Ieu satengah abad ka tukang, tapi kuring masih inget eta vividly. "Kami kedah ngabantosan Vietnam Kidul," terang kuring. "Éta nagara anu daulat diserang ku bangsa sanés, Vietnam Kalér."
"Henteu, henteu," babaturan kuring protés. "Ngan aya hiji Vietnam, ti kalér ka kidul, dibagi sacara artifisial. Ieu perang sipil. Sareng urang teu aya urusan pikeun aub. Kami ngan ukur ngajantenkeun kaayaan langkung parah pikeun sadayana."
Dina waktos éta, kuring henteu acan nguping saha waé anu ngajelaskeun Perang Vietnam sapertos kitu. Ningali ka tukang, kuring ningali éta salaku palajaran munggaran kuring dina bebeneran dasar kahirupan politik - yén politik mangrupikeun kontes antara narasi anu bersaing. Tampa carita anu béda sareng anjeun bakal ningali masalahna béda-béda, anu tiasa ngajantenkeun anjeun kabuka pikeun ngadukung kawijakan anu béda pisan. Jalma anu ngatur narasi, nyaéta, kamungkinan ngadalikeun naon anu dilakukeun, naha éta pamaréntahan rutin ngumpulkeun sumber dayana - nyauran éta propaganda atanapi nyauran anu sanés - pikeun ngajaga carita éta diilikan.
Ayeuna, nalika urang Amerika tetep waspada kana Nagara Islam (IS), ngan ukur aya dua carita anu bersaing di luar ngeunaan kaayaan devolving di Wétan Tengah: anggap aranjeunna salaku misi-ngrayap jeung nyieun-gurun-glow carita. Administrasi Obama nunjukkeun yén urang kudu "mempertahankan" Amérika ku laun ratcheting up usaha urang, ti panarajangan hawa mun advisers kana razia operasi husus ngalawan Nagara Islam. Kritikus administrasi, khususna calon présidén Republik, ngadesek urang pikeun "ngabela" diri ku ngabom IS ka smithereens, ngirimkeun kontingen pasukan Amérika anu ageung, sareng gancang ningkatkeun ante militér. Najan kanyataan yén Administrasi Obama jeung konggres terus tari sabudeureun kecap "perang," duanana versi anu écés carita perang. Henteu aya carita katengtreman anu nyata.
Nu pasti, aktivis perdamaian geus sibuk poking liang dina dua narasi perang. Teu hese. Salaku maranéhna nunjuk kaluar, Aksi militér AS ngalawan IS écés ngéléhkeun diri. Éta jelas masihan Nagara Islam naon anu dipikahoyong. Pikeun sakabéh fantasi ngeunaan perang ahir apokaliptik jeung kafir, gerakan éta henteu dina harti normal boh perencanaan pikeun nyerang Amérika Serikat atawa sanggup ngalakukeunana. Tujuanana praktis, dunya nyata meunang leuwih langkung seueur umat Islam ka sisina dimana-mana. Sababaraha hal anu nyayogikeun tujuan éta langkung saé tibatan serangan Amérika ka umat Islam di Wétan Tengah.
Upami IS ngaluncurkeun serangan kalana di Éropa sareng nyobian ngailhamkeun aranjeunna di dieu di AS, éta utamina pikeun ngadorong pamalesan. Éta hoyong janten udagan konstan Washington, anu masihan éta cachet, ningkatkeun perjuanganana. Unggal waktos urang nyandak umpan, urang masihan kameunangan anu sanés ka Nagara Islam, ngabantosan éta tumbuh sareng ngaluncurkeun "waralaba" anyar di nagara-nagara anu mayoritas Muslim.
Éta mangrupikeun analisa anu lumayan, anu sacara efektif ngaleungitkeun alesan pikeun perang deui. Éta henteu cekap, kumaha waé, ngan ukur nunjukkeun yén narasi anu aya henteu cocog sareng kanyataan. Upami anjeun hoyong ngarobih kawijakan, anjeun peryogi carita énggal, anu cocog sareng kanyataan anu langkung saé sabab diwangun dina premis énggal.
Pikeun abad, élmuwan manggihan sagala sorts flaws dina anggapan heubeul yén panonpoé revolves sabudeureun Bumi, tapi tetep sway dugi Copernicus datang ka hiji brand-anyar. Sami nyepeng dina politik. Anu diperyogikeun sanés ngan ukur narasi négatip anu nyarios, "Ieu kunaon ideu sareng tindakan anjeun salah," tapi anu positip anu cocog sareng fakta anu langkung saé. Kusabab éta diwangun dina premis anyar, éta tiasa nunjukkeun cara-cara anyar pikeun ngalakukeun di dunya, sareng janten rally gerakan anu épéktip pikeun nungtut parobahan.
Dina pangalusna maranéhanana, gerakan karapihan di jaman baheula salawasna indit saluareun kritik pikeun nawarkeun carita anu ngajelaskeun konflik dina cara genuinely anyar. Ayeuna, kumaha oge, gerakan karapihan AS henteu acan mendakan naratif alternatif anu diperyogikeun pikeun nyarioskeun ngeunaan Nagara Islam, anu nyéépkeun éta sakedik langkung ti bayangan jempé dina pamandangan politik Amérika.
Viétnam Redux
Éta sanés hartosna yén gerakan perdamaian macét tanpa carita. Hiji naratif anu berpotensi efektif anu tiasa ngahirupkeun deui nyaéta linggih dina pandangan anu jelas, langsung aya dina kritik anu paling umum pikeun aktivis perdamaian ngeunaan perang AS ngalawan Nagara Islam.
IS henteu nyieun perang ka AS, kritik ngajelaskeun, atanapi di Éropa. Serangan sporadis na di tanah-tanah "kafir" tujuan utama pikeun radikalisasi umat Islam anu cicing di dinya kalayan ngarep-arep ngarekrut aranjeunna. Mémang, sadaya strategi IS ditujukeun pikeun meunang umat Islam di sisina sareng kéngingkeun langkung seueur daya tarik di tanah anu mayoritas Muslim. Éta tempat seuseueurna kekerasan anu diarahkeun atanapi diilhami IS kajantenan, di sakumna anu disebat umat Islam dar al-Islam, "imah Islam," ti Nigeria ka Suriah ka Indonesia.
Masalah pikeun Nagara Islam: seuseueurna umat Islam adil teu meuli carita na. Kanyataanna, IS téh nyieun musuh kitu deui babaturan dimana-mana. Dina basa sejen, eta aub dina perang sipil dina dar al-Islam.
Saban léngkah anu urang langkung jero kana perang sipil éta mangrupikeun kasalahan anu ngan ukur ngajadikeun urang langkung rentan. Beuki kuat pendirian urang ngalawan Nagara Islam, langkung seueur alesan sareng insentif anu urang masihan pikeun nyobian nyerang urang, sareng langkung gampang pikeun IS ngarekrut pejuang pikeun ngalakukeun padamelan éta. Cara anu pangsaéna pikeun ngajagi kahirupan Amérika nyaéta ngalangkungan kasieun urang sareng nolak memihak dina perang sipil batur.
Éta narasi positip anu ngantosan diekstrak tina analisa gerakan perdamaian. Salah sahiji alesan anu ageung yén gerakan éta ngagaduhan pangaruh anu sakedik dina taun-taun ieu: éta henteu pernah ngeja narasi "perang sipil Muslim" sacara eksplisit, sanaos éta cocog sareng kanyataan anu langkung saé tibatan salah sahiji carita perang anu ditawarkeun. Éta sacara radikal ngarobih persépsi urang ngeunaan kaayaan ku cara nolak premis dasar naratif anu dominan - yén IS nuju perang ka Amérika janten urang kedah perang deui. Ieu nunjuk ka kawijakan anyar disingagement.
Sareng éta mangrupikeun carita anu saderhana sareng kuat pikeun urang Amerika sabab éta dalit. Ieu ngirimkeun urang balik satengah abad satengah dunya jauh - ka Vietnam. Dina waktos éta, réréncangan kuring sareng (sakedap deui) kuring, ogé, nganut narasi yén Vietnam memang dicekel ku perang sipil. Penjelasan éta bakal maénkeun peran utama dina ningkatkeun kasuksésan gerakan perdamaian Sixties. Dina sababaraha taun, seueur jutaan Amerika, warga sareng prajurit sami, ningali konflik sapertos kitu - sareng henteu mangtaun-taun saatosna, sadaya pasukan AS angkat ti Vietnam.
Carita gerakan perdamaian éta saderhana sareng akurat. Henteu, saurna, urang sanés jalma anu saé ngajaga hiji bangsa anu merdéka tina invasi ku bangsa sanés. Urang ogé henteu ngalawan musuh anu niat pikeun ngarugikeun urang. Juara tinju Muhammad Ali meunang bener nalika anjeunna nyarios: "Kuring henteu gaduh pasea sareng Viet Cong."
Intervening dina perang sipil Vietnam ngarugikeun urang leuwih ti 58,000 hirup Amérika sarta ngalakukeun karusakan anu teu kaétang ka dokter hewan anu salamet, teu ngomong naon eta tuh ka jutaan Vietnam. Éta nunjukkeun ka urang yén, sanaos kumaha punjulna téknologi urang, urang moal tiasa ngiringan sareng meunang perang sipil batur. campur kami ieu kabeungkeut ngalakukeun leuwih loba ngarugikeun ti alus.
Lima puluh taun ka hareup, urang ngulang kasalahan anu sami anu ngéléhkeun diri. Aksi militér ngalawan Nagara Islam nyababkeun urang kana "quagmire" sapertos Vietnam, waktos ieu di Irak, Suriah, sareng di tempat sanés di Wétan Tengah Raya. Sakali deui, urang geus enmeshed sorangan dina perang sipil kompléks mancanagara kalawan euweuh strategi nu bisa ngakibatkeun meunangna. Éta salah harita. Ayeuna salah.
Pikeun nempatkeun éta hampang, AS gaduh catetan lagu anu kirang ti stellar nalika campur tangan dina perang sipil jalma sanés. Urang ogé geus ngaganggu rada selektif. Dina dua dekade pamungkas, urang tetep kaluar tina konflik brutal di tempat kawas Kongo jeung Sri Lanka. Janten kaputusan pikeun henteu campur tangan militer dina perang sipil asing kedah cukup akrab pikeun Amerika.
Janten nétral sanés ngantunkeun kakejaman anu parah sareng nilai-nilai reaksioner Nagara Islam. Ieu boro kamungkinan yén aktivis perdamaian abad ka-dua puluh hiji bakal masihan IS nanaon kawas simpati loba démonstran jaman Vietnam ditawarkeun ka pemberontak dina momen éta. Dina hal ieu, janten nétral ngan hartosna nunjukkeun yén éta sanés padamelan Washington pikeun ngalawan kajahatan di mana waé. Tugasna nyaéta pikeun ngadopsi strategi anu paling dipikaresep pikeun ngajaga Amérika aman.
Éta pandangan anu paling dicekel ku urang Amerika anu kuat. Jadi carita "perang sipil Muslim" ngan bisa meunang dédéngéan simpatik di arena umum.
The Bewildering Maze Perang Sipil Muslim
Tangtosna, Nagara Islam henteu aub dina naon anu urang anggap sacara konvensional salaku perang sipil, dimana dua pihak berjuang pikeun ngontrol hiji bangsa. Malah di jero Suriah, jumlah faksi anu kalibet dina perjuangan, kaasup pamaréntah oppressive Bashar al-Assad jeung pemberontak unggal belang ti al-Qaeda-numbu ka Saudi-numbu ka AS-numbu, bewildering. Kusabab IS berjuang pikeun ngontrol sanés ngan ukur Siria tapi sadayana dar al-Islam, seueur gerakan, faksi, sareng pasukan sanés anu kalibet dina perang sipil Muslim ieu ogé.
Sababaraha pengamat gancang teuing pikeun nyederhanakeun eta kana perangna "tradisionalis versus modernizers". Dina média mainstream AS anu biasana ditarjamahkeun kana kahayang pikeun urang campur atas nama modernizers. Thomas Friedman tina New York Times sigana mah ngajengkeun pangalusna-dipikawanoh tina pintonan ieu. Anu sanésna nyederhanakeun kana perang antara Sunni sareng Syi'ah. Kusabab Iran mangrupikeun kakuatan Syi'ah anu unggul, anu aya dina média condong milih Sunni.
Sadaya gambar basajan ieu dicét pikeun ngawangun dukungan pikeun hiji sisi atanapi anu sanés. Hiji-hijina jenis katengtreman anu aranjeunna tujukeun nyaéta anu ngajantenkeun pihak anu dipikaresep ku unggul.
Kanyataanna, euweuh dikotomi basajan bisa nangkep Maze kusut tina struggles dina dar al-Islam. Tradisional Sunni ngalawan tradisionalis Sunni séjén (contona, al-Qaeda ngalawan IS). Modernis gabung tradisionalis pikeun ngalawan tradisionalis séjén (contona, Turki jeung Arab Saudi dina hiji aliansi teu tenang pikeun ngaleuleuskeun IS). Sunni jeung Syi'ah jadi sekutu ogé (contona, Kurdi Sunni jeung milisi Syiah Irak. sekutu ngalawan IS). AS ngadukung duanana Syi'ah (sapertos pamaréntah Irak) sareng Sunni (sapertos nagara Teluk anu beunghar minyak), sedengkeun éta nolak kakuatan anu ningkat duanana Syi'ah (sapertos Iran) sareng Sunni (sapertos IS).
Ku emphasizing pajeulitna sabenerna perang sipil Muslim, narasi gerakan karapihan bisa matak perang éta dina lampu béda. Justru kumargi teu aya dua sisi anu didemarkasi sacara jelas, teu aya gunana pikeun nempatkeun hiji sisi salaku jalma anu saé sareng ngaluncurkeun pesawat sareng drone urang pikeun ngaleungitkeun jalma jahat. Éta pasti bakal ngakibatkeun incoherence sareng musibah, khususna dina kaayaan ieu, dimana Negara Islam, kumaha ogé pikasieuneun ka sabagéan ageung Amerika, nyaéta. arguably euweuh goréng ti sekutu teguh urang, kulawarga karajaan Arab Saudi.
Dibikeun matak ngabingungkeun, sababaraha tiasa nyarios kacau, maze konflik intra-Muslim, sami-sami teu aya akal pikeun ngamajukeun implengan Amérika pikeun maksakeun tatanan. ("Tanpa urutan," Friedman geus ditulis, "teu aya alus bisa lumangsung.") Nyokot jalan ieu jadi jauh geus, saprak invasi Irak di 2003, sabenerna dimaksudkan unleashing rusuh di bagian signifikan tina Greater Wétan Tengah. Teu aya alesan pikeun mikir yén jalan anu sami bakal nuju ka tempat anu sanés di hareup.
Bawa Budak, Budak awéwé, sareng Drones Imah
Carita perang sipil Muslim ngarah langsung kana parobahan radikal dina kawijakan: eureun nyobian maksakeun pesenan dijieun-in-America on dar al-Islam. Serahkeun gratification dubious perang sejen ngalawan "para jahat". Sabalikna, nawiskeun bantosan kamanusaan anu leres-leres, kalayan henteu aya agenda politik anu disumputkeun, ka korban perang sipil, khususna anu ngungsi tingkat kekerasan anu luar biasa di Suriah anu dibantosan ku AS pikeun ngadukung. Tapi lirén sadaya aksi militer, sadaya tekanan ékonomi, sareng sadaya maneuver diplomatik ngalawan hiji sisi dina perang sipil Muslim. Janten, sapertos urang dina perang sipil anu sanés, nétral asli.
Nyauran parobahan naratif sareng kawijakan ieu mangrupikeun tatanan anu luhur. Bakal aya kakuatan anu ageung pikeun ngalawan éta, tinangtu aliran serangan verbal anu terus-terusan tingkat Negara Islam ngalawan Washington, anu parantos masihan inspirasi. pembunuhan massal dahsyat dina taneuh Amérika. Kami henteu terang iraha, atanapi upami, serangan sanésna bakal suksés di hareup, naha diayakeun ku IS atanapi dilaksanakeun ku "srigala tunggal" anu dikuatkeun ku baju éta.
Hal anu penting pikeun émut, kumaha waé, éta henteu aya buktina perang anu diarahkeun ngalawan Amérika. Ieu utamana maneuver taktis dina perang sipil Muslim. Pikeun Nagara Islam, kahirupan sareng kasieun Amérika ngan ukur pion dina pertandingan. Tapi kanyataanana ieu di Wétan Tengah ngalawan hal anu aya dina sajarah urang. Salila sababaraha abad, kalolobaan urang Amerika percaya yén bangsa urang mangrupikeun pusat sajarah dunya, yén naon waé anu kajantenan di mana waé kedah dituju langsung ka urang - sareng urang teras-terasan ningali diri urang salaku béntang acara global.
Kaseueuran urang Amérika ogé parantos conditioned Pikeun sababaraha dekade kayakinan yén naon anu dipertaruhkeun nyaéta drama hirup-atawa-maot dimana sababaraha musuh, dimana waé, sok niat ngancurkeun bangsa urang. IS ayeuna mangrupikeun hiji-hijina calon anu ditingali pikeun peran éta sareng sesah ngabayangkeun masarakat nyerah carita anu kuat yén éta badé ngancurkeun urang. Tapi satengah abad ka tukang, éta hésé ngabayangkeun yén carita Vietnam bakal sagampil robah radikal dina sababaraha taun. Janten éta manteng, tapi sanés anu teu tiasa dibayangkeun, pikeun ngagambar Amérika, sababaraha taun ti ayeuna, disada ku ceurik anu nyuarkeun jaman Vietnam: "AS kaluar ti dar al-Islam.” "Bawa budak lalaki - sareng budak awéwé sareng bom sareng drone - ka bumi."
Sareng upami aya anu nyebatkeun analogi antara Vietnam sareng konflik ayeuna tiasa didebatkeun, éta ngan ukur titik. Tinimbang buru-buru perang deui, éta waktuna pikeun gaduh debat nasional anu nyata ngeunaan éta. Waktosna pikeun masihan kasempetan ka urang Amérika pikeun milih antara dua narasi anu béda-béda. Tugas gerakan perdamaian, ayeuna sapertos biasa, nyaéta nyayogikeun alternatif anu asli.
Ira Chernus, a TomDispatch biasa, nyaéta profésor studi agama di Universitas Colorado Boulder sareng panulis online "MythicAmerica: Karangan.” Anjeunna blog di MythicAmerica.us.
Tulisan ieu mimiti muncul dina TomDispatch.com, weblog tina Nation Institute, anu nawiskeun aliran sumber alternatip, warta, sareng opini ti Tom Engelhardt, redaktur waktos anu lami dina penerbitan, ko-pangadeg Amérika Empire Project, panulis Tungtung Budaya meunangna, sakumaha novel, Poé Panungtungan Penerbitan. Buku pang anyarna nyaéta Pamaréntah kalangkang: panjagaan, Rusiah Wars, sarta State Kaamanan Global dina Dunya Single-adikuasa (Buku Haymarket).
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan
1 komentar
Baheula imperialisme AS ngan ukur nepungan perlawanan ti kelompok non-agama sareng di nagara-nagara Kristen ti hierarki Katolik Roma.
imperialisme AS kiwari geus dibawa ka wewengkon sagemblengna Muslim di dunya jeung Islam, teu kawas dua agama Abrahamic lianna teu ukur oke serangan retributive tapi paréntah aranjeunna .
Paréntah ieu kaluar pikeun jalma anu solat lima waktu sadinten sareng anu, teu sapertos urang Yahudi sareng Muslim, ngajantenkeun agamana bagian integral tina kahirupan sapopoe anu cocog sareng mental totalitarianna.
Agama ieu ngajarkeun yén serangan ti Kakaisaran WAJIB dibales ku dendam.
Janten nalika AS maéhan 500,000 murangkalih dina embargo Irak sareng ratusan rébu langkung jalma anu teu bersalah / non-combatants maot tina pangaruh campur tangan AS di sakumna daérah sareng dunya Muslim, naon anu diistilahkeun ku CIA blowback sacara hebat pisan ku nambihan Islam.
imperialisme AS geus indit ti beurat kalibet angkatan bersenjata na ka drone assassinations, commando / Pasukan Khusus -jenis razia tapi tetep commits kejahatan perang dina targeting wewengkon sipil dina serangan drone ngalawan jalma anu bakal nuturkeun ngaliwatan serangan dendam maranéhanana pikeun pembunuhan babaturan, kulawarga. sareng sabab agamana nyarioskeun aranjeunna WAJIB ngalaksanakeunana.
Kami henteu ngalawan terorisme Islam radikal salaku média perusahaan sayap katuhu ngahartikeunana tapi langkung ngalawan anu disebut CIA "blowback .
Leuwih gampang pikeun ngabejaan urang Amérika bohong yén agama béda perenahna di dasar serangan "téroris" ieu nalika pamaréntah AS terang sapinuhna nya éta pembunuhan imperialis AS jalma-jalma anu nentang éta anu nyababkeun permusuhan umat Islam. dunya.
Jeung enya Islam teh totalitarian, atavistik, regressive sarta bane pikeun manusa, utamana awéwé salaku dua agama Abrahamic lianna dina tingkat Lesser dina waktos ieu sajarah manusa sahenteuna.
Ieu mangrupikeun faktor, tapi sanés alesan anu nyababkeun blowback.
IMO