Unggal taun, apologists pikeun pendudukan Israél di Paléstina eagerly ngantosan Martin Luther King Day. Lajeng aranjeunna trot kaluar kecap ieu, diucapkeun ku Dr King teu lila saméméh pupusna: "Nalika jalma nyempad Zionists aranjeunna hartosna Yahudi; anjeun ngawangkong anti Semitism".
King, anu ngulang téma anu leres-leres penting pikeun anjeunna - kaadilan, kabébasan, martabat manusa, nonviolence - sakali deui, nyarios anti-Semitism ngan sakali, dina sési patarosan-jawaban informal. Teu aya anu naroskeun naon anu dimaksud, sareng anjeunna henteu pernah ngajelaskeun. (Surat anu panjang tina "nya" anu ngajelaskeun téma nyaéta dibuktikeun a hoax.) Tapi, taun ka taun, apologists Israél rurusuhan ngagunakeun eta kecap sakali-diucapkeun salaku capstone pikeun garis penalaran nu mana kawas kieu:
Israel ngagunakeun kekerasan di "wilayah sengketa" pikeun ngajaga kaamanan sorangan. Upami anjeun ngritik kekerasan éta, anjeun henteu paduli ngeunaan kaamanan Israél; jadi Anjeun teu paduli lamun Israel ceases aya; jadi anjeun ngalawan Zionisme. Sareng Martin Luther King nyalira nyarios yén éta anti-Semitism. Dina basa sejen, ngan anti Semites ngalawan kawijakan penjajahan Israél.
Tangtosna nyasar. Hésé ngabayangkeun Raja kantos ngadukung leresan anu teu logis sapertos kitu - atanapi leresan naon waé - pikeun ngaleungitkeun telenges kabébasan sareng martabat sakumna jalma.
Leungit, éta bothers kuring yén lalaki hébat sabenerna tuh, sanajan sakali, nyebutkeun yén anti Zionism anti-Semitism. Kumaha jalma anu kakucikan intelektualna ku kuring dikagumi ngalakukeun kasalahan dina nalar, anu gampang dianggo, sanaos anjeunna masih hirup, pikeun ngarasionalkeun pendudukan Israél di tanah Paléstina?
Leres, sababaraha jalma anu ngritik Zionisme nyaéta anti-Semit. Tapi jutaan urang Yahudi sorangan nentang Zionisme, utamana dina taun mimiti na. Urang Yahudi geus ngembangkeun sababaraha kritik paling trenchant of Zionism persis sabab dipikacinta rahayatna sorangan sarta nempo Zionism salaku anceman ka Yahudi jeung nilai Yahudi.
Abdi henteu satuju sareng aranjeunna. Kuring ngahargaan Zionisme salaku gerakan tekad nasional. (Upami urang nyayogikeun hak éta ka Paléstina sareng unggal kelompok nasional anu sanés, naha henteu ka Yahudi?) Tapi kuring mangrupikeun salah sahiji seueur Zionis anu ngabantah sacara kuat nalika Israél ngelek Téritori Dijajah, sabab dina jangka panjang pendudukan militér nyaéta. kabeungkeut nambahan anceman ka Yahudi jeung, teu kurang pentingna, pikeun nilai Yahudi. Sanaos Raja ngahubungkeun urang sareng anti-Semitism ngan sacara teu langsung sareng teu disadari, kecap-kecapna parantos nyababkeun urang ogé.
Teu aya deui cara kuring, atanapi salah sahiji kritikus Yahudi Israil - Zionis atanapi henteu - tiasa disebat anti-Semit. Loba non-Yahudi, disetir ku masalah moral jeung intelektual, geus ditambahkeun kana critiques wijaksana ngeunaan Zionism kalawan euweuh tinge anti Semitism dina kecap maranéhanana.
Kumaha MLK teu terang ieu? Anjeunna pasti henteu naif atanapi henteu terang ngeunaan urusan luar negeri. Mangtaun-taun, anjeunna parantos muji-muji pasang surut jalma jajahan anu nungtut tekad diri. Sareng nalika anjeunna tungtungna mutuskeun éta "Wayahna pikeun megatkeun tiiseun" jeung sora oposisi na kana perang AS di Vietnam, anjeunna némbongkeun kumaha ogé anjeunna bisa ngawasaan fakta konflik asing.
Sanaos seueur pidato taun 1967 éta mangrupikeun panyabutan kekerasan militér sacara umum, sareng khususna anu dipraktékkeun ku pamaréntahanna sorangan ("panyusun kekerasan pangageungna di dunya ayeuna"), bagian penting tina éta nyaéta nyaritakeun rinci ngeunaan sajarah Vietnam. , Penjelasan ngeunaan kumaha perang kudu kasampak ka urang Vietnam. Sababaraha urang anu protés perang harita terang pisan ngeunaan naon anu kajantenan atanapi tiasa ngajelaskeun sacara jelas naha perang éta salah dina istilah politik sareng moral.
Kumaha saurang lalaki anu tiasa leres-leres di Vietnam tiasa janten salah dina anti-Zionisme tetep misteri.
Raja, Zionisme, sareng Siklus Sieun
Lamun kitu, urang ninggalkeun kumisan komentar offhand Raja ngeunaan anti Zionisme jeung anti Semitism, sarta mertimbangkeun tinimbang kecap-Na ngeunaan horrors kekerasan nagara Amérika sarta kekerasan sacara umum, nu reflected nilai paling deeply dilaksanakeun, urang bisa ningali kekerasan kaayaan Israél. dina lampu anyar nu illuminates jero, Tumbu mindeng unnoticed antara kekerasan jeung sieun irasional.
Nalika anjeunna megatkeun tiiseun na on Vietnam, King denounced "sieun morbid komunisme" nu geus robah bangsa Kulon jadi "arch anti revolusioner," daék "nyaluyukeun jeung ketidakadilan". "Hiji-hijina harepan urang ayeuna," anjeunna ngahutbah, "nyaéta dina kamampuan urang pikeun nangkep deui sumanget revolusioner sareng kaluar ka dunya anu kadang mumusuhan nyatakeun mumusuhan abadi kana kamiskinan, rasisme, sareng militarisme."
Éta, sakumaha anjeunna diajar ti Gandhi sareng diajarkeun ka jutaan, peryogi sumanget cinta anu kuat diterapkeun pikeun ngatasi kasieun. Raja kungsi maca Gandhi; anjeunna ogé kungsi dilongok India sarta diomongkeun ku loba Gandhians ardent. Ku kituna anjeunna grasped sumanget kecap ieu Mahatma wrote: "Sieun jeung cinta téh istilah kontradiktif." "Supaya henteu sieun urang kedah bogoh ka sadayana sareng taat kana jalan bebeneran."
Raja sapuk sareng Gandhi yén kasieun mangrupikeun sumber jahat anu penting. "Aya hiji jahat," anjeunna ceuk, "Éta leuwih goreng ti kekerasan, sarta éta cowardice." Anjeunna ogé ngartos pandangan Mahatma yén sieun éta sabalikna tina cinta, sabalikna tina non-kekerasan, sareng seringna sorangan sumber kekerasan. Dina wengi panungtungan hirupna, anjeunna geus dirangkul filsafat Gandhian ieu ampir ecstatically. Saatos prophesying maot sorangan, anjeunna kawentar menyimpulkan: “Ku kituna kuring bagja, peuting ieu. Abdi henteu hariwang nanaon. Abdi henteu sieun saha waé!"
Raja kungsi cicing dikurilingan ku bule anu dipindahkeun ka kekerasan ku takwa irasional jalma warna. Anjeunna dedicated hirupna pikeun overcoming sieun sorangan ambéh, ngaliwatan cinta, anjeunna bisa nungkulan sieun oppressors na. Dina 1967, anjeunna tungtungna overcame sieun na ngarugikeun gerakan hak-hak sipil sarta bravely denounced perang Amérika di Vietnam, nu ieu ngamotivasi (sakumaha manéhna nempo eta) ku sieun irrasional komunisme.
Titik buta Raja (malah jalma-jalma pangageungna gaduh aranjeunna) nyaéta henteu ngakuan yén kekerasan Israél ngalawan Paléstina, ogé - sareng masih - sami-sami didorong ku kasieun anu teu rasional. Salah sahiji tragedi hébat Zionisme, kanyataanna, nya éta henteu mampuh anu matak kabur tina kasieun éta. ngalahirkeunana - sieun ogé diyakinkeun dina ahir abad XIX Éropa, lahirna Zionisme urang, dina waktu nalika anti-Semitism memang rampant. Kiwari, kumaha oge, ku nagara Yahudi mibanda kakuatan militér massively preponderant di Wétan Tengah, éta euweuh asup akal pikeun base identitas Yahudi on sieun, mun ngabayangkeun anti-Semitism lurking balik unggal kritik well-hartina kawijakan Israél.
Jalma-jalma anu nuturkeun jalan filsuf Yahudi anu hébat sareng dissident Zionis Martin Buber, anu masih percaya Zionisme prinsipna tiasa janten moral, ningali sieun sanés ngan ukur teu adil tapi ngancurkeun sareng ngancurkeun diri. Éta ngamajukeun kawijakan anu ngan ukur ngonci urang Israél sareng Paléstina kana siklus kateuamanan anu teu aya watesna.
Raja tétéla henteu kantos terang (atanapi sahenteuna henteu pernah nyarios sacara umum) yén kasieun, sanés anti-Zionisme, mangrupikeun ancaman anu leres pikeun urang Yahudi. Hésé nyalahkeun manéhna. Anjeunna jauh teuing sibuk sareng masalah anu langkung gancang pikeun nyéépkeun waktos diajar konflik Israél-Paléstina.
Sieun Israel
Upami saurang lalaki anu henteu sieun komitmen kana bebeneran sapertos MLK tiasa ngalakukeun kasalahan sapertos kitu, kumaha langkung gampang urang Amerika sanés, kalebet presiden Amérika, janten korban kasalahan anu sami. Présidén ayeuna geus nyieun kasalahan badag dina kaayaan konflik Israél-Paléstina. Ayeuna anjeunna mendakan dirina disandera kana siklus kasieun anu tragis.
Mimitina, Obama kaluar ayun ngalawan kawijakan Israél kawas euweuh presiden saprak Dwight D. Eisenhower. Teu lila sanggeus nyokot kantor, anjeunna keukeuh (numutkeun kana Sekretaris Nagara) dina total, eureun permanén pikeun perluasan padumukan Yahudi di Tepi Kulon dijajah.
Éta léngkah anu wijaksana. Ékspansi pakampungan gancang nyusut ukuran Palestina kahareup ka titik dimana kaayaan giat bakal mustahil. Tanpa nagara Paléstina anu giat, kawah Wétan Tengah bakal terus ngagolak, ngahasilkeun amarah sareng tegangan anu ngancam henteu ngan ukur kaamanan daérah, tapi ogé kapentingan kaamanan AS. Éta sababna total pembekuan pakampungan masih dirojong ku sababaraha faksi dina administrasi.
Tapi Obama sareng panaséhatna tétéla ngaremehkeun pushback anu bakal aranjeunna kéngingkeun ti pamimpin Israél anu sok gaduh panon dina masa depan politik sorangan. Teu aya anu tiasa nyarios naon anu dipercaya ku Perdana Menteri Israél Benjamin Netanyahu sareng anggota kabinétna, tapi gampang ningali poin politik anu aranjeunna skor ku ngadorong tombol panik pikeun anu disebut "bahaya" pikeun masihan tungtutan Obama. Sadaya anu aranjeunna laksanakeun nyaéta ngagedekeun kasieun anu kantos-hadir ngeunaan kalemahan sareng korban Yahudi, sapertos anu dilakukeun ku Menteri Pertahanan Ehud Barak nalika anjeunna humandeuar yén kalawan administrasi Obama "fokus solely on wangunan pakampungan ... Israel ngarasa yén éta keur disetir ka tuur sarta dikirimkeun ka sisi séjén."
Salaku Henry Siegman, urut kapala Kongrés Yahudi Amérika, nulis dina New York Times, Pesen Netanyahu yén "saluruh dunya ngalawan Israél sareng urang Israél aya résiko Holocaust anu sanés… hanjakalna masih pesen anu langkung pikaresepeun pikeun seueur teuing urang Israél." Siegman observasi yén kasieun ieu (anu anjeunna disebut "patologis") "pangseringna disebat ku urang Israil sorangan. Istilah pikeun éta di Israil nyaéta 'galut Mentalitas [diaspora], 'kacenderungan urang Yahudi diaspora ningali dirina salaku teu aya babaturan, terasing, sareng teras-terasan dina tungtung pogrom anu caket."
Ieu mangrupa méntalitas lila rooted di Zionism, sarta ayeuna tumuwuh di Israel, dimana Ha'aretz kolumnis Bradley Burston catetan "Pendekatan Israél anyar anu nginjeum tina naluri sepuh urang anu paling parah. Nyebutkeun: Kami bermoral, musuh kami badé ngabasmi kami sareng kaayaan urang, éta sadayana anu anjeun kedah terang… Pernah."
Pundit Israél anu sanés ngajukeun masalah éta langsung kana wawasan Raja ngeunaan hubungan antara kekerasan sareng kasieun. Doron Rosenblum digambarkeun Netanyahu sareng Barak ngalambangkeun "dua sipat Israél anu luar biasa: agrésif sareng paranoia… Aranjeunna ngagambarkeun dua sisi tina koin anu sami - sieun dianggap lemah sareng, hiji-hijina hal anu langkung parah, dianggap naif."
Sataun ka tukang, dua peneliti Israél ngarilis a diajar kalayan nomer pikeun nyadangkeun tayangan ieu. Aranjeunna mendakan yén urang Yahudi Israél umumna digerakkeun ku kasieun tibatan anu sanés dina ningali konflikna sareng Paléstina. Éta nyababkeun aranjeunna "ngolah inpormasi anu selektif sareng menyimpang anu ditujukeun pikeun ngajaga kapercayaan konflik."
Obama Disandera ku Sieun?
Di dieu di AS, urang Yahudi digawé pikeun ngabéréskeun konflik Paléstina-Israél ngaliwatan karapihan adil ogé ningali sieun salaku halangan hébat. Jeremy Ben-Ami, diréktur eksekutif pro-Israel, lobi pro-perdamaian J Street (anu boga akar sorangan jero dina kahirupan Israél) ngarasa sieun faktor pangbadagna nahan deui kaayaan Yahudi lamun datang ka nyieun karapihan asli. Leres, urang Israil peryogi jaminan kaamanan anu aranjeunna tiasa percanten, saur Ben-Ami, jaminan anu bermakna yén upami aranjeunna nyerah lahan aranjeunna bakal nampi katengtreman.
Hiji-hijina jalan pikeun kéngingkeun jaminan sapertos kitu, nyaéta ngalangkungan rundingan iman anu hadé. Sareng ngan ukur kapamimpinan Amérika anu kuat sareng aktif dina prosés diplomatik anu tiasa ngajantenkeun rundingan éta. Éta sababna J Street sareng sajumlah grup Yahudi-Amérika anu sanés ngadukung sauran Obama pikeun pembekuan langsung sareng total dina pangwangunan padumukan salaku léngkah munggaran pikeun rundingan perdamaian.
Tapi aranjeunna nyanghareupan oposisi kaku ti urang Yahudi Amérika masih nyangkut dina naon anu diréktur J Street Policy Hadar Susskind. nelepon "Lomari Israél." Torn antara pamikiran jeung rarasaan, aranjeunna tetep dikonci kana sieun aranjeunna tumuwuh nepi, manéhna nyebutkeun. "Pamimpinna ngadukung peran Amérika anu kuat dina ngabantosan Israél ngadamel perdamaian sareng tatanggana, tapi aranjeunna kishkes [nyali] teu nyaman jeung gagasan saha 'ngabejaan Israel naon nu kudu.'"
Hariwang yén urang Yahudi bakal kasampak lemah sarta kadorong sabudeureun, sababaraha organisasi Yahudi pangbadagna AS denounced tungtutan Obama on Israél. Aranjeunna mendakan sekutu di antara Zionis Kristen (anu pangaruhna kana kabijakan Wétan Tengah AS sering diremehkeun) sareng, kamungkinan pisan, faksi-faksi dina pamaréntahan AS (kalobaannana militér sareng intelijen) anu hoyong nenangkeun urang Israél pikeun tujuan pragmatis sorangan nalika aranjeunna nyobian ngandung. teror "terorisme".
Ngahasilkeun tekanan koléktif maranéhanana, Obama mundur paménta buritan na, letting Israél kaluar kalawan ngan jangji eureun samentara ngan sababaraha ékspansi. Kusabab anjeunna henteu masihan katerangan anu saé pikeun mundur ieu, anjeunna ngantepkeun urang bébas pikeun spekulasi ngeunaan kasieunan politik anu anjeunna kéngingkeun ti koalisi jero-sabuk éta.
Sahenteuna kamungkinan yén présidén sareng penaséhatna sieun ku clout koalisi nalika aranjeunna nahan serangan usum panas anu panjang sareng panas dina reformasi perawatan kaséhatanna, anu ngalawan anu dirasakeun ku administrasi kedah meunang. Naon waé alesanana, Obama masihan prospek rundingan perdamaian nyata di Wétan Tengah pikeun ngéléhkeun, sahenteuna samentawis.
Upami administrasi nempel kana garis ati-ati ayeuna, éta bakal teras-terasan - sareng perdamaian Wétan Tengah - disandera ku kasieun anu teu rasional batur. Urang Israél sareng Amérika peryogi perdamaian anu langgeng pikeun ningkatkeun kaamananna. Urang Paléstina peryogi pisan katengtreman anu langgeng ngan saukur pikeun ngaleungitkeun sangsara sapopoé. Acan sadayana kajebak dina sinergi saling nguatkeun kasieun.
Ngamobol Gratis
Kaayaan kitu, teu asa-asa. Teu acan kitu. Upami kasieun pulitik pamaréntahan tiasa ngagampangkeun, éta masih tiasa mendakan tulang tonggong dina masalah Israél-Paléstina. Sareng hiji grup pivotal tiasa ngayun kasaimbangan: komunitas Yahudi AS.
Sapertos Raja mendakan kawani anu anjeunna peryogikeun deui dina taun 1967 nalika "waktosna pikeun meupeuskeun tiiseun" dina perang anu dahsyat, beuki seueur urang Yahudi anu ngarobih tiiseun anu parantos maréntahkeun komunitas Yahudi Amérika ngeunaan tanggung jawab Israél. konflik neraskeun. J Street ngan hiji paling kawéntar diantara loba panganyarna voices Yahudi Amérika pikeun katengtreman. Aranjeunna sadayana ngiringan gerakan anu tumbuh langkung gancang tibatan anu dibayangkeun ku saha waé sababaraha taun ka pengker.
J Street's Susskind nyimpulkeun gerakan éta - sareng disada pisan sapertos Raja - nalika anjeunna nyauran urang Yahudi pikeun "kaluar tina pacilingan Yahudi sareng ucapkeun: 'Kami bogoh ka Israel, tapi éta henteu hartosna urang bakal cicingeun nalika urang henteu satuju. .' Geus waktuna pikeun sakabéh urang anu tumuwuh nepi asih Israél jeung ngado'a pikeun katengtreman eureun letting anggapan mitis yén urang Yahudi Amérika nyarita kalawan sora tunggal ngajaga urang tina ngarojong kaamanan jeung mangsa nu bakal datang Israél ku nelepon karapihan ".
Dina Martin Luther King Day ieu, urang Yahudi Amérika nyanghareupan hiji pilihan. Maranéhanana bisa Huni on hiji kasual, misinformed, gampang misinterpreted qur'an yén Raja dijieun tur ngagunakeun eta pikeun menerkeun terus intransigence Israél jeung kekerasan. Atanapi aranjeunna tiasa nginget kecap-kecap anu anjeunna nyimpulkeun hirupna nonviolence, dina wengi terakhir hirupna - "Kuring henteu sieun ka saha waé!" - sareng nyauran pamaréntahan sorangan pikeun nungtut sahenteuna ngamimitian pikeun ngeureunkeun konflik: lirén anu leres pikeun sadaya ékspansi pakampungan.
Lamun cukup urang Yahudi Amérika, sarta cukup sekutu non-Yahudi maranéhanana, manggihan yén wani, Obama jeung presidents hareup bakal boga panutup pulitik maranéhna kudu nungtut Israél lengkah-lengkah nu diperlukeun pikeun ngamimitian lalampahan nyata arah kaamanan jeung perdamaian.
Ira Chernus nyaéta Profesor Studi Kaagamaan di Universitas Colorado di Boulder. Baca deui tulisanna ngeunaan Israél, Paléstina, sareng AS dina blog-Na.
[Artikel ieu mimiti muncul dina Tomdispatch.com, a weblog of Nation Institute, nu nawarkeun aliran ajeg sumber alternatif, warta, jeung opini ti Tom Engelhardt, redaktur lila di penerbitan, ko-pangadeg Proyék Kakaisaran Amérika, Panulis Tungtung Budaya meunangna, jeung redaktur tina Dunya Numutkeun Tomdispatch: Amérika dina Jaman Anyar Kakaisaran.]
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan