Zdroj: The New American Baccalaureate Project
Pred niekoľkými rokmi sa jeden z nás viezol spútaný na zadnej časti policajného auta z väznice Bond County do Logan Correctional Center v Lincolne, Illinois, z ktorého sa na dva mesiace stalo takmer živé peklo (pred presunom do nápravného centra Decatur). Predtým, ako sa dostanete do Logana, musíte sa prezliecť zo štandardnej oranžovej kombinézy do menej elegantnej žltej kombinézy, ktorá sa nezapína úplne – prinajmenšom tá, ktorú ste dostali od jedného z vašich spoluautorov, nemala plnú kapacitu gombíkov. V Logane, po chvíli čakania v malej miestnosti so skupinou 10 ďalších dievčat, dôstojník prikázal jednej z nás, aby sa vyzliekla. Ak sa tam necháte prehliadnuť, znamená to, že väzenský dôstojník skontroluje každú trhlinu, kút a štrbinu vášho tela. Ak ste prvák a citlivá duša, možno začnete plakať, keď sa to stane. Možno si tiež začnete uvedomovať, o čom je väzenie.
Režisér Lynn Novick a výkonný producent Ken Burns nastoľujú otázku väzenia zmyslom existencie od začiatku Vysoká škola za mrežami, ich nový štvordielny dokumentárny seriál PBS.
„Som uväznený už 13 rokov a z vlastnej skúsenosti vám môžem povedať, že väzenie je tu na to, aby nás potrestalo,“ hovorí Rodney Spivey-Jones, jeden z väzňov, s ktorými sa vo filme hovorilo, necelých 90 sekúnd od prvá časť zo série. "Je to tu, aby nás skladovalo." Nejde však o rehabilitáciu. Nie je to o vytváraní produktívnych bytostí. Jednoducho nie je."
Séria zavedie divákov dovnútra Iniciatíva väzenia Bard, program spojený s Bard College, ktorý ponúka vysokoškolské vzdelanie uväzneným osobám v šiestich väzniciach v New Yorku. Zosilnením hlasov študentov zapojených do BPI, Novick a Burns – ktorí predtým spolupracovali na filmoch, ako je 18-hodinový seriál Vojna vo Vietnamea deväťdielny seriál, Občianska vojna – robiť viac než len reprezentovať transformačnú silu vzdelávania. Aj vzdelávajú. Príbeh, ktorý vytvárajú, nie je v rozpore s praxou zrušenia väzenia a je prekvapivo takmer prístupný.
Zrušením sa tu odvolávame na teóriu a činnosť zameranú na zbavenie sa inštitútu uväznenia. Zvykne to znamenať prácu smerom k eliminácia „väzensko-priemyselný komplex“, ktorý zahŕňa políciu, väznice, väznice, e-carceration a iné represívne a donucovacie zariadenia. Abolicionisti sa často zaujímajú o prekročenie paradigmy trestu a prevládajúceho systému trestných trestov, ktorý prirovnáva spravodlivosť k pomste, ubližovaniu a rutinnej dehumanizácii. Abolicionisti pracujú na tom, aby boli proti výstavbe nových väzníc, uľahčujú workshopy zamerané na výučbu účastníkov, ako sa nespoliehať na policajtov, a zdôrazňujú postupy restoratívnej, ako aj transformatívnej spravodlivosti na nápravu škôd, ktoré si nevyžadujú únosy ľudí z komunít alebo ich zatváranie do klietok. Pre mnohých zrušenie zahŕňa aj podporu „zrušenie demokracie“, termín, ktorý používa WEB Du Bois v „Čierna rekonštrukcia v Amerike" a neskôr popularizoval od Angely Davisovej. Vzťahuje sa na pozitívne snahy o vytvorenie protiinštitúcií, ktoré ponúkajú často zanedbávané kritické služby a zabezpečujú kolektívny prístup k prostriedkom živobytia nevyhnutným pre produktívny a tvorivý život, a zahŕňa formy organizácie, ktoré ľuďom umožňujú rozhodovať o rozhodnutiach, ktoré ovplyvňujú život. ich životy. Konštruktívny aspekt zrušenia tiež znamená, že sa ľudia stretávajú, aby sa učili jeden od druhého a vytvárali príležitosti podieľať sa na formovaní spoločného dobra.
Po kritickom komentári Spiveyho-Jonesa o väzení sa dokumentárny seriál College Behind Bars otvára niekoľkými výrečnými štatistikami. Čoskoro sme sa dozvedeli, že z 51,000 2,400 mužov a 950 XNUMX žien uväznených v štáte New York má len XNUMX prístup k vysokoškolským triedam.
Vo svojej knihe „Sú väznice zastarané?Angela Davis sa odvoláva na zákon o trestnom čine z roku 1994, ktorý eliminoval Pella Granty pre väzňov, a tým znemožnil vysokoškolské vzdelanie za mrežami. Odvoláva sa na ďalší dokument, Posledná promócia, o záverečnej promócii v programe Marist College vo väznici Greenhaven v roku 1995. Ako poznamenáva Davis, jeden väzeň, ktorý pracoval ako úradník v škole, poznamenal, že po odobratí kníh sa vo vnútri už nedalo robiť, okrem vzpieranie – napriek tomu sa čudoval: „Načo ti je budovanie tela, keď si nedokážeš vybudovať svoju myseľ?“ V trpko ironickom vývoji, ako dokumentuje Davis, „nedlho potom, čo boli zrušené vzdelávacie programy, boli z väčšiny amerických väzníc odstránené aj závažia a kulturistické vybavenie“.
Max Kenner, zakladateľ a výkonný riaditeľ BPI, o niečo viac ako 35 minút v prvej časti seriálu vysvetľuje, že v polovici 1990. rokov sa vysoká škola pre väzňov stala politickým „bleskozvodom“, a to aj napriek prebytku dôkazov, ktoré poukazovali na vyššie vzdelávanie väznených osôb bolo jedným z najlacnejších a najefektívnejších spôsobov zníženia recidívy.
Ale časy, ako Dylan slávne položiť to, no, menia sa, aj keď ľadovcovým tempom, najmä pre tých, ktorí sú vo vnútri.
Približne 40 minút do tretia časť Kenner uznáva množstvo ľudí, ktorí stále považujú BPI a súvisiace programy za morálne nesprávne, ale potom naráža na seizmický posun v politickej klíme, pokiaľ ide o uväznenie, keď sa vo filme zobrazujú správy v štýle titulkov, ktoré tento počet zdôrazňujú. štátov, ktoré prijali opatrenia reformy trestného súdnictva.
Čoskoro potom filmári ukázali zábery Obamu, keď bol prezidentom, čo naznačuje, že s množstvom peňazí, ktoré stojí uväznenie každého na jeden rok v USA, by národný štát mohol poskytovať bezplatné školné na všetkých verejných vysokých školách a univerzitách.
Čoskoro nato sa diváci dozvedia, že BPI dostal malý federálny grant a že zainteresovaní spustili pilotný program na financovanie 12,000 XNUMX uväznených študentov v celej krajine.
-
Zmena politickej klímy je vzrušujúca. Je tiež dávno prekonaný. Ešte v októbri zástupkyňa Kongresu Alexandria Ocasio-Cortezová dokonca tweet že „musíme viesť skutočný rozhovor o dekarcerácii a zrušení väzenia v tejto krajine“. A veľa ľudí – od Marka Zuckerberga cez Randa Paula po Joea Bidena (architekt neslávne známeho zákona o kontrole násilnej kriminality a vymáhania práva z roku 1994), po (zo všetkých ľudí) Charlesa G. Kocha, po Kim Kardashian, po Jay- Z – naskočili do rozbehnutého vlaku väzenskej reformy.
Reforma, akokoľvek potrebná, môže tiež podkopať všeobecné ciele zrušenia, ak sa prijme nekriticky. V "Sú väznice zastarané?" Davis tvrdil, že pokiaľ ide o rétoriku a návrhy týkajúce sa reforiem, „dôraz sa takmer nevyhnutne kladie na vytváranie zmien, ktoré vytvoria lepší väzenský systém“ a tvrdil, že „rámce, ktoré sa spoliehajú výlučne na reformy, pomáhajú vytvárať skľučujúcu myšlienku, že nič neklame. za väzením." Rovnako kritizuje reformné reformy v dokumente z roku 2011, Vízie zrušeniaa poznamenal, že historicky reformy príliš často pomáhali reprodukovať a rozširovať systémy väznenia, trestov a kontroly.
Samozrejme, reformy môžu nadobudnúť aj abolicionistický charakter. V roku 2018 to viedlo k štrajku väzňov vo viacerých štátoch Právnici z väzenia hovoria kolektív formuloval 10 konkrétnych požiadaviek, za ktoré štrajkovali, z ktorých niektoré sa týkali „reforiem“ v technickom zmysle. Okrem výzvy na okamžité zlepšenie podmienok vo vnútri, okrem iných výhrad, kolektív požadoval že nikomu „nebude odopretý prístup k rehabilitačným programom v mieste ich zadržania, pretože je označený za násilného páchateľa“, aby sa v štátnych väzniciach poskytlo financovanie „na poskytovanie viac rehabilitačných služieb“ a aby sa obnovili Pellovy granty.
Dylan Rodriguez, zakladajúci člen Critical Resistance, tvrdil v roku 2003 esej že „politické boje uväznených aktivistov o zdanlivo všedné problémy (napríklad prístup k zdravotnej starostlivosti alebo k právnym materiálom) sú v skutočnosti „radikálne“, ak týmto pojmom rozumieme činy, ktoré riešia zásadné štrukturovanie alebo „korene“ spoločenského (resp. v tomto prípade karcerálna formácia.“ Podobné boje navonok „by sa pravdepodobne považovali za progresívne alebo liberálne reformné kampane založené na hercovej artikulácii „rozumných a spravodlivých“ požiadaviek na štát,“ napísal Rodriguez, teraz profesor na oddelení mediálnych a kultúrnych štúdií na UC Riverside. , kde jeden z nás aj vyučuje. Napriek tomu poukazuje na záľubu štátu v ignorovaní, penalizácii a potláčaní požiadaviek na základné ustanovenia vo vnútri – v skutočnosti sklon väzenia poškodzovať občianske, politické a sociálne bytie – robiť kolektívne akcie väznených s cieľom spochybňovať štát a realizovať spoločné ciele. za reformu viac než len reformistickú.
Podobne by sme sa mohli zamyslieť nad myšlienkou, že snahy o presadzovanie kvalitných vysokoškolských osnov vo väzení, vrátane, povedzme, projektu dokumentárneho filmu zameraného na študentov pozitívne ovplyvnených BPI, predstavujú určitý druh „kritická verejná pedagogika“, neformálne vzdelávanie plné potenciálu, ktorý sa neobmedzuje len na nemožnú úlohu zmeniť väzenie na skutočne humánne miesto.
Podobne dokumentovaním výziev a úspechov spojených s programom College Behind Bars ukazuje, ako vzdelávanie na vyššej úrovni a produkcia nových vedomostí, do ktorých sa študenti BPI zapájajú, odrážajú autenticky transformačný proces.
-
V tretej časti dokumentu diváci vidia, ako študenti Barda zapísaní do kurzu komunikačných štúdií prehrávajú vášnivú debatu proti tímu z West Pointu. Vykúpenie prichádza v prvej polovici záverečná epizóda zo série. S húževnatosťou na rovnakej úrovni ako debatný tím Wiley College zvečnený v roku 2007 film S Forestom Whitakerom a Denzelom Washingtonom sa tím Bard vytiahol v štýle Popolušky rozrušiť, ktorý porazil slávny Harvardský tím brilantným prerámovaním diskusie o nelegálnom prisťahovalectve na diskusiu týkajúcu sa nerovností vo verejnom vzdelávaní.
Ďalší moment, ktorý vyjadruje oslobodzujúcu kvalitu vzdelávania BPI, prichádza v tretej sérii, keď študenti deklarujú hlavný odbor – to, čo nazývajú „moderovanie do“ disciplíny – a diskutujú o svojich seniorských projektoch.
„Toto je ďalšia etapa mojej Bardovej kariéry,“ povedal do kamery spomínaný Spivey-Jones. „Teraz som niekto, kto robí výskum. Som učenec. To je veľká vec.“
Svoj projekt nazval „The Dream: Discourse, Subjectivity and Perception“ a vysvetľuje, že jeho práca skúma hnutie za občianske práva a hnutie Black Lives Matter a ako sa s nimi súvisiaca rétorika vyvinula.
Ďalší študent BA, s ktorým bol vo filme rozhovor, Sebastian Yoon, hovorí divákom, že sa rozhodol zamerať na japonský imperializmus vo vzťahu k Kórei a ako sa súčasní Japonci a Kórejci pozerajú späť na toto obdobie, „ako formuje národné identity“ a ako odpor ovplyvňuje koncepcie imperializmu.
Elias Beltran nás informuje, že jeho projekt skúma hispánsky hlas v hip-hopovej kultúre. Tomáš Coban spomína na svoj výskum sociálnych a ekonomických aspektov imigračnej reformy.
V tejto epizóde prechádzajú filmári od stredne blízkeho záberu ďalšieho ctižiadostivého vedca Giovannieho Hernandeza, ktorý hovorí o svojej práci skúmajúcej vzťah medzi poéziou a maľbou, k rýchlemu záberu, ako číta vo svojej cele, ako zvuk z iného rozhovoru. klip sa začne prehrávať. Potom prestrihli záber na Hernandeza, ktorý stojí pred hromadou kníh nahromadených vysoko, keď nám hovorí, že najťažšia kniha, ktorú číta, je:Maliarska abstrakcia v modernistickej americkej poézii“ od Charlesa Altieriho. Vo štvrtom a poslednom pokračovaní série sa dozvieme pracovný názov jeho projektu – „Prečo nie je maliar: Vplyv poetiky Franka O'Hara na jeho kurátorstvo v MOMA“ – a vypočujeme si jeho profesorku Christinu Mengert, ktorý hovorí, že Hernandez číta knihy, s ktorými sa nezaoberala až na vysokej škole.
"Vždy som bol tým dieťaťom, ktoré dokáže sedieť pred obrazom a len ho obdivovať, pretože je na ňom niečo krásne, aj keď som v skutočnosti nevedel alebo nevedel vyjadriť, čo to je," hovorí Hernandez predtým, než sa podelí o svoj záujem. v diele Jacksona Pollocka. Má rád Pollockovo umenie, hovorí, kvôli logike a zámeru, ktorý spočíva v chaose. Keď hovorí, záznam sa prestrihne na stránku knihy s fotografiou Pollocka a zdá sa, že kamera sa nakloní nahor, čím odhalí jeden z umelcových obrazov, ktorý ilustruje rozpor, ktorý Hernandez zdôrazňuje. Na konci série tvorcovia filmu pridávajú pocit „psychologickej jednoty“ – povedané výrazom obľúbený od inštruktora vystupovania na verejnosti Stephena E. Lucasa – keď nás dokument obohatí o zábery Hernandeza, ako sa pozerá do obrazu Pollocka, mimo väzenia a zdanlivo v múzeu. Prostredníctvom textu na obrazovke sa dozvieme, že žije v Bronxe a obhajuje reformu kaucií s neziskovou organizáciou.
Hernandez však pred svojím prepustením utrpel veľké neúspechy – prekážky, ktoré podčiarkujú všednosť a svojvoľné útrapy, ktorým čelia všetci tí, ktorí robia čas. Ako Hernandez vysvetľuje o polovici poslednej časti série, skončilo to tak, že dostal úder zozadu a potom sa bránil v sebaobrane, keď mu do konca trestu zostávalo len 101 dní. Úradníci ho umiestnili na 35 dní do väzenskej bezpečnostnej jednotky, čo je druh samoväzby – a my tvrdíme, forma mučenia – známa ako SHU. Hernandez bol uprostred písania svojho seniorského projektu, keď sa to stalo. Policajti mu zhabali všetky knihy a všetky školské práce – asi šesť rokov písania a mesiace poznámok k jeho projektu, narieka pred kamerou. Tú školskú prácu mu už nikdy nevrátili. Ako sa dozvedáme prostredníctvom textu na obrazovke na konci série, keď vidíme strednú blízku profilovú snímku Hernandeza pár metrov od obrazu Pollocka, stále dúfa, že dokončí svoj BA.
Rozprávaním príbehov týchto študentov, ktorí sa venujú vlastným výskumným záujmom, Novick ukazuje, aké dôležité sú Bardove inštrukcie na individuálnej úrovni. Predstavuje súhru medzi jednotlivcami a inštitúciou zaznamenávaním surových emócií na displeji, keď študenti rozhovorov prezrádzajú skutočné hororové príbehy súvisiace s ich životmi pred väzením, v niektorých prípadoch, a v každom prípade sa týkajú pekelnej existencie vo vnútri.
V druhá časť Kenner, riaditeľ BPI, vyvracia mýtus, že študenti Bard za mrežami dosahujú neuveriteľné akademické úspechy, pretože v podstate čelia tak málo rozptyľovaniu; "To nemôže byť ďalej od pravdy," poznamenáva. Čoskoro potom sa nám ozval Spivey-Jones, ktorý hovorí o tom, ako zapojenie do BPI znamená „vyváženie dvoch identít“; po zapísaní do BPI preberáte úlohu študenta, no zároveň zostávate väzňom – a dodáva, že väčšina dozorcov nepozná bývalú identitu (vždy).
Je pozoruhodné, že dokument neobsahuje svedectvá väzenských dôstojníkov, pretože, ako sa dozvieme na konci prvej časti, odborový zväz dôstojníkov nereagoval na žiadosti o komentár alebo rozhovory.
Rýchly posun vpred asi 10 minút od chvíle, keď Spivey-Jones narážal na akt vyvažovania dvoch identít, a počujeme Yoona, jedného z vyššie uvedených študentov, ako vysvetľuje svojim spolužiakom problém pokusu „zažonglovať s týmito dvoma realitami, z ktorých jedna je taká krásna a jedna z nich je taká temná a nechutná, kde musíte odhaliť svoje telo a svoje otvory." Yoon porovnával radostný zážitok z promócie, na ktorej sa zúčastnil, s nekonečnou nočnou morou uväznenia. On a všetci ostatní študenti, ktorí vystupovali v dokumente, sa museli vrátiť do nočnej mory a neustále s ňou zápasiť pri pokračovaní štúdia. Dokument zobrazuje ľudí, ktorí sa snažia zachovať alebo získať späť kúsky svojej ľudskosti, inak systematicky negovanej inštitúciou.
Približne o 23:30 v poslednej kapitole seriálu Yoon spomína na čas, keď sa pokúsil spáchať samovraždu po tom, čo ho zavreli. Len dieťa – hovorí, že má 16 rokov – čakal na policajtov, aby si urobili polnočnú prechádzku.
„Vzal som si posteľnú bielizeň, omotal som ju okolo stropného svetla,“ hovorí v očividnej úzkosti, zastavuje sa, aby si zachoval pokoj, aby sa nezrútil, keď mu spolužiak položí upokojujúcu ruku na rameno, „a pamätám si, ako som stál. tam sa trasie.“
Tvrdí, že s tým nemohol prejsť, pretože zabiť sa by zabilo aj jeho otca.
Hoci sa možno nepribližujú závažnosti tejto anekdoty, Novick zachytáva na kameru množstvo ďalších frustrácií, ktoré študenti BPI zažívajú a vyjadrujú počas ich zapojenia do programu.
Ku koncu druhej epizódy Spivey-Jones vysvetľuje, ako bol obvinený z „obťažovania“ za používanie explicitného jazyka v diele, ktoré písal pre LIT 201: The Art of the Short Story. V reakcii na represívny prístup, ktorý mnohých v prvom rade priviedol do väzenia, dôstojníci hodili Spivey-Jonesa do SHU na sedem dní.
„Je to smutné, pretože si nakoniec išiel do boxu, kde si urobil domácu úlohu,“ uzatvára spolužiak.
V treťom pokračovaní, ako sa točia vojnové zábery, Spivey-Jones opisuje, ako sa zvnútra väzenia obáva o svoju sestru, členku ozbrojených síl, keď je nasadená v Afganistane. S rezom na väzenské múry sa dozvedáme, že sa o neho bojí aj jeho sestra.
„Snaží sa učiť a držať hlavu vo vojnovej zóne,“ potvrdzuje jeho sestra, členka služby, ktorá videla boj z prvej ruky, „pretože musí sledovať všetko, čo robí. Je pod neustálym stresom, neustále pod neustálym dohľadom, pretože človek nikdy nevie. Myslím, že sa tam dejú veci, o ktorých nevieme, o ktorých nehovorí, pretože nechce, aby sme sa báli."
Táto nie úplne implicitná analógia – paralela medzi znepokojivým každodenným stresom, tlakom a vysokými rizikami, ktorým väzni čelia, a nebezpečenstvami, ktorým čelia vojaci vo vojne – je len jedným zo spôsobov, na ktoré má vplyv BPI a tvorcovia filmu nás nútia považovať ľudské bytosti za inak neviditeľné, zamknuté mimo dohľadu a mysle.
Ako sestra Spivey-Jones opisuje, ako blízko obaja súrodenci vyrastali, vo filme sú prestrihy od záberov, na ktorých hovorí priamo do kamery, cez zábery, ako navštevuje svojho brata vo väzení a ako sedia pri stole a hrajú scrabble, až po statické fotografie dve, keď boli deti. V sprievode následného dlhšieho záberu návštevnej miestnosti s dvoma sediacimi pri stole napravo Spivey-Jones zdôrazňuje, že počas týchto krátkych návštev „záleží na každom jednom slove“. Tieto štyri slová sa stali názvom tejto epizódy – z dobrého dôvodu.
-
Jeden z vašich autorov navštívil svoju spoluautorku, keď ju na jar 2016 zavreli v Decatur. Po odlete zo západného pobrežia späť na Stredozápad, aby sa zúčastnila na dlho očakávanej obhajobe dizertačnej práce a potom zostala v dome našej matky dva hodín preč, jeden z nás išiel, s uvedenou matkou v závese, hodinu a pol do centra Illinois na tri a pol hodiny spánku. Ponáhľanie sa, aby som sa mohol vrátiť späť do St. Louis, aby som stihol skorý popoludňajší let, hodina plus utrpenie odbavenia a prechodu cez bezpečnostnú kontrolu, kým sa vôbec mohol stretnúť so svojím súrodencom, pridal stres do už aj tak stresujúcej situácie. Očividne, ako si spomína jeden z nás čakajúcich vo vnútri, hosťujúci spoluautor poznamenal pri stole počas návštevy, že iná osoba čakajúca na to, aby sa dostala dnu, aby videla rodinu, sa naňho pozerala, akoby o ničom nevedel, pretože si neuvedomil, odísť pred registráciou alebo tak niečo.
Vaši spoluautori písali listy tam a späť dosť často, zatiaľ čo štát držal jedného v zajatí, ale vzhľadom na naše príslušné miesta, vzdialené od seba asi 2,000 XNUMX míľ, bola táto návšteva jediný čas, kedy sme sa mohli navzájom vidieť, kým zostal jeden z nás. uväznený. Zdalo sa, že na každom jednom slove záleží. (Pozorne, v období, keď si jeden z vašich spoluautorov robil čas, Nápravné centrum Decatur neponúkalo žiadne triedy na vysokej škole. Niektoré hodiny učili iní väzni, napríklad jedna o prejedaní sa a jedna zameraná na remeslá. Žena ktorý pracoval vo front office na sekretárskej pozícii, učil rodičovský kurz a CO vyučoval životný kurz. Ale vyššie vzdelanie tam nebolo súčasťou nápravného programu.)
Nie všetky návštevy a rodinné vzťahy s tými vo vnútri sú také cenené. Zatiaľ čo jedna z matiek uväznenej ženy v seriáli – ďalšia študentka BPI – hovorila o tom, aký „výborný“ bol program pre jej dcéru, iná matka uväznenej dcéry reagovala na uväznenie a vzdelanie svojho dieťaťa výrazne odlišným spôsobom. .
Tamika Grahamová, študentka pracujúca na diplome svojho spolupracovníka prostredníctvom BPI, rozpráva do kamery o napätom vzťahu, ktorý má so svojou matkou Sonyou Grahamovou, v pokračovaní tretej série. Ako pred kamerou vysvetľuje starší Graham, Tamikova sestra, ktorá pracuje ako väzenská dôstojníčka, presvedčila Sonyu, že musí ísť za svojou dcérou, pretože by jej to uľahčilo prácu.
"Ale ak by ste chceli stráviť lepší čas," hovorí v rozhovore pred kamerou, "tak by ste nešli do väzenia."
Keď sa dokument pretína tam a späť medzi klipom rozhovoru a zábermi matky a dcéry – spolu s Tamikinou vlastnou dcérou, ktorá vyzerá ako tínedžer – sediacich pri stole počas návštevných hodín, starší Graham nám hovorí, že jej dcéra mala dobré detstvo.
"A potom idete a spáchate zločin a teraz chcete, aby sa rodina spojila a bola vo vašom rohu," hovorí. Ďalej hovorí, že nechce ísť autom do väzenia vo všedný deň kvôli promócii svojej dcéry, len aby musela znova ísť autom do zariadenia a vyzdvihnúť ju po prepustení do dvoch týždňov. Tamika povie matke, že sa nebojí, že ju vyzdvihne; napriek tomu prosí: "Musíš byť na mojej promócii." Jej matka odpovedá tým, že sa pripravuje „o dve sekundy odísť“. Pokračuje niekoľkými nadávkami a vyjadruje frustráciu nad skutočnosťou, že jej doláre z daní sa míňajú na uväznenie – a – zdá sa, že naznačuje – na vzdelávanie niekoho, kto spáchal zločin.
Scéna ilustruje pokračujúcu ideologickú opozíciu voči vysokoškolským programom pre tých, ktorí sú za mrežami, a pokračujúcu opozíciu voči zmysluplným reformám, nehovoriac o čomkoľvek, čo sa blíži k abolicionistickej politike.
-
Aby bolo jasné, Novick sa nikdy nezaoberal témou zrušenia v žiadnom bode počas troch hodín, 49 minút a 47 sekúnd dokumentárneho seriálu College Behind Bars. Režisér seriálu nezahrnul žiadne jednoznačné odsúdenie väzenia ako takého. Do filmu nezakomponovala ani žiadnu pedagogiku sociálneho hnutia, ktorá by mohla divákov poučiť o organizovaní sa proti inštitúciám uväznenia a mimo nich a systému trestov.
Dôležité je, že Novick a Burns tiež neprezentovali vysokoškolské vzdelanie ako jednoduchú odpoveď na všetko. Do veľkej miery zdôrazňujú náročnosť programu BPI pre študentov a v menšej miere pre svojich vysokoškolských inštruktorov.
Jeden z vašich spoluautorov vyučoval v Kalifornskom rehabilitačnom centre počas jesenného semestra 2019 ako súčasť väzenského vzdelávacieho programu Norco College. Aj keď by v žiadnom prípade nepostavil svoju pedagogiku na rovnakú úroveň – alebo dokonca do rovnakej ligy – s profesormi Bardovcov v College Behind Bars, môže potvrdiť prácu navyše, ktorá je potrebná na prípravu a vyučovanie triedy na vysokej škole vo väzení.
Ako je naznačené vo filme, podmienky nedávajú pedagógom na výber, len sa vrátiť k základom. Internet v týchto triedach neexistuje. Počítače sú luxus, ktorý, ak má človek šťastie, môže prísť v obmedzenej forme – napríklad bez monitora a s menej ako hviezdnym projektorom a nespoľahlivými reproduktormi. Počítačové súbory – dokumenty PDF a Word, prezentácie PowerPoint a všetky ostatné – sa môžu, ale nemusia uložiť na pevný disk pred vyučovaním, ako ste požadovali. Spolu so všetkými ostatnými materiálmi kurzu tieto súbory nemusia byť ani schválené; akademická sloboda nemôže úplne obísť väzenské múry a to, čo učíte, je do určitej miery na uvážení väzenských úradníkov. A vyrušenia sa často vyskytujú počas vyučovania. Stráže môžu, ale nemusia zabezpečiť, aby študenti mali prístup do triedy včas. Samozrejme, je tu aj neustále prítomný konflikt medzi nápravnými dôstojníkmi a väzňami, vždy kypiacimi tesne pod hladinou. Zdá sa, že sa objavuje vždy, keď sa spochybňuje kontrola, podriadenosť a abjekcia – aj keď mimo svojich úloh vo vzťahu k uväzneným mužom môžu byť dozorcovia priateľskí a nápomocní.
Čo sa týka študentov, ich postoje k triedam na vysokej škole ohraničeným karcerálnym systémom sú prenikavé a jemné, o čom svedčí jedna poučná scéna v seriáli, kde niekoľko študentov BPI sedí okolo stola a rozprávajú sa obklopení knihami.
Elias Beltran, jeden zo študentov diskusného tímu Bard, keď porazil Harvard, poukazuje na to, že tí, ktorí sú zapojení do programu Bard, tvoria iba 10 percent tamojšej uväznenej populácie, a nastoľuje problém všetkých ostatných väzníc v celej krajine bez akejkoľvek zmysluplné programy ako ten s Bardom.
„Keď hovoríme o reforme, na zemi, tu, správne, s chlapmi, ktorých zamkneme,“ pýta sa, „ako reforma vyzerá? Čo to pre nich vôbec znamená?"
Ostrá otázka.
Ako ďalší komentár Dyjuan Tatro, jeden zo študentov, ktorí dominovali aj v diskusii proti Harvardu, poznamenáva, že hoci mal šťastie na vysokoškolské vzdelanie, väzenie nie je ideálnym prostredím na emancipačné učenie. Ak by mal na výber, kam pôjde na vysokú školu, poznamenáva, tam by to nerobil.
"Je to veľmi stresujúce a trochu nechutné miesto," hovorí. "Vieš, je to zlé miesto."
Hernandez, sediaci oproti stolu, poskytuje odpoveď, ktorá zachytáva podstatu vysokej školy za mrežami – vzdelávacej iniciatívy aj pedagogického dokumentu o nej.
"Nie je to to, čo pre teba robí väzenie," hovorí. "To je to, čo pre teba robí vzdelanie."
Aj keď dúfame, že sa natočí viac dokumentov o praxi zrušenia trestu smrti – možno by Novick a Burns mohli dokonca spolupracovať na takomto budúcom projekte – a hoci dúfa, že sa viac organizátorov a hnutí spojí, aby sa zapojili do abolicionistickej verejnej pedagogiky, uvažujeme aj nad možnosťou, že programy ako Bard Prison Initiative a dokumentárne filmy ako College Behind Bars by to mohli predznamenať.
V poslednej časti tejto série získame pohľad na to, prečo by to tak mohlo byť.
O niečo viac ako minútu do poslednej epizódy tvorcovia filmu dopĺňajú záber dlhej chodby plnej ciel napravo o audio rozhovor od Yoona, jedného zo študentov BPI, o ktorých sme hovorili vyššie. Potom sa film prestrihne, práve keď sa zastaví, na záber, na ktorom vo svojej cele číta a píše so zamrežovaným oknom v popredí.
„Pre väzňov existuje sloboda v zlomkoch,“ hovorí, „pretože keď píšem eseje alebo keď čítam knihy, prechádzam cez tento druh tunelovej vizuálnej veci, však? Steny, zmiznú. Rozplynú sa.” Keď hovorí posledné slovo („rozptýliť sa“), filmári prestrihli stredný detailný záber Yoona, ako vystrčil ruky nabok a zatvoril oči.
"A som vo svojej zóne a čítam o Kierkegaardovi." Učím sa o histórii, pamäti.“
Strihajte na ďalší záber vrstvy dverí a stien cely od popredia po pozadie.
"A stanem sa slobodným," hovorí.
James Anderson je mimoriadnym profesorom pôsobiacim v južnej Kalifornii. Pochádza z Illinois, ale teraz sa snaží každý semester spojiť hodiny, aby vyučoval na rôznych vysokých školách a univerzitách SoCal. Nedávno vyučoval na oddelení komunikačných štúdií na Riverside City College a na oddelení mediálnych a kultúrnych štúdií na Kalifornskej univerzite v Riverside. Počas jesenného semestra 2019 vyučoval aj triedu v Kalifornskom rehabilitačnom centre ako súčasť väzenského vzdelávacieho programu Norco College. Pracoval ako spisovateľ na voľnej nohe pre niekoľko predajní.
Katy Anderson je v minulosti väznený zotavujúci sa závislý. Je tiež matkou dvoch chlapcov. Katy žije v južnom Illinois. V súčasnosti sa sústreďuje na ďalšie zotavovanie a výchovu svojich detí. Vo voľnom čase sa rada učí a počúva hudbu.
ZNetwork je financovaný výlučne zo štedrosti svojich čitateľov.
darovať