Di sisi wétaneun Caracas barrio Petare, urut gerilya manula nyarios ka tatanggana: 'Dina 1960-an sareng 70-an nalika urang ngalawan pamaréntah,' catetan Renardo Tovar, 'urang kedah nyiptakeun média komunikasi sorangan: koran rahasia, radio, barrio-newsletter. Ayeuna urang bagian tina prosés jeung dirojong ku prosés, urang geus leungit kreativitas urang. Urang gumantung kana média nu aya'”Ultimas Noticias, Radio Nacional, Terusan 8[1]'”nalika kabutuhan masih gede pikeun nyieun urang sorangan.'
Episentrum pemberontakan sareng politisasi anu kasohor, warga Petare maénkeun peran utama dina caracazo "pemberontakan populér ngalawan kawijakan neoliberal Présidén Carlos Andres Perez dina bulan Pebruari 1989. Dina 12 April 2002, sababaraha jam saatos kudéta (samentawis). toppled pamaréntah Venezuelan Présidén Hugo Chavez ', warga Petare stormed stasiun televisi kaayaan, bringing deui dina hawa pikeun nginpokeun nagara kudéta, rallying ngarojong Chavez 'pikeun hasil nungtut na mulang.
Renardo Tovar milu dina hiji 'majelis populér', bringing aktivis komunitas sarta militan gerakan sosial babarengan pikeun debat 'deepening revolusi.' Kusabab deklarasi Chavez 'yén meunangna réferendum inaugurates tahap anyar dina proyék Bolévarian, komunitas sakuliah nagara geus dimimitian debating naon hartina 'revolusi dina revolusi' sabenerna.
Sanggeus sataun satengah ngalembereh, kakuatan populér sakali deui stimulating eling populér di Venezuela. Kusabab kampanye pikeun ngingetkeun Chavez dijalankeun saatos konci minyak gagal dina taun 2002-03, oposisi ngalihkeun strategi tina serangan tambahan-hukum ka Chavez (kudeta 2002, kudeta) kana anu sah (referendum). Tapi ku elehna Agustus kamari, ancaman langsung kana revolusi Bolivarian parantos '"samentawis'" dihindari. Hasilna, revolusi Venezuela geus asup kana tahap anyar. Chavez nyebatna 'deepening revolusi,' tapi éta leuwih ti ngan inisiatif na pikeun 'deepening' di tingkat nagara. Tahap anyar ieu dicirikeun ku pergeseran dialéktik tina politik pertahanan anu ngasubordinat sadayana anu sanés pikeun pertahanan revolusi, dugi ka balik deui kana dialog kreatif anu diwakilan ku proceso Chavez.
Dina momen ieu, salaku kumpulan splintered anti chavists diwakilan ku Koordinator Démokratik (CD) '"teu bisa datang ka dicekel ku eleh maranéhna'" neraskeun timer immolation maranéhanana, dialog jeung dissent geus balik ka debat dina chavismo. Imajinasi koléktif anu sakitu legana ngeuyeumbeu saprak 2002 usaha-kudéta sakali deui manggihan spasi pikeun ekspresi. Éta mangrupikeun momen pikeun 'pendalaman', tapi ogé mangrupikeun momen pikeun muhasabah, sareng pikeun kritik diri.
Antara Sobat jeung Prinsip
Jeung Pilkada nu bakal datang salaku katalis salajengna, komunitas sakali deui nungtut forum nasional pikeun artikulasi kapentingan masarakat, jeung perjuangan basis masarakat. Ku kituna, runtuyan majelis populér diayakeun di komunitas sakuliah nagara pikeun pigura posisi maranéhanana kalayan hormat ka pamilihan régional: calon-dipilih lokal (primaries) atawa rojongan kondisional pikeun calon dipilih ti luhur? Ku kituna hiji debat meriah anu lalaunan muncul dina masa depan Unit Pertempuran Panwaslu (UBEs) mimitina dijieun salaku bagian tina kampanye referendum chavista.
