එක්සත් ජනපදයේ සදාචාරාත්මක ප්රගතිය පිළිබඳ එක් ඇඟවීමක් වනුයේ ස්තුති දීමේ දිනය සහ එහි ස්වයං තෘප්තිමත් පවුල් භෝජන සංග්රහය වෙනුවට ස්වයං-ප්රතිබිම්බාත්මක සාමූහික උපවාසයක් සමඟ ජාතික වන්දිගෙවීමේ දිනයක් පැවැත්වීමයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ආදිවාසීන් එවැනි ආකෘතියක් ඉදිරිපත් කර ඇත; 1970 සිට ඔවුන් නොවැම්බර් මාසයේ සිව්වන බ්රහස්පතින්දා ශෝක දිනයක් ලෙස සලකුණු කර ඇත්තේ ඇමරිකාවේ යුරෝපීය ආක්රමණයේ මුල් ස්ථානවලින් එකක් වන මැසචුසෙට්ස් හි ප්ලයිමූත් රොක් දෙසින් කෝල්ස් හිල් හි පැවති අධ්යාත්මික/දේශපාලන උත්සවයකදීය.
මෙම සුදු-ආධිපත්යවාදී නිවාඩුවේ එවැනි වෙනසක් ගැන සිතීම සිතාගත නොහැකි වනවා පමණක් නොව, එම අදහස සඳහන් කිරීමම බොහෝ ඇමරිකානුවන් අපෝප්ලෙක්ටික් ෆිට් වලට යවයි - එය අපගේ ඓතිහාසික කුහකකම සහ අධිරාජ්යයේ සමකාලීන දේශපාලනය සමඟ ඇති සම්බන්ධය ගැන කතා කරයි. එක්සත් ජනපදය.
ලෝකයේ මහා බලවතුන් මහා පරිමාණයෙන් සාපරාධී ම්ලේච්ඡත්වය හරහා “ශ්රේෂ්ඨත්වය” අත්කර ගත් බව ඇත්ත වශයෙන්ම ප්රවෘත්තියක් නොවේ. මෙම ම්ලේච්ඡත්වයේ ඉතිහාසය ඉස්මතු කිරීමට එම සමාජයම මැලිකමක් දක්වන බව ද පුරෝකථනය කළ හැකි ය.
නමුත් එක්සත් ජනපදයේ, අපගේ මුල් පාපය - ආදිවාසීන්ගේ ජන සංහාරය - පිළිගැනීමට මෙම අකමැත්ත අද විශේෂ වැදගත්කමක් දරයි. එක්සත් ජනපදය අධිරාජ්යයක් ලෙස විස්තර කිරීම දැන් සාමාන්ය දෙයකි - ගතානුගතික විචාරකයින් අතර පවා - අපි සහජයෙන්ම කරුණාවන්ත කෙනෙක් බව සියලු දෙනා තේරුම් ගන්නා තාක් කල්. අපගේ සියලු ඉතිහාසය එම ප්රකාශයට පටහැනි බැවින්, බලවතුන්ගේ අරමුණු ඉටු කර ගැනීම සඳහා ඉතිහාසය විකෘති කර වධ හිංසා කළ යුතුය.
ඉතිහාසය හීලෑ කිරීම සඳහා එක් වාහනයක් වන්නේ විවිධ දේශප්රේමී නිවාඩු දිනයන් වන අතර, එක්සත් ජනපද මිථ්යාව ගොඩනැගීමේ හදවතේ ස්තුති දීමයි. කුඩා කල සිටම, ඇමරිකානුවන් වන අපට හදවත් ඇති වන්දනාකරුවන් පිළිබඳ කතාවක් අසන්නට ලැබේ, ඔවුන්ගේ නිදහස සොයා ඔවුන් එංගලන්තයේ සිට මැසචුසෙට්ස් වෙත ගෙන ගියේය. එහිදී, මිත්රශීලී වම්පනොග් ඉන්දියානුවන්ගේ සහාය ඇතිව, ඔවුන් නව සහ කටුක පරිසරයක දිවි ගලවා ගත් අතර, වන්දනාකරුවන්ගේ පළමු ශීත සෘතුවෙන් පසුව 1621 දී අස්වැන්න මංගල්යයකට මඟ පෑදීය.
සාම්ප්රදායික කතාවේ සමහර පැති සෑහෙන්න ඇත්ත. නමුත් 1637 වන විට මැසචුසෙට්ස් ආණ්ඩුකාර ජෝන් වින්ත්රොප් ඉංග්රීසි ආක්රමණිකයන්ට අමතර ඉඩම් විවෘත කිරීමේ දීර්ඝ හා ලේවැකි ක්රියාවලියේ කොටසක් වූ පෙකෝට් ඉන්දියානු පිරිමින්, කාන්තාවන් සහ ළමයින් සිය ගණනක් සාර්ථක ලෙස සමූලඝාතනය කිරීම සඳහා ස්තුති ප්රකාශ කරමින් සිටි බව ද සත්යයකි. ඇමරිකානු ඉන්දියානුවන්ගෙන් සියයට 95 ත් 99 ත් අතර ප්රමාණයක් සමූලඝාතනය කර ඉතිරි අය සුදු සමාජයට සමපාත වීමට හෝ ආචාරශීලී සමාජයේ දැක්මෙන් බැහැරව වෙන් කිරීම් මත මිය යන තෙක් මෙම රටාව මහාද්වීපය පුරා පුනරාවර්තනය වනු ඇත.
සරලව කිවහොත්: ස්තුති දීම යනු ප්රමුඛ සුදු සංස්කෘතිය (සහ, කනගාටුවට කරුණක් නම්, සෙසු සුදු නොවන නමුත් ස්වදේශික නොවන ජනගහනයෙන් බහුතරයක්) ජන සංහාරයක ආරම්භය සමරන දිනය වන අතර එය ඇත්ත වශයෙන්ම අප අල්ලාගෙන සිටින මිනිසුන්ගේ ආශිර්වාදයයි. අපේ වීරෝදාර ආරම්භක පියවරුන් ලෙස.
1783 දී පළමු ජනාධිපති ජෝර්ජ් වොෂින්ටන් පැවසුවේ ඉන්දියානුවන් පලවා හරිනවාට වඩා ඔවුන්ගේ ඉඩම් මිලට ගැනීමට තමන් කැමති වූයේ එය වනාන්තරයෙන් "වන මෘගයන්" එළවා දැමීම වැනි බැවිනි. ඔහු ඉන්දියානුවන් වෘකයන්ට සංසන්දනය කළේය, "දෙදෙනාම ගොදුරු වන මෘගයන් වුවද, ඔවුන් හැඩයෙන් වෙනස් වේ."
තෝමස් ජෙෆර්සන් - ජනාධිපති #3 සහ නිදහස් ප්රකාශනයේ කර්තෘ, ඉන්දියානුවන් "අනුකම්පා විරහිත ඉන්දියානු ම්ලේච්ඡයන්" ලෙස හඳුන්වයි - ඉන්දියානුවන් සහ ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය රොමෑන්ටිකීකරණය කිරීමට ප්රසිද්ධ විය, නමුත් එය 1807 දී ඔහුගේ යුද ලේකම්වරයාට එලඹෙන ගැටුමකදී ලිවීමෙන් වලක්වා ගත්තේ නැත සමහර ගෝත්ර සමඟ, "[අපි] ඔවුන් සියල්ලන්ම විනාශ කරන්නෙමු."
20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ ජන සංහාරය අවසන් වෙමින් තිබියදී, තියඩෝර් රූස්වෙල්ට් (ජනාධිපති # 26) මහාද්වීපය පුරා සුදු ජාතිකයින් ව්යාප්ත කිරීම නොවැළැක්විය හැකි ක්රියාවලියක් ලෙස ආරක්ෂා කළේ “පමණක් සටන් සහජ බුද්ධිය නැති කර නොගත් බලවත් ශිෂ්ටාචාර ජාතින්ගේ බලය නිසා, ඔවුන්ගේ ව්යාප්තිය මගින් ලෝකයේ ම්ලේච්ඡ ජනයා පාලනය කරන රතු අපද්රව්ය වෙත ක්රමයෙන් සාමය ගෙන එයි.
රූස්වෙල්ට් ද වරක් මෙසේ පැවසීය: “හොඳ ඉන්දියානුවන් මිය ගිය එකම ඉන්දියානුවන් යැයි මම සිතන තරම් දුර නොයමි, නමුත් මම විශ්වාස කරන්නේ දස දෙනාගෙන් නව දෙනෙක්ම බව විශ්වාස කරමි, දසවැන්නාගේ සිද්ධිය ගැන ඕනෑවට වඩා විමසා බැලීමට මා කැමති නැත. .”
රටක් එහි ගෞරවාදරයට පාත්ර වූ ඇතැම් ඉතිහාසගත පුද්ගලයන්ට නාසිවාදීන්ට බොහෝ දුරට සමාන සදාචාරාත්මක වටිනාකම් සහ දේශපාලන අදහස් තිබීම ගැන රටක් කටයුතු කරන්නේ කෙසේද? “ගෞරවනීය” දේශපාලනඥයන්, පණ්ඩිතයන් සහ මහාචාර්යවරුන් ක්රීඩාව කරන ආකාරය මෙන්න: අපගේ අතීතයේ ශ්රේෂ්ඨ හා තේජාන්විත අංගයක් ආමන්ත්රණය කරන විට, ඉතිහාසය ඉතා වැදගත් වේ. මිනිසුන්ට ඉතිහාසය දැන ගැනීම කෙතරම් තීරණාත්මක දැයි අපට කියනු ලබන අතර, එම ඉතිහාසය පිළිබඳව තරුණ පරම්පරාවේ දැනුම හා ගෞරවය නොමැතිකම ගැන බොහෝ අත පය පැටලී තිබේ.
එක්සත් ජනපදයේ, ආරම්භක පියවරුන්ගේ ගැඹුරු ප්රඥාව, මුල් ගවේෂකයන්ගේ වික්රමාන්විත ආත්මය, රට "පදිංචි" කළ අයගේ දැඩි අධිෂ්ඨානය - සහ ළමයින්ට මේ දේවල් ඉගෙන ගැනීම කෙතරම් තීරණාත්මකද යන්න ගැන අපට නිරන්තරයෙන් අසන්නට ලැබේ.
නමුත් යමෙක් සැමරුම් කතාවට තරඟ කරන සහ මිනිසුන් අපහසුතාවයට පත් කරන ඕනෑම කරුණක් සහ අර්ථකථනයක් ඓතිහාසික සාකච්ඡාවලට ගෙන එන විට - එක්සත් ජනපදය නිර්මාණය කිරීමේ මූලික ක්රියාව ලෙස ආදිවාසී ජන සංහාරය වැනි - හදිසියේම ඉතිහාසයේ වටිනාකම වේගයෙන් පහත වැටේ. "ඇයි ඔබ අතීතය ගැන සිතන්නේ?"
මෙය සමකාලීන පුරවැසිභාවය සඳහා ඉතිහාසය දැනගැනීමේ වැදගත්කම ප්රශංසා කළ හැකි හොඳින් විනයගරුක බුද්ධිමය පන්තියක ලකුණකි.
ඉතිහාසය සමඟ ඇති මෙම නොගැලපීම හුදු ශාස්ත්රීය උනන්දුවක් නොවේ; මේ මොහොතේ ප්රමුඛ අධිරාජ්ය බලය ලෙස, එම ඉතිහාසයේ සමකාලීන ප්රචාරක වටිනාකම තුළ එක්සත් ජනපද ප්රභූන්ට පැහැදිලි කොටස් තිබේ. ඓතිහාසික අපරාධ පිළිබඳ කටුක සත්යයන් වසන් කිරීම, තවත් කාරුණික ක්රියාවක් ලෙස ඉරාකය ආක්රමණය කිරීම සහ ආක්රමණය කිරීම වැනි - සමකාලීන අධිරාජ්ය වික්රමාන්විතයන් විකිණීම පහසු කරවන ඇමරිකානු කාරුණිකත්වයේ ෆැන්ටසිය සදාකාලික කිරීමට උපකාරී වේ.
මෙම කතාව සංකීර්ණ කිරීමට දරන ඕනෑම උත්සාහයක් ප්රධාන සංස්කෘතියෙන් සතුරුකම සහතික කරයි. දේශනයකදී ඇමරිකාවේ බොහෝ ගෞරවාදරයට පාත්ර වූ ආරම්භක පියවරුන්ගේ ම්ලේච්ඡත්වය මතු කිරීමෙන් පසු, “අපේ අභිමානවත් ජාතිය නිහතමානී කිරීමට” සහ “අපේ රට කෙරෙහි තරුණ තරුණියන්ගේ විශ්වාසය බිඳ දැමීමට” උත්සාහ කළ බවට වරක් මට චෝදනා එල්ල විය.
ඔව්, ඇත්ත වශයෙන්ම - මම සාක්ෂාත් කර ගැනීමට බලාපොරොත්තු වන්නේ එයයි. අපි නිහතමානී ගුණය පුරුදු කළ යුතු අතර, මහා බලය සමඟ එකතු වූ විට, විශාල බල අපයෝජනයකට තුඩු දිය හැකි අධික ආඩම්බරයෙන් වැළකී සිටිය යුතුය.
ඉතිහාසය වැදගත් වන්නේ, බලයේ සිටින අය එය පාලනය කිරීමට මෙතරම් ශක්තියක් යොදවන්නේ එබැවිනි. එවැනි මිථ්යාවන් නිර්මාණය කළ එකම සමාජය එක්සත් ජනපදය නොවේ. මහා බ්රිතාන්යයේ සමහර ඉතිහාසඥයන් අධිරාජ්යය ඉන්දියාවට ගෙනා ප්රතිලාභ ගැන දිගින් දිගටම කතා කරන අතරේ, ඉන්දියාවේ දේශපාලන ව්යාපාරවලට අවශ්ය වී ඇත්තේ හින්දුත්වයේ මිථ්යාව ඓතිහාසික සත්යයක් බවට පත් කිරීමටයි.
පැරණි අධිරාජ්යයේ සහ පැරණි යටත් විජිතයේ ඉතිහාසයේ අපයෝජනයන් සිදු වේ. ඉතිහාසය යනු අප විසින් නිර්මාණය කරන සහ ධුරාවලිය පනවන බොහෝ ක්රමවලින් එකක් විය හැකිය, නැතහොත් එය විමුක්තියේ ක්රියාවලියක කොටසක් විය හැකිය. සත්යය අපව නිදහස් නොකරනු ඇත, නමුත් සත්යය පැවසීම අවම වශයෙන් නිදහසේ හැකියාව විවෘත කරයි.
ඇමරිකානුවන් අධිරාජ්යයේ ත්යාගශීලිත්වය භුක්ති විඳීමට ස්තුති දීමේ දිනයේ වාඩි වන විට, බොහෝ දෙනෙක් තම ඉණෙහි අධික ලෙස ආහාර ගැනීමෙන් ඇති වන ප්රසාරණය ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටිති. දවසේ මිථ්යා කතා අපේ මනසට ඇති කරන සංකෝචන බලපෑම් ගැන කල්පනා කිරීම වඩා හොඳය.
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග
1 පරිකථනය
ඇත්තෙන්ම රොබට් කියන දේ හරි සහ සත්ය. zcomm.org හි පාඨකයන් සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟ වනු ඇත. එවැනි මතයක් කොමියුනිස්ට්වාදී, අසාධාරණ ලෙස කෝපයට පත් වූවාක් මෙන් පහසුවෙන් ඉවත දැමිය හැකි අතර මුද්රණය නොකළේ මීට වසර ගණනාවකට පෙර නොවේ. එය තවමත් බොහෝ, සමහර විට, බොහෝ ස්ථානවල මේ ආකාරයෙන් පවතී.
අපයෝජනයන් දිගටම පවතින අතර අපේ රට සහ එහි ආර්ථිකය ඔවුන් මත රඳා පවතී. මම වසර ගණනාවකට පෙර මෙම දිනය සැමරීම නැවැත්තුවා. මේ කාලයේ සහ ඕනෑම වේලාවක හොඳ කියවීමක් වන්නේ ලෝවන්ගේ "Lies My Teacher Told Me" ය.