ඇලෙක්ස්,
ඔබ සාරධර්ම වලින් පටන් ගන්නවාට මම කැමතියි. මම සිතන්නේ දැක්ම නිර්මාණය කිරීම සඳහා අපගේ කේන්ද්රීය අභිලාෂයන් ආවරණය වන කුඩා කට්ටලයක් අවශ්ය වන අතරම අපගේ විශ්ලේෂණ දිශානතියට යොමු කිරීමට ප්රමාණවත් ලෙස නිශ්චිතව සහ ඉල්ලුමක් ඇතිව සිටිය යුතුය.
ඔබ යුක්තිය සමඟ ආරම්භ කරන්න. මමත් යුක්තිය වෙනුවෙන්, නමුත් Attila the Hun ගෙන් ඉතිරි වූ සියල්ලෝම එසේය. යහපත් ජීවිතයක් සඳහා සමාන ප්රවේශයක් අදහස් විය හැකි බව ඔබ යෝජනා කරයි, නමුත් ප්රතිඵල ගැන කුමක් කිව හැකිද? සමහර අය වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන්නේ නම් හෝ අඩුවෙන් වැඩ කරන්නේ නම් කුමක් කළ යුතුද? ඔවුන්ට සමාන ආදායමක් ලැබිය යුතුද? දේපල හිමිකරුවන් සිතන්නේ ඔවුන්ට සමාන ප්රවේශයක් ඇති නමුත් එය සමඟ තවත් බොහෝ දේ කරන අතර සාමාන්ය හෝ කැපී පෙනෙන දක්ෂතා ඇති පුද්ගලයින් සඳහා ය. ශල්ය වෛද්යවරුන් දස ගුණයකින් එකලස් කරන්නන් සහ ක්වාටර්බැක්වරුන් සිය ගුණයක් තැපැල් සේවකයන් උපයා නොගත යුතු නම්, ඔවුන් එසේ නොකළ යුත්තේ ඇයි? යුක්තිය තුළින් ඔබ අප එක් එක් කෙනාට කොපමණ ප්රමාණයක් ලැබේදැයි සිතේ යැයි මම සිතමි, නමුත් ඔබ විශේෂයෙන් කැමති කුමක්දැයි මම නොදනිමි, සහ එහි අර්ථය වඩාත් නිවැරදි නම් මිස යුක්තිය උද්දීපනය කිරීම දර්ශනයට මඟ පෙන්වීමට උපකාරී වන්නේ කෙසේදැයි මම නොදනිමි.
මම හිතන්නේ කාර්යක්ෂමතාවයට අනුග්රහය දැක්වීම, ඔබේ දෙවන අගය, අපි අගය කරන වත්කම් සංරක්ෂණය කරන අතරම අපගේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමට කැමැත්තෙමු. එබැවින් මම ද කාර්යක්ෂමතාවයට කැමැත්තෙමි, සහ මේ ආකාරයෙන් අදහස් කළෙමි, අනෙක් සියල්ලන්ටම එසේමය. ආරවුල් පිළිබඳ ගැටළුව වන්නේ කුමන අරමුණු අපේක්ෂා කරන්නේද සහ කුමන කොන්දේසි අගය කරන්නේද යන්නයි. ධනපතියන් සඳහා, ලාභ සොයනු ලබන අතර ලාභ ලැබීමේ මාධ්යයන් අගය කරනු ලැබේ, ඉතිරිය පරිධිය වේ. ගල් අඟුරු බාරොන් ලාභ, කම්කරුවන්ට කළු පෙනහළු, සහ අසල්වාසීන් සඳහා දූෂණය ධනේශ්වර කාර්යක්ෂම වේ. ධනේශ්වර කාර්යක්ෂමතාවය යන්නෙන් අදහස් වන්නේ අපගේ වියදමින් අයිතිකරුවන් ධනවත් කරන වෙනත් ඕනෑම දෙයකි. එබැවින් මම ඔවුන්ගේ සමාජ වටිනාකම් නොව අපගේ සමාජ වටිනාකම් සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ කාර්යක්ෂමතාවයට කැමැත්තෙමි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, වඩා හොඳ ආර්ථිකයක් අපේක්ෂා කිරීමට අපට උපකාර කිරීමට කාර්යක්ෂමතාවයට අනුග්රහය දක්වන්නේ නම්, එය වෙනත් වටිනාකම් සමඟ සම්බන්ධ කළ යුතු බව මම සිතමි.
ඔබේ තුන්වැනි වටිනාකම ලෙස ඔබ යෝජනා කරන්නේ ප්රජාතන්ත්රවාදයයි. නමුත් නැවතත්, එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? බහුතරය සමග එක් තීන්දුවක් සමඟ සෑම කෙනෙකුටම ආර්ථික හා ජීවිතයේ අනෙකුත් මානයන් සම්බන්ධයෙන්ද සමාන අදහස් තිබිය යුතුද? ඔබ එසේ සිතන්නේ නැති බව මම උපකල්පනය කරමි' නමුත්, එසේ නොවේ නම්, ප්රජාතන්ත්රවාදයෙන් අදහස් වන මූලධර්මය කුමක්ද? ආර්ථිකය සඳහා අපට තවදුරටත් විස්තර කළ හැකි තීරණ ගැනීම සඳහා ඔබ අපේක්ෂා කරන වටිනාකමක් තිබේද? අපට නොහැකි නම්, අපි ප්රජාතන්ත්රවාදය සඳහා යැයි කීම ආයතනික දැක්මට අපව යොමු කරන්නේ කෙසේදැයි මට නොපෙනේ. අපට හැකි නම්, එය අපට විශාල වශයෙන් උපකාර කළ හැකි බව මම එකඟ වෙමි.
ඔබේ සිව්වන වටිනාකම, තිරසාර බව, මමත් වටිනවා. නමුත් ආර්ථික ප්රශ්නය වන්නේ නිෂ්පාදනයේ සහ පරිභෝජනයේ පාරිසරික බලපෑම් සඳහා ආර්ථිකයක් නිසි ලෙස ගණන් ගන්නේ කෙසේද යන්න සහ පසුව කළ යුතු දේ පිළිබඳ තීරණ ගන්නේ කෙසේද යන්නයි. තීරනාත්මක පුනර්ජනනීය නොවන සම්පත් අවසන් නොවීමට සහ අපගේ පරිසරය අපට අහිතකර ලෙස අපවිත්ර නොකිරීමට නිෂ්පාදනය සහ පරිභෝජනය ප්රතිනිර්මාණය කළ යුතු බවට මම එකඟ වෙමි. නමුත් තිරසාරභාවයට විශේෂිත වූ ප්රශ්නය අනාගත පරම්පරාවන්ට ගරු කිරීම බව මම සිතමි, වර්තමාන පරම්පරාවන් වඩාත් සවිඥානිකව තම ක්ෂනික සහ දුරස්ථ දරුවන් රැකබලා ගැනීම හැර අනාගත පුරවැසියන්ගේ අවශ්යතා වර්තමාන ආර්ථික තීරණ ගැනීම කෙරෙහි බලපෑමක් ඇති කිරීමට ක්රමයක් ඇතැයි මට විශ්වාස නැත. , සහ එම කැපවීම මත ක්රියා කිරීමට තොරතුරු සහ තීරණ ගැනීමේ බලපෑම තිබීම.
සාරාංශයක් ලෙස, ඔබ යෝජනා කරන වටිනාකම් සම්බන්ධයෙන්, මට ඒවා සුහදශීලී බව පෙනේ, නමුත් ඒවා ඵලදායි ලෙස විමුක්තිදායක විකල්ප දැනුම් දීමට නොහැකි තරම් අපැහැදිලි බව මම සැක කරමි.
ධනවාදය සම්බන්ධයෙන් ඔබ වැටුප් ශ්රමය සහ තරඟකාරී සමුච්චය කිරීමේ අන්ධ ක්රියාවලියක් අවධාරණය කරයි. මම කරුණු දෙකටම එකඟ වෙමි. නමුත් ඊට අමතරව, මට ධනවාදය යනු නිෂ්පාදන වත්කම්වල පුද්ගලික අයිතිය, තරඟකාරී වෙළඳපල, ආයතනික ශ්රම බෙදීම් සහ දේපල සහ බලය සඳහා වන වේතනයයි. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ධනවාදයට ප්රාථමික පන්ති දෙකකට වඩා තුනක් ඇත: ඔබ හඳුනාගත් ධනපතියන් සහ කම්කරුවන්, නමුත් ඒ දෙක අතර, මම සම්බන්ධීකාරක පන්තිය ලෙස හඳුන්වන දෙය. කෙසේ හෝ ඔබේ (සහ මාක්ස්වාදයේ) ප්රමුඛතාවය වැටුප් ශ්රම සම්බන්ධතාවය සහ සමුච්චකරණ ක්රියාවලිය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන නමුත් ශ්රම බෙදීමේදී කම්කරුවන්ට ඔවුන්ගේ විශේෂිත තනතුරු වල ඇඟවුම් ගැන එතරම් අවධානයක් යොමු නොකරන බව මට පෙනේ, තුන්වන පන්තිය ප්රමාණවත් ලෙස ඉස්මතු කිරීමට එය ශ්රමය සහ ප්රාග්ධනය අතර පවතින අතර එය බොහෝ දුරට එහි වාසි අත්කර ගන්නේ වැඩ බලගැන්වීමේ සාපේක්ෂ ඒකාධිකාරයක් තිබීමෙන් අතිමහත් ලෙස ක්රියා කරන සහ කීකරු ශ්රමය විඳදරාගන්නා කම්කරුවන්ට සාපේක්ෂවය.
ඔබ මෙන්ම, මම ද වෙලඳපොලවල් වෙන් කිරීමේ ක්රමයක් ලෙස ප්රතික්ෂේප කරමි. වෙලඳපොලවල් සමාජ විරෝධී, වැරදි ශ්රමය සහ පරිභෝජනය නිෂ්පාදනය කරන අතර එය ගැනුම්කරුට සහ විකුණුම්කරුට ඔබ්බට බලපෑම් ඇති කරයි (පරිසරයට ව්යසනකාරී ඇඟවුම් සහිතව), ස්වයං කළමනාකරණය උල්ලංඝනය කිරීම, සෑම දෙයක්ම පාහේ වෙළඳ භාණ්ඩකරණය කිරීම සහ වාණිජකරණය කිරීම, කේවල් කිරීමේ බලය සඳහා වේතන ඇති කිරීම සහ සම්බන්ධීකාරකවරුන් අතර පන්ති බෙදීම පැනවීම සහ කම්කරුවන්. නිෂ්පාදන වත්කම්වල පුද්ගලික අයිතිය සමඟ සම්බන්ධ වූ විට ඇත්ත වශයෙන්ම වෙලඳපොලවල් වඩාත් නරක ය. එබැවින් වෙලඳපොලවල් ප්රතික්ෂේප කිරීම ගැන අපි එකඟ වන අතර, තීරණ ගැනීමේ බලය සහ පන්ති සබඳතා බෙදීම සම්බන්ධව මධ්යම සැලසුම්කරණය වටිනාකම් උල්ලංඝනය කරන බවට අපි එකඟ වෙමු. ආර්ථික ක්රියාකාරීන් සහයෝගීව ප්රතිඵල සාකච්ඡා කරන 'තිරස් සම්බන්ධතා' ඇතිකර ගැනීමේ ධනාත්මක අවශ්යතාවයට අපි එකඟ වෙමු, අනුමාන වශයෙන් සුදුසු මට්ටමේ බලපෑම් සහිතව, නමුත් මෙම සබඳතා ඔබ උත්සාහ කරනවාට වඩා හොඳ ගනුදෙනුවක් උච්චාරණය කළ යුතු යැයි මම සිතමි.
කෙසේ වෙතත්, මම පුදුමයට පත් වන්නේ, නව ආර්ථිකයක් ගැන කතා කිරීමේදී, ඉතා පුළුල්ව හා කෙටියෙන් වුවද, ඔබ සේවා ස්ථානයේ සහ පුළුල් ආර්ථිකය තුළ බෙදා හැරීම සහ බලය වඩාත් පැහැදිලිව ආමන්ත්රණය නොකරන්නේ මන්ද යන්නයි. කම්කරුවන්ට සහ පාරිභෝගිකයින්ට ඔවුන්ගේ මනාපයන් ප්රකාශ කිරීමට පහසුකම් සපයන කොන්දේසි ගැන අපට තවත් කිව නොහැකිද? ඔවුන්ගේ අදහස් කොහිද සහ කෙසේද යන්න ගැනද, ඔවුන් කොපමණ ප්රකාශ කරන්නේද? සේවා ස්ථාන සංවිධානය අවශ්ය වෙනස් කිරීමේ තවත් ස්ථානයක් ලෙස ඔබ දකින්නේ දැයි මම කල්පනා කරමි, එසේ නම්, කුමන ආකාරයේද? සහ වැටුප් පිළිබඳ සම්මතයන් සඳහා ද වේ.
'සමාජවාදය' යන වචනය ගැන අපි එකඟ නොවෙමු. ස්ටැලින්වාදී ව්යසනයකින් වචනය අවප්රමාණය වී ඇති බව ඔබ සටහන් කරන අතර, ප්රජාතන්ත්රවාදයේ හෝ ආගමේ හෝ අරාජකවාදයේ හෝ වෙනත් ඕනෑම අවස්ථාවක අසාර්ථක වීමට වඩා සමාජවාදය යන යෙදුමෙන් මිදීමට එම ව්යසනයේ කාරනය තවදුරටත් අවශ්ය නොවන බව ඔබ පෙන්වා දෙයි. සියලුම අවස්ථා ප්රතික්ෂේප කළ යුතු බවට වරෙන්තු. ස්ටාලින්වාදය සමාජවාදය විය යුතු දේ විනාශකාරී ලෙස උල්ලංඝනය කිරීමක් යැයි අප උපකල්පනය කරන්නේ නම් ඔබේ අදහස නිවැරදි යැයි මම සිතමි. කෙසේ වෙතත්, කරදරය නම්, සමාජවාදය යන වචනය බොහෝ විට සමානාත්මතාවය සහ සහභාගීත්වය වැනි සියුම් වටිනාකම් රාශියක් අදහස් කරන නමුත් ආයතනික වශයෙන් එම වටිනාකම් වලට බාධා කරන බව මට හැඟෙන්නේ ස්ටාලින්වාදය පමණක් නොවේ. ස්ටැලින්වාදයෙන් ඔබ්බට, මෙයින් ඇඟවෙන්නේ ඇත්ත වශයෙන්ම ක්රියාත්මක කරන ලද සමාජවාදී දර්ශනවල සමස්ත උරුමය සහ සමාජවාදී ආර්ථික ආකෘතිවල සමස්ත පුස්තකාලය පවා (විවාදාත්මකව, ඉතා සුළු ව්යතිරේකයක් සමඟ). සමාජවාදීන්ට බලය තිබෙන විට හෝ බරපතල ලෙස සම්පූර්ණ ආකෘතියක් ඉදිරිපත් කර ඇති සෑම අවස්ථාවකම සමාජවාදය ලෙස පනවා ඇති හෝ විස්තර කර ඇති දේ, පොදුවේ විශ්වීය වශයෙන් පොදු හෝ රාජ්ය හිමිකාරිත්වය, ආයතනික ශ්රම බෙදීම් සහ වෙළඳපල හෝ මධ්යම සැලසුම්කරණය වී ඇත. මම ස්ටැලින්වාදී රාජ්යය පමණක් නොව ඒ සියල්ල ප්රතික්ෂේප කරන බැවින් සමාජවාදය යන ලේබලය භාවිතා කිරීමට හේතුවක් මට නොපෙනේ.
ධනවාදයෙන් මිදීම විප්ලවයක් වනු ඇති බවට අපි එකඟ වෙමු, පුරුෂාධිපත්යය, වර්ගවාදය සහ ඒකාධිපති දේශපාලන ව්යුහයන් ඉවත් කිරීම සඳහා ද එය එසේම වේ යැයි මම සිතමි. රාජ්යයේ සහ අනෙකුත් බල කේන්ද්රවල බලය අභිබවා යාම ඔබේ වචන වලින්, '(1) එහි මහජන සහයෝගයේ ප්රමාණය මත රඳා පවතින බව ද අපි එකඟ වෙමු. (2) එම මහජන සහයෝගය කෙතරම් ස්වයං-සංවිධානාත්මකද යන්න. තෘණ මූල පාලනයක් සහිත විශාල ව්යාපාර, ඊට අමතරව සෘජු දේශීය සංවිධාන සහ සේවා ස්ථාන සහ ප්රජාවන් තුළ අරගලයක් තිබිය යුතු බව අපට එකඟ විය හැකි යැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. කෙසේ වෙතත්, ඔබ දේශපාලන පක්ෂයක් ගැන සඳහනක් නොකරයි, ඊට වඩා අඩු ලෙනින්වාදී පක්ෂයක් ගැන, මම කල්පනා කරන්නේ ඇයි එසේ නොකරන්නේ කියා.
