මයිකල් ඇල්බට් ලබන සතියේ එංගලන්තයට පැමිණෙන්නේ IOPS (සහභාගීත්ව සමාජයක් සඳහා වූ ජාත්යන්තර සංවිධානය) ප්රවර්ධනය කිරීම සඳහා ය. Duvinrouge ඔහුගෙන් ප්රශ්න කිහිපයක් ඇසුවේය.
duvinrouge - Michael, IOPS ප්රවර්ධනය කිරීම සඳහා Anarchist Bookfair හි කතා කිරීමට ඔබ එංගලන්තයට පැමිණේ, ඔබට ලබා ගැනීමට අවශ්ය ප්රධාන පණිවිඩය කුමක්ද?
මම පොත් ප්රදර්ශනයේදී තුන් වතාවක් කතා කරනවා, මම විශ්වාස කරනවා, වරක් අරාජකවාදී ආර්ථික විද්යාව ගැන, වරක් Fanfare for the Future නමින් පොත් තුනක කට්ටලයක් සහ තවත් වරක් IOPS ගැන. ඒ සඳහා, සංචාරය මා නෝර්වේ, ස්වීඩනය, බෙල්ජියම, ප්රංශය, ජර්මනිය සහ ඩෙන්මාර්කය යන රටවලට ද ගෙන යන්නේ පුළුල් ලෙස සමාන කතා සඳහා ය.
අරාජකවාදී ආර්ථික විද්යා මණ්ඩලය සඳහා, මගේ අවධානය යොමු වනුයේ අරාජකවාදී ආර්ථික විද්යාව වීමට පවතින ආර්ථික සබඳතා සහ ඒවායේ ඇඟවුම් තේරුම් ගත යුතු නමුත්, විශේෂයෙන්ම වෙළඳපල සහ ආයතනික බෙදීම් ඇතුළුව තමන්ගේම ජීවිත පාලනය කරන පුද්ගලයින්ට සීමා පනවා ඇති ව්යුහයන් කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කළ යුතු බවයි. ශ්රමය - හුදෙක් පුද්ගලික අයිතිය නොවේ.
Fanfare කතාව, මම හිතන්නේ, පොත් හඳුන්වා දීමයි, ඒ නිසා මම ඔවුන්ගේ අභිප්රේරණය සහ ඒවායේ ඇතුළත් දේ පුළුල් ලෙස පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමි, වර්තමාන සබඳතා විශ්ලේෂණය කිරීමේදී පූර්ණ හා ඵලදායී සහභාගීත්වය සඳහා අවශ්ය මෙවලම් සැපයීමට ඔවුන් උත්සාහ කරන ආකාරය ඇතුළුව. ඉලක්ක වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම, එම ඉලක්ක කරා ළඟාවීම සඳහා සංවිධානය සහ වැඩපිළිවෙල සංවර්ධනය කිරීම. පොත්වල ඇති තීක්ෂ්ණ බුද්ධියේ හරස්කඩක් සාරාංශ කිරීමට ද මම උත්සාහ කරමි.
තුන්වන කතාව, IOPS ඉදිරිපත් කිරීම, IOPS දූරදර්ශී, උපායමාර්ගික සහ සංවිධානාත්මක කැපවීම් හෝ අවම වශයෙන් මගේ මතය අනුව, අරාජකවාදීන්ට බෙහෙවින් හිතකර විය යුතු බවට මම නඩුවක් ඉදිරිපත් කිරීමට උත්සාහ කරමි. එම ප්රකාශය යුක්ති සහගත යැයි මා සිතන විශේෂාංග මම සාකච්ඡා කරමි. කාලය ද ලැබෙනු ඇති අතර, IOPS පිළිබඳ මිනිසුන්ගේ කනස්සල්ල මතු කරන ප්රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට මම බලාපොරොත්තු වෙමි.
duvinrouge - IOPS අනෙකුත් විප්ලවවාදී සංවිධානවලට වඩා වෙනස් වන්නේ කුමක් ද?
එක් දෙයක් නම්, එවැනි විශාල සංවිධාන සමූහයක් ලෙනින්වාදී ය, නැතහොත්, තමන් ලෙනින්වාදී යැයි කියා නොගත්තද, වාර්ගික, ස්ත්රී පුරුෂ භාවය, දේශපාලනික වශයෙන් මුල් බැසගත් බලපෑම් ධූරාවලිය ඇතුළත් කිරීම ඇතුළුව සමාජයේ සාමාන්ය බල ව්යුහයන් අඩු වැඩි වශයෙන් අනුකරණය කරන මෝස්තරයකට සංවිධානය වී ඇත. , හෝ අතීත පීඩාකාරී සබඳතාවල ආර්ථික අවශේෂ. IOPS, ඒ වෙනුවට, සහයෝගීතාවය සහ අන්යෝන්ය ආධාර පමණක් නොව, සමහර විට වඩාත් විවේචනාත්මකව ස්වයං කළමනාකරණය සහ විවිධත්වය පිළිබඳ අදහස් ඉහළ නංවයි.
ස්වයං කළමනාකරණය පිළිබඳ අවධාරණය වන්නේ සෑම සහභාගිවන්නෙකුටම ඔවුන් බලපාන පරිදි සමානුපාතිකව පුළුල් ලෙස තීරණ ගැන අදහස් දැක්වීමයි. මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම හොඳම අර්ථයෙන් අරාජික වන අතර බොහෝ සංවිධාන ක්රියාත්මක වන ආකාරයට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය.
විවිධත්වය පිළිබඳ අවධාරණයට අභ්යන්තර විසම්මුතිය පිළිගැනීම සහ තරඟකාරී දෘෂ්ටි කෝණයන් ආරක්ෂා කිරීම සහ ඒවාට ගරු කිරීමට සහ සංවර්ධනය වීමට ඉඩ සැලසීම ඇතුළත් වේ. මෙම කැපවීම් ලෙනින්වාදී විප්ලවවාදී සංවිධානවල සාමාන්යයෙන් දක්නට ලැබෙන දෙයට පටහැනිව පමනක් නොව, තවත් බොහෝ ඒවා ද වේ.
ස්වයං කළමනාකරණය සහ විවිධත්වය පිළිබඳ අවධාරණය දේශීය පරිච්ඡේදවල, ජාතික ශාඛාවල සහ ජාත්යන්තර සම්මේලනයක IOPS ව්යුහය පැහැදිලි කරනවා පමණක් නොව, එය වෙන්කර හඳුනාගත නොහැකි නමුත්, වඩා වැදගත් සහ වඩාත් සුවිශේෂී, ඔවුන් IOPS අභ්යන්තරයට සහාය දැක්වීම සහ ගරු කිරීම පිළිබඳ අවධාරණය පැහැදිලි කරයි. විසම්මුතිය සහ විවාදාත්මක දෘෂ්ටිකෝණයන්, ස්වයං කළමනාකරණ තීරණ ගැනීමේ ක්රියා පටිපාටි භාවිතා කිරීම සහ සියලුම සාමාජිකයින් සංවිධානාත්මක ක්රියාකාරකම්වලට සම්බන්ධ කර ගැනීමට පහසුකම් සැලසීම - ඉහළ සවිඥානකත්වයෙන් සහ විශ්වාසයෙන්.
අනෙකුත් බොහෝ විප්ලවවාදී සංවිධාන සමඟ ඇති තවත් ප්රධාන වෙනසක් නම්, IOPS ජාතිය, ස්ත්රී පුරුෂ භාවය, දේශපාලනික, ආර්ථික, පාරිසරික සහ ජාත්යන්තර ගැටළු සියල්ල ප්රමුඛත්වයට පත් කරනවා පමණක් නොව, ඕනෑම එකක් අනෙක් ඒවාට වඩා පෙර හෝ වඩා විවේචනාත්මක යැයි ප්රකාශ කිරීම හෝ ඉල්ලා සිටීමකින් තොරව, IOPS ද අවධාරණය කරන්නේ එක් එක් සඳහා පුළුල් දැක්මක් තිබීම, එක් එක් සඳහා වැඩසටහනක් තිබීම යනාදියයි. ඇත්ත වශයෙන්ම IOPS හි යටින් පවතින සංකල්පමය කැපවීම් සැලසුම් කර ඇත්තේ එහි සාමාජිකයින්ට ඔවුන්ගේම පුද්ගලික අත්දැකීම් වලින් වඩාත් සෘජුවම පැන නගින උත්සුකයන් ගැන පමණක් නොව, ඒවා ගැන දැනුවත් වීමටය. ස්ත්රී පුරුෂ භාවය, ජාතිය, පන්තිය, හෝ බලය - පමණක් නොව, ඔවුන්ගේම පෞද්ගලික අත්දැකීම්වලින් වඩාත් දුරස් වන උත්සුකයන්, උදාහරණයක් ලෙස ඔවුන්ට එතරම් තියුණු ලෙස දැනෙන්නේ නැති නමුත් සමාජ වෙනසක් සඳහා සමානව කේන්ද්රීය වේ.
duvinrouge - සමහර විට ඔබේ ස්ථාවරය සහ මාක්ස්වාදය අතර ඇති ප්රධාන වෙනස වන්නේ ඔබ තුන්වන පන්තියක් වන සම්බන්ධීකාරක පන්තියට පැවරෙන භූමිකාවයි, ඔබට තවත් පැහැදිලි කළ හැකිද?
පංතිය සඳහා මාක්ස්වාදී ප්රවේශය සාමාන්යයෙන් පවසන්නේ පන්ති පැන නගින්නේ හිමිකාරිත්ව සම්බන්ධතා වලින් වන අතර ඉන් පසුව පන්ති දෙකක් අවධාරණය කරන බවත් පන්ති විරහිතභාවය දිනා ගැනීම සඳහා ලෝකය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා එම දෙක වඩාත් කේන්ද්රීයව වැදගත් ලෙස සලකන බැවිනි. අවධාරණය කරන ලද පන්ති දෙක, ඇත්ත වශයෙන්ම, ධනපතියන් සහ කම්කරුවන් ය. ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම පන්ති දෙක දෙකම පවතින අතර දෙකම විවේචනාත්මක වේ. එතන තර්කයක් නෑ.
නමුත් මා කැමති ප්රවේශය එම අවබෝධයෙන් නතර නොවේ. ඒ වෙනුවට, එය පවසන්නේ හිමිකාරිත්ව සබඳතා ඇත්ත වශයෙන්ම පන්ති වෙනස්කම් ඇති කළ හැකි අතර, ආර්ථිකයේ අනෙකුත් ව්යුහයන්ට ද එසේ කළ හැකි බවයි. පන්ති විරහිතභාවය දිනා ගැනීමේ මාවතේ ඉස්මතු කිරීමට වඩාත්ම තීරණාත්මක පන්ති මොනවාද යන ප්රශ්නයට පිළිතුරු දීමේදී, මෙම ප්රවේශය පවසන්නේ අයිතිකරුවන්, සම්බන්ධීකාරක පන්තිය සහ කම්කරුවන් දෙකක් නොව තුනක් ඇති බවයි.
ශ්රමය සහ ප්රාග්ධනය අතර පිහිටා ඇති සහ සාමාන්යයෙන් සියලුම ආර්ථික ක්රියාකාරීන්ගෙන් 20% ක් පමණ වන සම්බන්ධීකාරක පන්තිය, මෙම ප්රවේශයට අනුව, එදිනෙදා ආර්ථික ක්රියාකාරකම්වල කාර්යයන් සහ තත්වයන් සවිබල ගැන්වීමේ සාපේක්ෂ ඒකාධිකාරයක් තිබීම හේතුවෙන් එහි ස්ථානය ලබා ගනී. ප්රකාශය නම්, කළමනාකරුවන්, නීතීඥයන්, වෛද්යවරුන්, ඉංජිනේරුවන්, ගණකාධිකාරීවරුන් යනාදී වශයෙන් ශ්රම විභජනය තුළ ඔවුන්ගේ ආස්ථානයෙන් පැන නගින මෙම කණ්ඩායමේ බලගතු තත්වයන් ඔවුන්ට වෙනස් පන්ති අභිප්රායන් සහ වෙනස් විඥානයක් ලබා දෙයි, පසුව ඉහත අයිතිකරුවන් හෝ කම්කරුවන් ය. පහත. මෙය අනෙක් අතට ධනවාදය ක්රියාත්මක වන ආකාරය කෙරෙහි වැදගත් ඇඟවුම් ඇත. ඊටත් වඩා වැදගත්, ධනවාදයෙන් ඔබ්බට යාමට උත්සාහ කරන ව්යාපෘති සඳහා තීරනාත්මක ඇඟවුම් ඇත, මන්ද ධනවාදයෙන් ඔබ්බට යෝග්ය පන්ති විරහිත ආර්ථිකයක් පමණක් නොව, කම්කරුවන් පහතින් සිටින අතරේ සම්බන්ධීකාරක පන්තිය පාලක තත්ත්වයට ඔසවා තබන ආර්ථිකයක් ද ඇත. එනම්, අපට ධනවාදයට එරෙහිව සටන් කිරීමට පමණක් නොව, පන්ති විරහිතභාවය සඳහා ද සටන් කළ යුතුය, එනම් පන්ති විරහිතභාවය සහතික කරන නිශ්චිත ආයතන සඳහා, ඓතිහාසිකව නැවත නැවතත් සිදු වූ පරිදි, අපට අවශ්ය නොවන දේ සමඟ අප හුළං නොයනු ඇත. පරණ ලොක්කා වෙනුවට අලුත් ලොක්කා.
duvinrouge - ඔබ සහභාගීත්ව ආර්ථික විද්යාව ප්රවර්ධනය කිරීම සම්බන්ධයෙන් ප්රසිද්ධියක් උසුලයි, මේ සඳහා සෘජු ප්රජාතන්ත්රවාදයක් අවශ්ය වේද?
මම හිතන්නේ "සෘජු ප්රජාතන්ත්රවාදය" යන වාක්ය ඛණ්ඩය තරමක් අපැහැදිලි ය, නැතහොත් අවම වශයෙන් මට එය එසේ ය. ආර්ථිකය තුළ නම්, එයින් අදහස් වන්නේ මිනිසුන් ආර්ථික ප්රතිඵල නිර්ණය කිරීම සඳහා සහභාගී විය යුතු බවත්, ඔවුන් මත බලපෑම්වලට සමානුපාතිකව එය කළ යුතු බවත් - මම ස්වයං කළමනාකරණය ලෙස හැඳින්වීමට කැමති - ඔව්, සහභාගීත්ව ආර්ථික විද්යාව හෝ parecon එය ලබා දීමට අදහස් කරයි. . නමුත් "සෘජු ප්රජාතන්ත්රවාදය" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ නම්, සෑම කෙනෙකුම සෘජු විනිශ්චයක් ලබා දෙන්නේ නම්, කිසියම් ශාකයක සිදු කරන සියලුම වැඩ, එහි සිටින පුද්ගලයා එය කරන්නේ සහ යනාදිය, එසේ නම්, නැත, ඇත්ත වශයෙන්ම නැත. විශාල ආර්ථිකයක් තුළ සිදුවන සෑම දෙයකටම එම මට්ටමේ පුළුල් මැදිහත්වීමක් කළ නොහැකි වනවා පමණක් නොව, සදාචාරාත්මක හෝ ආර්ථික වශයෙන් එය අවශ්ය හෝ සහතික කිරීම ද නොවේ. අද උදෑසන ඔබේ මේස් තේරීම ගැන මට සෘජු අදහසක් ලැබුණේ නැත, මට එසේ කළ යුතුද නැත. එබැවින් විවිධ කණ්ඩායම් විසින් තීරණ ගනු ලබන්නේ ඔවුන්ගේ මැදිහත්වීම මත බව අපි දැනටමත් තහවුරු කර ඇත්තෙමු - සෑම කෙනෙකුම සෘජු අදහස් සමඟ නොවේ. ඔය අහන කතා වලදී කාල සීමාවක් තියේවි, නමුත් මට කියන්න කිසිම කෙනෙක් මැදිහත් වෙන්නේ නැහැ මට නැවතීමේ ඔරලෝසුවක් හෝ අතේ ගෙන යා හැකි දුරකථනයක් හෝ වෙනත් ඕනෑම දෙයක් මගේ වේලාවට මා තබා ගැනීමේ ක්රමය ලෙස භාවිතා කළ යුතුයි.
නමුත් අපි තවත් සියුම් ලෙස ගනිමු, සැබෑ ප්රායෝගික අත්දැකීමෙන්, වඩා වැදගත් කරුණක් යැයි මම ද සිතමි. අපි හිතමු අපි 100ක් වැඩ කරනවා කියලා. සමහර විට අයිතිකරුවන් අත්හැර දමා පිටව යනවා (මීට වසර කිහිපයකට පෙර ආර්ජන්ටිනාවේ පැල සිය ගණනක සිදු වූවාක් මෙන්) හෝ සමහර විට අපි අයිතිකරුවන් ඉවතට විසි කළ හැකිය, නැතහොත් සමහර විට අපි මුල සිටම නව සේවා ස්ථානයක් නිර්මාණය කරමු. ඕනෑම අවස්ථාවක, අයිතිකරුවන් නැති වී යයි. එබැවින් අපි "සෘජු ප්රජාතන්ත්රවාදය" ලෙස හඳුන්වන දෙය තෝරා ගනිමු. අපි කම්කරු කවුන්සිලයක් පිහිටුවා එය සාකච්ඡා කිරීම සහ තීරණ ගැනීම සඳහා අපගේ සංසදය වේ. කලින් මතු කළ කාරණය තේරුම් ගත් පසු, අපි කියන්නේ නැහැ මුළු කණ්ඩායමම එක් එක් පුද්ගලයාගේ හෝ කණ්ඩායම්වල දෛනික තේරීම් පිළිබඳ සෑම දෙයක්ම සාකච්ඡා කරන බව. ඒ වෙනුවට අපි කියන්නේ, කම්කරු සභාව වැඩ කරන වේලාවන් සහ කාලසටහන්, නිෂ්පාදන ප්රතිපත්ති, වේතනය සහ අනෙකුත් පුළුල් ප්රශ්න සාකච්ඡා කරන බවයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, කවුන්සිලය සමස්තයක් ලෙස ප්රතිපත්ති සකසයි, නමුත් පසුව කණ්ඩායම් සහ පුද්ගලයින් එම ප්රතිපත්ති තුළ ක්රියාත්මක වන්නේ වෙනත් කිසිවෙකු සෘජුව සම්බන්ධ නොවී තමන් වෙනුවෙන් ගණන් කළ නොහැකි තීරණ ගනී. මේ වනතෙක් ගොඩක් හොඳයි. මුළු සේවා ස්ථානයටම බලපාන එවැනි ප්රතිපත්තිමය කාරණා සම්බන්ධයෙන් අපට එක් පුද්ගලයෙකුට එක් ඡන්ද බහුතර රීතියක් තෝරා ගත හැකිය, නැතහොත්, බොහෝ විට බහුතර පාලනයක් අදහස් කරන ස්වයං කළමනාකරණයක් තෝරා ගැනීම වඩා හොඳය, නමුත් සමහර විට සම්මුතිය වැනි වෙනස් තීරණ සම්මතයන් අවශ්ය විය හැකිය. , තුනෙන් දෙක, ආදිය - සහ විවිධ කාල සීමාවන් සහ සාකච්ඡා කිරීමේ ක්රම ද. තවමත්, මෙතෙක්, ඉතා හොඳයි.
කෙසේ වෙතත්, දැන් අපි පැරණි ආයතනික ශ්රම බෙදීම රඳවා ගනිමු යැයි සිතමු. සමහර විට අපි මෙය පුරුද්දෙන් පමණක් කරන්නෙමු. සමහර විට අපි හැමෝම හිතන්නේ එය වඩාත් ඵලදායී වේ. සමහර විට අපි එය කරන්නේ සමහර අය, කළමනාකරුවන්, නිර්මාණකරුවන් යනාදිය බල කරන නිසා විය හැකිය. අපට එය කිරීමට හේතුව කුමක් වුවත්, අපෙන් 20 දෙනෙකු පමණ සැලසුම් කිරීම, මූල්ය කටයුතු සහ එම කාර්යයන් අපගේ සේවා ස්ථානයේ විය හැකි සෑම දිනකම සවිබල ගැන්වීමේ කාර්යයන් ඉටු කිරීමට අපි සූදානම් වෙමු. සවිබල ගැන්වීමේ කර්තව්යයන් අපෙන් 20 දෙනෙකුට විශ්වාසය, සමාජ කුසලතා, තොරතුරු, බලපෑමේ ලීවරවලට ප්රවේශ වීම යනාදිය, වඩාත් ප්රසන්න, තෘප්තිමත් වීම ගැන සඳහන් නොකරමු. අනෙක් 80 දෙනා කරන්නේ කම්මැලිකම පමණක් ඇති කරන කටපාඩම් සහ පුනරාවර්තන කාර්යයන් ය. , අපගේ විශ්වාසය සහ සමාජ කුසලතා හීන කිරීම, අපගේ දැනුම අඩු කිරීම, බලපෑම පිළිබඳ අපගේ අත්දැකීම් ක්ෂය කිරීම සහ ඒ වෙනුවට පුරුදු කීකරු ක්රියා විඳදරාගැනීමට අපව සලස්වන්න. IOPS සාමාජිකයින්ගේ නව ප්රවේශයේ ප්රකාශයේ ප්රකාශය නම්, 20%, ඔවුන්ගේ ප්රවේණි විද්යාවෙන් හෝ අනිසි ලෙසින් නොව, රැකියා ස්ථානයේ ඔවුන්ගේ තත්වයන් නිසා, න්යාය පත්ර සැකසීම සහ එළඹෙන සාකච්ඡා සහ තීරණ සැකසීමේදී ආධිපත්යය දරනු ඇති බවයි. 80 බොහෝ වෙහෙසට පත්ව, විරසක වී, නිරීක්ෂකයින් ලෙස හැර වෙනත් සහභාගී වීමට සූදානම් නැති වනු ඇත, කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, පැරණි ජරාව නැවත පැමිණෙනු ඇත - කියමනට අනුව - සහ 20 ඉහළ පන්තියක් වන අතර 80 දෙසට නෙරපා හරිනු ඇත. තමන් 20 දෙනාට පක්ෂපාතීව සේවය කරන බව තමන්ටම කියා ගන්නා අතරම, 80 දෙනාගේ වියදමින් තමන්ව උසස් කර ගන්නා තීරණ ගන්න.
එය පන්ති පාලනයක් නිසා යැයි හැඟේ නම්, මෙම දර්ශනය පවසන්නේ, එය අවම වශයෙන් සමාජය පුරා විශාල ලෙස ලියන්න, පන්ති පාලනයයි. පන්ති පාලනය පටවන ආයතනික ශ්රම බෙදීම ගැන (සහ වෙලඳපොලවල් සහ මධ්යම සැලසුම්කරණය ගැනද) තවත් බොහෝ දේ පැවසිය යුතුය, නමුත් අවසානයේ මතුවන සහ මෙම කාරණා සම්බන්ධයෙන් IOPS ප්රවේශය වෙනත් බොහෝ විප්ලවවාදී සංවිධානවල ප්රවේශයෙන් වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ එයයි. මෙම අදහස් සමඟින්, සැබවින්ම පන්ති විරහිත නව ආර්ථිකයක් අපේක්ෂා කිරීමට පෙලඹෙන්නේ, බොහෝ සාමාජිකයින්ට පන්ති විරහිතභාවය අවශ්ය ආර්ථිකයක් නොව, නමුත් පන්ති විරහිතභාවයට පැමිණීම වළක්වන සහ/හෝ වෙලඳපොලවල ආයතනික බෙදීම් රඳවා තබා ගන්නා සහ ඒ වෙනුවට සම්බන්ධීකාරක පන්ති පාලනය සහතික කරන බවයි. එම අපේක්ෂිත අනාගතය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා වර්තමානයේ අපේක්ෂිත අනාගතයේ බීජ මූර්තිමත් කිරීමේ අවශ්යතාවය යමෙකුට පෙනෙන්නේ නම්, යමෙකුට සම්බන්ධීකාරක පංතිය / කම්කරු පන්තියේ ගතිකතාවයන් පිළිබඳ දැනුවත් සහ ස්වයං දැනුවත්ව ජය ගන්නා ව්යාපාර අවශ්ය බව එය ප්රවේශයක් ලෙස ද ලබා දෙයි. එම ගතිකත්වයන් නිෂ්පාදනය කර සංරක්ෂණය කරන පැරණි ශ්රම සහ වෙලඳපොලවල් බලාත්මක කිරීමේ ප්රවණතාවය. මෙය නව සමාජයක් තුළ ජාතිවාදී ප්රතිඵල ලබා නොදෙන ලෙස ව්යාපාරයේ ඇති ජාතිවාදී අපද්රව්ය තුරන් කිරීමට වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම හා සමාන වේ, මෙහි සාකච්ඡා කෙරෙන අවස්ථා හැරුණු විට ප්රශ්නය පන්තිවාදී අපද්රව්ය වන අතර, විශේෂයෙන්, මානසිකත්වයේ සහ විශේෂයෙන් සම්බන්ධීකාරකය ඉහළ නංවන ව්යුහයන්ගේ අවශේෂ වේ. පන්තිය. නව ව්යුහයන් මොනවාද යන්න තීරණය කිරීම මගින් ධනාත්මක දැක්මක් තිබීම ක්රියාකාරකම් දැනුම් දීමට උපකාරී වන්නේ ඇයි සහ කෙසේද යන්නයි. ඔව්, ඔබ ඔබේ ප්රශ්නයේ පවසන පරිදි, මෙම එකතු කරන ලද තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය වර්තමාන සමාජයේ සාමාන්ය මාක්ස්වාදී සංකල්පකරණයන්ගෙන් සහ විශේෂයෙන් ඔවුන්ගේ සංකල්පීකරණයන්ගෙන් සහ ඊටත් වඩා ඔවුන්ගේ භාවිතයන්ගෙන් - අපට තිබිය යුතු නම් අපට අවශ්ය දේ සම්බන්ධයෙන් විශාල පියවරකි. පන්ති විරහිත බව.
අවසාන වශයෙන්, අවසාන කරුණක්. සහභාගීත්ව ආර්ථික විද්යාව, සහ ආර්ථික ආයතන පිළිබඳ ඉහත සඳහන් කළ සහ අදාළ ආකල්ප, IOPS යනු සියල්ලම නොවේ. එබැවින් ඔබ "සෘජු ප්රජාතන්ත්රවාදය" ගැන විමසන විට ඔබට දේශපාලන ප්රශ්න, පවුල්වල හෝ සංස්කෘතියේ යනාදී කාරණා ද තිබිය හැකිය. මා සිතන්නේ ඉහත සඳහන් කළ පරිදිම පවතින පුළුල් ගැටලුමය. කෙනෙකුට අවශ්ය වන්නේ ස්වයං කළමනාකරණය, සමුපකාර සාකච්ඡා සහ බලපෑමට ලක් වූ සියල්ලන්ටම සුදුසු ප්රකාශයක් සහිත ප්රතිපත්ති විසඳීමයි. එම අරමුණ මූර්තිමත් කරන සහ ඉටු කරන නව දේශපාලන හෝ වෙනත් ආයතන වෙත පැමිණීම, ඔවුන් ඉටු කරන වෙනත් අරමුණු කුමක් වුවත්, ඇත්ත වශයෙන්ම ද ප්රමුඛතාවයක් විය යුතු අතර, එය IOPS සඳහා වේ. IOPS යනු ආර්ථික ආයතනයකට වඩා දේශපාලන ආයතනයක උදාහරණයක් බව කෙනෙකුට පැවසිය හැකි අතර, කෙසේ වෙතත්, අභ්යන්තර පැරණි පන්නයේ (හෝ නව මාදිලියේ) බල ධුරාවලියන් ඉවත් කිරීම ඇතුළුව අප පවසා ඇති සියල්ල අදාළ වේ.
duvinrouge - සහභාගීත්ව සමාජයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ධනවාදයේ ආයතන ජය ගැනීම අවශ්ය වේ, මෙයින් අදහස් කරන්නේ දැන් අවශ්ය නව ආයතන ගොඩනැගීමද?
ධනවාදය ජය ගැනීම, ඔව් - නමුත් ජාතිවාදය, පුරුෂාධිපත්යය, දේශපාලන අධිකාරීවාදය යනාදිය. ඔව්, වර්තමාන සමාජය තුළ පවා අපට සැරිසැරීමට හැකි අවකාශයන්හි නව ආයතන ගොඩනැගීම නිසැකවම නව ලෝකයක් දිනා ගැනීම සඳහා අවශ්ය කරන දෙයෙහි කොටසක් වන අතර IOPS, උදාහරණයක් ලෙස, අනාගතයේ බීජ වර්ථමානයේ සිටුවන්න යන සටන් පාඨය ගැන ඉතා බැරෑරුම් ය. වර්තමානයේ නව ආයතනයක් වන IOPS විසින්ම පන්ති විරහිත, දේශපාලන ධුරාවලියකින් තොරව, ජාතිවාදී සහ ලිංගික ධූරාවලියකින් තොරව යනාදී ලෙස කටයුතු කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ එබැවිනි. විප්ලවීය සංවිධානයක් නිර්මාණය කිරීමේදී පමණක් නොව, නිෂ්පාදන ඒකකයක්, මාධ්ය මෙහෙයුමක් ආදිය නිර්මාණය කිරීමේදී හෝ වම සතුව ඇති ඒවා ආමන්ත්රණය කිරීමේදී, IOPS සාමාජිකයින් සාමාන්යයෙන් සංස්ථාගත නොකිරීමට තර්ක කරන්නේ එබැවිනි (හෝ රඳවා තබා ගැනීම) හෝ අඩුම තරමින් අතීත ධුරාවලියේ නිෂ්පාදන ව්යුහයන්ගේ අවශේෂයන් - සම්බන්ධීකාරක ආධිපත්යය ලබා දෙන ඒවා ඇතුළුව - අනෙකුත් බොහෝ විප්ලවවාදී න්යාය පත්ර විසින් එතරම් පැහැදිලිව ප්රමුඛත්වය නොදෙන අවධාරණයකි.
නමුත් IOPS සාමාජිකයින් සඳහා ධනවාදයෙන් ඔබ්බට පන්ති විරහිතභාවයට පත්වීම යනු දැන් නව පන්ති විරහිත ආයතන ගොඩනැගීම පමණක් නොවන බව මම සටහන් කිරීමට කැමැත්තෙමි - අවම වශයෙන් පවතින ව්යුහයන්ගෙන් පිටත මුල සිටම ආරම්භ කර අපගේම නව සහ වෙනම ඒවා නිර්මාණය කිරීමේ අර්ථයෙන්. මම නිසැකවම එය කර ඇති අතර, එය සිදු කිරීම වැදගත් යැයි මම විශ්වාස කරමි, ආස්වාදයක් ලබා දෙන සහ අපගේ අරමුණු ගැන වැඩි විස්තර දැන ගැනීමට සහ විවිධ වර්තමාන අවශ්යතා සපුරාලීමට හැකි ආකෘති සැපයීම. නමුත් මිනිස්සුත් පවතින ආයතනවල වැඩ කරනවා, ජීවත් වෙනවා, ඉගෙන ගන්නවා, ඒවයේ සමරනවා, ඡන්දය දෙනවා. එබැවින් අප මුහුණ දෙන ව්යාපෘතියේ දෙවන කොටස, අපට අවශ්ය විශේෂාංග සහිත නව ආයතන ගොඩනැගීම තරම්ම වැදගත් වන අතර, අවශ්යතා සපුරාලන වෙනස්කම් දිනා ගැනීම සඳහා පවතින ආයතන තුළ ව්යාපාර සහ අරගල කිරීම සහ තවත් වෙනස්කම් දිනා ගැනීමට කොන්දේසි නිර්මානය කිරීමයි. , සෑම විටම අයුක්තිය සහ විශේෂයෙන් ධනාත්මක විකල්ප පිළිබඳ සවිඥානකත්වය වැඩි කරන අතරම ව්යාපාරයේ සාමාජිකත්වය සහ කාර්යක්ෂමතාව ද වර්ධනය වේ.
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග