Naon ngajadikeun masarakat alus? Naha éta hak anu dijamin pikeun ngudag kabagjaan, sakumaha anu diproklamasikeun ku Déklarasi Kamerdikaan urang? Sugan, sakumaha ceuk Gandhi, éta nyayogikeun anu paling miskin sareng paling rentan di antawis urang ku cara pikeun ngontrol kahirupan sorangan. Tapi naon anu kajantenan nalika ngudag kabagjaan anu ngajantenkeun jalma anu paling rentan?
Hayu atuh ngenalkeun anjeun ka anak kuring, hiji-hijina. Aranjeunna - sareng, henteu, éta henteu sesah sapertos anu kuring ngarepkeun pikeun biasa kana kecap sulur jamak nétral génder anu aranjeunna pikaresep - nyaéta kulit coklat, Méksiko-Amérika, sekuler-Yahudi, sareng gay-kawin. Di nagara mana Donald Trump masih admired ku sababaraha 40% tina masarakat, Tong ngabayangkeun sadetik yén anak kuring, sareng sadaya idéntitas éta, henteu pikasieuneun rentan.
Ahir-ahir ieu, kumaha oge, gerakan Trumpian (kalayan dukungan pinuh ku présidén hareup anu dianggap lawan Republik di 2024, Gubernur Florida. Ron DeSantis) geus nargétkeun hatred paling sengit na on bagian séjén tina identitas anak urang. Aranjeunna ratu sered génder-non-binér (jeung kacida suksés), bringing kabagjaan teu ukur keur dirina tapi ka audiences cheering maranéhna. Éta tempat hak maranéhna pikeun ngudag kabagjaan anu paling kaancam ayeuna sareng anu ngajadikeun aranjeunna paling rentan.
Anak kuring parantos aman tina serangan - dugi ka ayeuna. Lain tacan untung. The shootings murderous di a klub tarik dina kaayaan imah mah Colorado ngan paling notorious dina string of kajahatan hate diarahkeun kana acara sered. Leuwih ti 120 di antarana dilaporkeun ngalaman protés, kaancam, atawa malah diserang dina 2022. Sababaraha folks transgender geus datang ka yakin yén éta teu aman deui hirup di nagara ieu. Batur mikir yén aranjeunna langkung saé nyandak cuti hirup sorangan.
Di dunya sapertos kitu, naon anu kedah dilakukeun ku bapa anu reueus, prihatin, di-ujung-ujung-sieunan? Pikeun kuring, léngkah munggaran nyaéta kaluar tina pangsiun sareng nyobian nyerat sababaraha kecap anu mangpaat.
Ieu bakal gampang mun saukur denounce sumebarna bigotry sayap katuhu sakumaha misformed, misguided, sarta teu adil, tapi naon gunana éta? Katuhu-wingers hirup di dunya Fox News-dimédiasi sorangan, dimana bigotry maranéhanana sigana make akal pikiran sampurna pikeun aranjeunna, bari alesan disebutkeun lumrah tumiba dina Ceuli pireu.
Janten kuring hoyong nyerat pikeun pamiarsa anu béda. Abdi diideuan ku kecap Martin Luther King, Jr., nyerat nalika calik di panjara Birmingham. "Balok sandungan hébat The Negro dina stride na nuju kabebasan" teu, cenah, nu kaluar-na-kaluar rasis. Ieu "bodas sedeng, leuwih devoted kana 'urutan' ti kaadilan ... pamahaman deet ti jalma hade will leuwih frustrating ti salah paham mutlak ti jalma niatna gering. Ditampi ku suam-suam kuku langkung pikasieuneun tibatan panolakan langsung. ”
Tangtosna, aya bédana ageung antara Jim Crow South dina jamanna sareng dunya bias-identitas gender ayeuna. Masih, kuring parantos ngobrol sareng jalma-jalma anu moal pernah nganggap diskriminasi, langkung-langkung kekerasan, ngalawan minoritas mana waé, tapi nawiskeun, paling saé, nampi anu paling suam pikeun ratu seret, non-binér, atanapi transgender. Aranjeunna nyarioskeun ka kuring yén aranjeunna henteu yakin kumaha parasaanana ngeunaan jalma sapertos kitu. Sababaraha ngaku ngan teu keur nyaman bade acara sered tur manggihan diri heran unnerved sabudeureun saha anu ngaku transgender.
Mindeng, pamahaman maranéhanana ngeunaan naon anu lumangsung di dunya urang teu bisa jadi leuwih deet. Aranjeunna malah tiasa ngarujuk ka budak kuring salaku transgender kusabab aranjeunna henteu ngartos bédana antara éta sareng non-binér. Pikeun nempatkeun éta sadayana sakedap: jalma transgender gaduh identitas gender khusus anu béda sareng jinis kelamin anu ditugaskeun nalika lahir; jalma non-binér henteu ngaidentipikasi sacara éksklusif salaku lalaki atanapi awéwé, tapi salaku duanana, henteu, atanapi sababaraha kombinasi tina dua. Kenalan anu terang bédana nyarios ka kuring yén éta masih teu jelas pikeun aranjeunna kategori naon anu cocog sareng ratu seret anu dipikacinta. (Kanyataanana, ratu sered datang sareng sagala jinis idéntitas gender.)
Kusabab seueur jalma anu hadé bakal tetep teu pasti sareng bingung dina masalah sapertos kieu, aranjeunna henteu ngangkat sora pikeun protés diskriminasi sapertos kitu. Pikeun pikiran kuring, ragu-ragu éta nyepeng konci pikeun ngartos masalah ku cara dasar - sareng ogé pikeun ngirangan diskriminasi sareng kekerasan, sareng ngajantenkeun masarakat ieu ka arah anu langkung adil.
Nguatkeun Tembok Pemisahan Gender
Naha seueur jalma anu wijaksana, berpendidikan saé siap pikeun ngahijikeun ratu sered, non-binér, sareng transgender dina kategori anu tiasa ditolak? Kuring curiga éta seueur alesan anu sami anu nyababkeun serangan ka sadaya tilu ti katuhu bigoted sareng alesan anu sami carita média mindeng lump sadayana tilu babarengan: aranjeunna sadayana tangtangan division tradisional umat manusa kana dua kategori basajan, jalu jeung bikang. Éta sigana ngaburkeun garis éta atanapi malah ngabubarkeunana. Pikirkeun aranjeunna, teras, salaku blender gender. Sareng kusabab éta, aranjeunna ngancem rasa tatanan sosial urang, anu, sakumaha anu ditunjukkeun ku Raja, tiasa langkung penting tibatan kaadilan, bahkan pikeun seueur jalma anu hadé.
Dina widang profésional kuring salaku akademisi, ulikan agama, urang geus mindeng digali kumaha jalma nyieun urutan dina kahirupan maranéhanana ku narjamahkeun dunya kana susunan opposites binér kalawan nilai teguh napel: up leuwih hade tinimbang handap; Allah leuwih hade tinimbang Iblis; Allah urang leuwih hade tinimbang Iblis maranéhanana; urang leuwih hade tinimbang maranehna. Agama sering pisan dikhususkeun pikeun nyorong garis-garis wates anu ngajauhan éta sabalikna.
Dinten ieu, sarjana leuwih gampang stress cara agama sabenerna bisa mantuan jalma blur tur cross wates, sabab lolobana urang nangkep bahaya ngajaga pamisah antara kategori nu alami blur di dunya nyata. Ngalakukeun kitu mangrupikeun léngkah anu mimiti turun tina lamping anu leueur pikeun nyiptakeun hierarki anu langkung ekstrim, anu sering ditungtungan ku kateuadilan, penindasan, sareng kekerasan. The quest pikeun urutan, dina basa sejen, boga cara transforming sorangan kana lisénsi pikeun ngurangan atawa malah pamustunganana ngaleungitkeun "jalma-jalma" dina sisi séjén jalur.
hiji analis panganyarna tina kebencian sayap katuhu kana blender-gender, Nathan Robinson, ngécéskeun yén éta asalna tina "kebencian visceral pikeun anu béda." Sareng di tukangeun rasa henteu resep éta aya "bakti kana hierarki tradisional." Trumpublicans ngaharepkeun, nyerat Amanda Marcotte, "yén maranéhna bisa balik lalaki ka sababaraha poé kamulyaan imajinér nalika garis antara genders éta kandel tur inflexible, sarta peran awéwé éta unquestionably yén subservience ka lalaki ... Lamun jalma mimiti questioning naon gender malah hartina, lajeng sakabeh katuhu sistem jangjang alokasi kakuatan mimiti runtuh.
ka paraphrase Robert Frost, Hal aya ngeunaan hiji bigot nu teu cinta témbok a, naha éta antara Mexico jeung AS atawa lalaki jeung awewe . Janten, kumaha pantesna, yén awal legenda gerakan hak-hak homo di nagara ieu nyaéta serangan pulisi 1969 dina bar homo anu namina. éta Stonewall Inn. Nganggap éta hiji ironi, lajeng, nu aya kiwari tumuwuh ditampa gays jeung lesbi, sabagian sabab katempona ngajaga (atawa malah reinforcing) bédana jelas antara lalaki jeung awewe.
Sanajan tagihanana Gubernur Florida DeSantis lulus - dubbed ku lawanna RUU "Ulah Sebutkeun Gay" — jangjang katuhu réaksioner sabagéan ageung kaleungitan perang ngalawan hak-hak homo sareng lesbian sareng ayeuna nuju ka target anu langkung populer: jalma anu ngaburkeun, atanapi malah ngabubarkeun, wates gender éta. Sareng jalma-jalma anu ageung ngalawan langkung sengit sabab aranjeunna henteu ngan ukur ngabéla wates anu khusus, tapi ogé ayana demarkasi sosial sorangan.
Kiwari, métafora anu cocog pikeun éta sanés waé témbok, tapi bendungan. Martin Luther King parantos lami pisan, nunjukkeun yén "langkung bakti kana 'urutan' tibatan kaadilan" sabab tatanan tanpa kaadilan mangrupikeun "bendungan anu terstruktur bahaya anu ngahalangan aliran kamajuan sosial." Sareng politikus New York City dibuktikeun titik King urang sadayana oge nembe. Ngahukum sakola sareng perpustakaan anu nyangking ratu sered pikeun maca buku ka murangkalih, yén Republik (sanggeus nyarioskeun tuduhan "dandanan seksual") anu biasa, ngungkabkeun sumber amarahna anu paling jero - yén éta "program anu ngajarkeun budak leutik ngeunaan genderna. fluiditas.”
Cairan, tangtosna, tiasa ngabubarkeun naon waé anu dirampa, naon waé wates anu urang ciptakeun pikeun masihan urang rasa tatanan sosial. Upami kitu, kapuasan anu urang kéngingkeun tina percanten yén garis-garis éta teu tiasa dirobih ogé bakal mimiti ngabubarkeun. Lantaran kitu, kahayang sengit pikeun nyerang "fluiditas gender".
Pasti aya bédana badag antara jangjang katuhu anu aktip hate blender gender jeung moderates atawa liberal anu nawiskeun ditampa lukewarm jeung pamahaman deet. Anu terakhir nampi gelar "jalma-jalma anu hadé" kusabab aranjeunna henteu direbut ku pangjurung pikeun ngajaga wates atanapi nguatkeun hierarki anu masihan aranjeunna kakawasaan sareng kontrol ka batur. Aranjeunna moal, dina basa sanés, sacara aktip nungtut hukum sareng kawijakan anu teu adil.
Tapi aranjeunna henteu bakal nyandak pendirian anu kuat pikeun kaadilan, sabab kategori sareng wates binér éta masih nawiskeun aranjeunna rasa tertib dina kahirupan sorangan. Di mana waé, kumaha waé, aranjeunna hoyong dunya urang anu robih gancang tetep stabil, sederhana, sareng akrab. Hasilna, aranjeunna babagi kalawan bigots, sanajan écés ka gelar Lesser, ngarareunah ningali yén wates Palasik antara jalu jeung bikang, nu baheulana ngarasa jadi immutable, ngaleungit saméméh panon maranéhanana.
Upami urang ningali dina eunteung cukup jujur, urang sigana bakal ngakuan yén urang sadayana gaduh sababaraha garis wates anu leres-leres penting pikeun urang, sanaos éta ngan ukur "urang liberal anu dimaksudkeun pikeun ngalawan Trumpsters anu jahat." Masing-masing urang gaduh garis handapna masing-masing, tempat kaburna garis-garis memang janten ngaganggu atanapi bahkan teu kaampeuh.
Pikeun seueur jalma, sanaos henteu sadar, ngabédakeun antara lalaki sareng awéwé tiasa janten anu paling hese pikeun nyerah. Janten, teu heran, bahkan jalma-jalma anu saé bakal tetep ngan ukur nampi katampi sareng pangertian anu deet ka sasama urang Amerika anu nyampur gender.
Rubuhkeun Bendungan, Saé kanggo Urang Sadaya
Ulah salah, sanajan. Jalma-jalma anu sami-sami bakal tiasa nahan konci pikeun ngabebaskeun blender-gender tina penindasan sareng kekerasan, upami aranjeunna tiasa dihudangkeun kana dukungan aktip.
Unggal gerakan anu suksés pikeun parobahan sosial ngan ukur peryogi pangrojong anu lega. Éta sababna Dr. King nyebat jalma-jalma anu bodas suam-suam kuku éta mangrupikeun halangan anu hébat pikeun kasuksésan gerakanna sorangan. Doug McAdam, saurang sarjana anu kasohor ngeunaan gerakan hak-hak sipil, catetan éta Éta kedah "maksa campur tangan anu ngadukung ku sekutu kalér liberal ... dugi ka liputan média simpatik sareng dukungan umum pikeun gerakan éta tiasa digerakkeun." Anjeunna nyarioskeun pamimpin hak sipil anu kasohor Bob Moses: "Nalika kapentingan nagara dihudangkeun, pamaréntahan ngaréspon kana masalah éta."
Hukum Amérika ayeuna nungtut yén sakola, taman, réstoran, sareng anu sanésna dibuka pikeun sadayana. Malah rasis virulent henteu deui nyauran undang-undang éta dicabut. Éta sabab hal-hal memang janten teu kapikiran sakali sakumpulan anu cukup ageung masarakat ningali aranjeunna sapertos kitu. Sapertos teu aya anu nyarios sacara terbuka ngeunaan ngagentos deui undang-undang Jim Crow, teu aya anu ngadesek yén sorana dicabut tina awéwé ogé.
Kumaha urang tiasa ngadamel hak blender-gender ngan ukur janten saha aranjeunna bagian anu teu tiasa ditaroskeun dina masarakat Amérika? Panginten koncina nyaéta pikeun ngolo-ngolo warga Amérika anu saé-hartos tapi bingung sareng ragu-ragu sanés ngan ukur toleran aranjeunna, atanapi bahkan ngan ukur nyarioskeun kasalametan atanapi hak-hakna, tapi pikeun ngahargaan kumaha aranjeunna leres-leres memperkaya kahirupan pikeun urang sadayana.
Kumaha urang ngubaran anu paling marjinal sareng rentan di antawis urang ogé nangtukeun kualitas kahirupan pikeun sesa urang ogé. Masarakat anu hadé ngurus anu paling rentan ku ngajamin kasalametan sareng cara pikeun ngadukung kahirupan, sareng kabébasan pikeun milih jalan anu unik dina ngudag kabagjaan. Lamun sababaraha manggihan kabagjaan ku blending kategori akrab, atawa malah mupus garis antara aranjeunna sagemblengna, ngarojong pilihan maranéhanana bisa nyieun masarakat hadé pikeun urang sadayana.
Pujangga kawentar Walt Whitman ngusulkeun yén aya "dua konstituén utama pikeun kabangsaan sabenerna grand: kahiji, rupa-rupa badag karakter, jeung kadua, muter pinuh pikeun alam manusa rék dilegakeun sorangan dina arah nu jumlahna malah conflicting".
Blénder génder ngalayanan urang ku cara ngadeukeutkeun urang kana cita-cita éta. Éta mangrupikeun modél pikeun masarakat anu leres-leres bébas dimana urang henteu ngarasa dipaksa pikeun nyocogkeun diri kana kategori binér anu sempit, dimana sadayana tiasa nampi diri sareng ngajalajah saha aranjeunna leres-leres, aman sareng tanpa éra.
Mun gender-blenders anu provokatif, sagala hadé. Teras aranjeunna bakal ngadorong urang pikeun mikir sareng nyarios langkung bébas ngeunaan kapribadian, katampi, sareng komunitas anu leres. Naha urang henteu hoyong aranjeunna ngajar barudak urang? Malah 10 taun bisa ningali yén pamaén sered nyaéta "hal anu paling nyorong kantos." Jalma non-binér sareng transgender sacara kabuka tiasa nyorong.
Ngan pikeun nyarios sorangan, kuring reueus pisan ka anak kuring, sareng rébu-rebu sapertos aranjeunna, ngaku sareng nyatakeun hakna pikeun ngudag kabagjaan ku cara ngarusak témbok gender anu lami. Pikeun kuring, aranjeunna - sareng dina hal ieu kuring hartosna sadayana - pahlawan sabab, salaku Whitman nempatkeun eta, Maranéhna ”leumpang kalayan gampang ngaliwatan jeung kaluar tina adat atawa preseden atawa wewenang anu henteu cocog pikeun maranéhna."
Kuring bakal sami-sami reueus ka nagara kuring nalika cukup ku urang nangtung pikeun hak, sareng nilai, fluiditas gender - kuat pisan yén ngungudag kabagjaan anu polos sareng konstruktif sosial ieu moal pernah ngajantenkeun saha waé anu rentan deui.
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan