimana sepuhna mangrupikeun pagawé penting sareng kapaksa angkat damel sareng teu gaduh asuhan budak. Henteu ngan kedah aya pendidikan gratis, tapi kedah aya perawatan budak gratis sareng kedah aya perawatan kaséhatan ogé. Sakabéh masalah ieu datang ka sirah. Ieu, sakumaha ceuk anjeun, hiji reckoning ras. A reexamination tina peran anu rasisme geus dimaénkeun di kreasi Amérika Sarikat Amérika. Tapi kuring pikir urang kudu ngobrol ngeunaan kapitalisme. Kapitalisme geus salawasna kapitalisme ras. Dimana waé urang ningali kapitalisme, urang ningali pangaruh sareng eksploitasi rasisme.
Kami henteu acan seueur ngobrol ngeunaan jaman Occupy éta. Kuring nyangka yén nalika urang ningali kumaha gerakan sosial berkembang, Occupy masihan kami kosakata énggal. Urang mimiti ngobrol ngeunaan 1 persen jeung 99 persen. Sareng kuring nyangka yén aya hubunganana sareng protés ayeuna. Urang kedah jelas pisan ngeunaan kanyataan yén kapitalisme global sabagian ageung tanggung jawab pikeun panjara massal sareng kompleks industri penjara, sabab tanggung jawab migrasi anu lumangsung di sakumna dunya. Kaum imigran kapaksa ninggalkeun tanah airna sabab sistem kapitalisme global ngajadikeun kahirupan manusa teu mungkin. Éta pisan sababna naha maranéhna datang ka AS, éta naha maranéhna datang ka Éropa, néangan kahirupan hadé.
Kumaha rasana pikeun awéwé anu dilahirkeun ka segregasi ningali momen ieu? Naon palajaran anu anjeun kéngingkeun ngeunaan perjuangan?
Éta patarosan anu saé pisan. Sugan abdi tiasa ngajawab eta ku nyebutkeun yen urang kudu boga jenis optimism. Salah sahiji cara atanapi anu sanés kuring parantos aub dina gerakan ti waktos kuring ngora pisan, sareng kuring émut yén indung kuring henteu pernah gagal negeskeun yén sakumaha goréngna hal-hal di dunya anu dipisahkeun, robih tiasa waé. Éta dunya bakal robih. Kuring diajar kumaha carana hirup dina kaayaan éta bari ogé nyicingan hiji dunya imagined, recognizing yén hiji poé hal bakal béda. Abdi leres-leres untung yén indung kuring mangrupikeun aktivis anu gaduh pangalaman dina gerakan ngalawan rasisme, gerakan pikeun membela, contona, Scottsboro Nine.
Kuring sok ngakuan peran kuring sorangan salaku aktivis salaku ngabantosan nyiptakeun kaayaan kamungkinan pikeun robih. Sareng éta hartosna ngalegaan sareng langkung jero kasadaran masarakat ngeunaan sifat rasisme, heteropatriarchy, polusi planét, sareng hubunganana sareng kapitalisme global. Ieu mangrupikeun padamelan anu kuring kantos laksanakeun, sareng kuring kantos terang yén éta bakal ngajantenkeun bédana. Sanes padamelan abdi salaku individu, tapi padamelan abdi sareng komunitas anu parantos bajoang. Kuring yakin yén ieu téh kumaha dunya robah. Éta salawasna robah salaku hasil tina tekanan anu massa jalma, jalma biasa, exert kana kaayaan aya urusan. Kuring ngarasa bagja pisan yén kuring masih hirup ayeuna pikeun nyaksian ieu.
Sareng kuring bungah pisan yén jalma sapertos John Lewis tiasa ngalaman ieu sareng ningali ieu sateuacan anjeunna pupus, sabab sering-sering urang henteu leres-leres nyaksian hasil kerja urang. Éta bisa jadi materialize, tapi bisa jadi 50 taun engké, bisa jadi 100 taun engké. Tapi kuring sok negeskeun yén urang kedah ngalakukeun pagawéan saolah-olah parobihan mungkin sareng saolah-olah parobihan ieu bakal kajantenan gancang-gancang. Bisa jadi henteu; urang moal bisa jadi saksi eta. Tapi upami urang henteu ngalakukeun padamelan, moal aya anu bakal nyaksian éta.
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan