ИЗРАЕЛСКА ДЕМОКРАТИЈА клизи надоле. Полако, удобно, али непогрешиво.
Клизање где? То сви знају: према ултранационалистичком, расистичком, религиозном друштву.
Ко води вожњу?
Зашто, влада, наравно. Ова група бучних никола која је дошла на власт на прошлим изборима, предвођена Бињамином Нетањахуом.
Не баш. Узмите све ове демагоге велике уста, ове или оне министре (не могу баш да се сетим ко за шта треба да буде министар) и зачепите их негде и ништа се неће променити. За 10 година нико од њих неће памтити име.
Ако влада не води, ко води? Можда десничарска руља? Они људи које видимо на ТВ-у, са лицима искривљеним од мржње, вичу „Смрт Арапима!“ на фудбалским утакмицама док не промукли, или демонстрирајући после сваког насилног инцидента у мешовитим јеврејско-арапским градовима „Сви Арапи су терористи! Побити их све!"
Ова руља може сутра одржати исте демонстрације против неког другог: гејева, судија, феминисткиња, било кога. Није доследно. Не може да изгради нови систем.
Не, постоји само једна група у земљи која је довољно јака, довољно кохезивна, довољно одлучна да преузме државу: досељеници.
Средином прошлог века, велики историчар Арнолд Тојнби написао је монументално дело. Његова централна теза била је да су цивилизације попут људских бића: рађају се, одрастају, сазревају, старе и умиру. Ово није било ново – пре њега је нешто слично рекао немачки историчар Освалд Шпенглер („Опадање Запада“). Али Тојнби, као Британац, био је много мање метафизичан од свог немачког претходника и покушао је да извуче практичне закључке.
Међу многим Тојнбијевим увидима, било је једно које би нас сада требало занимати. То се тиче процеса којим погранични округи стичу власт и преузимају државу.
Узмимо за пример немачку историју. Немачка цивилизација је расла и сазревала на југу, поред Француске и Аустрије. Богата и културна виша класа ширила се широм земље. У градовима је патрицијска буржоазија патронизирала писце и композиторе. Немци су себе видели као „народ песника и мислилаца”.
Али током векова, млади и енергични из богатих крајева, посебно други синови који ништа нису наследили, чезнули су да себи ископају нове области. Отишли су на источну границу, освојили нове земље од словенских становника и исклесали себи нове поседе.
Источна земља се звала Марк Бранденбург. „Марк“ значи марш, погранично подручје. Под лозом способних принчева, они су увећавали своју државу све док Бранденбург није постао водећа сила. Незадовољан тиме, један од принчева се оженио женом која је за мираз донела мало источно краљевство звано Пруска. Тако је принц постао краљ, Бранденбург је припојен Пруској и проширио се ратом и дипломатијом све док Пруска није завладала половином Немачке.
Пруска држава, смештена усред Европе, окружена јаким суседима, није имала природне границе – ни широка мора, ни високе планине, ни широке реке. То је била само равна земља. Тако су пруски краљеви створили вештачку границу: моћну војску. Гроф Мирабеау, француски државник, чувено је рекао: „Друге државе имају војску. У Пруској војска има државу“. Сами Пруси су сковали фразу: „Војник је први човек у држави“.
За разлику од већине других земаља, у Пруској је реч „држава“ добила готово свети статус. Теодор Херцл, оснивач ционизма и велики поштовалац Пруске, усвојио је овај идеал, назвавши своју будућу творевину „Дер Јуденстаат“ – јеврејска држава.
ТОИНБЕЕ је, НЕ предаван мистицизму, пронашао овоземаљски разлог за овај феномен цивилизованих држава које су преузели мање цивилизовани, али издржљивији погранични људи.
Пруси су морали да се боре. Освојите земљу и уништите део њених становника, створите села и градове, издржите контранападе огорчених суседа, Швеђана, Пољака и Руса. Само су морали бити издржљиви.
Истовремено, људи у центру су водили много лакши живот. Грађани Франкфурта, Келна, Минхена и Нирнберга могли су да се опусте, зараде, читају своје велике песнике, слушају своје велике композиторе. Могли су се према примитивним Прусима односити са презиром. Све до 1871. када су се нашли у новом немачком Рајху којим су доминирали Пруси, са пруским Кајзером.
Овакав процес се дешавао у многим земљама кроз историју. Периферија постаје центар.
У античко доба, грчко царство нису основали цивилизовани грађани грчког града попут Атине, већ вођа из македонске границе Александар Велики. Касније, Медитеранско царство није основао цивилизовани грчки град, већ периферни италијански град по имену Рим.
Мала немачка погранична област на југоистоку постала је огромна мултинационална империја под називом Аустрија (Остерреицх, „Источно царство“ на немачком) све док је нису окупирали нацисти и преименовали у Остмарк – подручје источне границе.
Примера има на претек.
ЈЕВРЕЈСКА ИСТОРИЈА, и стварна и измишљена, има своје примере.
Када је дечак који је каменовао са јужне периферије по имену Давид постао краљ Израела, преместио је своју престоницу из старог града Хеброна на ново место које је управо освојио – Јерусалим. Тамо је био далеко од свих градова у којима се успоставила и напредовала нова аристократија.
Много касније, у римско доба, издржљиви погранични борци из Галилеје спустили су се у Јерусалим, сада већ цивилизовани патрицијски град, и наметнули мирним грађанима луди рат против бескрајно надмоћнијих Римљана. Узалуд је јеврејски краљ Агрипа, потомак Ирода Великог, покушавао да их заустави упечатљивим говором који је забележио Флавије Јосиф. Граничари су победили, Јудеја се побунила, („други“) храм је уништен, а последице су се могле осетити ове недеље на Брду храма („Харам ал Шариф“, Свето светилиште на арапском), где су арапски дечаци, имитатори Давида, гађао је јеврејске имитаторе Голијата камењем.
У данашњем Израелу постоји јасна разлика – и антагонизам – између богатих великих градова, попут Тел Авива, и много сиромашније „периферије“, чији су становници углавном потомци имиграната из сиромашних и заосталих оријенталних земаља.
Ово није увек било тако. Пре оснивања Државе Израел, јеврејском заједницом у Палестини (званом „Јишув”) је владала Лабуристичка партија, којом су доминирали кибуци, комунална села, од којих су се многа налазила дуж граница (могло би се кажу да су оне заправо представљале „границе” Јишува.) Тамо је рођена нова раса издржљивих бораца, док су размажени градски становници били презрени.
У новој држави, кибуци су постали обична сенка себе, а централни градови су постали центри цивилизације, на којима је периферија завидела, па чак и мрзела. Таква је ситуација била донедавно. Сада се брзо мења.
СУТРАШЊЕГ Шестодневног рата 1967. године, нови израелски феномен је подигао главу: насеља на новоокупираним палестинским територијама. Њихови оснивачи били су „национално-религиозни” омладинци.
У данима јишува, религиозни ционисти су били прилично презрени. Били су мала мањина. С једне стране, они су били лишени револуционарног елана секуларних, социјалистичких кибуца. С друге стране, прави ортодоксни Јевреји уопште нису били ционисти и осудили су цео ционистички подухват као грех против Бога. (Није ли Бог осудио Јевреје да живе у изгнанству, расејани међу народима, због својих греха?)
Али после освајања 1967, „национално-верска“ група је одједном постала покретна снага. Освајање Брда храма у источном Јерусалиму и свих других библијских места испунило их је верским жаром. Од маргиналне мањине, постали су моћна покретачка снага.
Они су створили покрет досељеника и основали многе десетине нових градова и села широм окупиране Западне обале и источног Јерусалима. Уз енергичну помоћ свих узастопних израелских влада, и левих и десних, оне су расле и напредовале. Док је левичарски „мировни камп” дегенерисао и венуо, они су раширили своја крила.
„Национално-верска“ партија, некада једна од најумеренијих снага у израелској политици, претворила се у ултранационалистичку, скоро фашистичку партију „Јеврејски дом“. Досељеници су такође постали доминантна снага у партији Ликуд. Они сада контролишу владу. Авигдор Либерман, насељеник, води још деснију странку, у номиналној опозицији. Звезда „центра” Јаир Лапид основао је своју странку у насељу Ариел и сада прича као екстремни десничар. Јицак Херцог, лидер Лабуристичке партије, слабо покушава да их опонаша.
Сви они сада користе говор насељеника. Они више не говоре о Западној обали, већ користе језик насељеника: „Јудеја и Самарија“.
ПРАТЕЋИ ТОИНБЕЕ-ја, овај феномен објашњавам изазовом који носи живот на граници.
Чак и када је ситуација мање напета него сада, насељеници се суочавају са опасностима. Окружени су арапским селима и градовима (или, боље речено, уметнули су се у њихову средину). Изложени су камењу и спорадичним нападима на аутопутеве и живе под сталном заштитом војске, док људи у израелским градовима живе лагодним животом.
Наравно, нису сви досељеници фанатици. Многи од њих отишли су да живе у насељу јер им је влада дала, готово за бесцење, вилу и башту о којима нису могли ни да сањају у самом Израелу. Многи од њих су државни службеници са добрим платама. Многима се баш свиђа поглед - сви ови живописни муслимански минарети.
Многе фабрике су напустиле сам Израел, тамо продале своју земљу за превелике суме и добиле огромне владине субвенције за пресељење на Западну обалу. Запошљавају, наравно, јефтине палестинске раднике из суседних села, без законских минималних плата или било каквих закона о раду. Палестинци се муче за њих јер нема другог посла.
Али чак и ови „утешници“ постају екстремисти, да би преживели и одбранили своје домове, док људи у Тел Авиву уживају у њиховим кафићима и позориштима. Многи од ових олдтајмера већ имају други пасош, за сваки случај. Није ни чудо што досељеници преузимају државу.
ПРОЦЕС је већ добро узнапредовао. Нови шеф полиције је бивши насељеник који носи кипу. Као и шеф тајне службе. Све више припадника војске и полиције су досељеници. У влади и у Кнесету, насељеници имају огроман утицај.
Пре неких 18 година, када смо моји пријатељи и ја први пут прогласили израелски бојкот производа насеља, видели смо шта следи.
ОВО је сада права битка за Израел.
ЗНетворк се финансира искључиво захваљујући великодушности својих читалаца.
поклонити
1 komentar
мехр лебенсраум, нацистички бојни поклич