Zdroj: The Independent
"No, všetci sa zhodneme, že 70 percent výbuchu zasiahlo more!" oznámil mi tento týždeň blízky libanonský priateľ so zaujímavou, aj keď pochybnou vedou. Spýtal som sa ho – pretože som poznal odpoveď –, ktorá z libanonských náboženských komunít najviac utrpela výbuchom, ktorý zmenil národ. Alebo nezmenil národ, podľa okolností.
Ako všetko v Libanone, aj jeho výpočet mohol byť správny. Pretože Bejrút, podobne ako Tripolis – a vlastne aj Haifa – je postavený na jednom z tých prastarých výbežkov východného Stredomoria, ako „tvár starého rybára“, ako Fairouz pamätne nazývala svoje hlavné mesto. Veľké tlieskanie zvuku mohlo obsiahnuť viac slanej vody ako budovy. A ryby, pokiaľ vieme, nie sú náboženské.
Ale môj známy – sunnitský moslim, dlhoročný štátny zamestnanec, čitateľ skôr kníh ako poznámok – ma rýchlo varoval. "Nechápme to v podmienkach občianskej vojny." Ale áno, kresťania boli zasiahnutí horšie, pretože žijú vedľa prístavu na východe mesta, väčšinou Maroniti. Moslimská strana Bejrútu prišla o okná, kresťania o život. Ale ani to nebola celkom pravda.
Pravdu mali aj tí, ktorí hovorili, že medzi mŕtvymi sú Libanončania každého vierovyznania. Medzi hasičmi, obchodníkmi a ďalšími boli moslimovia – sunniti a šiíti – aby sme nezabudli na desiatky sýrskych utečencov, ktorí sú možno štvrtinou všetkých úmrtí. V skutočnosti sa Sýrčania nejako dostali do počtu obetí Libanonu. Ale na spôsobe, akým bola táto tragédia prerozprávaná na západe, bolo niečo trochu zvláštne.
Vo Francúzsku, v Británii a Amerike – a všimol som si aj v Rusku – bol príbeh (slovo, ktoré neznášam) trochu iný. „Libanončania“, ako nám bolo povedané, teraz protestovali proti „elitám“ a vláde – ktorá skorumpovala krajinu, zbankrotovala jej ekonomiku, nedokázala ochrániť svoj ľud – a teraz požadovala nový systém politiky, demokratický, nevládny. -sektársky, neskazený, atď atď, atď. Opäť pravda.
A áno, rozbité domy a paneláky a zdevastované ulice boli skutočne súčasťou zničenia Bejrútu. Ale ich mená – Gemmayze, Mar Mikhael, Ashrafieh – boli prezentované ako obyčajné miesta na mape mesta a nie ako samotné epicentrum nielen tlakovej vlny, ale aj starého kresťanského srdca libanonského hlavného mesta. Tieto štvrte boli nádherné, ich osmanské dedičstvo nádherne zachované – stačí sa pozrieť, čo sa stalo s úchvatným Sursock Museum.
Tieto oblasti boli radostné, boli to centrá pre mladých ľudí (zväčša strednú vrstvu, ale moslimov aj kresťanov), plné reštaurácií a barov, nesmierne obľúbené nielen medzi libanonskou mládežou, ale aj medzi obyvateľmi Západu, ktorí žili v meste a cítili sa bezpečne vo francúzskom meste. hovoriace, anglicky hovoriace, prevažne proeurópske (a často protisýrske, protiiránske) obyvateľstvo.
Pred občianskou vojnou to bolo naopak: cudzinci žili na západe Bejrútu, zhromaždení okolo americkej univerzity s jej liberálnym vzdelaním, protestnými demonštráciami, (vtedy) palestínskymi hnutiami, sunnitmi a drúzmi strednej triedy a – ak , išiel si na juh dvadsať míľ, jeho veľká, ignorovaná šiitská menšina. V nasledujúcich vojnách s Izraelom by to boli tieto a ďalšie moslimské oblasti, ktoré by boli rozbité bombami, zdecimované výbuchmi a jeho obyvatelia by boli rozsekaní v pásoch. Kresťanské okresy by boli čiastočne ušetrené.
Gemmayze a Mar Mikhael boli frontové línie kresťanských falangistov, v uliciach západného Bejrútu hliadkovala zmes úprimných palestínskych a moslimských milícií. Keď Izraelčania v roku 1982 napadli Libanon, desaťtisíce kresťanov ich privítali ako záchrancov a privítali ich vo svojich uliciach. Ariel Sharon sa stretne s vodcom kresťanských milícií a neskôr zavraždeným prezidentom Bashirom Gemayelom v nádhernej reštaurácii „Au Vieux Quartier“ vo východnom Bejrúte, hostinci, ktorá bola dávno prestavaná, ale ulica, na ktorej stál, bola 4. augusta zdevastovaná.
A nie, ohnivá guľa, ktorej šokové vlny minulý týždeň zlomili životy týchto ľudí, nebola nejakou ohavnou politickou pomstou za minulosť. Kresťania odolali mesiacom bombardovania moslimskými milíciami počas vojny a sýrskemu bombardovaniu po nej – a v posledných mesiacoch boli ich ľudia medzi roztlieskavačkami tých, ktorí požadujú ukončenie prehnitých libanonských vlád. Ale medzi nimi sú aj tí, ktorí hystericky vítali domov z exilu hrozného a – mnohí verili – šialeného kresťanského generála Michela Aouna, ktorý bol nepriateľom Sýrie a ktorý je teraz priateľom Sýrie a ktorého zať je teraz ministrom zahraničia. (preto ten víkendový útok na jeho ministerstvo).
V deň, keď sa Aoun v roku 2005 po rokoch príjemného exilu v Paríži vrátil do Bejrútu, sa jeho priaznivci, spievajúci a mávajúci transparentmi, vrátili do Gemmayze, aby oslávili jeho návrat. „Radšej by sme si ich mali vypočuť a zistiť, čo chcú,“ povedala mi vtedy sunnitská podnikateľka. "Koniec koncov, teraz s nimi musíme žiť." Pravda, ešte raz. Potom však tento týždeň vykročí syn spomínaného zavraždeného budúceho prezidenta, mladý Nadim Gemayel, bývalý poslanec parlamentu, aby svetu povedal, že za korupciou Libanonu stojí Hizballáh, a teda Irán.
A toto je príbeh, ktorý sa hromadí v „príbehu“ tejto najnovšej libanonskej krízy. V sobotu nám bolo povedané – toto v Financial Times – že „je už dlho verejným tajomstvom, že Hizballáh kontroluje sektory prístavu v Bejrúte, rovnako ako jeho letisko...“ No, do bodky, Lord Copper. Televízne kanály potom naznačili, že zbrane Hizballáhu boli prepašované cez rovnaký prístav. Mal sa dusičnan amónny použiť na bomby Hizballáhu? Naozaj, možno už časť z toho bola použitá na násilie, jeho údajných 2,750 XNUMX ton sa už dávno znížilo?
Takže možno je čas na návštevu môjho obľúbeného univerzálneho libanonského vládneho ministerstva, Department of Home Truths. Hizballáh skutočne kontroluje časti letiska v Bejrúte vedľa južných predmestí, ktorým vládne. Sledujte, kto riadi bezpečnosť v termináli, keď pristávajú iránske lietadlá a členovia Hizballáhu prechádzajú imigračnou kontrolou. Ale prístav?
Tu je malá domáca pravda od prepravného agenta Bejrútu, ktorého poznám už niekoľko desaťročí. „Každá libanonská strana má v prístave svojich ľudí – sunnitov, šiitov, kresťanov, atď. Ak potrebujem priviezť plavidlo a chcem rýchlo prepraviť tovar cez prístav, možno dostanem colníkov, ktorí sú Berriho večierkami.“ Hovorí o hnutí Amal, šiitskej pseudomilícii patriacej predsedovi libanonského parlamentu. „A ak ľudia z Berri žiadajú príliš veľa? No, idem do Hizballáhu, aby som zistil, či môžem získať nižšiu sadzbu ich colníci." Alebo ku kresťanom. Alebo dokonca (aj keď sa zdá, že ich nie je veľa) Drúzov, ktorí pracujú v prístave.
A o to ide. Ak by v prístave pôsobila každá veľká strana – ich spravodajské informácie vyhľadávané každou veľkou zahraničnou mocnosťou – skladoval by Hizballáh skutočne výbušniny, muníciu, bomby, dokonca aj rakety v prístave? V hollywoodskom filme, samozrejme. Ale v skutočnom živote? Nie, ich zbrane prechádzajú cez sýrsko-libanonskú hranicu na východe. Počas občianskej vojny kresťanská falanga vo východnom Bejrúte kontrolovala celú '5. panvu' (tak sa volala) v prístave. Ale dovážali zbrane a muníciu do Bejrútu cez prístav? Samozrejme, že nie. (Poslali ich v priemyselných debnách do ich prístavu Jounieh na sever, ale to je už iný príbeh). Bejrútský prístav nebol skládkou zbraní. Bola to ruleta pre všetkých. A kasíno, jeho kocky nabité každou frakciou v Libanone, minulý týždeň veľkolepo vybuchlo.
Ale súčasný príbeh teraz získava krídla so sériou nebezpečných, ale nevyslovených asociácií. Pre Hizballáh čítajte libanonských šiitov, ktorí, žiaľ, protesty vo veľkej miere nepodporujú – hoci na začiatku minulého októbra sa statočne postavili milíciám Hizballáhu v južnom Libanone. A pri niekoľkých konkrétnych príležitostiach dorazili násilníci z Hizballáhu do centra Bejrútu, aby pohrozili a zbili protikorupčných demonštrantov v snahe zosektáriť demonštrácie, prinútiť ich do ohrozenej maronitsko-sunnitskej aliancie, ktorá je proti vláde.
Pretože Hizballáh – a tu je ich skutočná hanba – sa postavil na stranu libanonských mafiánov. Môžu to byť zástupcovia „masy“ južného Libanonu, samozvaného a hlavného „odporu proti sionistickej agresii“, ale rozhodli sa podporovať tú istú „zoamu“ – veľké rodiny – ktoré skazili Libanon. Hizballáh má kreslá vo vláde. Chcú si ich udržať. Zásadní predstavitelia šiítov sú teda proti akejkoľvek zmene skorumpovaných režimov, ktoré vládnu Libanonu.
To všetko naznačuje, že práve sektársky prvok v libanonskom živote – ktorý preniká politikou, hospodárstvom, spoločnosťou a (dovolím si použiť toto slovo?) kultúrou krajiny – sa teraz vštepuje do minulotýždňovej detonácie. Výbušnú zónu nenazývame kresťanskou a Hizballáh nenazývame šiitmi – a veľmi rozhodne nehovoríme o vojne – ale toto všetko je pravda a je načase, aby sme si to uvedomili, kým prezlečieme hubový mrak ako detský príbeh o veľkých zlých chamtivých politikoch – alebo „elitách“, ako ich teraz počujem nazývať – a uliciach východného Bejrútu ako symboloch celého Libanonu.
Skutočný príbeh tohto nádherne utrápeného a brilantného národa, samozrejme, siaha ešte ďalej a širšie. Je pravda – a zároveň pravda – tvrdiť, že korupcia je rakovinou arabského sveta (a nielen arabského, ak vezmeme do úvahy nedávne udalosti v Izraeli). Ale akosi sa nám zdá libanonská verzia korupcie hroznejšia, hanebnejšia, grotesknejšia ako tá, ktorá sa praktizuje v každej inej arabskej krajine. Je to preto, že je to jasnejšie? Alebo preto, že existuje v jedinom arabskom národe, ktorý skutočne propaguje svoj vlastný rozklad?
Vráťme sa teda v krátkosti k Oddeleniu domácich právd a prenesme tento príbeh mimo Libanonu. Každý arabský diktátor, ktorý vo voľbách získa okolo 90 percent alebo viac, riadi skorumpovanú krajinu. Napriek tomu Egypt, ktorého armáda kontroluje nákupné centrá, nehnuteľnosti atď. – dosť na to, aby priemerný libanonský politik plakal od závisti – je vynechaný z korupčných stávok, podľa ktorých meriame Libanončanov. Obchodujeme so Sisim (97 percent hlasov v roku 2018) a Trump ho nazýva „mojim obľúbeným diktátorom“ po tom, čo Sísí zvrhol jediného zvoleného egyptského prezidenta, zavrel desaťtisíce jeho oponentov a umučil na smrť väzňov. A povzbudzujeme občanov Spojeného kráľovstva, aby podporovali turistický priemysel svojej skrachovanej krajiny, posielali kráľovské námorníctvo na zdvorilostné výzvy do Alexandrie a chválili stabilitu Egypta pod jeho úbohým tyranom, ktorý – poďme na to – bojuje proti islamistickému „extrémizmu“ atď., atď.
To isté platí pre Sýriu. Rusi obchodujú s Asadom (88.7 percent hlasov v roku 2014), môžu obnoviť celú jeho krajinu, ich lode zdvorilostné volania – dosť veľa – do sýrskych prístavov a režim v Moskve považujú za hrádzu proti islamistickému „extrémizmu“. (atď, atď, znova). Saudskoarabská korupcia – v krajine, ktorá by ani nesnívala o žiadnych voľbách, aj keby jej kráľ alebo korunný princ získal 99.9 percenta hlasov – je sama osebe natoľko rešpektovaná, že britský oddiel pre podvody môže byť odvolaný, pokiaľ nenaštveme šéfa. korupčníkov v kráľovstve. Tony Blair mal veľa čo povedať o britskom „národnom záujme“, keď išlo o prepustenie tých, ktorí údajne brali backhandery z háčika. Riadok znie: Arabskí diktátori sú skorumpovaní, ľudia sú len potláčaní. Vieme, že ich hlasy – keď predstierajú, že konajú voľby – sú fikciou.
Ale Libanončania, veľmi zvláštne, sú u nás držaní vyššie. Ich parlamentné voľby nikdy produkovať 90 percent alebo 80 percent. Často sú v jednotlivých číslach. Pretože sektársky zoznamový systém hlasovania je taký dôkladný, tak starostlivo vytvorený, že skutočne berie do úvahy obyvateľstvo – teda ich náboženský pôvod. Svojím spôsobom je to vlastne celkom spravodlivé – ak ignorujete štepy a hotovostné rozdávanie a ak – a iba ak – akceptujete systém konfesionálneho hlasovania a úplne sektársku politiku štátu a nevyhnutný fakt, že hlasovanie prinesie séria vodcov na otočných stoličkách, ktorí majú moc vďaka svojmu náboženstvu a nie vďaka svojim schopnostiam.
To, po čom túžia mladí ľudia v Libanone – alebo tí, ktorých dnes skutočne pozorujeme demonštrovať – je ľahké pochopiť. Žiadny národ, ktorého prezidentom musí byť kresťanský maronit, ktorého premiérom bude vždy sunnitský moslim, ktorého predsedom parlamentu musí byť vždy šiít, nebude nikdy moderným štátom. Samotná istota moci prostredníctvom náboženskej sekty zabezpečuje korupciu. Nečestnosť nemožno kontrolovať, keď moc spočíva na vzájomnom strachu a nie na kompromise.
A odovzdaním hlasu každému občanovi – vo volebnom procese takom pokrivenom, že aj poslanci si musia takpovediac „naštudovať formu – sa do volebného kolesa hanby dostáva samotný libanonský ľud. Už samotná účasť vo voľbách ich tak kontaminovala korupciou, ktorú tak vnútorne a správne nenávidia. Niet divu, že ich hnev je taký zápalný. Demisia vlády – podobne ako pondelkové malé divadelné predstavenie Hassana Diaba – je len ďalšou pozvánkou na účasť na ďalšom akte sebaponižovania štátu: urobme ďalšie voľby a priveďte tých istých gaunerov späť do kasína!
A pomyslieť si – a áno, je to tak – ako často my outsideri vychvaľujeme jedinečnú „demokraciu“ Libanonu a dodávame, že je, ak je „chybná“, prinajmenšom lepšia ako okolité diktatúry. Ako však bez vodcov takéto skutočné, mladé, politicky čestné hnutie – právom trvajúce na ukončení poburujúcej „národnej zmluvy“, v ktorej je Libanon uväznený – prináša ústavnú zmenu? Počuli sme stále viac hlasov, ktoré hovorili o tom, o koľko lepšie Francúzi ovládali Libanon, čo je nezmysel, ktorý by každé čítanie moderných libanonských dejín malo zničiť – vezmite si diela Kamala Salibiho, Samira Kassira a nenapodobiteľného brigádneho generála Stephena Longrigga, ak nejaké máte. pochybnosti.
Ale teraz sa vznášajú vážnejšie myšlienky; že by mala existovať nejaká forma medzinárodného mandátu na obnovu libanonskej ekonomiky, na prinútenie bánk a vlády k transparentnosti, jej vodcov k reprezentatívnej vláde a nie k panským výsadám. Avšak v momente, keď príde Západ v podobe Medzinárodného menového fondu (MMF), Svetovej obchodnej organizácie (WTO) – v skutočnosti OSN s nejakým dosiaľ nepremysleným, nevyskúšaným mandátom – sa kresťania a moslimovia z Libanonu spoja, aby vyhadzujte ich tak statočne ako ich dedovia Francúzov.
V minulom storočí sme sa špecializovali na západný svet na vytváranie nových národov, nových ústav, nových „ľudí“ zhromaždených neusporiadane v rámci hraníc, ktoré nedávajú žiadny geografický a ešte menej politický zmysel. Sotva sa môžeme začať znova hrabať v systéme a trestať Libanončanov za ich chamtivosť, ak chcú, aby sme zachránili ich hospodárstvo a ich banky, poskytli im jedlo a rekonštrukciu a nové politické systémy. Vskutku, cena našich západných záchranných balíkov – od USA, EÚ a všetkých našich finančných impérií – bude vyzerať menej ako koloniálne mandáty z roku 1919, skôr ako kruté reparácie uvalené na Nemecko po prvej svetovej vojne. Aby sme v roku 1919 uvalili náš zákon na zdrvený a hladujúci národ, aby sme zabezpečili, že zaplatí svoje dlhy, museli sme okupovať časť nemeckého národa. Aby dnes „vyčistil“ Libanon, musel by sa Západ uistiť, že jeho ľudia dodržiavajú nové pravidlá. Ktoré sily OSN by boli povolané, aby vykonali túto nemožnú misiu?
Jediným predstaviteľným prostriedkom by bola kombinácia novej medzinárodnej ligy spojenej s štedrosťou Marshallovho plánu, prehodnotenie záväzkov sveta – nielen voči malému Libanonu, ale celej tragédie na Blízkom východe, mnohonárodné dielo predstavivosti, ktoré by mohlo obsiahnuť všetky sektárske a expanzívne vojny, ktoré za posledných sto rokov postihli región. Spomeňte si na OSN pri jej zrode v roku 1945, miesto takmer eufórie (a takmer panenskej čistoty) v porovnaní so starým somárom, ktorý dnes pred nami klope na oči.
Ale žijeme v dobe Donalda Trumpa, Vladimira Putina a nacionalizmu, o akom možno pred pár rokmi snívali len arabské tyranie. Libanončania nie sú jediní, kto hľadá koniec korupcie. Všetci na celom svete požadujeme to isté. Aby sme vytvorili ďalšie klišé, teraz sme všetci Libanončania. Preto bola kataklizma, ktorá sa prehnala ich hlavným mestom, taká silná a desivá.
ZNetwork je financovaný výlučne zo štedrosti svojich čitateľov.
darovať