කම්කරු පන්තියේ ජීවිතය හා අභිලාෂයන් සම්බන්ධ කිරීමට ව්යාපාරවල අවශ්යතාවය ගැන ඔබ නිවැරදි යැයි මම සිතමි. නමුත් මෙතැනදී මම හිතන්නේ අපිට තවත් වෙනසක් තියෙනවා. වැඩ කරන ජනතාව වෙත ළඟාවීමේදී ව්යාපාරවලට ඇති බාධාව, ඔබ පෙන්වා දෙන පරිදි, අපගේ වැඩසටහනේ සහ ගැටලුවල අර්ධ වශයෙන් පවතින බව මම සිතමි, නමුත් එය වඩාත් මූලික වශයෙන් ව්යාපාර සමාජ සම්බන්ධතා සහ ව්යුහය තුළ පවතින බව මම සිතමි. අපගේ චලනයන් ඔවුන්ගේ ව්යුහයන්, ස්වරය, මනාපයන් සහ භාෂාව සම්බන්ධීකාරක පන්තියේ ව්යුහයන්, ස්වරය, මනාපයන් සහ භාෂාවට වඩාත් හිතකර සහ පරාවර්තනය වීමට නැඹුරු වේ. මෙම අවුල් සහගත තත්ත්වයට තුඩු දෙන්නේ සම්බන්ධීකාරක නැඹුරුවාවන් ඉක්මවා ගොස් පන්ති විරහිත නැඹුරුවක් ලබා ගැනීම කෙරෙහි අපගේ සාපේක්ෂ අඩු අවධානය බව මම සිතමි.
ජාතිවාදය හෝ ලිංගිකත්වය සමඟ ප්රතිසමයක් සමහර විට පැහැදිලි කිරීමට උපකාරී වේ. අපගේ සංකල්පීය මෙවලම් පෙට්ටි වර්ගවාදය සහ ලිංගිකත්වය මත දුර්වල වන විට, අපගේ ජීවිතවල සහ සමාජයේ මෙම පීඩනයන්ගේ බරට එරෙහිව අපගේ චලනයන් වාර්ගික හා ලිංගික වශයෙන් කාන්තාවන්ට සහ වර්ණයෙන් යුත් පුද්ගලයින්ට බාධාවක් බවට පත්වීමට එරෙහිව අපට ආරක්ෂාවක් නැත. ඒ හා සමානව, අපගේ සංකල්පීය මෙවලම් පෙට්ටිය සම්බන්ධීකාරක සහ කම්කරු පන්ති එකිනෙකා අතර ඇති සබඳතා සම්බන්ධයෙන් දුර්වල වීම නිසා අපගේ ජීවිත හා සමාජය තුළ පන්තිවාදයේ බර කම්කරුවන්ට නොගැලපෙන බවට පත් කිරීම වැළැක්වීමට බොහෝ දුරට අපට නොහැකි වේ. අප සිටින්නේ කම්කරු පන්තිය සඳහා හෝ පන්ති විරහිතභාවය සඳහා බව වෙහෙස නොබලා පුනරුච්චාරණය කිරීම, එය සම්පූර්ණ සත්යය බවට සැබෑ අභ්යන්තර ඇඟවීම් නොමැති වීම, සම්බන්ධීකාරක ආකල්ප, ශ්රම බෙදීම්, දෙසට නැඹුරුවීමේ සැබෑ ද්රව්යමය සාක්ෂියෙන් පසුබට වන වැඩ කරන පුද්ගලයෙකුට කලාතුරකින් ඒත්තු ගැන්වෙනු ඇත. සහ මනාප අපගේ චලනයන් පැහැදිලි කරයි.
තවත් වාක්යයක් මට වචන 1500 කට වඩා ගෙන යනු ඇත 'මම මෙතැනින් නවතිමි.
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග