Trayvon Martin u qëllua dhe u vra më 26 shkurt 2012 në Sanford Florida ndërsa po ecte nga një dyqan lagjeje. Vrasja dhe përpjekjet e ngathëta të policisë për të mbuluar rrethanat reale kanë ekspozuar racizmin e pashpirt dhe të thellë të pjesëve të sistemit të drejtësisë penale. Informacioni mbi rrethanat e vrasjes ka ndezur një fazë të re mobilizimi kundër racizmit, profilizimit racor dhe krimeve të urrejtjes në Shtetet e Bashkuara, ndërsa detajet e natyrës së vdekjes së tij bëhen më të njohura.
Trayvon Martin ishte në shënjestër sepse ishte një i ri me ngjyrë dhe vrasja e tij nxjerr në pah dhunën strukturore dhe të hapur në Shtetet e Bashkuara. Kjo vrasje u kujtoi të gjithë atyre që flisnin për SHBA-në postraciale racizmin e rrënjosur thellë. Zezakët përballen me këtë racizëm në të gjitha fushat e jetës, që nga kopshti, në sistemin shkollor, në rrugë, ku jetojnë dhe në këtë rast si i japin fund jetës. Qoftë rasti i Amadou Diallo i cili u qëllua me 41 plumba nga Policia e Nju Jorkut, James Bryd (i lidhur me zinxhirë në Teksas dhe u tërhoq zvarrë nëpër rrugë), Anthony Hill (i linçuar në Misisipi) apo mijëra meshkuj të tjerë me ngjyrë të pafajshëm që kanë të vrarë me gjakftohtësi, këto vrasje ekspozojnë rreziqet e të jetuarit dhe të ecjes kur jeni me ngjyrë në Shtetet e Bashkuara.
Vrasësi i Trayvon Martin, George Zimmerman, pranoi se kishte vrarë të riun 17-vjeçar, duke pretenduar se ai qëlloi Trayvon për vetëmbrojtje. Njerëzit e mirë në të gjithë SHBA-në janë zemëruar pasi shumë prindër janë identifikuar me prindërit e Trayvon që humbi djalin e tyre. Rimobilizimi ka marrë formën e protestave, demonstratave, mësimdhënies, vigjiljeve të lutjes, marshimeve dhe formave të tjera të shprehjeve që kërkojnë arrestimin e George Zimmerman. Mediat po e tepron duke e lidhur këtë episod me një person, por kjo vrasje ka nxjerrë në pah thellësinë e çështjes së racizmit në Shtetet e Bashkuara. Ne do të pajtohemi me Frantz Fanon,
“Racizmi nuk është i tëri, por elementi më i dukshëm, më i përditshëm, më i ashpër i një strukture të caktuar… Ne duhet të kërkojmë pasojat e këtij racizmi në nivelin kulturor. Racizmi, siç e kemi parë, është vetëm një element i një tërësie më të madhe: ai i shtypjes së sistemuar të një populli.'
Në komentin tonë ne tërheqim vëmendjen për përshkallëzimin e krimeve të urrejtjes dhe dhunës në Shtetet e Bashkuara në pesë vitet e fundit. Për forcat e shtypura, vrasja e Trayvon Martin po shërben si frymëzim për ata që duan të flasin kundër demagogjisë dhe urrejtjes që është përhapur në Shtetet e Bashkuara në mes të depresionit kapitalist. Ky rast po sjell përsëri vëmendjen në botë se racizmi dhe dhuna e shekullit të 21 kundër zezakëve në Shtetet e Bashkuara është ende e shfrenuar.
CFARE NDODHI?
Më 26 shkurt 2012, Trayvon Martin, një nxënës 17-vjeçar i shkollës së mesme në Florida u qëllua dhe u vra në një komunitet të mbyllur në Florida. Komunitetet e mbyllura janë të shumta në zona të tilla si Florida, ku mbrojtja e pronës private është më e rëndësishme se jeta e njerëzve. George Zimmerman, vrasësi, pretendoi se ai qëlloi Trayvon në vetëmbrojtje. Zimmerman, 28 vjeç, një kapiten i vetë-emëruar në lagje është më shumë se dhjetë vjet më i vjetër dhe peshon 80 paund (rreth 30 kilogramë) më shumë se Trayvon Martin. Policia fillimisht e mori në mbajtje por me urdhër të prokurorit nuk arriti ta arrestonte. Zimmerman nuk u akuzua dhe as nuk iu nënshtrua një test droge ose alkooli. Ata gjithashtu nuk kryen një kontroll të sfondit në Zimmerman.
Trayvon ishte në këtë komunitet, Retreat of Twin Lakes, për të vizituar babanë e tij. Ai kishte shkuar në dyqanin e lagjes për të blerë kaca (karamele) dhe një pije dhe po kthehej në banesën e babait të tij. Kjo ishte kur Zimmerman pa adoleshentin.
Tani ka prova që tregojnë se Trayvon Martin u veçua sepse në Shtetet e Bashkuara meshkujt e rinj me ngjyrë janë profilizuar si kriminelë. Ky është veçanërisht rasti për meshkujt e rinj me ngjyrë të veshur me kapuç. Një hoodie është një këmishë djerse me kapuç, e cila është bërë pjesë e veshjes së rinisë në Shtetet e Bashkuara. Transkriptet e 911 tregojnë qartë se Zimmerman e shikonte të riun afrikano-amerikan si një kriminel dhe komunikimet e tij me policinë treguan se ai besonte se mund ta merrte ligjin në duart e tij. Gazeta Miami Herald raportoi se Zimmerman ishte një "thirrës i zakonshëm" në polici, duke bërë 46 telefonata që nga janari 2011. Ai ishte në lagjen e tij si roje i vetëcaktuar, duke paketuar pistoletën e tij të fshehur 9 mm, kur thirri 911:
“Kemi pasur disa vjedhje në lagjen time, dhe ka një djalë vërtet të dyshimtë … ky djalë duket sikur nuk është i mirë, ose është duke marrë drogë apo diçka tjetër.
Më vonë në telefonatë, Zimmerman thërret:
'NE RREGULL. Këta budallenj ikin gjithmonë… [Ekspletiv], ai po vrapon.'
Tingujt e lëvizjes së Zimmerman-it pasojnë, së bashku me një thënie të diskutueshme nga Zimmerman, nën zërin e tij, i konsideruar nga shumë njerëz si "kontrabandë [shfrytëzues]". Zhurma e vrapimit të tij e shtyu operatorin 911 të pyeste: 'A po e ndjek?' Zimmerman u përgjigj, 'Po', për të cilën dispeçeri tha: 'OK, nuk kemi nevojë që ju ta bëni këtë.'
Pavarësisht se i është thënë nga dispeçeri i policisë që të mos e ndjekë rininë, Zimmerman e ndjek me automjetin e tij sportiv.
Ka epitete racore që përdoreshin nga Zimmerman për të treguar se veprimet e tij ishin të motivuara nga urrejtja racore. Regjistrimi na sjell fjalët (shpjeguese) coon. Fjala Coon është termi nënçmues që ishte përdorur nga racistët e bardhë në epokën e Jim Crow të Shteteve të Bashkuara.
I riu e dinte që ai po ndiqej dhe po fliste me të dashurën e tij në atë moment. Në këtë bisedë celulare mes Trayvon dhe të dashurës së tij 16-vjeçare në Majami, ne e dimë se, larg nga kërkimi i një konfrontimi, i riu ishte i vetëdijshëm se ai po ndiqej dhe po kërkonte të largohej sa më shpejt që të mundte pa duke tërhequr vëmendjen duke vrapuar. Ai ishte në telefon me të dashurën e tij, kështu që ne kemi një pamje të asaj që ndodhi më pas.
Kur Zimmerman u afrua më shumë me Martinin, ajo i tha të dashurit të saj të vraponte, por Martin i tha asaj se ai nuk do të vraponte, tha ajo.
“Për çfarë po më ndalon?” e pyeti Martin Zimmerman, sipas vajzës.
"Çfarë po bën këtu?" pyeti Zimmerman në përgjigje.
Vajza tha se më pas kishte krijuar përshtypjen se po ndodhte një zënkë dhe se dikush e kishte shtyrë Martinin, sepse i ra kufja nga veshi dhe telefoni u mbyll.
Më pas kemi një tjetër regjistrim 911 nga një grua që dëgjon dikë duke bërtitur për ndihmë, pastaj një të shtënë me armë. Policia vjen. Ata e pranojnë historinë e Zimmerman. Trupi i Trayvon Martin u dërgua në Morg. Ai u vra sepse ecte duke qenë i zi.
Prindërit e Trayvon Martin janë të shqetësuar. Ata u bënë pika e mobilizimit kundër trajtimit të rastit nga policia dhe pas presionit publik; qyteti i Sanfordit luajti kasetat për familjen e Martinit dhe më pas publikoi regjistrimet audio.
Tani po del pas një muaji që hetuesi kryesor i vrasjeve kishte paraqitur një deklaratë nën betim duke kërkuar që Zimmerman të akuzohej për vrasje. Prokurori, megjithatë, i tha oficerit që të mos ngrinte akuzën sepse nuk kishte prova të mjaftueshme për dënim.
QËNDRONI LIGJIN TUAJ THEMELOR
Vrasja e Trayvon Martin pason linçimet moderne të zezakëve të rinj në Shtetet e Bashkuara. Që nga zgjedhjet e vitit 2008, dhuna racore është intensifikuar në Shtetet e Bashkuara. Kjo është shfaqur si në dhunën kundër të zinjve, ashtu edhe në dhunën kundër myslimanëve. Javën e kaluar të shtunën, Shaima Alawadi, një emigrante irakiane dhe nënë e pesë fëmijëve, vdiq pasi iu hoq aparati jetësor. Të mërkurën e kaluar, 32-vjeçarja u sulmua brutalisht në shtëpinë e saj El Cajon në Kaliforninë Jugore. Vajza adoleshente e Alawadi, 17 vjeç, erdhi në shtëpi për të gjetur nënën e saj pa ndjenja në dyshemenë e dhomës së ngrënies, e cila ishte rrahur në kokë me një hekur gomash. Ajo ishte vënë në shënjestër për shkak të fesë së saj.
Këto krime të urrejtjes janë shtuar pasi mediat amerikane i dhanë thirrje forcave konservatore të krahut të djathtë në shoqëri. Grupet e urrejtjes dhe krimet e urrejtjes janë në rritje që nga zgjedhja e Barack Obamës me këto krime të urrejtjes duke u rritur nga 608 në 2000 në 1,018 në 2011. Këto krime janë mbështetur nga atmosfera e ndotur e konservatorëve ku demagogjia raciste është përdorur për të justifikuar policia dhe dhuna e stilit vigjilent, duke arritur kulmin me miratimin e legjislacionit si ligji famëkeq i Floridës "Stand Your Ground" dhe ligje të ngjashme në mbi 17 shtete të tjera. Karakteristike, ishte nën guvernatorin konservator të Jeb Bushit kur shteti i Floridës në 2005 miratoi një ligj të gjerë "qëndroni në terren", i cili u lejon banorëve të Floridës të përdorin forcën vdekjeprurëse kundër një kërcënimi pa u përpjekur të tërhiqen nga situata.
Një studim i vitit 2010 nga Tampa Bay Times zbuloi se "vrasjet e justifikueshme" ishin trefishuar në shtet që kur ligji hyri në fuqi. Këto ligje sanksionojnë përdorimin e forcës vdekjeprurëse në vende publike nga individë nëse ata kanë një "frikë të arsyeshme" se një sulmues mund t'i dëmtojë seriozisht ata ose dikë tjetër.
KUJTOJE EMMITT DERI
Në shumë mënyra, mobilizimi rreth vrasjes së Trayvon Martin të kujton organizatën masive që u zhvillua në Shtetet e Bashkuara pas vrasjes së Emmitt Till në Misisipi në vitin 1955. Më 20 gusht 1955, Emmitt Till, një 14 vjeçar, afrikan -Djali amerikan nga Çikago, kishte shkuar për të vizituar të afërmit në Money, Misisipi, një qytet i vogël pambuku në skajin lindor të Deltës së Misisipit. Kufoma e tij e gjymtuar u kthye në Çikago në një arkivol më pak se dy javë më vonë. Ai ishte vrarë nga racistët sepse supozohej të kishte fishkëllyer një gruaje të bardhë. Vëmendja kombëtare që vinte nga puna e nënës së tij pati një ndikim të rëndësishëm në lëvizjen për të drejtat civile. Nëna e tij e kishte lënë arkivolin të hapur për të parë se si racistët e bardhë kishin vrarë dhe gjymtuar trupin e djalit të saj.
Prindërit e Trayvon Davis nuk janë aktivistë tradicionalë. Nuk ka raportime se ata kanë qenë aktivë politikisht, por në kërkim të së vërtetës për fëmijën e tyre ata kanë shkaktuar një zemërim kombëtar.
Këta prindër i kanë bërë presion shoqërisë dhe po drejtojnë thirrjen për arrestimin dhe ndalimin e George Zimmerman. Në këtë proces ata kanë qenë në gjendje të ekspozojnë departamentin e policisë në Sanford, prokurorin dhe historinë e tyre të shtypjes raciste. Revista Mother Jones raportoi se,
“Oficerët e Sanford PD kanë pësuar një sërë gabimesh publike vitet e fundit, sipas reporterëve vendas. Në vitin 2006 dy roje private sigurie - djali i një oficeri policie në Sanford dhe një vullnetar për departamentin - vranë një adoleshent me ngjyrë me një të shtënë me armë në shpinë. Edhe pse ata pranuan se nuk u identifikuan kurrë, rojet u liruan pa akuza. Në vitin 2009, pasi një sulmues dyshohet se tentoi të përdhunonte një fëmijë në shtëpinë e saj, departamenti u thirr në detyrë për të ulur gjurmët e gishtave të të dyshuarit, duke vonuar identifikimin dhe ndjekjen e sulmuesit.
Të dhënat tregojnë për incidente të shumta ku departamenti i policisë mbështeti vrasësit e njerëzve me ngjyrë. Në këtë rast, presionet dhe protestat kombëtare kanë detyruar shefin e policisë, Bill Lee, të largohet përkohësisht. Një peticion i vetëm në internet që kërkon arrestimin e vrasësit të Trayvon ka afro 2 milionë nënshkrime dhe rritet çdo ditë. Ka pasur demonstrata të vazhdueshme me një ndjenjë të re organizimi në çdo nivel të komunitetit të zi në Shtetet e Bashkuara. Të hënën pasdite, në kampusin tim më shumë se 300 studentë mbajtën një vigjilje në kuadratin kryesor, të gjithë të veshur me kapuç për të treguar solidaritetin e tyre me të rinjtë e vrarë. Ata mbanin tabela ku thuhej "ne jemi Trayvon Martin". Javën e kaluar, dhjetëra mijëra marshuan në Sanford, Florida dhe mijëra të tjerë u mblodhën në qytete në të gjithë SHBA.
Kjo formë mobilizimi po zhvillohet tani me çdo tubim, të rinjtë me ngjyrë që tregojnë histori të profilizimit të tyre. Nënat po tregojnë histori se si duhet t'i trajnojnë fëmijët e tyre me ngjyrë se si të ecin dhe t'u përgjigjen të huajve në rrugë. Në komunitetin tim, shefi i policisë me ngjyrë ka rrëfyer se si ai vetë është profilizuar dhe ndjekur në një dyqan.
NËSE DO TË KAM DJËL AI DO TË DUHET SI TRAYVON
Kur lajmi u publikua, media kryesore e lajmeve u përpoq të shmangte çështjet, por disa gazetarë mbështetën prindërit dhe historia tani është mbizotëruese. Por mediat e korporatave janë detyruar nga protestat masive të zezakëve në çdo nivel të shoqërisë. Personat e zinj të Kongresit mbanin kapuç në Dhomën e Përfaqësuesve.
U bë aq urgjente sa të premten e kaluar, presidenti Obama u detyrua të komentonte vrasjen e Trayvon Martin. Më 23 mars, duke iu drejtuar mediave gjatë një konference për shtyp në Kopshtin e Trëndafilave për të shpallur nominimin e tij për presidentin e Dartmouth Jim Young Kim për të drejtuar Bankën Botërore, Presidenti Obama foli publikisht për rastin, duke shprehur lehtësim që Departamenti i Drejtësisë ishte në këtë rast dhe tha ishte 'absolutisht e domosdoshme që ne të hetojmë çdo aspekt të kësaj.'
"Unë vetëm mund ta imagjinoj se çfarë po kalojnë këta prindër," tha ai. “Dhe kur mendoj për këtë djalë, mendoj për fëmijët e mi. Unë mendoj se çdo prind në Amerikë duhet të jetë në gjendje të kuptojë pse është absolutisht e domosdoshme që ne të hetojmë çdo aspekt të kësaj.'
"Unë mendoj se të gjithë ne duhet të bëjmë një kërkim shpirtëror për të kuptuar se si ndodh diçka e tillë."
Ai shtoi, “Kur mendoj për atë djalë, mendoj për fëmijët e mi… Nëse do të kisha një djalë, ai do të dukej si Trayvon. Unë mendoj se ata kanë të drejtë të presin që të gjithë ne si amerikanë do ta marrim këtë me seriozitetin që meriton dhe do të shkojmë në fund të asaj që ndodhi.
Është nga demonstrata masive në të gjithë vendin që detyroi Departamentin e Drejtësisë të nisë një hetim për vrasjen e Trayvon Martin.
MOBILIZIMI I RRITUR
Rasti i Trayvon ka sjellë në plan të parë çështjet e profilizimit racor dhe të jetesës kur është i zi në Shtetet e Bashkuara. Shumë politikanë nga anët e ndryshme të ndarjes politike e kanë shpallur vrasjen një tragjedi, por pas deklaratës së Barack Obama, forcat e krahut të djathtë janë dyfishuar për të diskredituar Trayvon Martinin dhe për të ndyrë karakterin e tij. Burime të krahut të djathtë po përhapin lajme se ai kishte gjurmë marijuanë në çantën e tij dhe se ishte pezulluar nga shkolla. Si për të thënë se këto ishin justifikime për vrasjet e tij.
Mobilizimi po rritet dhe media konservatore tani po punon jashtë orarit për të zbehur organizimin masiv që po ndodh në komunitetet e zezakëve. Krahu i djathtë po planifikon të thellojë ndarjet midis popujve punëtorë dhe të shfrytëzojë tensionet në mënyrë që punëtorët zezakë, të bardhë dhe latinë të mos organizohen kundër forcave që përfitojnë nga vrasja dhe profilizimi i të rinjve zezakë.
Kriza kapitaliste ka sjellë në ballë të shoqërisë çështjet e racizmit dhe epërsisë së bardhë. Në të kaluarën, supremacia e bardhë i lidhte njerëzit e bardhë së bashku, por pasiguria e krijuar nga depresioni i thelluar ka thyer idetë themelore që legjitimuan këtë shoqëri. Ideja se shoqëria dominohet nga një për qind tani duhet të lidhet me lidhjet midis bardhësisë dhe pronës private. Të bardhët progresivë kanë qenë në gjendje të kritikojnë deformimet e bardhësisë në Shtetet e Bashkuara dhe se si kjo ka ndikuar në kulturën intelektuale. Racizmi i institucionalizuar (veçanërisht në fushën e arsimit, mjekësisë dhe kompleksit industrial të burgjeve) është thelluar në këtë periudhë krize.
Vozitja me ngjyrë ishte e rrezikshme në shumicën e pjesëve të Shteteve të Bashkuara për shkak të ngacmimeve të vazhdueshme nga policia. Sot, ecja me ngjyrë të zezë është një rrezik dhe në hapësira të tilla si qyteti i Nju Jorkut, 90 për qind e atyre që ndalohen dhe skuqen janë njerëz të rinj me ngjyrë dhe kafe. Ky profilim racor dhe "lufta kundër drogës" siguroi që një në tre persona me ngjyrë në SHBA nën 25 vjeç do të përfshihej në përvojën e gjykatave, burgut ose pas burgut. Nga të gjithë të burgosurit amerikanë, rreth 67% janë njerëz me ngjyrë, megjithëse njerëzit me ngjyrë përbëjnë vetëm rreth 30% të popullsisë së SHBA. Shtetet e Bashkuara burgosin më shumë njerëz për frymë se çdo shoqëri tjetër në tokë. Burrat dhe gratë e zeza mbahen në mënyrë disproporcionale brenda sistemit të gjykatave, burgjeve, mbikëqyrjes.
Racizmi i institucionalizuar siguroi që në çdo fushë të angazhimit social - strehimi, arsimi, punësimi, shëndetësia dhe ndërfaqja policore - zezakët dhe latinët ishin më keq se në periudhën e revolucionit të të drejtave civile. Politika publike konservatore nën qeveritë e njëpasnjëshme hoqi prapa programet sociale pasi neoliberalizmi u dha më shumë mbështetje racistëve.
Lëvizja Occupy Wall Street udhëhoqi rrugën kundër lakmisë së korporatave dhe tani është momenti për të sjellë në plan të parë lidhjet midis kapitalizmit dhe racizmit. Përballja me racizmin dhe seksizmin ka nxjerrë në plan të parë edhe idetë dhe praktikat e atyre që në të kaluarën quheshin të Majtë. Materializmi dhe të menduarit linear të së majtës radikale nënkuptonin që çështja e racës u bë ndihmëse e çështjes së klasës. Tani është momenti për t'u kthyer në pikëpamjen e Frantz Fanon se për t'i dhënë fund llojit të vrasjeve dhe vrasjeve si ajo e Trayvon Martin, shoqëria duhet të kalojë një periudhë spastrimi, "Ajo i është dashur të pësojë fatin e tërësi kulturore që e informoi atë.”
Horace Campbell është profesor i studimeve afrikano-amerikane dhe shkencave politike në Universitetin e Sirakuzës.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj