Një nga mënyrat që ndarja racore në Shtetet e Bashkuara u shfaq kohët e fundit ishte ndryshimi në mënyrën se si prindërit e bardhë dhe prindërit me ngjyrë iu përgjigjën vrasjes së një të riu afrikano-amerikan, Mike Brown, nga një oficer policie i bardhë në Ferguson, Misuri.
Shumë prindër me ngjyrë përshkruan pikëllimin dhe zemërimin e tyre – jo vetëm për humbjen kriminale të Mike Brown, por për mënyrën se si ajo humbje varet si një kërcënim mbi çdo fëmijë me ngjyrë dhe detyron çdo prind me ngjyrë të balancojë intimitetin dhe lidhjen e fortë të prindërimit me vetë perspektiva reale që ajo të ndahet nga dhuna raciste. Prindërit e bardhë, nga ana tjetër, dukeshin të shkëputur nga realiteti i humbjes së madhe. Në vend të kësaj, ne u fokusuam në listat e detyrave – disa prej të cilave kishin qëllime të mira, duke përfshirë mendimin se si mund ta ngrinim temën e racës me fëmijët tanë të bardhë. Por pothuajse të gjithë e anashkaluan atë që është ndoshta përgjigja e parë më e rëndësishme, dhe kjo është pikëllimi. Përgjigja e dytë më e rëndësishme është t'i rezistojmë tundimit për t'i bazuar veprimet tona në zgjedhjen personale. Duket sikur nuk duhet të jetë aq e vështirë, por e gjithë kultura, duke përfshirë rubrikat tona të këshillave, na shtyn gjithmonë në atë drejtim.
Dhe mendonit se kolonat e këshillave prindërore ishin relativisht të mira? Me sa duket, jo aq shumë - të paktën kur bëhet fjalë për garën.
Për nënën afrikano-amerikane, Stacia L. Brown, ngjarjet në Ferguson e lanë atë të ndjente pafuqinë e fundit prindërore. Duke parë vajzën e saj 4-vjeçare, ajo përshkruan me elokuencë të gjitha premtimet që sheh tek ajo, por në të njëjtën kohë ajo duhet të pranojë se sa lehtë mund të hiqet. Vetëm javën e kaluar në qytetin e saj ishte një vajzë trevjeçare u vra.
Pranë rrugës ku trupi i Mike Brown shtrihej nën diellin e nxehtë për katër orë dhe më pas u transportua në mënyrë të pazakonshme në një SUV, fëmijët luanin në një kështjellë kërcyese. Unë nuk isha atje, por dëgjova për këtë nga Reverend Sekou gjatë predikimit të tij në një të dielë të fundit në Kishën e Parë Baptiste në Boston. Këta fëmijë po merrnin pjesë në një ngjarje të kthimit në shkollë që unë imagjinoj se duhej të festonte vitin e ardhshëm shkollor dhe në mënyrë implicite të ardhmen e fëmijëve, të gjithë potencialin e tyre, shpalosjen e tyre në këtë botë. E megjithatë, në vend të kësaj ata morën një mësim objekti se çfarë mund të ndodhë me trupat e zinj dhe kafe në këtë botë. Pavarësisht se sa i ndërgjegjshëm jeni si prind, duke u përpjekur t'u kujtoni fëmijëve tuaj se ata janë të çmuar dhe se kanë rëndësi, nuk ka prindër të mjaftueshëm në botë për të kundërshtuar atë lloj mesazhi. Nuk është çudi që, për prindërit afrikano-amerikanë, prindërimi ndonjëherë mund të ndihet si (me fjalët e Stacia Brown) një "detyrë budallai".
Për dekada tani, feministët me ngjyrë dhe disa feministe të bardha kanë argumentuar se liria riprodhuese është më shumë se thjesht e drejta për abortin dhe kontrollin e lindjes. Liria riprodhuese duhet të përfshijë të drejtën për kanë foshnjat nëse dhe kur i dëshironi – diçka që nuk është gjithmonë një zgjedhje për gratë me ngjyrë që janë sterilizuar në mënyrë disproporcionale kundër vullnetit të tyre ose që janë të privuara sistematikisht nga burimet, duke e bërë kështu edhe më të vështirë prindërimin. Shtojini këtyre streseve stresin e ndjenjës që prindërit kanë dashurinë zemërthyer për fëmijët e tyre dhe më pas duhet ta ndiejnë atë dashuri në kontekstin e një familjeje që është në shënjestër të dhunës raciste. Si Tamura Lomax në Teli feminist thotë: “Unë jam një nënë e zezë dhe një grua e zezë. Kam frikë për sigurinë e të dashurve të mi çdo ditë.”
Vrasja e të rinjve me ngjyrë është me të vërtetë një çështje e drejtësisë riprodhuese, siç argumenton Dani McLain në Nation. Ndoshta mund të shtojmë se drejtësia riprodhuese shtrihet në aftësinë për ta dërguar fëmijën tuaj në një lojë në një kështjellë kërcyese në një ngjarje prapa në shkollë pa pasur nevojë të shqetësoheni se fëmija juaj në të njëjtën kohë do të duhet të shohë një të ri me ngjyrë. u vra nga autoritetet dhe më pas një trup i ri i zi po trajtohej me mungesë respekti të turpshme.
Ndërkohë, u krijuan kolona këshillash për prindërit e bardhë. Shumë prej tyre janë shkruar nga prindër të bardhë me qëllime të mira, të cilët kanë një interes të sinqertë për të përdorur rolin e tyre në familje për të trajtuar racizmin në shoqërinë tonë. Megjithatë, shumë nga këto kolona këshillash përforcojnë pa dashje dinamikën që na mban të zhytur në racizmin që është në themel të krimit që ndodhi në Ferguson (dhe ka ndodhur në kaq shumë komunitete anembanë vendit).
Për shembull, nga prindërit e bardhë, morëm këshilla me qëllime të mira se si duhet të mbajmë mend të flasim me fëmijët tanë për racizmin. Shumë nga këto pjesë na erdhën në lista të numëruara: Dhjetë mënyra se si prindërit e bardhë mund të luftojnë racizmin, Pesë arsye që të gjithë duhet të flasim për racën në Amerikëdhe Gjashtë gjërat që prindërit e bardhë mund të bëjnë për të rritur fëmijë me ndërgjegje racore – sikur listat e kontrollit mund të na ndihmojnë të trajtojmë racizmin me fëmijët tanë në të njëjtën mënyrë që tabelat e punëve të përditshme dhe listat ushqimore na ndihmojnë të ndihemi funksional dhe përgjegjës.
Një problem kryesor me këto lista është se ato anashkalojnë atë që na bën më njerëzorë - aftësinë tonë për të empatizuar. Prindërit e bardhë: duke mos e lënë veten të pikëllojmë, duke mos e ndarë pikëllimin me fëmijët tanë, ne nuk jemi plotësisht njerëzorë. Ne po veprojmë si njerëz të bardhë që besojnë se ata fëmijë të vrarë janë tjetër fëmijët e njerëzve. Nuk duhet t'i pikëllojmë këta fëmijë të vrarë sikur ata ishin fëmijët tanë por sepse ata janë femijet tane. Fatet tona janë të ndërthurura. Fëmijët tanë nuk mund të bëhen plotësisht njerëz, nëse të gjithë nuk bëhen plotësisht njerëzorë.
Kjo është një kujtesë se ne të bardhët duhet të jemi të pikëlluar edhe për Darren Wilson, oficerin e policisë së bardhë që qëlloi Mike Brown. Në fund të fundit, edhe Darren Wilson është dehumanizuar. Uniforma e tij, arma e tij, stërvitja e tij, frika e tij dhe gishti tregues i tij i lumtur me këmbëzën ishin, në njëfarë niveli, një kanal i ngushtë dhe vdekjeprurës përmes të cilit rridhte një valë e madhe mesazhesh sociale, politike, kulturore që ndërtojnë jetën e zezë si diçka që nuk ka rëndësi. Duke e lejuar veten të bëhet ky kanal, Darren Wilson dehumanizohet. Ai mban përgjegjësi personale për veprimet e tij, por të bardhët mbajnë gjithashtu përgjegjësi. Një hap i parë për të kuptuar se si t'i jepet kuptim kësaj është të pranosh atë si dhe djali ynë, dhe të pikëllojmë atë që humbasim kur shoqëria ku jetojmë na ndihmon të kthehet bijtë tanë të bardhë në vrasës.
Një problem tjetër me këto lista është se ato promovojnë duke folur – sikur të jetë një qëllim në vetvete. Prindërit e bardhë që flasin me fëmijët e tyre të bardhë për racizmin është sigurisht e rëndësishme. Fëmijët e bardhë kanë nevojë për shpjegime verbale për atë që po ndodh në botën përreth tyre. Ata duhet të dëgjojnë për historinë dhe përgjegjësitë e veçanta që vijnë nga të qenit i bardhë në një vend racist. Por biseda nuk mjafton.
Një bisedë private mes jush dhe fëmijëve tuaj është pikërisht ajo – private. Racizmi nuk është aspak privat. Shpesh luan ndërpersonalisht, me siguri, por në thelb është një bishë strukturore dhe sistematike. Pyesni veten: çfarë veprimi po ndërmarr kundër racizmit sistematik dhe a ka mënyra se si mund t'i lejoj fëmijët e mi të dëshmojnë punën time dhe të më shoqërojnë në punën time, në mënyrë që ata të fillojnë të mësojnë gradualisht dhe në mënyra të përshtatshme për moshën se çfarë do të thotë të hysh në një termi, lufta bazë, e udhëhequr nga diversiteti kundër një institucioni shumështresor, kompleks siç është racizmi?
Disa nga këshillat për prindërit e bardhë përfshijnë marrjen e masave, por veprimet janë gjëra të tilla si: bëni miq me më shumë njerëz me ngjyrë, "integroni gjoksin e lodrës" dhe blini libra me figura që shfaqin njerëz kafe dhe të zinj. Këto janë gjithashtu ide të mira, por, si të flasësh, ato e dërgojnë prindin në zgjidhje private. Mund t'i imagjinoj prindërit e bardhë duke numëruar me faj numrin e njerëzve me ngjyrë që i konsiderojnë si miq dhe të vendosin një strategji për t'u përpjekur të "marrin" më shumë. Unë mund t'i imagjinoj prindërit e bardhë që blejnë me ndërgjegje lodra dhe libra politikisht korrektë dhe pyesin veten nëse ky libër është në rregull apo nëse kjo lodër do të ndihmojë, dhe me shkathtësi duke u përpjekur t'i drejtojnë fëmijët tuaj drejt atyre gjërave kur ajo që ata preferojnë me të vërtetë është "Ku është Waldo?"
Më e keqja nga të gjitha, unë mund të imagjinoj prindërit e bardhë që e marrin këtë këshillë për zemër dhe mendojnë se kjo është e mjaftueshme. Nuk eshte.
Kush e dinte që këshillat e prindërve mund të dyfishoheshin si udhëzime se si të sillesh si neoliberal – të fokusohesh te individi dhe të blesh më shumë gjëra?
Për qasjen jo-neoliberale, ndoshta ne si prindër të bardhë mund të përpiqemi të kthehemi nga shtëpia. Ndoshta ne mund të sillemi si të rritur që e shohin veten si aktorë në botë, si njerëz që kuptojnë se ndryshimi ndodh kur bashkohemi me të tjerët për të ndërmarrë veprime kolektive për atë që ka më shumë rëndësi. Kjo ndryshon mesazhin për fëmijët tanë në një mënyrë domethënëse. Nuk eshte të gjithë rreth tyre dhe zgjedhjeve të tyre personale. Ne nuk ndihemi të lehtësuar që të paktën nuk kemi rritur një Darren Wilson. Ose të paktën pasardhësit tanë nuk sillen në mënyra të jashtme raciste. Racizmi është shumë më i madh se zgjedhjet tona të prindërimit privat. Dhe ne duhet t'u tregojmë fëmijëve tanë këtë, si prindërit e tyre dhe sepse ne kujdesemi për të të gjithë fëmijë, ne jemi në luftën kundër racizmit në një nivel më të gjerë. Ne po kërkojmë mënyra për të punuar me të tjerët për të bërë një ndryshim si funksionon shoqëria jonë.
Si prindër, sigurisht që do të kujdesemi për vatrën dhe shtëpinë. Fëmijët tanë kanë nevojë që ne të mendojmë për ta dhe t'i bisedojmë gjërat me ta. Dhe nuk është një ide e keqe të mendoni se çfarë lodrash dhe librash popullojnë shtëpinë tuaj.
Por këto veprime nuk trajtojnë racizmin dhe nuk sigurojnë që ne po rrisim "fëmijë të ndërgjegjshëm racor". Nëse ka ndonjë gjë, këto veprime mund të bëjnë të kundërtën. Ata mund t'i mbështesin fëmijët tuaj që ta shohin racizmin përmes lenteve të tyre private. "I nuk jam racist,” mund të mendojnë ata. "I kanë lexuar libra për Harriet Tubman.” Ose edhe më shumë simbolike: "I keni miq të zinj.” Ndërkohë, bisha vigane e racizmit tërbohet pikërisht përballë nesh me njerëz me ngjyrë të vrarë sistematikisht, të mbyllur në burgje dhe të mbyllur pa akses në burime, arsim, punë të denjë dhe kujdes shëndetësor. Si prindër të bardhë, ne duhet të modelojmë për fëmijët tanë se si e marrim Që se si refuzojmë të joshemi në zgjidhje private, si refuzojmë të ç-humanizojmë veten dhe fëmijët tanë duke pranuar idenë se jemi të sigurt edhe nëse të tjerët nuk jane.
Cynthia Peters është redaktore e Agjenti i Ndryshimit. Ajo është një aktiviste shumëvjeçare dhe anëtare e City Life/Vida Urbana, dhe ajo shërben në bordin e një organizate të drejtësisë rinore të quajtur Shkolla e qytetit dhe bordi i të diplomuarve të Mendimi Social dhe Ekonomia Politike në UMASS/Amherst. Ajo jeton në Boston dhe shkruan për ZNet TelSUR.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj