2013 දෙසැම්බර් මාසයේදී ඩේවිඩ් මාටි මයිකල් ඇල්බට් සමඟ පුළුල් සම්මුඛ සාකච්ඡාවක් කළේය. අපි එය කොටස් නවයකින් ඉදිරිපත් කරමු - මෙය අටවන කොටසයි. අනෙකුත් කොටස් ලිපිනය: රැඩිකල්කරණය, මාධ්ය, විවාද දැක්ම, වෙනිසියුලාව, වාඩිලාගැනීම සහ IOPS, Fanfare, Chomsky, සහ නිගමනය.
මිස්ටික්
ඔබ නොම් චොම්ස්කි සමඟ සමීප මිතුරන් වූ අතර බොහෝ විට වැඩ කර ඇති බව මම දනිමි. මම හිතනවා ඔබට ඔහු ගැන නිතර ප්රශ්න එනවා කියලා. මම කිහිපයක් ඇසුවොත් ඔබ කමක් නැති බව මම විශ්වාස කරමි. පළමුව, ඔහු කෙතරම් බුද්ධිමත්ද? ඔබට ඔහුට කළ හැකි දේවල් සඳහා උදාහරණ සඳහා යුවළක් ලබා දිය හැකිද, නමුත් ඔබ ඇතුළු අනෙකුත් මිනිසුන්ට කළ නොහැක.
ඔබ නිවැරදියි, විශේෂයෙන් සංචාරය කරන විට සහ කතා කරන විට, රාත්රී ආහාරයෙන් පසුව හෝ බාර්එකකදී, මට නොම් ගැන සහ වාග් විද්යාව ගැන පවා බොහෝ විට ප්රශ්න ලැබේ. අපි සාමාන්යයෙන් ස්මාර්ට් ලෙස හඳුන්වන දෙයට විවිධ සාධක දායක වන නිසා මෙය උපක්රමශීලී ය. උදාහරණයක් ලෙස, විශේෂයෙන් උපාමාරු සඳහා ඉල්ලුමක් තිබේ නම්, බොහෝ විචල්යයන් සැලකිල්ලට ගනිමින්, වේගයෙන් හා නිවැරදිව මානසික උපාමාරු සිදු කරමින්, අමු ගණනය කිරීමක් ඇත. ගණිත ගණනය කිරීම පැහැදිලි නමුත් මෙය එකම අවස්ථාව නොවේ. මම හිතන්නේ නෝම් බොහෝ විට අමු ගණනය කිරීමට ඉතා දක්ෂයි, නමුත් ඔහු සුවිශේෂී බව මම නොදනිමි. එයාගේ ශික්ෂාවන් ඒ තරම් ඉල්ලන්නේ නැහැ, අඩුම තරමේ මට පේන්නවත්.
තවත් සාධකයක් නම් මතකය, බොහෝ සාක්ෂි මනසේ තබා ගැනීම, එය හොඳින් පෙරා ගැනීම, එය සිහිපත් කිරීම යනාදිය. නෝම්ගේ මතකය ඇදහිය නොහැකි ය, අද්විතීය ලෙස නොවේ, සමහර විට, නමුත් තවමත්, ඇත්තෙන්ම අසාමාන්ය ය. පුද්ගලිකව, මට ඔහුගේ තරුණ ආත්මයට ගැලපෙන මතකයක් ඇති කිසිවෙකු හමු වී නැත, සහ අදාළ දත්ත සඳහා, සමහර විට දැන් පවා, ඔහුගේ අසූව දශකයේ.
නෝම්ගේ විනය ද ඇදහිය නොහැකි ය, නමුත් මම හිතන්නේ මෙය ටිකක් පොදු ය. නිර්මාණාත්මක සහ අසමසම විශිෂ්ඨ අදහස් - හෝ සන්නිවේදනය, නවකතා, කලාව, මලල ක්රීඩා ජයග්රහණ හෝ වෙනත් ඕනෑම දෙයක් නිපදවන ඕනෑම අයෙකු ගන්න - ව්යතිරේකයකින් තොරව ඔබට අවධානය යොමු කිරීමට සහ නොනැසී සිටීමට හැකි අයෙකු සිටිනු ඇතැයි මම සැක කරමි. එසේ කරයි, නැවත නැවතත්, පාහේ බලහත්කාරයෙන්. දක්ෂතා වර්ධනය කර ගත යුතු අතර පසුව එය එක් වරක් වාසනාවකට වඩා වැඩි යමක් ලෙස පැහැදිලි වීමට එය නිතිපතා භාවිතා කළ යුතුය. නෝම්ගේ අවධානය සහ නොපසුබට උත්සාහය බුද්ධිමය විෂයයන් තුළ සිටින අය අතර බොහෝ දුරට සමාන නොවේ, මම සිතමි.
තවත් අංගයක්, සමහර විට ඊටත් වඩා වැදගත් යැයි මම සිතමි, නෝම්ගේ චින්තනය ස්ථාවර රටාවකට ගිලී යන්නේ කලාතුරකිනි, නිතර නිතර හා හුරුපුරුදු ඒවා සහ ඔහු නිර්මාණය කිරීමට දායක වූ ඒවා ඇතුළුව පිළිගත් රටා වලින් කැඩීමට ඔහුට ඇති හැකියාව සහ ඒ අනුව ප්රතිකාර කිරීම. සෑම නව තත්වයක්ම පරවියෙකු විසින් අතීත දසුන් තුලට හසුකර නොගැනීමෙන් තොරව, එය ඉතා සුවිශේෂී වේ.
මෙම හැකියාව පැහැදිලි කිරීමට අපහසුය. එක් දෙයක් නම්, මෙම ආකාරයේ නම්යශීලීභාවයට පටහැනිව ධාවනය වන අතර, එය අපගේ අතීත විශ්වාසයන්ට ගරු කිරීම නිර්මාණාත්මක හා ඵලදායී චින්තනයේ අත්යවශ්ය ගුණාංගයකි. ඔබ විශ්වාසයන් ලෙස රැස් කරගත් දේ ඉවත් කර සෑම විනාඩි පහකට වරක් ආරම්භ කළ නොහැක. ඔබට සංකල්ප, තොරතුරු, සම්බන්ධතා යනාදී මෙවලම් පෙට්ටියක් ගොඩනගා ගත යුතු අතර, පසුව එය සැලකිය යුතු මට්ටමේ විශ්වාසවන්තභාවයකින් භාවිතා කළ යුතුය. එහෙත්, විශාල තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, ප්රතිභාව ජයග්රහණය ලබා ගැනීම සඳහා සාමාන්යයෙන් පැරණි අච්චු බිඳීම අවශ්ය වේ. එබැවින් එය ප්රතිවිරුද්ධ අවශ්යතා සමතුලිත කිරීමේ ක්රියාවකි. 1. අතීත විශ්වාසයන්ට ගරු කිරීම සහ ක්රියා කිරීම. 2. නම්යශීලීව ප්රශ්න කිරීම සහ පැරණි විශ්වාසයන් පවා ඉක්මවා යාම. නෝම් කරන්නේ මෙයයි, මම හිතන්නේ, බොහෝ දුරට අද්විතීය ලෙස ක්රියාත්මක වේ. වාග් විද්යාවේදී ඔහු බොහෝ වාර ගණනක් පැරණි අච්චුව බිඳ දමා ඇත, ඔහුගේම අතීත පක්ෂපාතීත්වය ඉක්මවා යාම ඇතුළුව, එක් නිර්මාණාත්මක ක්ෂේත්රයක තනි පුද්ගලයෙකුට අනන්ය ලෙස මම සැක කරමි. දේශපාලනයේ දී ඔහුගේ ප්රවේශය, මේ සම්බන්ධයෙන්, බොහෝ දුරට සමාන ය. එසේ කිරීමෙන් අත්තිකාරම් ලැබෙන සෑම අවස්ථාවකම පාහේ නම්යශීලීව ආමන්ත්රණය කිරීමට ඔහු සමත් වේ. එහෙත්, හොඳම ප්රතිඵල ලබා ගැනීම සඳහා ඔහුගේ අතීත අදහස් වලංගු ලෙස ගෙන ඔහු මත විශ්වාසය තැබිය යුතු විට, ඔහු එසේ කරයි.
නෝම්ගේ සිද්ධියේ ඇති අමුතුම දෙය නම්, අතීතය බැහැර කර අනාගත මාවතට පිවිසීමට ඇති මෙම කැමැත්ත කිසිම ආකාරයකින් පුද්ගල ලක්ෂණයක් නොවීමයි. පැරණි රාමු අඛණ්ඩව අවුල් කරන බොහෝ පුද්ගලයින් හෝ අන් අයට මග හැරෙන අත්යවශ්ය පෙරළියක් පවා බොහෝ විට දකින අය ගැන මම සැක කරමි - එසේ කිරීමට ඇති නැඹුරුව ඔවුන්ගේ පෞරුෂය තුළ ගොඩනගා ඇත. ඔවුන් එය සෑම වසමකම කරන නිසා ඔවුන් එය සිතුවිල්ලෙන් කරයි. හැම වෙලාවෙම හාස්යජනක, විලි නීලී කෙනෙක් වගේ, ඒක තමන්ගේ පෞරුෂය තුළ ගොඩනැගෙන නිසා, අනිත් අය සීමා මායිම් කඩනවා, හැම වෙලාවෙම, එකම හේතුව නිසා. නමුත් නෝම්ගේ පෞද්ගලික විලාසය සහ දෛනික සබඳතාවලදී ඔහුගේ තේරීම් ඉතා ස්ථීර, ගතානුගතික වුවද, නියත වශයෙන්ම මායිම් බිඳීමක් නොවේ. ඔහු නීති කඩ කරන්නේ නැත, එසේ කතා කිරීමට හෝ කොටුවෙන් පිටත ක්රියා කරන්නේ, පැවැත්මේ මාර්ගයක් ලෙස ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ පෞද්ගලික ජීවිතයේදී, ඔහු එයට බොහෝ දුරට විරුද්ධ යැයි මම කියමි. ඔහු ආයෝජකයෙකු නම්, එය නිල් චිප් අයිතමවල වනු ඇත, මම ඔට්ටු අල්ලමි, දිගු වෙඩි තැබීම් වලින් නොවේ. අනාගත හැකියාවන් ගැන විමසූ විට, ඔහු සාමාන්යයෙන් බලාපොරොත්තු වන්නේ විවේකයක් සහ පිම්මක් නොව, ඊට වඩා වැඩි යමක් ය. ඔහු සඳහා, අනතුරු ඇඟවීමේ මූලධර්මය, කරත්තය අවුල් නොකරන්න, බර බරයි. එහෙත්, දත්ත සහ තොරතුරු මාලාවක් ආමන්ත්රණය කරමින්, නෝම් පුරුද්දක් ලෙස එය වෙන් කර නව රටා හෙළි කරන ආකාරයෙන් එකට එක් කරයි. එක් එක් අවස්ථාවන් එහි හුරුපුරුදු සන්දර්භයෙන් බිඳ දමන සාදෘශ්ය උපයෝගි කර ගනිමින් සහ එම සන්දර්භය පිළිබඳ අතීත විශ්වාසයන්ගේ පක්ෂග්රාහීභාවයෙන් ඒවා දැකිය යුතු යැයි අතීත සූත්රගත කිරීම් පවසන පරිදි දේවල් දැකීමෙන් ඔහු බොහෝ විට ගැලවී යන බව වසර ගණනාවක් තිස්සේ ඔහු දෙස බලා සිටි මට සිතුණි.
අවසාන වශයෙන්, ගැඹුරු නිර්මාණශීලිත්වයේ තවත් අංගයක් සහ සමහර ආකාරවලින් වඩාත් විවේචනාත්මක විය හැකිය, නිවැරදි ප්රශ්නය ඇසීමට අදාළ හැකියාව - හෝ සමහර අවස්ථාවල වාසනාව. එවැනි ප්රශ්නයක් බොහෝ විට බොහෝ ආකාරවලින් තරමක් සරල ය, කෙසේ වෙතත්, ඇත්ත වශයෙන්ම වැදගත් වන්නේ කුමක්ද සහ කරදර වීමට තරම් පැහැදිලි ලෙස නොසලකා හැර ඇති දේ ලබා ගනී. මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම ඉහත සඳහන් කරන ලද පැනීමේ-පැරණි-බේස් ගුණාංගයට සම්බන්ධයි, නමුත් මම හිතන්නේ එය බිත්තියට තවත් ගඩොල් එකතු කරන අතර එය නෝම්ගේ දක්ෂතාවයයි. මේකේ මූලික ස්වරූපය තමයි අයින්ස්ටයින් අහනවා ඔබ ආලෝක කදම්භයක් මත පැද ගියහොත් හෝ ඔබ වැටෙන විදුලි සෝපානයක් තුළ සිටියහොත් කුමක් සිදුවේද යන්නයි. අනාගතයේදී නව පුරාවිද්යා වර්ගයක් වනු ඇතැයි මම ඔට්ටු අල්ලමි, ළමයෙකුට මෙතරම් ඉක්මනින් භාෂා ඉගෙන ගත හැක්කේ කෙසේදැයි අසයි - එවිට, සංකල්ප මෙතරම් ඉක්මනින් ඉගෙන ගත හැක්කේ කෙසේදැයි අසයි.
ඔහු පෞද්ගලික මට්ටමින් කොතරම් හොඳද? එයින් පරිබාහිර ජීවිතයක් ඔහුට ඇතැයි මම සිතුවද, ඔහු මගේ ප්රශ්න ඇතුළුව ප්රශ්නවලට පිළිතුරු දෙන ආකාරය පමණක් මම දැක ඇත්තෙමි. ඔහු කතා කරන කෙනෙක්ද? ඔහු කොපමණ වැඩ කරනවාද? ඔහු තම වාග් විද්යාව, ඉගැන්වීම, ලේඛන ක්ෂේත්රයේ පර්යේෂණ කිරීමෙන් සතුටක් ලබනවා වෙනුවට ඔහු කරන දේ කරන්නේ ඇයි? ඒ සඳහා කිසිවෙක් ඔහුට දොස් නොකියනු ඇත.
ඇත්තටම මම හිතනවා මට තේරෙන විදියට හිතුවත් ගොඩක් අය ඒ ගැන අසාධාරණ විදියට එයාට බනියි කියලා. අසූ ගණන්වල වුණත් අපිට හිතෙනවා, නෝම් කොහෙද මේ සිද්ධිය හෝ මාතෘකාව ගැන, අපිට කරන්න ඕන දේ වෙනුවට එයා මොනවද කරන්නේ කියලා. එක් නවකතාවක් ලියන විශිෂ්ට නවකතාකරුවෙකු ගැන සිතන්න, නමුත් තවත් නවකතාවක් නොවේ. මිනිස්සු ඒකට අමනාප වෙනවා, තේරෙන විදියට. යමෙක් අන් අයට කළ නොහැකි දේ කළ හැකි නම්, එය ඉතා හොඳින් කළ හැකි නම්, එය නොකළහොත්, ඔහු හෝ ඇය කෙසේ හෝ ලෝකය රවටන බවක් දැනේ.
ඔයා ලස්සන ගැනත් ඇහුවා. නයිස් හරියට දක්ෂයි, මම හිතන්නේ, සහ තවත්. නයිස් යනු නරඹන්නාගේ ඇස් හමුවේ බොහෝ දේ වන අතර බොහෝ සංරචක ඇත. නෝම් මගේ දැක්මට අනුව හරිම ලස්සනයි. නමුත් හැමෝම එකඟ නොවනු ඇත. නෝම් ඔහු සිතන දේ පවසයි. ඔහු සවන් දෙයි, නමුත් යමෙකු සමඟ සුහදව කටයුතු කිරීම සඳහා ඔහු සත්යය යැයි විශ්වාස කරන දේ ප්රතික්ෂේප නොකරයි. සමහර අය සිතන්නේ කෙනෙකුගේ සත්යයන් ඉවතට තල්ලු කිරීමෙන් පසුබැසීම සුදුසු බවයි, විශේෂයෙන් එය ප්රශ්නයක් පිළිබඳ සත්ය වන විට අනෙක් අය අපහසුතාවයට පත් වේ. ඒ වගේම සමහර අවස්ථාවලදී පසුබැසීම නුවණට හුරුයි. නමුත් බොහෝ විට, විද්යාව සහ දේශපාලන ප්රශ්න වලදී, කෙනෙකුගේ දිව අල්ලාගෙන සිටීම හොඳ නැති බව මම සිතමි, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඒ වෙනුවට බොහෝ විට මම පීතෘවාදී යැයි හඳුන්වන්නේ එයයි, නමුත් අනෙක් අය එය සංවේදී හෝ සැලකිල්ලක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය. නිවැරදි සහ වැදගත් යැයි ඔබට හැඟෙන අදහස් සඳහා තල්ලු කිරීමට ඔබට බොහෝ දුර යා හැකිද? ඇත්ත වශයෙන්ම, සමහර සන්දර්භයන් තුළ. ඒ වගේම මම හිතන්නේ සමහරු කියනවා Noam සමහර වෙලාවට එහෙම කරයි කියලා. මගේම හැඟීම නම්, බොහෝ විට පීතෘවාදී හෝ ස්වයං සේවා හේතූන් මත අවංකකම සහ සත්යය සීමා කිරීමේ පැත්තට වඩා, ඕනෑවට වඩා අවංකකම සහ සත්යය අනෙක් අයට අපහසුතාවයක් ඇති කරන විට පවා වැරදි කිරීම වඩා හොඳ බවයි.
නෝම් සැලකිලිමත් වන්නේ එය උපකාර කළ හැකි විට, වේදනාව සැබෑ වූ විට, නමුත් පෙනුම සඳහා හෝ වේදනාව සුළු වූ විට නොවේ. ඔබ නෝම් සමඟ ආහාර වේලක් ගන්නවා නම්, කියනවා නම් හෝ කතාබස් කරමින් සිටිනවා නම්, ඔව් ඔහු තරමක් සංවාදශීලීයි. නමුත් සංවාදය ජනප්රිය සංස්කෘතියේ විස්තර හෝ ඊයේ රාත්රියේ රූපවාහිනියේ තිබූ දේ හෝ මෑත කාලීන චිත්රපටවල අන්තර්ගතය හෝ ක්රීඩා හෝ නවීන සංගීතය - එනම් පසුගිය වසර හැට හැත්තෑව හෝ සියය - යනාදිය ගැන විය නොහැක. ඔහුට ඒ කිසිවක් ගැන කීමට බොහෝ දේ නැත, නැතහොත් වඩාත් නිවැරදිව ඔහුට ඒ පිළිබඳ විස්තර ගැන කීමට කිසිවක් නැත, විස්තර ගැන කිසිවක් නොදැන - කෙසේ වෙතත්, ඇත්ත කිවහොත්, ඔහු වඩාත් සාමාන්ය දේ සඳහා එම ක්ෂේත්රවලට පිවිසෙන විට යමෙක් තමාගේ දෘෂ්ටිකෝණයන්ට පටහැනිව ශ්රවණය කිරීමට අකමැති නම් මිස විශාල අංශ ආමන්ත්රණය කරන සාකච්ඡාවක් - එය රසවත් වනු ඇත.
Noam වැඩ, ටොන්, දිවා රෑ. එය බොහෝ මිනිසුන් හුස්ම ගන්නවා වගේ නොවේ, කියනවා, නමුත් සමීපයි. ස්මාර්ට් ගැන ඔබේ ප්රශ්නය සහ අවධානය ගැන මගේ පිළිතුර බලන්න. ඔහු එය කරන්නේ ඇයි? අර්ධ වශයෙන් ඔහුට එය කිරීමට වගකීමක් දැනේ - දේශපාලනය. ඔහු එය කිරීමට ප්රිය කරන නිසා - සමහර වාග් විද්යාව/දර්ශන කොටස. නැවතත්, අර්ධ වශයෙන් ඔහුට වගකීමක් දැනෙන නිසා - ඉතිරි වාග් විද්යාව/දර්ශනය.
ඔහුගේ කෝපය නැති වී යයි සිතීම දුෂ්කර ය. ඔබ කවදා හෝ එය දැක තිබේද?
ෂුවර්. අසාධාරණයකදී. ඔහුට මිනිසුන් කෙරෙහි කෝපයක් ඇති විය හැකිද? ඔව්. නමුත් සාමාන්යයෙන් ඔබට එය නොපෙනේ. ඔහු ඉතා සිවිල් පුද්ගලයෙකි, ඔහු තරමක් පෞද්ගලික යැයි කීම එය මෘදු ලෙස ඉදිරිපත් කරයි, නමුත් වයස සමඟ මෙය ටිකක් අඩු වේ. අනෙක් අතට, නෝම් කෝපයෙන් මිදෙන්නේ නැති විට පවා, ඔහුගේ බුද්ධිය සහ උපහාසය දෂ්ට කළ හැකිය, නමුත් බොහෝ විට එය ඔහුගෙන් පැමිණෙන්නේ කරුණක් ඉදිරිපත් කිරීම, නිවැරදිව වාර්තා කිරීම, පැහැදිලි කිරීමට ප්රතිසමයක් භාවිතා කිරීම යනාදියයි.
සමහර ගැටළු
ඔහු සමඟ ඔබේ වැදගත්ම එකඟ නොවීම් මොනවාද? ඔබ නිවැරදි යැයි සිතන්නේ කවුද?
වැඩිය වැදගත් වෙන ඒවා වැඩිය තිබුනෙ නෑ, මම හිතන්නේ. සුළු දේවල්, ඔව්, නමුත් වැදගත් දේවල්, බොහෝ විට නොවේ. එක් මතභේදයක් නම්, වසර ගණනාවක් තිස්සේ නොම් කතා කිරීමට තැන්වලට ගමන් කිරීමට බොහෝ කාලයක් ගත කරයි. ඔහු ගුවන් යානයකට නැඟී, පැය කිහිපයක් ගමන් කරයි, පැමිණේ, සමහර විට පැය කිහිපයක් කතා කරයි, ඊළඟ දවසේ ආපසු පැමිණේ, නැතහොත් සමහර විට ඊට වඩා වැඩි කාලයක් ගත වේ. මම ඔහුට බැන්නා, ඔබ මොකද කරන්නේ? ඔබ පැය දෙකක් කතා කිරීමට දින දෙකක් ගත කළා පමණි. ඔබට කතාව සහ තවත් කිහිපයක් ලියා තැබිය හැකිව තිබුණි, එය පුළුල් ලෙස (එය ඔහුට සත්ය, නමුත් සෑම කෙනෙකුටම නොවේ) එවිට දහයක් හෝ විස්සක් හෝ පනස් ගුණයක් මිනිසුන්ට එය දැක ගත හැකි විය. ඔහු පවසනු ඇත, මූලික වශයෙන්, නමුත් කතා කිරීම වෙනස් වන අතර එය ද වැදගත් ය.
එය මතභේදයක් වූ අතර මා නිවැරදි යැයි මට හැඟුණේ ඔහුට මගේ කරුණු නිෂ්ප්රභ කළ නොහැකි වූ බැවිනි - ඒ වෙනුවට ඔහුට කළ හැකි දේවල් නොකිරීමට වැය වූ කාලය සහ ඒ ආශ්රිත අවස්ථා පිරිවැය - සහ කතා කිරීමේ කුසලතා පිළිබඳ නොපැහැදිලි අවබෝධාත්මක ප්රකාශයක් පමණක් තිබුණි. ඔහු බොහෝ විට කතා කිරීමට කැමති බවත් ඔහුගේ සංජානනය වර්ණවත් කිරීමට ඉඩ සලසන බවත් මට දැනෙන්නට විය. සියල්ලට පසු, අපි සියල්ලෝම මිනිසුන් ය.
හරි දැන් මට හිතෙනවා මම වැරදියි කියලා. මිනිසුන් ඔබ කතා කිරීම සහ කෙලින්ම ඇසීම සහ ප්රශ්නයක් ඇසීම හෝ ඇසීම ගැන යමක් තිබේ, කෙසේ හෝ බොහෝ අවස්ථාවලදී ප්රසිද්ධ කතා කිරීම ලිවීමට වඩා ඵලදායී, කල්පවත්නා කරයි. අවංකවම මම දන්නේ නැහැ ඒ මොකක්ද කියලා. සහ මගෙන් කොටසක් සිතන්නේ එය එසේ නොවිය යුතු බවයි.
උදාහරණයක් ලෙස, මම යම් මාතෘකාවක් මත Noam කියවන්නේ නම්, එයට අදාළ කතාවකට වඩා වැඩි අන්තර්ගතයක් ඇතුළත් වීමට ඉඩ ඇති අතර, ඊට අමතරව මට මගේම වේගයට ගොස් මගේ අවධානය හොඳ වන විට සහ මගේ උනන්දුව වැඩි වූ විට අවධානය යොමු කළ හැකිය. මට නැවතී එහි ඇති දේ ගැන සිතා බැලිය හැකිය. එම හේතූන් නිසා, මම කතාවකට සවන් දෙනවාට වඩා ලිඛිත ඉදිරිපත් කිරීමෙන් වැඩි යමක් ලබා ගත යුතුය. හොඳයි, ඊට පටහැනිව, බොහෝ ප්රේක්ෂකයින් හෝ අවම වශයෙන් වාඩි වී ඇත්ත වශයෙන්ම සවන් දෙන අය, කතාවෙන් වැඩි ප්රයෝජන ලබා ගනී එවිට ඔවුන් රචනයකින් ඉවත් වනු ඇතැයි මම සැක කරමි.
එය දිගු කතාවකි, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම මම අවම වශයෙන් වර්තමාන ඓතිහාසික යුගයේ අමුතු ආකාරයකින් කතා කිරීම වැරදි ලෙස අවතක්සේරු කළ බව මට ඒත්තු ගියේය. එය නෝම් තරම්, සහ කුඩා ප්රේක්ෂකයින් සඳහා බොහෝ කතා ලබා දීම මගේම අත්දැකීම් නිසා නොවේ, නමුත් තවමත්, ඇත්ත වශයෙන්ම බොහෝ දේ - සහ ධනාත්මක බලපෑම් දැකීම. මගේ නඩුවේදී, මම මටම කියා ගත්තා, මම එය ලියා ප්රකාශනය සඳහා යැව්වා නම් ප්රේක්ෂකයින් එය කියවන්නේ නැති බව (අඩුම තරමින් බොහෝ අලෙවිසැල් ප්රකාශයට පත් නොකරන නිසාත්, දෙවනුව, බොහෝ ක්රියාකාරීන් එය කියවන්නේවත් නොදැනුවත්වම නොවේ. ඔවුන් කළ යුත්තේ ඇයි, එය ස්ථානවලදී නොදැකීම සහ යනාදිය). ඒ නිසා මටත්, නොම් ලෙස එතරම් ප්රසිද්ධ නැති අයටත්, ඒ නිසා සහතික පාඨක සංඛ්යාවක් නැති අයටත්, සංචාරය කරමින් කතා කරනවාට වඩා ගෙදර නැවතී ලිව්වොත්, සංචාරය කිරීම සහ කතා කිරීම අර්ථවත් බව මට හැඟුණි - ඉතා සැලකිය යුතු පිරිවැයක් තිබියදීත්. නමුත් නෝම් සඳහා? ලියනවා වෙනුවට දවසකට දෙකට, අවුරුද්දට විසි තිස් පාරක් පාඩුවේ කතා කරන එක එච්චර ඥානාන්විත වැඩක් නෙවෙයි වගේ.
හොඳයි, මම පසුව ඉගෙන ගත්තා, Feynman diagrams නම් වූ විශේෂිත භෞතික විද්යා නවෝත්පාදනයක් භෞතික විද්යාඥයින්ගේ ලෝකය පුරා ව්යාප්ත වූ ආකාරය ගැන, සහ අමුතුම දෙය නම්, Noam ට කාරණයක් ඇති බව මට ඒත්තු ගැන්වූයේ එම දැනුමයි. ප්රධාන වශයෙන්ම නව ක්රම පිළිබඳ ඉතා පැහැදිලි, සවිස්තරාත්මක සහ සම්පූර්ණ ලිඛිත ඉදිරිපත් කිරීම් කියවන පුද්ගලයන් විසින් බලාපොරොත්තු වන පරිදි ෆෙයින්මන් රූප සටහන් ව්යාප්ත වූයේ නැත. එම ඉදිරිපත් කිරීම් පැවති නමුත් ඒවා අවම වශයෙන් ආරම්භයේදීම පැතිරීමට කේන්ද්රීය නොවීය. ඒ වෙනුවට මිනිසුන් නව ප්රවේශය ගැනීමට පටන් ගත්තේ නව ක්රම පිළිබඳ මූලික උපදේශකයින් දෙදෙනෙකු හෝ ෆෙයින්මන් රූපසටහන් එකක් ඇසීමෙන් ය. නව විද්යාත්මක විධිමත් භාවයක් සහ ගණනය කිරීමේ ක්රමයක් ඉගෙන ගන්නා, වචනාර්ථයෙන් අඩුවෙන් අදාළ සහ ප්රයෝජනවත් වනු ඇතැයි ඔබ සිතන වසමක පවා මානව මානය වැදගත් දැයි මම තීරණය කළෙමි, රැඩිකල් දේශපාලනයේ එය කොතරම් වැදගත්ද යන්න ගැන නොම් නිවැරදි විය හැකිය. ඉතින් මට දැන් හිතෙනවා ඒ ප්රශ්නෙදි නෝම් හරි මම වැරදියි කියලා.
අපට ඇති විශාල සහ කල්පවත්නා විවාදය ආර්ථික දැක්ම ගැන වන අතර මම ඒ ගැන කලින් පිළිතුරු දුනිමි.
යන්තම් ගියර් මාරුකරලා, මම අහලා තියෙනවා නෝම් කියනවා ඔහු චරිතාංග කථිකයෙක් වුණත් ඔහු එය භාවිතා කරන්නේ නැහැ කියලා. කෙසේ වෙතත්, ප්රසිද්ධියේ කතා කරන විට කෙනෙකුගේ ශෛලිය ස්වයං පාලනයක් කළ නොහැකි බව මට පෙනේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ දෙදෙනාම බොහෝ ප්රසිද්ධ කථා කරන නමුත්, ඔබ සහ ඔහුට බොහෝ වෙනස් කතා විලාසයන් ඇති බව මම දැක ඇත්තෙමි. ප්රසිද්ධියේ කතා කිරීම ගැන ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? ඔබේ ප්රවේශය සහ ඔහුගේ ප්රවේශය වෙනස් වන්නේ කෙසේදැයි ඔබ සිතන්නේ කෙසේද සහ ඇයි?
මිනිසුන්ට කතා කිරීමේදී ඔවුන්ගේම විලාසය පාලනය කළ හැකි බව මට හොඳටම විශ්වාසයි - මට කතාවක් කියවීමට හෝ සටහන් නොමැතිව එය දීමට හැකි විය. මට එය ඉතා හැඟීම්බරව හා අනුශාසනාවෙන් ලබා දිය හැකිය, නැතහොත් ඉතා සන්සුන්ව හා සාක්ෂි ගොඩවල් සමඟ එය ලබා දිය හැකිය. අපි තේරීම් කරන්නෙමු. ඉහත කතා කිරීමේ වටිනාකම ගැන මම කලින් පිළිතුරු දුන්නා. නමුත් එය අවස්ථා අනුව වෙනස් වේ. මම කථන චාරිකා කර ඇත්තෙමි - එක් අවස්ථාවක, එය දින දහඅටක් තුළ, සෑම දිනකම නව නගරයක, යුරෝපය පුරා විසි පහක් පමණ සාකච්ඡා විය. එවැනි සංචාරයක් සඳහා, ඔබ සෑම දිනකම නැඟිට, ඔබ බස් රථයෙන්, දුම්රියෙන් හෝ ගුවන් යානයකින් ගමන් කරයි, ඔබ සමහර අයව මුණගැසී, ඔබ යමක් කනවා, ඔබ කතාවක් සහ සමහර විට කතා දෙකක් ලබා දෙයි, ඔබ නිදාගන්න - ඉන්පසු ඔබ නව දිනයක් සඳහා නැවත ආරම්භ කිරීමට ඔබ ඉක්මනින් නැවතුම්පොළට අවදි වන්න. ඇයි එකෙක් එහෙම කරන්නේ?
මා දන්නා හඳුනන අය, මම එවැනි චාරිකා කරන්නේ මන්දැයි කල්පනා කරන විට, බොහෝ විට සිතන්නේ එය විනෝදජනක නිසා විය යුතු බවයි. ඔබට නගර පෙනේ, මිනිසුන් ඔබට සවන් දීමට පැමිණේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ ප්රධාන වශයෙන් දකින්නේ දුම්රිය ස්ථාන හෝ ගුවන් තොටුපලවල් සහ ඔබ කතා කරන ස්ථානයක්. ඔබ සෑම රාත්රියකම නව ඇඳක නිදාගන්න. බලා සිටීම ටොන් ගණනක් තිබේ. මේ දේවල් විනෝදය පිළිබඳ සෑම කෙනෙකුගේම අදහස නොවේ, නිසැකවම මගේ නොවේ. ඔවුන් වෙහෙසට පත් වන අතර, ගුවන් යානයේදී, ඔබ බොහෝ විට සති කිහිපයක් හෝ ඊටත් වඩා දිගු කාලයක් පවතින දුෂ්ට දෝෂයක් අල්ලා ගනී.
එහි සිටින අයටද ආමන්ත්රණය කළ හැකි යමක් ගැන කතා කිරීමට බොහෝ දුර යන්නට මගෙන් සමහර විට ඉල්ලා සිටිමි. මට කාරණය තේරෙන්නේ නැත, මම ප්රතික්ෂේප කිරීමට නැඹුරු වෙමි. මගෙන් අහපු අය, ඇදහිය නොහැකි තරම්, පසුව කෝපයට පත් වෙති. ඇයි මම ඔව් කියන්නේ නැත්තේ? නැතහොත් මා එතරම් නොදන්නා දෙයක් ගැන කතා කිරීමට මගෙන් ඉල්ලා සිටින අතර, නැවතත්, මම එය ප්රතික්ෂේප කරමි. නැවතත්, මිනිසුන් කෝපයට පත් වේ. නැත්නම් මට කතා කරන්න කියනවා, නමුත් එතරම් කෙටි කාලයක් සඳහා කිසිවක් ලබා ගත නොහැක. මම ඒකත් ප්රතික්ෂේප කරනවා. ඊටත් වඩා තරහක්. මේ, මම හිතන්නේ, සියලු ටොප්සි තුර්කිය. ප්රදේශයේ මිනිසුන්ට ලබා දිය හැකි දේට එකතු කිරීමට සුළු දෙයක් නොමැති විට, ඔවුන්ගේ සංචාරය නාස්තිකාර වියදමක් වන විට, හෝ දායක වන තොරතුරු නොමැති විට, කෝපය ඇවිස්සීමට මිනිසුන් ආරාධනා කරයි, නමුත් එය කිසි විටෙකත් සිදු නොවේ.
පොදුවේ ගත් කල, ප්රතිවිපාකයක් ඇති දෙයක් ගැන පුද්ගලිකව කතා කිරීමට, ඔබ හොඳින් දන්නා, සහ නඩුවක් කිරීමට සහ වටිනා බලපෑමක් ඇති කළ හැකි යැයි ඔබ සිතන වටිනා අදහස් ප්රකාශ කිරීමට ඔබට කාලය ඇති තැන, සහ විශේෂයෙන් ඔබට සිටින අය හමුවිය හැකි තැන. වඩාත්ම උනන්දුව, වියදම, කාලය සහ ශ්රමය වටින බව පෙනේ - සහ මට එය පිරිවැයට වඩා වැඩි වගකීමක් ලෙස හැඟේ.
ප්රසිද්ධියේ කතා කිරීමට නෝම්ගේ ප්රවේශය සහ ඔහු එය කරන්නේ මා කරන හේතු නිසාම ය, මම හිතන්නේ - නමුත් බොහෝ විට සහ වඩා විශාල ප්රේක්ෂකයින්ට - ජර්මානු සාක්ෂි ගොඩවල් සහ ගොඩවල් ඉදිරිපත් කිරීම සහ ඔහු විශ්වාස කරන සබඳතා හෙළි කිරීම ය. ඉදිරිපත් කර ඔවුන්ගේ වලංගු භාවය ඉල්ලා සිටිමු. ඔහු බොහෝ වියළි හාස්ය භාවිතා කරයි, එය ඔබට ඔහුගේ කතාවල වීඩියෝවල පවා දැකිය හැකිය, විශේෂයෙන් ඔහු උපහාසාත්මක වන විට. කෝපය ද ඕනෑ තරම් ඇත, ඔබ හොඳින් සවන් දෙනවා නම්, කෙසේ වෙතත්, ඉතිහාසඥයන් කිසිසේත් නැත. වාක්ය සියල්ලම බොහෝ දුරට එකම ආකාරයකින්, එකක් මෙන් බෙදා හැරේ. ඔහු සෑම දෙයක්ම ඔහුට හැකි තරම් පැහැදිලි කරයි, නමුත් විශේෂ කථනයකින් තොරව. ඔහු සමහර දක්ෂතා තිබුණත් ඒවා භාවිතා නොකරන බව පවසන විට ඔහු අදහස් කරන්නේ එයයි - මාර්ගය වන විට, ඔහු කරන බව මට හොඳටම විශ්වාසයි. ඔහු ප්රේක්ෂකයින් මත ක්රියා හෝ විශේෂිත තේරීම් ඉල්ලා සිටින්නේ කලාතුරකිනි. ඔවුන් කරන දේ ඔවුන්ට භාරයි, ඔහු කැමති යැයි කී පමණින් කිසිවෙකු කිසිවක් කරනවාට ඔහු කැමති නැත, ඒ වෙනුවට ඔවුන් තත්වය කිරා මැන බලා තමන්ම තීරණය කරන නිසා පමණි.
ඔහුගේ ප්රේක්ෂකයින් කවුරුන්ද යන්න අනුව නෝම් යන්තම් ඔහුගේ බෙදා හැරීම, අන්තර්ගතය, කිසිවක් වෙනස් නොකරයි. ඔහුට එවැනි වෙනස්කම් ගඳ ගසන්නේ ඔබ කැරිස්මා ලෙස හඳුන්වන දෙයට ඔහු අකමැති දෙයකි - එනම් කරුණු සහ ඒවායේ සම්බන්ධතා සහ ඒවායේ අර්ථය පැහැදිලි ලෙස ඉදිරිපත් කිරීම හැර වෙනත් දෙයකින් එකඟ වීමට උත්සාහ කරයි.
ප්රසිද්ධියේ කතා කිරීමට මගේ ප්රවේශය සමහර පැතිවලින් වෙනස් ය. මම කතාවක් කියවන්න කැමති නැහැ, කියන්න. මට හැඟෙන්නේ, ප්රේක්ෂකයන්ටම ගොස් එය කියවිය හැකි බවත්, දේශනයක් පැවැත්වීමේ විශේෂ ගුණය කුමක් වුවත්, එය ශබ්ද නඟා කියවීමට වඩා කථිකයා ඔහු හෝ ඇයම වීම තුළින් එය වැඩි දියුණු කළ යුතු බවයි. මගේ මතකය නෝම්ගේ මතකයට හාත්පසින්ම ප්රතිවිරුද්ධ බැවින් - මගේ අගාධය - මට සාක්ෂි ගොඩ ගැසිය නොහැක, එයින් අදහස් කරන්නේ ඉතා වෙහෙසකර කටපාඩම් කිරීම මට අවශ්ය වන අතර ඉතා කලාතුරකින් මම එය උත්සාහ කර ඇත්තෙමි. එසේම, මගේ පුහුණුව, භෞතික විද්යාව සහ ගණිතය පිළිබඳ වූ අතර, ඒ නිසා, සාක්ෂි ගොඩවල් සහ ගොඩවල් ඉදිරිපත් කිරීමට මට ඇති හැකියාවෙන් ඔබ්බට යනවා පමණක් නොව, ඕනෑම අවස්ථාවක, මම දේවල් තේරුම් ගැනීමට වඩාත්ම නැඹුරු වන ආකාරය නොවේ. තනතුරුවලට පැමිණීමට හෝ, එබැවින්, මම අන් අයට නඩුවක් ඉදිරිපත් කිරීමට උත්සාහ කරන ආකාරය. මම වඩාත් ප්රබල සාක්ෂි වලින් එකක් හෝ දෙකක් සොයා ගැනීමට කැමැත්තෙමි, නැතහොත් ඊටත් වඩා හොඳ, ප්රශ්නාර්ථය නිසැක ලෙස ඉදිරිපත් කරන චින්තන අත්හදා බැලීම් එකක් හෝ දෙකක් සොයා ගැනීමට මම කැමැත්තෙමි. එබැවින් මගේ කතා බොහෝ සත්ය දත්ත ඇතුළත් කිරීමට නැඹුරු නොවේ, නමුත්, ඒ වෙනුවට, ඔවුන් වැඩිපුර දත්ත වඩා පුළුල් ලෙස පෙරීමට වඩා ප්රධාන දත්ත ගැන ගැඹුරින් සිතීමට මිනිසුන් සම්බන්ධ කර ගැනීමට උත්සාහ කරයි. ඔවුන් දත්තවල ප්රධාන බිටු වල ඇඟවුම්, බොහෝ දුරට අදාළ වන ප්රධාන උදාහරණ ඉස්මතු කරයි.
මම හිතන්නේ මේ ප්රවේශ දෙකටම ප්රයෝජන තියෙනවා. නෝම් යම් කරුණක් පැහැදිලි කිරීමට, විශේෂිත සාදෘශ්යයක් අවධාරණය කරන විට, සාක්ෂි ගොඩගැසීමේ දී මගේ සමහරක් කරයි. විවේචනාත්මක කරුණු කිහිපයක හෝ චින්තන අත්හදා බැලීම්වල ඇඟවීම් සමඟින්, අවම වශයෙන් සමහර විට, මම සාක්ෂි ටිකක් ගොඩගසනවා.
කොහොමද ලියන්නේ? නෝම් ඒක කරන්නේ කොහොමද?
ඔහු පෑන කඩදාසි මත තබන බව කීමට මම පෙළඹී සිටිමි - නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු අප අනෙක් අය මෙන් යතුරු වලට අත තබන්නේ එයයි. ඔහු ටයිප් කරන විට මම ඔහු දෙස බලා සිටියේ නැත. මම ඔහුගෙන් මේ ගැන විශේෂයෙන් විමසා නැති නිසා මට අනුමාන කළ හැක්කේ ඔහු අසන විට වාර්තා කරන එක් දෙයක් හැර පමණි.
එක දෙයක් නම්, ඔහුට ව්යාපෘතියක් අත්හැර පසුව ආපසු පැමිණිය හැකි අතර, නැවත අල්ලා ගැනීමට කාලය ලබා නොදී, ඔහු නැවැත්වූ තැනම ඔහු භාර ගනු ඇත. ඔහු සිතන්නේ එය තමාට ඉතා හොඳින් සේවය කරන ලක්ෂණයක් බවත්, තවත් බොහෝ දෙනෙකුට එය නොමැති බව පෙනේ. එසේ කිරීමට හැකිවීම සැලකිය යුතු වාසියක් බව ඔහු ඉතා නිවැරදි යැයි මම සිතමි. අපෙන් බොහෝ දෙනෙක්, අද පැය කිහිපයක් ලිව්වොත්, පසුව හෙට, ඊළඟ දවසේ හෝ ඊළඟ සතියේ එය නැවත අතට ගත්තොත්, එය නැවත කියවීමට පෙර, එය සමඟ සෙල්ලම් කිරීමට යනාදිය කාලය නාස්ති කිරීමට නැඹුරු වේ. ලිවීම. බාධා කිරීම් සඳහා කිසිදු බලපෑමක් නොමැතිව ඔහු පමණක් ගිලී යයි, ඔහු වාර්තා කරයි.
නෝම් ලියන ආකාරය ගැන, මගේ අනුමානය නම්, ඔහු එය දිගු සැසිවලදී කරයි - මෙහි දිගු යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ හතරක් හෝ පහක් නමුත් සමහර විට පැය දහයක් හෝ දොළහක් වුවද, මම ඔට්ටු අල්ලනවා, සහ නිර්දය ලෙස. එනම්, ඔහු පොතක් හෝ කුමක් හෝ වැඩ කරන්නේ නම්, ඔහු සෑම දිනකම, ඔහුට හැකි පමණින් එය මත වැඩ කරනු ඇතැයි මගේ අනුමානයයි. බොහෝ දේ ලියන ඕනෑම කෙනෙකුට පිළිතුර අවම වශයෙන් සමාන වනු ඇතැයි මම සැක කරමි. සමහර විට අමාරුම කොටස සහ වඩාත්ම තීරණාත්මක කොටස නම්, එය දින සහ සති නොගෙන එය කිරීම සහ වචන නොඑන බව පෙනෙන විට පවා උනන්දුවෙන් ලිවීමයි.
මම අවස්ථා කිහිපයකදීම චොම්ස්කි වෙත ලිඛිතව ලිව්වා. ඔහු මා කවුදැයි නොදන්නා නමුත් ඔහු ඉතා කාරුණිකව පිළිතුරු දෙයි, සමහර විට පොහොසත් ලිපිවල පිටු කිහිපයක් ලියයි. නමුත් මම දන්නවා ඔහුට සෑම දිනකම ප්රශ්න සිය ගණනක් ලැබෙන බව! ඔහු අවසානයේ ක්ලෝන කර තිබේද නැතහොත් මා නොදන්නා දවසේ සැඟවුණු පැය 25ක් ඔහු සොයා ගත්තාද? ඔබ එය පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද?
ඔහු බොහෝ දුරට ඊමේල් වලට පිළිතුරු දෙයි, නමුත් අපි ඉවතට නොයමු. කිසිවකුට දිනකට සියගණනක් හෝ දුසිම් ගනනක් පමණ සරු පාඨ පිටු කිහිපයක් ලිවිය නොහැක. නෝම් බොහෝ විට සහ සම්පූර්ණයෙන් පිළිතුරු දෙන්නේ ඔහුගේ වගකීම පිළිබඳ හැඟීම සහ එවැනි සන්නිවේදනයන් සමීපව කියවන හැඟීම - එය සැමවිටම සත්ය නොවිය හැකිය. එය සහතික කිරීමට ඔහුට බොහෝ කාලයක් ගත වේ. නැවතත් පිරිවැය/ප්රතිලාභ ප්රශ්නයක් තිබේ. ඔබට කළ හැකි වෙනත් දේට සාපේක්ෂව ඊමේල්වලට පිළිතුරු දීම වටී ද? ඔබ සිතනවාට වඩා ටිකක් අඩු කාලයක් ගතවේ, නමුත් ඔහුගෙන් බොහෝ දේ විද්යුත් තැපෑලෙන් අසන නිසා - සහ ඔහු අසන සෑම දෙයක්ම පාහේ පැවසීමට මම පෙළඹී සිටිමි - ඔහු බොහෝ විට ගනුදෙනු කර ඇත. ඔහුගේ ප්රතිචාරය ඔහුගේ දිවේ කෙළවරේ ඇත, එසේ පැවසීමට, එය ඔහුට ඉක්මනින් ටයිප් කළ හැකි ප්රමාණයට වඩා ටිකක් දිගු වීමට අවශ්ය වූ විට, එය පිටපත් කිරීමට ඔහුගේ පරිගණකයේ ඇත. සහ ඔහුගේ මතකය මතක තබා ගන්න. පර්යේෂණයක් සිදු කළ යුතු බව පෙනේ, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු ඔහුගේ හිසෙහි ඇති දේ පිට කිරීම පමණි.
ඒ ඔක්කොටම වඩා මම හිතන්නේ උත්තර දෙන එක එයා කවුද, එයාගේ පුරුදු මොනවද කියන එක විතරයි. මම ගතිකත්වය හොඳින් දනිමි, මම, ඔහුව දැන ගැනීමෙන්, අර්ධ වශයෙන් මගේම අත්දැකීම් වලින්. ඔබ ඔබේ ජීවිතයේ එක් අවස්ථාවකදී, දවසින් දවස සෑම දෙයකටම පිළිතුරු දෙන්නේ නම්, ඔබ එය ස්වයංක්රීයව, සෑම විටම, වසරින් වසර සහ වසරින් වසර කිරීමට පටන් ගනී, සහ පිළිතුරු දීමට ක්රමානුකූලව වැඩි ප්රමාණයක් තිබියදී පවා ඔබ දිගටම සිටීමට නැඹුරු වේ. කෙසේ වෙතත්, ඔබ තෝරා ගැනීමට සහ තෝරා ගැනීමට පටන් ගන්නේ නම්, ඔබ බොහෝ විට එය දිගටම කරගෙන යාමට නැඹුරු වන අතර ඉක්මනින් ඔබ බොහෝ දේ පිළිතුරු නොදෙනු ඇත.
උපදේශකයා හෝ මිතුරා
ඔබ ඔහුගෙන් ඉගෙනගත්තේ කුමක්ද? ඔබේ ජීවිතයේ ඔහු ඔබ වෙනුවෙන් නියෝජනය කරන්නේ කුමක්ද?
ලෝකය, සමාජ සම්බන්ධතා, අධිරාජ්යවාදයේ ස්වභාවය, ප්රධාන ධාරාවේ මාධ්යවල අයහපත් දේ සහ යනාදිය ගැන මම ටොන් ගණනක් ඉගෙන ගත්තාට සැකයක් නැත - ඔහුගේ කෘති කියවා ඇති අනෙක් අය මෙන් - මගේ නඩුවේදී මම එය කියවා පමණක් නොව, මම පුරුදුව සිටියෙමි. එය ටයිප් කරන්න.
මට අවශ්ය වූ විට, දශක ගණනාවක් තිස්සේ නොම්ගෙන් ඔහුගේ ප්රතිචාරය ඇසීමට මට හැකි වී ඇත. අපට අපගේම කෙටි පණිවිඩ යැවීමේ අනුවාදයක් පවා ඇත - අප දෙදෙනාගෙන් කිසිවෙකු සැබෑ දේ නොකරන නමුත් - එය රාත්රියේ එහාට මෙහාට ඉක්මන් ඊමේල් ය. බොහෝ විට ඔහුගේ අදහස් මට ඔහුගේ ප්රතිපෝෂණය නොලැබුනේ නම්, මට වඩා වෙනත් ක්රියා කිරීමට හේතු වී ඇත. වඩාත් පොදුවේ ගත් කල, ඔහුගේ ආදර්ශය බලාපොරොත්තු සහගතව මට සූක්ෂම අවංකභාවය, සාරධර්ම සහ ක්රියාවන්හි අඛණ්ඩතාව උගන්වා ඇත. මම හිතන්නේ මම ඔහුගෙන් වාද කිරීමට විවෘත බව ඉගෙන ගත්තා, නමුත් පීතෘත්වය නොමැතිව. ඔබ ඔහුව හඳුනන්නේ නම් සහ ඔබ බොහෝ විට ඔහු සමඟ සම්බන්ධ වන්නේ නම්, ඔබ සිතන ආකාරය, තර්කයක් සම්පාදනය කරන්නේ කෙසේද යනාදිය ද තෝරා ගනී.
මම හිතන්නේ කෙනෙක් මේ වගේ සම්බන්ධයකට කියනවා, යාළුවෙක් එක්ක වුණත්, උපදේශනය කියලා. ඔහුගෙන් ඉගෙන ගැනීමට සහ අනුකරණය කිරීමට උත්සාහ කිරීමට ආදර්ශයක් නියෝජනය කර ඇත - සිතීමේ මාදිලිය, අවංකභාවය සහ යනාදිය. තවද ඔහු මිතුරෙකු වී ඇත. තවද, ඔහු අතිමහත් ඵලදායී ආධාරකරුවෙකු වී ඇත. මම හිතන්නේ අපිට සවුත් එන්ඩ් ප්රෙස් එක පටන් අරන් දියුණු කරන්න තිබුණා කියලා, ඊට පස්සේ ඉසෙඩ් සඟරාව, සහ ඉතිරි සියල්ල, ඔහුගේ උදව් නොමැතිව, ඔහුගේ අන්තර්ගතය, අදහස්, මහජන උපදේශනය සහ හුදෙක් පැරණි චිත්ත ධෛර්යය වැඩි කිරීම සඳහා ලබා දෙයි.
Noam ගැන සමහර hoopla වල ටිකක් පිස්සුවක් තියෙනවා, ඇත්තෙන්ම. Z ට මුදල් ලබා දීම සඳහා ඔහුගේ කොණ්ඩය විකිණීම ගැන අපි විහිළු කළෙමු. කනගාටුවට කරුණක් නම්, එය සම්පූර්ණ විහිළුවක් නොවිය හැකිය. නැත්නම් අපි ZMI, Z Media Institute නමින් ගිම්හාන පාසලක් ආරම්භ කළා. එය දින දහයක් පමණ ක්රියාත්මක වන අතර, නෝම් එම දිනවලින් එකකට පැමිණේ, උදේ සිට රෑ වනතුරු, කතා කිරීමට, සම්මන්ත්රණ කිරීමට, ආහාර වේලෙහි සිසුන් සමඟ අන්තර් ක්රියා කිරීමට යනාදිය. සිසුන් පැමිණියේ පළමු වසර හෝ දෙක තුළ, මම හිතන්නේ අඩුම තරමේ ඒ එක දවසකට නෙවෙයි. ඔවුන් තවත් බොහෝ දේ ලබා ගත් අතර, කට වචනයෙන් අදහස් කළේ මිනිසුන් පසු වසරවලදී නොකඩවා පැමිණීමයි, නමුත් තවමත්, “නෝම් දිනය කවදාද” යන්න සෑම වසරකම සෑම කෙනෙකුගේම මනසෙහි පැවතුනි. සහ සාධාරණයි.
සමහර විට මිනිසුන් කිසියම් කැපී පෙනෙන පුද්ගලයෙකු ගැන සැලකිලිමත් වීම සහ එම පුද්ගලයා දැකීමට හෝ ඇසීමට කැමති වීම අතිශයින් ප්රබෝධමත් කිරීමේ නිෂ්පාදනයකි. පුද්ගලයා අත්දැකීමට ආශාවෙන් සිටින පුද්ගලයන් ඇත්ත වශයෙන්ම පුද්ගලයා ගැන කිසිවක් නොදන්නා අතර, ඔවුන් දන්නා බොහෝ දේ රූපය පමණක් බව ඔවුන් විශ්වාස කරයි. යම් දුරකට නෝම්ට ද සමහර ඒවා සිදු වේ. ඔහු දැන් එක්තරා ආකාරයක බුද්ධිමය දේවතාවියකි, මම අනුමාන කරමි. ඔවුන් එහි සිටි බව පැවසීමට, ශ්රේෂ්ඨ මිනිසා දැකීමට යනාදිය සඳහා බොහෝ අය ඔහු කරන දේශනයක් ඇසීමට යන බවට මට සැකයක් නැත. නමුත්, අපේ ග්රීෂ්ම පාසලේ අය මෙන් තවත් බොහෝ පුද්ගලයන් සඳහා සහ ඔහුගේ සජීවී ප්රේක්ෂකාගාරයේ සිටින බොහෝ අය සඳහා මම බලාපොරොත්තු වෙමි, ඔවුන් ලබා ගන්නේ කුමක්දැයි ඔවුන් දනිති. ඔවුන් ද කෘතිය කියවන අතර, පැමිණීමට ඔවුන්ගේ උනන්දුව සහතික කෙරේ. ඔවුන් රැවටෙන්නේ නැත. ඔවුන් දකින දේ ඔවුන්ට ලැබෙනවා. මැජික් නැත, පුද්ගලයා සහ ඔහුගේ අදහස් පමණි ... එය අත්විඳීම වටී.
ඒ වගේම මටත් එහෙම වෙලා තියෙනවා.
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග
4 අදහස්
මම ඉන්න නිසා තව එක කමෙන්ට් එකක්. MIT හි ඉගැන්වීමේ භයානක දෙයක් තිබේ යන මෙම අදහස, සමහර විට, පහසුවෙන් ළඟා විය හැකි නමුත්, එය වැරදි බව මම සිතමි. ඔහු සිටි තැනම සිටීමෙන් බොහෝ යහපත් දේ කිරීමට සහ බොහෝ දෙනෙකුට උපකාර කිරීමට ඔහුට හැකි විය. මටත් හොඳ හොඳ නැති හොඳ මිශ්ර පරිසරයක් තියෙන තැන් වල වැඩ කරනවා, ගොඩක් වෙලාවට මම එතනින් අයින් වුණේ ඒකේ ප්රතිඵලයක් විදියට. මිලිටරි සංකීර්ණය එක්සත් ජනපදයේ ඉතා විශාල සහ පාලනය කරයි, එය සම්පූර්ණයෙන්ම ගැලවීම පහසු නැත, සහ නෝම් ආරක්ෂක කටයුතුවල වැඩ කළේ නැත. MIT ඔහුට ඔහුගේ කාර්යය කිරීමට නිදහස ලබා දුන් අතර, එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, එය විශිෂ්ට ලෙස ලෝකයට ළඟා වී ඇත.
නෝම් ගැන මගේ නම දාපු කමෙන්ට් එක කොහෙන් ආවද දන්නේ නෑ. මම එය ලිව්වේ නැත, එය තේරෙන්නේ නැත. ඔව්, මම ZNET හි විටින් විට ලිපි වලට අදහස් එකතු කරමි, නමුත් මෙය මගේ නොවේ. මම නෝම් සමඟ රැස්වීමක් ඇතුළත් පර්යේෂණ ව්යාපෘතියක් සඳහා වරක් ලතින් ඇමරිකාවේ (මම එහි වසර ගණනාවක් ජීවත් වූ විට) කියවා, සවන් දී, සහ සංචාරය කර ඇත. ඔහු කරුණාවන්ත හා ත්යාගශීලී වූ අතර එය මට ලෝකය අදහස් කළේය. මීට වසර ගණනාවකට පෙර මා බොස්ටන්හි උපාධිධාරියෙකුව සිටියදී ඔහු සමඟ ඉගෙන නොගැනීම මා කළ ලොකුම වැරැද්දකි. මම youtube.com සහ Democracy Now කියවීම සහ සවන් දීම හරහා එය පියවා ගැනීමට උත්සාහ කර ඇත! ස්තුතියි හොඳේ. ඒ හා සමාන දෝෂයක් වූයේ හොවාර්ඩ් සින් සමඟ පාඩම් නොකිරීමයි, ඒ හා සමානව මට වසර ගණනාවකට පෙර ආරම්භ කිරීමට බොහෝ දේ කිරීමට සිදු විය.
ලේඛකයා ඉදිරිපත් කරන කාරණය මට වැටහෙන අතර නිසැකවම අපට බොහෝ ආකාරවලින් ඉදිරිපත් කළ යුතු ස්ථාවරයන් ඇති අතර මම මෙය මගේ ජීවිතයට විශාල බලපෑමක් ඇති කළ ආකාරවලින් කර ඇත්තෙමි. නමුත් මේ අවස්ථාවේ දී, නෝම් හෝ ඒ හා සමාන තත්වයක සිටින කෙනෙකුට ලබා ගත හැකි දේ සලකා බැලිය යුතුය. ඔහු ඩ්රෝන් ව්යාපෘතිවල වැඩ කරන්නේවත් ඒවා භාවිතා කරන්නේවත් නැහැ. ඊනියා මිලිටරි-කාර්මික සංකීර්ණයෙන් යම් ආකාරයක ප්රතිලාභයක් නොලැබෙන්නේ යැයි තර්ක කළ හැකි කිසියම් විශ්ව විද්යාලයක් හෝ විද්යාලයක් තිබේදැයි මම සැක කරමි. මෙම සංකීර්ණය අපේ රජයේ සහ ආර්ථිකයේ ස්වභාවයයි. කෙනෙකුගේ පුරවැසිභාවය අත්හැර වෙනත් රටක ජීවත් වීමට පහසු වනු ඇත. නෝම් සිය වෘත්තීය ජීවිතය සහ ජීවිතය පුරා අසංඛ්යාත ආකාරවලින් තමාව අවදානමට ලක් කර ඇති බවට විවාදයක් නැත.
නෝම් සමඟ ඇති විශාල ගැටලුව වන්නේ මිලිටරි අරමුදල් සහිත MIT වෙත ඔහුගේ සම්බන්ධයයි.
MIT සමඟ ඔහුගේ සම්බන්ධය මිනිසාගේ උරුමයට විශාල කැළලක් වේ.