Dina respon kana ngaronjatna mobilisasi nuntut primaries pikeun calon régional, posisi Chavez 'geus kejutan ka loba. Bulan kamari, anjeunna nyatakeun 'Kami parantos ngumumkeun calon, sareng ieu calon. Jalma anu henteu hoyong persatuan tiasa gabung sareng escualidos (oposisi).' Tapi kumargi para caleg ieu sadayana diangkat ku panitia nasional anu didominasi ku partéy pamaréntahan, Gerakan Républik 5 (MVR), balukarna oposisi sengit di seueur komunitas anu nungtut pamaréntahan bertindak luyu sareng rétorika partisipatifna.
Nalika seueur di pedalaman terus pencét pikeun primér, Caracas sigana parantos konsensus. Recognizing konstrain waktu jeung tanggal 31 Oktober tina pamilu régional looming, tilu distrik-kelas kerja panggedéna Caracas geus milih kaayaan leuwih primér.
Tapi amarah yén kontradiksi ieu dina posisi pamaréntahan parantos nyababkeun tetep. Salaku Gerakan 13 April, ngalahirkeun salila mobilisasi dina April 13th 2002 nu ngakibatkeun ngabalikeun tina kudéta ngalawan Chavez, boga pamadegan: 'Urang boh nyieun revolusi, atawa urang nyanghareupan karuksakan ku kontrarevolusi'¦ieu dilema etika dicutat ku Chavez. nalika anjeunna ngajantenkeun urang milih antara babaturan sareng kepala sekolah.'
Rétorika jeung Praktek: Otonomi Lokal, Daya Berbasis Komunitas
Dina runtuyan majelis populér bebas diayakeun di barrios Caracas of El Valle, Petare, sarta Catia fokus kana deklarasi umum jeung koléktif parobahan nu maranéhna nyangka ningali sanggeus meunangna chavista di nagara bagian jeung kotamadya maranéhanana, euweuh urusan calon. Pikeun tujuan ieu, anggota komunitas anu milu dina majelis populér ngadamel manifesto anu saterasna dikirim ka calon di tingkat kota sareng nagara, sareng ka Chavez.
Dina manifesto anu dipedalkeun ku rupa-rupa média bebas liwat internét, Left Revolutionary Option (OIR) nyatakeun: saha waé calonna, 'pamilihan régional anu bakal datang moal tiasa janten acara pamilihan énggal, atanapi acara média tanpa eusi atanapi sudut pandang politik'| Sabalikna, aranjeunna kedah janten tuluyan tina perjuangan ngalawan imperialisme sareng ngalawan oligarki Venezuela. Éta kedah janten kasempetan pikeun debat ide, usulan, program, sareng rencana tindakan konkrit anu nyayogikeun jawaban kana kabutuhan anu paling mendesak para pagawé sareng masarakat.'
Manifesto anu disusun ku majelis populér ieu kalebet sasadiaan pikeun ningkatkeun rupa-rupa hak sareng jasa masarakat. Hiji fokus pikeun sakabéh tilu majelis éta gagasan déwan tata publik lokal. Musim semi kamari undang-undang organik Déwan Perencanaan Publik Lokal disalurkeun, tapi lembaga-lembaga anu berpotensi konci démokrasi partisipatif anu caket sareng jantung proyék Bolivarian henteu acan dilaksanakeun.
Subordinated kana nyanghareupan anceman langsung kana revolusi anu referendum digambarkeun, nu déwan tata publik lokal geus balik ka forefront tina debat di loba komunitas. Aranjeunna ngagambarkeun versi Venezuelan tina anggaran partisipatif experimented kalawan di Porto Alegre, Brazil. Numutkeun kana Conexion-Social (Social-Connection), forum nasional pikeun aktivis komunitas sareng gerakan sosial, undang-undang dewan perencanaan publik diganggu ku kasusah. Tapi palaksanaanna mangrupikeun léngkah munggaran pikeun ngarengsekeun sareng pamustunganana ngalereskeun masalah poténsial ieu.
Salaku Pedro Infante, diréktur Koordinasi Nasional Organisasi Populer nunjuk kaluar, hukum ieu dirobah saméméh diliwatan di Majelis Nasional. 'Timbalan ka Majelis Nasional sering henteu konsultasi dumasar kana undang-undang anu dikaluarkeun. Tapi kami salaku komunitas anu terorganisir henteu ngadesek aranjeunna cekap pikeun ngalakukeunana. Urang diatur, tapi urang bubar.'
Minggu kamari dina 23 de Enero[2], puseur aktivitas revolusioner sejen, tatangga jeung aktivis ngayakeun 'majelis populér' kalawan tujuan express nangtukeun otonomi komunitas maranéhanana. Henteu puas ngadagoan pamaréntahan nasional pikeun ngalereskeun undang-undang anu aya pikeun struktur kakawasaan lokal, anggota komunitas nyandak inisiatif sareng sacara eksplisit nyatakeun kabutuhan pikeun nyiptakeun badan pamaréntahan lokal anu mandiri anu teu aya akar, sareng langsung diaksés sareng tanggung jawab ka , masarakat.
Léngkah Leutik: Watesan internal sareng Kontradiksi
Sanajan neraskeun '"sareng nyatana ngaronjat'" dinamisme percobaan Venezuela dina revolusi, prosésna tetep bertahap, sarta éta hiji plagued ku kasusah stemming ti jero sarta luar. Naon waé watesan éksternal anu ditumpukeun ka nagara Amérika Latin dunya katilu '"malah nagara minyak" watesan internal ngagambarkeun salaku seueur halangan poténsial pikeun pangwangunan proyék Bolivarian.
Oposisi Vénézuéla suksés samentawis ngarobih proyék démokrasi révolusi Bolivarian ku maksa hiji satengah taun ka pengker didominasi ku latihan démokrasi perwakilan. Tapi kakuatan proyék Bolivarian mangrupikeun artikulasi modél démokrasi alternatif. Ieu mangrupikeun salah sahiji ti saeutik daérah dimana Venezuela tiasa maju nyalira. Kurangna gerakan régional anu didedikasikeun pikeun nentang neoliberalisme, hese pikeun Vénézuéla pikeun ngalakukeunana nyalira, tanpa ngasingkeun diri dina gelembung sosialis buatan, sareng sigana pondok umurna.[3]
Gumantung kana kabeungharan minyak, Vénézuéla ngagaduhan kauntungan tina otonomi tangtu ti ibukota global dina hartos yén éta henteu gumantung pisan kana lembaga pinjaman asing sareng tiasa ngabiayaan proyék pangwangunanna sacara mandiri. Tapi otonomi ieu ogé mangrupikeun jaminan anu paling kuat pikeun neraskeun integrasi Venezuela kana ékonomi global. Kakayaan minyak henteu aya gunana pikeun revolusi Bolivarian upami teu tiasa dijual di pasar dunya. Salaku artikel panganyarna dina Economist commented: 'Chavez'¦boga skéma muluk, disebut Petroamerica, pikeun konglomerat énergi Amérika Latin dumasar kana aliansi pausahaan minyak nagara. Présidén Argentina, Nestor Kirchner, parantos nunjukkeun minat. Brazil kirang getol. Tapi, pikeun ayeuna, revolusi Bolivarian tetep pageuh dina taktak raksasa minyak asing.' Malah hubungan perdagangan kidul-kidul anu diudag ku Chavez henteu mangaruhan sacara signifikan gumantungna Venezuela kana pasar AS.
Nyumponan kasusah ieu, sareng pajeulitna patalina sareng éta, nyaéta ragu-ragu Républik V pikeun ngaleungitkeun vestiges Républik IV sakali-kali.[4] Saatos 6 taun 'revolusi' sareng konstitusi anyar, nagara Venezuelan gaduh seueur teuing persamaan sareng kaayaan Venezuelan anu teu revolusioner pisan anu ngajaga nagara éta terjebak dina distribusi selektif korup tina kabeungharan minyak ti 1958-1998.
Sacara politis, transisi tina démokrasi perwakilan ka démokrasi partisipatif parantos diteruskeun dina laju anu nyeri pisan. Sacara ékonomi, pamaréntah geus mindeng kabuktian horéam meta luyu jeung rétorika revolusioner sorangan. Sababaraha conto co-manajemén anu ayeuna aya di pabrik-pabrik Venezuela dugi ka ayeuna gagal sacara konkrit ningkatkeun jumlah pagawé anu ditaroskeun, sareng conto-conto manajemén diri henteu acan aya. Sacara budaya revolusi geus katempo sababaraha kamajuan impressive, sanajan sakitu legana dugi ka atikan.
Padahal janji misi pendidikan, nyayogikeun pendidikan gratis sareng diaksés tina literasi dasar dugi ka universitas, nimbulkeun patarosan ngeunaan kelestarian. Kritik oposisi yén Chavez tiasa ngajaga misi ngan ukur kusabab harga minyak anu ngarekor harga minyak sigana kaleuleuwihi, tapi éta ngagambarkeun perhatian anu nyata. Mantan Menteri Pendidikan Tinggi Hector Navarro parantos nyauran 'kotamadya' paguron luhur minangka sarana ngalembagakeun hak universal pikeun pendidikan tinggi. Tapi ieu bakal meryogikeun 'municipalization' sumber daya nagara sareng struktur kakuatan, hal anu henteu acan kajantenan dina tingkat anu signifikan.
Anu ngajaga prosés revolusioner sanaos halangan ieu nyaéta gawé babarengan anu tulus antara kapamimpinan Chavez sareng masarakat Venezuelan, anu diwakilan ku mobilisasi politik. 'Dibandingkeun sareng jaman baheula Venezuela,' catetan Infante, 'politikisasi proyék Bolivarian pikeun masarakat jelas. Padahal saméméhna, pangaluaran sosial mangrupa kawijakan pamaréntah, ayeuna inklusi sosial mangrupa hak konstitusional.'
Praktek jeung Idéologi
Dina siaran pers panganyarna Chavez disebut tanggung jawab filosofis tina juncture ayeuna. 'Salaku Victor Hugo nunjuk kaluar dina Les Miserables,'manéhna nyatet 'urang geus mupuskeun rezim kuna dina pangaruh, tapi urang geus teu bisa mupuskeun dina gagasan urang.' Urang kedah 'transformasi rezim kuno henteu ngan ukur dina tindakan, tapi dina ide,' sambung Chavez. 'Lamun urang henteu, éta bakal datang deui ka haunt urang, ngalawan barudak urang isukan sarta bakal sakali deui install gagasan heubeul egotism, individualisme, eksploitasi sababaraha ku batur, degeneration manusa, sakumaha ceuk VÃctor Hugo, degredation awéwé jeung atrophy barudak keur hayang pangaweruh.'
Salaku hiji-hijina organisasi basis komunitas anu ngahijikeun aktivis chavista ti sadaya séktor masarakat Bolivarian, UBEs gaduh poténsi unik pikeun mekar janten forum nasional anu tiasa nyayogikeun sora pikeun kapentingan masarakat anu henteu ngan ukur salaku badan konsultatif, tapi salaku mitra aktif dina pamaréntah. Ayeuna Chavez teu gaduh mékanisme anu nyukupan pikeun konsultasi ka bangsa ngeunaan kaputusan nagara. Majelis Nasional dianggap teu episien sareng teu efektif ku seueur urang Venezuela. Referendum biasa dina masalah husus bakal teuing praktis, sarta bakal ngajalankeun résiko desensitizing populasi kana pulitik electoral. Upami aya forum nasional sareng wawakil ti UBE komunitas, anu kapilih, sareng anu tanggung jawab lengkep ka pangkalanna (panginten ngalangkungan sistem pelaporan sareng dialog anu tetep, dikuatkeun ku istilah anu pondok) bakal nyayogikeun badan anu Chavez tiasa janten. kapaksa konsultasi rutin, tur éféktif.
Acan dugi ka ayeuna UBE parantos janten alat ti pihak anu ngatur, MVR. Aranjeunna henteu ngagaduhan struktur demokratis, didamel khususna pikeun ngagampangkeun kampanye 'Henteu' (ngalawan pangeling-eling) anu nuju ka referendum. Masa depan UBE sigana bakal diputuskeun ku komunitas di sakuliah nagara dimana UBE ngagerakkeun sareng ti mana aranjeunna narik kaanggotaan. Jeung komunitas ieu geus nyieun distaste maranéhanana pikeun pasini ti luhur abundantly jelas.
Salaku panulis Chilean sarta aktivis Marta Harnecker catetan dina versi awal kertas ngeunaan kabutuhan font pulitik lega, éta 'teu kudu organisasi pulitik decreed ti luhur tanpa nyokot kana tinimbangan dasarna. Dina seueur kasus, pamimpin pasukan Bolivarian sanés pamimpin nyata séktor masing-masing, ngajauhan pangkalan sareng maksa aranjeunna milarian bentuk organisasi anu sanés.' [5]
Upami UBE tetep relevan, sareng khususna upami aranjeunna dirobih janten Unit Pertempuran Sosial (UBS), janten dasar pikeun forum partisipatif nasional, éta bakal disababkeun ku inisiatif akar rumput. Salaku catetan Harnecker, 'Éta kudu hiji organisasi nu aya mékanisme kontrol pamingpin na ku basa.' Sareng fokus utama dasar ieu saatos pamilihan régional nyaéta kamajuan konkret dina struktur partisipatif sapertos déwan perencanaan lokal. Naha pamaréntahan ngagampangkeun proyék ieu atanapi nyobian ngahalangan éta bakal janten ujian anu penting pikeun kasanggupan pikeun ngalaksanakeun rétorika sareng ngaleuleuskeun kakuatan sorangan pikeun kapentingan nguatkeun masarakat Venezuelan.
Deui di Petare, William Yaguaran, hiji reservist tentara anu ngajarkeun sajarah di barrios miskin Caracas ', nujul kana pentingna partisipasi 'jalma' dina ngawangun sajarah sorangan.' Lamun sajarah revolusi Bolivarian bakal ditulis ku urang Venezuelan, eta kudu terus jadi naon ex-menteri Pendidikan Tinggi Hector Navarro digambarkeun salaku 'prosés diajar pikeun ngalakukeun, jeung diajar ku ngalakonan' "prosés ngawangun. diajar, ku ngalakukeun diajar.'
Catetan
[1] Ultimas Noticias nyaéta koran harian panggedéna di Venezuela, sareng sigana hiji-hijina anu tiasa ngajaga kasaimbangan politik dina liputanna; Radio Nacional nyaéta stasiun radio pamaréntah resmi; Saluran 8 (Venezolana de Television'”VTV) nyaéta saluran televisi nagara.
[2] Lingkungan ieu dingaranan tanggal 23 Januari 1958 '"tanggal diktator Venezuela Perez Jiménez digulingkeun. Diwangun dina mangsa diktator Jiménez, ngaran aslina éta Urbanizacion 2 de Deciembre.
[3] Pentingna Vénézuéla salaku sumber minyak pikeun pasar AS nyaéta anu bakal ngajamin kahirupan sosialis-gelembung anu pondok.
[4] Républik Kaopat nujul kana periode antara 1961 sareng 1999, sateuacan Chavez janten présidén. Républik Kalima, nujul kana periode sanggeus 1999, nalika konstitusi anyar ieu disatujuan.
[5] 'Gagasan pikeun Frente Nacional,' 26 Agustus 2004.
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan