Disa javë më parë isha me disa shoqërues nga Occupy Wall Street në Union Square kur një shoqe e vjetër - do ta quaja Eileen - kaloi me dorën e saj në një gips.
"Çfarë të ndodhi ty?" Unë pyeta.
"Oh, kjo?" ajo e mbajti atë. “Isha në Liberty Park në 17-vjetorin e Pushtimit. Kur policët po na shtynin të dilnim nga parku, njëri prej tyre më zuri gjoksin.”
"Përsëri?" tha dikush.
Të gjithë kishim dëgjuar histori të tilla. Në fakt, ka pasur raportime të vazhdueshme për oficerët e policisë që përkëdhelin gratë gjatë dëbimeve të natës nga vetë Sheshi Union gjatë dy javëve të mëparshme.
"Po, kështu që unë i bërtita djalit, i thashë: "Ti më ke kapur gjoksin!" çfarë je ti, një lloj perversi i ndyrë?' Kështu që ata më morën pas linjave dhe më thyen kyçet e duarve.”
Në fakt, ajo shpejt sqaroi, vetëm një dore ishte thyer fjalë për fjalë. Ajo vazhdoi të niste një përshkrim të kujdesshëm, afërsisht klinik goditje pas goditjeje të asaj që kishte ndodhur. Një aktiviste me përvojë, ajo dinte të çalonte kur policia e kapte dhe si të mos bënte asgjë që mund të përshkruhej si rezistencë ndaj arrestimit. Policia e tërhoqi zvarrë, pjesërisht për flokë, pas rreshtave dhe e hodhi në tokë, duke bërtitur periodikisht "mos rezistoni!" ndërsa ajo bërtiti përsëri "Unë nuk po rezistoj!" Megjithatë, në një moment, tha ajo, ajo u tha atyre se syzet i kishin rënë në trotuarin pranë saj dhe njoftoi se do të shkonte për t'i marrë ato. Kjo me sa duket u dha atyre të gjithë justifikimin që kishin nevojë. Njëra kapi krahun e saj të djathtë dhe përkuli kyçin e dorës mbrapa në atë që ajo tha se dukej të ishte një lloj lëvizje e artit marshall, duke e lënë atë jo të thyer, por të dëmtuar rëndë. “Nuk e di saktësisht se çfarë bënë me kyçin tim të majtë – në atë moment isha shumë i zënë duke bërtitur në majë të mushkërive nga dhimbja. Por ata e thyen atë. Më pas më vunë në pranga plastike, aq fort sa të mundeshin, dhe nuk i lironin për të paktën një orë, sado që të bërtisja apo sa shumë të burgosurit e tjerë iu lutën të më ndihmonin. Për një kohë të gjithë në furgonin e arrestimit brohoritnin "hiqini, hiqini", por ata thjesht i injoruan..."
Më 17 mars, disa qindra anëtarë të Occupy Wall Street festuan përvjetorin e gjashtë muajve të kampit të tyre të parë në Zuccotti Park nga një riokupim paqësor i parkut – një riokupim i thyer brenda pak orësh nga policia me 32 arrestime. Më vonë atë mbrëmje, një grup i shkëputur u zhvendos në veri, duke u vendosur më në fund në skajin jugor të Union Square, dy milje larg, madje duke fjetur në park - megjithëse qeveria e qytetit menjëherë pas kësaj vendosi të sfidojë një traditë shekullore dhe të fillojë mbylljen e parkut çdo natë vetëm që ata të mos mund të krijonin një kamp atje. Që atëherë, pushtuesit kanë përfituar nga vendimet e kaluara gjyqësore për të vazhduar të flenë në trotuare jashtë parkut, dhe së fundmi, në vetë Wall Street.
Gjatë kësaj kohe, pushtuesit paqësorë janë përballur me arrestime të vazhdueshme ngacmimi, pothuajse gjithmonë me akuza të sajuara (“sjellje e parregullt”, “ndërhyrje në sjelljen e një oficeri policie” – kjo e fundit një akuzë që mund të ngrihet, për shembull, kundër atyre të cilët përpiqen të largohen nga rruga kur një oficer i godet.) Kam parë një protestues në Sheshin Union të arrestuar, nga katër oficerë duke përdorur forcë të konsiderueshme, sepse u ul në tokë për të përkëdhelur një qen; një tjetër, për mbështjelljen e një batanije rreth vetes (asnjërës nuk iu dhanë paralajmërime; por të dyja sjelljet u konsideruan shumë afër "kampimit"); një i tretë, një ish-marinez, për përdorimin e gjuhës së turpshme në hapat federalë. Të tjerë thuhet se u arrestuan në të njëjtat hapa për duke kënduar një version satirik të këngës "Oficer Krumpke" nga West Side Story. Pothuajse asnjë marshim nuk kalon pa një ose dy protestues, të paktën, pa u hedhur kundër automjeteve ose pa u përplasur kokat e tyre në tokë, ndërsa u arrestuan për largim nga trotuari. Mesazhi këtu është i qartë. Ligji nuk ka asnjë lidhje me të. Kushdo që angazhohet në aktivitete të lidhura me Occupy Wall Street duhet të dijë se mund të arrestohet, praktikisht për çdo arsye, në çdo kohë.
Shumë prej këtyre arrestimeve kryhen në mënyrë të tillë që të garantojnë dëmtim fizik. Toni u vendos në atë natën e parë të 17 marsit, kur shokut tim Eileen iu thyen kyçet e dorës; të tjerët pësuan thyerje të gishtave, tronditje dhe thyerje të brinjëve. Përsëri, kjo ishte në një natë ku veprimet e OWS kufizoheshin në uljen në një park, duke luajtur muzikë, duke ngritur një ose dy tenda dhe duke marshuar në rrugë. Për të dhënë një kuptim të nivelit të dhunës që iu nënshtruan protestuesve, gjatë marshimit në veri drejt Union Square, pamë incidentin e parë të madh të thyerjes së dritares në Nju Jork. Dritarja në fjalë nuk u thye nga protestuesit, por nga policia – duke përdorur kokën e protestuesit. Viktima në këtë rast ishte një mjek i rrugës i quajtur José (për shkak të gjasave për sulm fizik dhe lëndime nga policia, OWSers në Nju Jork si gjetkë kanë ardhur për të kryer edhe protestat më paqësore të shoqëruar nga mjekë të trajnuar për ndihmën e parë bazë.) Ai nuk bëri asnjë rezistencë.
Këtu është një video të ngjarjes. Thyerja e dritares fillon në orën 3:45.
Zëdhënësit e policisë më vonë pohuan se ky incident ishte një përgjigje ndaj një shishe që u hodh në një automjet policie që përdorej për të transportuar të arrestuarit. Pretendime të tilla bëhen pothuajse automatikisht kur shfaqen video që dokumentojnë sulmet e policisë ndaj protestuesve jo të dhunshëm, megjithatë, megjithë praninë e kamerave kudo, duke përfshirë ato të përdorura nga vetë policia, nuk duket të shfaqet ndonjëherë asnjë dokumentacion aktual i ndonjë pretendimi të tillë. Ky nuk është përjashtim. Në fakt dëshmitarë të shumtë konfirmuan se kjo thjesht nuk është e vërtetë, dhe edhe nëse një shishe ishte hedhur në një automjet të blinduar, as policia nuk ka sugjeruar se ata kishin ndonjë arsye të besonin se mjeku, koka e të cilit u përplas në dritare ishte ai që e hodhi atë.
Dhuna arbitrare nuk është asgjë e re. Përdorimi në dukje sistematik i sulmeve seksuale ndaj grave protestuese është i ri. Nuk jam në dijeni të ndonjë raportimi të policisë që ka rrëmbyer qëllimisht gjoksin e grave përpara datës 17 mars, por më 17 mars ka pasur raste të shumta të raportuara dhe në dëbimet e mëvonshme gjatë natës nga Union Square, praktika u bë aq sistematike sa të paktën një grua më tha gjinjtë u kapën nga pesë policë të ndryshëm në një natë të vetme (në një rast, ndërsa një tjetër u puth). vështirë të imagjinohet se është diçka tjetër veçse një politikë e qëllimshme.
Për arsye të qarta, shumica e grave që kanë qenë viktima të sulmeve të tilla kanë hezituar të paraqiten. Të padisë qytetin është një detyrë e mjerueshme dhe kërkon shumë kohë dhe nëse një grua ngre ndonjë akuzë që përfshin sjellje të pahijshme seksuale, ajo mund të presin që të kenë historinë dhe reputacionin e tyre - sado qartësisht të parëndësishme - të rrënuara mbi thëngjij, duke shkaktuar zakonisht dëme të mëdha në jetën personale dhe profesionale. Kërcënimi për ta bërë këtë funksionon si një formë shumë efektive e frikësimit. Një përjashtim është Cecily McMillan, e cila jo vetëm që u përqafua, por pësoi një brinjë të thyer dhe konfiskime gjatë arrestimit të saj më 17 mars, dhe u mbajt në mënyrë të pakomunikuar, duke iu mohuar kërkesat e vazhdueshme për të parë avokatin e saj, për më shumë se 24 orë pas kësaj. Menjëherë pas daljes nga spitali ajo u shfaq në Democracy Now! Dhe tregoi një pjesë të një gjurmë dore, të mbushur me gërvishtje, që policia kishte lënë direkt mbi gjoksin e saj të djathtë. (Ajo aktualisht është duke ndjekur padi civile kundër departamentit të policisë):
Dua ta theksoj këtë sepse kur e përmend për herë të parë këtë, reagimi i zakonshëm, nga gazetarët apo edhe nga disa qytetarë të thjeshtë, është mosbesimi. "Me siguri kjo duhet të jetë një çështje e disa oficerëve mashtrues!" Është e vështirë të imagjinohet që një komandant i policisë amerikane t'u thotë drejtpërsëdrejti oficerëve të prekin gjoksin e grave – edhe përmes fjalëve kodike indirekte. Por ne e dimë se në vende të tjera, gjëra të tilla ndodhin patjetër. Në Egjipt, për shembull, pati një valë të papritur sulmesh seksuale nga forcat e sigurisë kundër protestuesve në nëntor dhe dhjetor 2011, dhe ndoqi një model shumë të ngjashëm: ndërkohë që aktivistet pohuan se kishte pasur rrahje, por relativisht pak sulme specifike seksuale gjatë lartësisë. nga protestat, duke filluar nga muaji nëntor, pati dhjetëra raportime për gra të përqafuara ose zhveshur gjatë rrahjes. Niveli i dhunës në Egjipt mund të ketë qenë më ekstrem, por rrethanat ishin identike: një përpjekje për të ringjallur një lëvizje proteste përmes ri-pushtimit përballet me një rritje të papritur të taktikave nga forcat e sigurisë, dhe në veçanti, e papritur. shfaqja dramatike e një taktike të sulmeve seksuale ndaj grave. Është e vështirë të imagjinohet në të dyja rastet se ishte një rastësi. Në Egjipt, asnjë vëzhgues serioz nuk sugjeron se ishte.
Natyrisht, ne nuk mundemi si merren, apo përçohen vendime të tilla; Në fakt, shumica prej nesh e duket e pakëndshme edhe të mendojmë për idenë e zyrtarëve të policisë që urdhërojnë ose inkurajojnë sulmin seksual kundër qytetarëve që ata janë betuar t'i mbrojnë. Por duket se kjo është pikërisht ajo që po ndodh këtu.
.
Për shumë njerëz, mendimi i zyrtarëve të policisë që urdhërojnë ose falin sulmin seksual - qoftë edhe vetëm me një tundje të kokës ose duke shkelur syrin - duket aq tronditës saqë do të kërkohej prova absolute. Por a është vërtet kaq jashtë karakterit? Siç na ka kujtuar kohët e fundit Naomi Wolf, aparati i sigurisë amerikane ka "përdorur prej kohësh poshtërimin seksual si një mjet kontrolli". Çdo aktivist me përvojë është i vetëdijshëm për kënaqësinë që oficerët e policisë marrin shpesh për të shpjeguar se sa me siguri do të përdhunohen nëse futen në burg. Kontrollet me zhveshje – të cilat Gjykata e Lartë ka vendosur kohët e fundit se mund të vendosen kundër çdo qytetari të mbajtur për aq sa shkelje trafiku – shpesh përdoren si një mjet poshtërimi dhe ndëshkimi. Dhe vështirë se dikush ka nevojë për vërejtje për praktikat e mirë-dokumentuara në Guantanamo, Bagram ose Abu Ghraib. Pse synoni veçanërisht gratë? Pa dyshim që është pjesërisht thjesht logjika e ngacmuesit, për të brutalizuar ata që mendoni se janë të dobët dhe më lehtë të traumatizuar. Por një arsye tjetër është, pothuajse me siguri, shpresa për të provokuar reagime të dhunshme nga ana e protestuesve meshkuj. Unë vetë e mbaj mend mirë një taktikë policie që kam vërejtur më shumë se një herë gjatë demonstratave të Forumit Ekonomik Botëror në Nju Jork në vitin 2002: një oficer me rroba civile godiste një grua të re marshuese, pa shpallur se kush ishin, dhe kur një ose dy burra përpiqeshin me guxim. për t'i ardhur në ndihmë, uniformat nxitonin dhe i arrestonin për "sulm ndaj një oficeri". Logjika ka kuptim të përsosur për dikë me prejardhje ushtarake. Ushtarët që kundërshtojnë lejimin e një roli luftarak për gratë thuajse pa ndryshim thonë se e bëjnë këtë jo sepse kanë frikë se gratë nuk do të sillen në mënyrë efektive në betejë, por sepse kanë frikë se burrat nuk do të sillen në mënyrë efektive në betejë nëse gratë do të ishin të pranishme - domethënë që ato do të fiksoheshin aq shumë me mundësinë që gratë në njësinë e tyre të kapeshin dhe të sulmoheshin seksualisht, saqë ato do të silleshin në mënyrë të paarsyeshme. Nëse policia do të përpiqej të provokonte një reagim të dhunshëm nga ana e protestuesve me kujdes jo të dhunshëm, si një mënyrë për të justifikuar brutalitetin dhe akuzat për krime edhe më të mëdha, ky do të ishte padyshim mjeti më efektiv për ta bërë këtë.
Ka shumë prova anekdotike që do të tentonin të konfirmonin se kjo është pikërisht ajo që ata po përpiqen të bëjnë. Një nga incidentet më të çuditshme ndodhi në një marshim të fundit në Nju Jork, ku policia duket se ka simuluar një sulm të tillë, duke arrestuar një grua të re që shumica e aktivistëve më vonë arritën në përfundimin se ishte ndoshta një oficere e fshehtë (askush nuk e kishte parë më parë ose nuk e kishte parë që), më pas duke e prekur në mënyrë të dukshme teksa ishte e prangosur. Thuhet se disa protestues meshkuj duhej të frenoheshin fizikisht (nga protestuesit e tjerë) që të mos sulmonin për ta ndihmuar atë.
Pse e gjithë kjo nuk është një histori kombëtare? Në shtator, kur tashmë i famshëm Tony Bologna, në mënyrë arbitrare, mashtoi disa të reja të përfshira në protesta paqësore, ngjarja u bë një lajm kombëtar. Në mars, edhe pse ne ishim ende duke dëgjuar debate të nxehta mbi një incident të vetëm të thyerjes së dritares që mund të ketë qenë ose jo nga një aktivist i OWS në Oakland katër muaj më parë, askush nuk duket se i ka kushtuar ndonjë vëmendje të madhe incidentit të parë të madh. të thyerjes së dritares në Nju Jork - edhe pse dritarja ishte thyer, nga policia, me sa duket, duke përdorur një kokë protestuesish jo të dhunshëm!
Unë dyshoj se një nga arsyet pse kaq shumë njerëz i shmangen përballjes me të dukshmen është sepse ngre pyetje jashtëzakonisht shqetësuese për rolin e policisë në shoqërinë amerikane. Shumica e amerikanëve të klasës së mesme e shohin rolin kryesor të policisë si ruajtjen e rendit dhe sigurisë publike. Rastet kur policia po përpiqet qartësisht të nxisë dhunën dhe trazirat për qëllime politike, kështu që përballemi me gjithçka që na kanë mësuar se instinkti ynë është t'i themi vetes se nuk po ndodh: duhet të ketë pasur ndonjë provokim, ose përndryshe, duhet. sapo kanë qenë policë mashtrues individualë. Sigurisht që jo diçka e urdhëruar nga nivelet më të larta. Por këtu duhet të kujtojmë se policia është një organizatë jashtëzakonisht nga lart-poshtë, e centralizuar. Oficerët me uniformë thjesht nuk mund të sillen në mënyra që sfidojnë në mënyrë flagrante ligjin, në pamje të plotë të publikut, në mënyrë të vazhdueshme, pa pasur të paktën miratimin e heshtur nga ata më sipër.
Në këtë rast, ne e dimë saktësisht se cilët janë ata eprorë. Komandanti i Zonës së Parë, pasardhësi i Tony Bologna-s të turpëruar, është kapiteni Edward J. Winski, oficerët e të cilit patrullojnë Distriktin Financiar (d.m.th., kur po ata oficerë të njëjtë nuk paguhen drejtpërdrejt nga firmat e Wall Street për të ofruar sigurinë, e cila ata e bëjnë rregullisht, të mbushur me distinktivë, uniforma dhe armë). Winski shpesh drejton personalisht grupet e policisë që sulmojnë protestuesit:
Eprori i Winsky është Komisioneri i Policisë Raymond Kelly, ish-drejtor i sigurisë globale i firmës së Wall Street Bear Stearns:
Dhe eprori i Kelly-t, nga ana tjetër, është kryetari i bashkisë Michael Bloomberg – ish-bankieri i mirënjohur i investimeve dhe manjati i Wall Street. Njeriu i 11-të më i pasur në Amerikë, ai i është referuar Departamentit të Policisë së Nju Jorkut si ushtria e tij personale:
Një nga temat e mëdha të Occupy Wall Street, sigurisht, është vdekja e demokracisë amerikane - kapja pothuajse totale e sistemit tonë politik nga firmat e Wall Street dhe fuqia financiare e 1%. Në fillim theksi ishte te korrupsioni politik, fakti që të dyja palët i binden aq shumë kërkesave të Wall Street-it dhe lobistëve të korporatave, saqë puna brenda sistemit politik për të ndryshuar diçka është bërë thjesht e pakuptimtë. Ngjarjet e fundit kanë treguar se sa më thellë shkon në të vërtetë fuqia e parasë. Nuk është vetëm klasa politike. Është vetë struktura e qeverisë amerikane, duke filluar me ligjin dhe ata që janë betuar ta zbatojnë atë - oficerët e policisë të cilët, siç e bën të qartë edhe ky ilustrim i shkurtër, janë drejtpërdrejt në paga dhe nën urdhrat e drejtuesve të Wall Street, dhe të cilët, si rezultat, janë të gatshëm të shkelin sistematikisht betimet e tyre për të mbrojtur publikun kur anëtarët e atij publiku kanë guximin të bëjnë një çështje publike pikërisht nga këto lloj rregullimesh.
Siç zbuloi Gandhi, protesta jo e dhunshme është mbi të gjitha efektive sepse zbulon se si funksionon me të vërtetë pushteti: ajo nxjerr në pah dhunën që është e gatshme të ushtrojë edhe mbi qytetarët më paqësorë kur ata guxojnë të sfidojnë legjitimitetin e tij moral. Dhe duke vepruar kështu, zbulon falimentimin e vërtetë moral të atyre që pretendojnë autoritet për të na sunduar. Occupy Wall Street e ka demonstruar këtëherë pas here. Ajo që tregon vërshimi i tanishëm i sulmeve është se sa të ulëta, në çfarë nivelesh degradimi të plotë moral, njerëz të tillë janë vërtet të gatshëm të zhyten.
David Graeber është një lexues në Antropologjinë Sociale në Goldsmiths, Universiteti i Londrës dhe një autor dhe aktivist aktualisht me qendër në Nju Jork.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj