Panalitian anu rahasia ngungkabkeun yén pembantaian 800 umat Islam dina taun 2002 nalika karusuhan di Gujarat direncanakeun sacara sistematis sareng ditutupan ku politisi BJP sayap katuhu.
Paparan Tehelka ngeunaan pembunuhan Gujarat taun 2002 mangrupikeun panginget anu ngilu sareng nyeri beuteung ngeunaan kajadian-kajadian, individu sareng lembaga anu aya di tukangeun épisode awon kekerasan komunal anu disponsoran ku nagara di India merdeka. Éta ngadegkeun deui naon anu kacatet ku langkung ti 20 patarosan warga bebas sareng ku laporan Komisi Hak Asasi Manusia Nasional, tapi ngalakukeunana dina cara anu béda - ngalangkungan kasaksian pribadi 14 lalaki anu sacara sentral aub dina perencanaan sareng ngalaksanakeun. kekerasan.
Kanyataan yén aranjeunna henteu nganyatakeun kaduhungan pisan pikeun lampahna, tapi malah boast sareng ngagungkeun aranjeunna - sareng sering ngagedekeun peran masing-masing dina tindakan kekerasan anu ekstrim - nyarioskeun ngeunaan sajauh mana Hindutva parantos dehumanisasi sareng ngaruksak moral para panganutna. Éta ogé nunjukkeun kasaksian kana komunalisasi jero sareng debasement masarakat Gujarati. Jalma-jalma sapertos kitu moal tiasa salamet sareng mekar salaku manusa "normal" sareng pamimpin politik sareng ahli hukum di lingkungan anu henteu kaleungitan sadaya kalakuan moral sareng rasa kasopanan sareng kaadilan minimal.
Eksposur ogé nunjukkeun, pikasieuneun, dugi ka ayeuna, khususna, kaayaan gugatan kasus kriminal sareng peran kolusif anu terus-terusan tina mesin nagara dina nutupan kajadian gory taun 2002 sareng ngaminimalkeun tanggung jawab anu tanggung jawab.
Ieu kedah janten masalah kasangsaraan pikeun urang sadaya warga - henteu paduli persuasi ideologis atanapi politik. Pembantaian Gujarat mangrupikeun kajahatan anu parah sareng serius ngalawan umat manusa. Éta ngalanggar sadayana anu penting sareng penting pikeun démokrasi, nilai konstitusional sekularisme sareng pluralisme, sareng aturan hukum sareng prinsip netralitas mesin nagara ngeunaan identitas agama sareng étnis.
Pikiran pisan yén India parantos gagal salami lima satengah taun pikeun nyangking penjahat pogrom pikeun dibukukeun kedah ngajantenkeun urang hoyong ngagantungkeun sirah ku éra.
Dina naon waé, pikeun nyimpulkeun wahyu Tehelka, aranjeunna netepkeun yén pamimpin puncak Partai Bharatiya Janata (BJP), Rashtriya Swayamsewak Sangh (RSS) sareng Vishwa Hindu Parishad (VHP) sadar mutuskeun pikeun ngatur hiji no-holds masif- ngahalangan serangan on Muslim sakuliah Nagara di "retaliation" pikeun ngaduruk di Godhra sahiji palatih ti Sabarmati Express mawa kar sevaks ti Ayodhya - sanajan euweuh bukti yen Muslim extremist geus dilumangsungkeun kalakuan éta.
Plot Sangh Parivar kalebet strategi pikeun ngalindungan para panyerang ngalangkungan bantosan perwira pulisi senior sareng pengacara anu kasohor. Pamingpin sareng kaderna parantos ngadamel, ngagaleuh, nyéépkeun sareng nyebarkeun sajumlah senjata. Pimpinan luhur BJP sareng VHP, kalebet Anggota Majelis Legislatif, ngagerakkeun sareng mingpin mobs ngalangkungan jalan-jalan di Ahmedabad sareng Baroda. Pulisi teu ngalakukeun nanaon pikeun ngeureunkeun aranjeunna. Sabalikna, aranjeunna egged aranjeunna on, nangtung hansip atawa ilubiung dina kekerasan sorangan.
Gerombolan anu haus getih ngagunakeun pembakaran salaku cara utama pikeun nyerang, ngaduruk ratusan umat Islam hirup-hirup sareng ngaduruk imahna. Kagila-gilaan aranjeunna dua kali didakwa ku pertimbangan komunal: kremasi dianggap teu Islami. Kekerasan seksual maénkeun peran kritis dina pogrom nu.
Panutup-up dimimitian sanajan karusuhan éta lumangsung. Pimpinan luhur sareng aparat kapulisian senior, mastikeun yén laporan inpormasi munggaran (FIR) anu diajukeun ngeunaan rajapati, perkosa sareng pembakaran bakal samar sareng salah pikeun mastikeun yén teu aya anu dituntut. Aranjeunna ngatur saung sareng tempat suci pikeun sababaraha pembunuh massal. Sababaraha di antarana teu malah ditahan.
Marengan laporan saméméhna, panyingkepan Tehelka nyababkeun tangtangan utama pikeun nagara India sareng kapercayaan sekuler na. Pamarentah Puseur jeung pihak sekuler kudu ngabales eta ku dua cara: sacara hukum jeung politis.
Sacara hukum, kasét Tehelka tiasa ditampi salaku bukti kumaha konspirasi pikeun ngabantai umat Islam di Gujarat, kumaha éta dieksekusi, sareng kumaha palaku ngalaksanakeun kajahatan anu aranjeunna laksanakeun. Rupa-rupa kelompok anu ngawakilan para korban ngagerakkeun Mahkamah Agung naroskeun yén éta manggil kasét. Pamaréntah kedah ngadukung aranjeunna sareng nyepetkeun penuntutan kasus anu aya hubunganana. Éta ogé kedah nganalisis sareng ngagunakeun bukti énggal anu aya dina paparan ngalawan individu khusus, kalebet pamimpin Sangh Parivar, pulisi sareng pejabat sanés.
Malah leuwih urgent nyaéta tugas reviving prosés yudisial dina sababaraha kasus dimana eta geus ditunda salila opat taun kaliwat. Mahkamah Agung di handapeun tilas Kapala Kaadilan VN Khare ngaku petisi pikeun mindahkeun 14 kasus sapertos kitu ti Gujarat. Tapi ngan ukur sidang Best Bakery parantos dipindahkeun ka Maharashtra.
Kasus anu aya hubunganana sareng insiden kekerasan sareng pembunuhan massal di Sardarpura, Gulberg Society, Naroda Patiya, Sabarkantha sareng Naroda Gaon masih ditahan. Nu dituduh terus roam bébas. Ieu kudu geuwat ditransfer tur diusahakeun gancang lamun kaadilan téh boga harti nanaon.
Tugas anu sanés nyaéta pikeun ngabenerkeun rékaman pulisi sareng ngagunakeun bukti tambahan anu dibangkitkeun nalika prosés Komisi Shah-Nanavati. Sababaraha bukti anu berharga memang parantos muncul di dinya, kalebet catetan sadaya telepon sélulér dina waktos kritis anu aya hubunganana sareng kekerasan, anu tiasa nunjukkeun peran individu khusus sareng nguatkeun kasus jaksa ngalawan aranjeunna.
Sanajan kitu, éta malah leuwih penting pikeun merangan palaku pogrom Gujarat sacara politis ku nyandak kana Sangh Parivar. Tugas ieu parantos lami. Partai-partai sekuler sacara koléktif gagal korban Gujarat dina taun 2002 nalika aranjeunna henteu ngahiji sareng ngagerakkeun protés anu kuat di sakumna Nagara nungtut Pusat pikeun ngabubarkeun pamaréntahan Gujarat dina Pasal 356 - sanaos henteu dibantah yén fungsi pamaréntahan sacara terang-terangan. ngalanggar Konstitusi.
Upami sadaya pamimpin luhur partai sekuler mogok lapar di tengah Gandhinagar atanapi Ahmedabad pikeun ngudag hiji paménta ieu, pamaréntahan National Democratic Alliance (NDA) bakal gaduh sakedik pilihan. Sababaraha konstituén sorangan anu rattled ku kekerasan. Dina taun 1970-an, Morarji Desai maksa Indira Gandhi pikeun mecat pamaréntahan Chimanbhai Patel kusabab alesan anu langkung lemah.
Partai sekuler, khususna Kongrés, gagal deui nyababkeun kaadilan dina 2004 nalika pamaréntahan United Progressive Alliance (UPA) anu nembé dipasang henteu nyandak inisiatif naon waé pikeun Gujarat sanaos kanyataan yén hiji alesan pikeun kameunangan sababaraha konstituén utama na éta disgust publik urang jeung BJP on akun tina kekerasan Gujarat jeung agenda komunal ultra-sectarian na divisive na.
Seueur aktivis anti-komunal kuciwa pisan nalika Perdana Menteri Manmohan Singh milih henteu nyebatkeun Gujarat dina pidato kahijina ka bangsa. Anjeunna can ngucapkeun kecap 'G'. Ieu kudu robah. Kongrés kedah ngaréspon kana panyingkepan Tehelka langkung wani sareng payun.
Pikeun momen, Kongrés sigana hesitant nyandak Narendra Modi ku sieun yén ieu bakal polarize kaayaan Gujarat jeung baris "sentimen Hindu" balik BJP dina pamilihan Majelis alatan dina bulan Désémber. Timidity ieu dumasar kana alesan devious jeung "short-termism" has ti pihak sarta advisers na on urusan Gujarat. Lima taun ka tukang, anu pantes anu sami naroskeun ka Shankersinh Vaghela, anu baheulana RSS sareng BJP nyalira, pikeun ngadopsi garis "Hindutva lemes" - sareng kaleungitan sora komunal sekuler sareng Hindu.
Narendra Modi ayeuna rentan pisan. Kongrés, babarengan jeung Partéy Kongrés Nasionalis (NCP) jeung partai/grup sekuler séjén, bisa nahan tarung anu bisa dimeunangkeun ngalawan manéhna ku tujuan pikeun ngaleungitkeun atawa ngabalikeun 3 titik persentase kalungguhan anu BJP dina pamilihan Lok Sabha anu terakhir ( sorangan turun tina 10 persentase poin di 2002). Narendra Modi nyanghareupan permusuhan ti parivar na. Henteu ngan ukur VHP sareng RSS tapi bagian penting tina BJP ngalawan anjeunna. Aranjeunna ngandung sahenteuna 11 MLA sareng dua anggota parlemen, kalebet dua tilas Menteri Kapal, urut Menteri Dalam Negeri sareng tilas Menteri Tekstil Uni.
Di handapeun parobihan tingkat kapamimpinan aya parobahan utama dina dasar dukungan sosial BJP. Dua kelompok kasta ageung, Kolis sareng Leuva Patils (Patidars), parantos ngajauhan ti dinya. Kolis anu kagolong kana Kelas Terbelakang Séjénna mangrupikeun kasta panggedéna di nagara éta, kalebet seueur patani leutik sareng marginal sareng buruh anu teu boga bumi. Sacara tradisional, pamilih Kongrés, Kolis, condong ka BJP dina pertengahan taun 1990-an sareng milih sacara masal pikeun éta dina 2002. Ku pamilihan parlemén 2004, kumaha oge, 55 persen sorana balik deui ka Kongrés.
Patidar makmur ngadominasi tatanén Gujarat, industri skala leutik sareng sedeng, sareng ngagosok inten. Sora aranjeunna penting dina sapertilu sadaya konstituén. Aranjeunna ngitung 37 tina total BJP 127 MLA; Partéy Koli MLAs nomer 15.
Kadua grup éta kesel sareng Narendra Modi kusabab gayana anu abrasive pisan, kasiapan pikeun ngahinakeun, nolak ngabagi roti sareng lauk jabatan, sareng kagagalan pamaréntahanana pikeun ngantepkeun buah-buahan kamekaran turun.
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan