මූලාශ්රය: ප්රතිවිරුද්ධ පන්ච්
22 ජනවාරි 2015 වන දින Evo Morales ගේ උත්සවාකාර සමාරම්භක උත්සවයේදී Tiwanaku හි නටබුන් මත ප්රදර්ශනය කර ඇති Túpac Katari ගේ ප්රතිමූර්තියක්. මෙම චිත්රය ඉරිඟු ලෙලි, බෝංචි, කැරට් සහ අර්තාපල් වලින් සාදා ඇත. ඡායාරූප ශිල්පී: Benjamin Dangl.
බස් රථ, ආරක්ෂක වාහන, ස්වදේශික නායකයින් සහ චේගුවේරා ටී ෂර්ට් සහිත බැක්පැකර්වලින් සමන්විත තවලමක් ගොවීන්ගේ කෙත්වතු හරහා මඩ සහිත පාරක බැස පූර්ව යටත් විජිත නගරයක් වන තිවානාකු වෙත ගමන් කළහ. බොලිවියාවේ පළමු ආදිවාසී ජනාධිපති ඊවෝ මොරාලෙස් තුන්වන ධුර කාලය සඳහා සූදානම් කිරීම සඳහා ආදිවාසී පූජකයන් සංකීර්ණ චාරිත්ර වාරිත්ර 22 ජනවාරි 2015 සිසිල් දවස පුරා වාදනය කරන ලදී. පුරාණ නගරයේ නටඹුන් තුළ ඔහුගේ චාරිත්රානුකූල සමාරම්භක සංකේතාත්මක අර්ථයෙන් බොහෝ ස්ථරවලින් සලකුණු විය.
“අද විශේෂ දිනයක්, අපගේ අනන්යතාවය යළි තහවුරු කරන ඓතිහාසික දිනයක්,” මොරාලෙස් සිය කතාවේදී විස්තීර්ණ ලෙස කැටයම් කරන ලද ගල් දොරටුවක් ඉදිරිපිට දී පැවසීය. “අවුරුදු පන්සියයකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ, අප නවීකරණය කළ යුතු බවත්, අප ශිෂ්ට විය යුතු බවත්, නමුත් නවීකරණය වීමට අවශ්ය බවත්, අමුතු [ස්පාඤ්ඤ] මිනිසුන් පැමිණි දා සිට, අපි අඳුර, වෛරය, ජාතිවාදය, වෙනස්කම් කිරීම සහ පුද්ගලවාදයෙන් පීඩා විඳිමු. අපිව ශිෂ්ඨ සම්පන්න කරන්න නම් මුලින්ම ලෝකේ ආදිවාසී ජනතාව අතුරුදහන් කරන්න ඕන.”
මොරාලෙස් පසුගිය ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී සියයට 60කට වඩා වැඩි ඡන්ද ප්රතිශතයකින් නැවත තේරී පත් විය. ඔහුගේ ජනප්රියත්වයට බොහෝ දුරට හේතු වූයේ දරිද්රතාවය අවම කිරීම, සමාජයේ ආන්තික අංශ සවිබල ගැන්වීම සහ බොලිවියාව පුරා රෝහල්, පාසල් සහ අත්යවශ්ය පොදු වැඩ ව්යාපෘති සඳහා රාජ්ය කර්මාන්තවලින් අරමුදල් භාවිතා කිරීම සඳහා ඔහුගේ ව්යාපාරය සමාජවාදය කරා (MAS) පක්ෂය ලැබූ සාර්ථකත්වයයි.
"මම ඔබට කියන්න කැමතියි, සහෝදරියනි සහ සහෝදරියනි," මොරාලෙස් තවදුරටත් කියා සිටියේ, "විශේෂයෙන් ජාත්යන්තරව මෙහි ආරාධිතයන්, ඔවුන් පැවසුවේ කුමක්ද? 'ඉන්දියානුවන්, ස්වදේශික ජනතාව, ඡන්දය දීමට පමණක් මිස ආණ්ඩු කිරීමට නොවේ.' දැන් ආදිවාසී ජනතාව, වෘත්තීය සමිති, අපි සියල්ලෝම ඔවුන්ට වඩා හොඳින් පාලනය කරන්නේ කෙසේදැයි අප දන්නා බව පෙන්නුම් කර ඇත.
පැමිණ සිටි බොහෝ දෙනෙකුට, මෙම උත්සවය මොරාලෙස් පාලනය යටතේ භුක්ති විඳින ආර්ථික හා සමාජීය ප්රගතිය පිළිබිඹු කිරීමටත්, යටත් විජිතයේ සිට වසර පන්සියයක ස්වදේශික බහුතරයක් යටත් කර ගනිමින් රට කෙතරම් ඉදිරියට පැමිණ ඇත්ද යන්න හඳුනා ගැනීමටත් අවස්ථාවක් විය. ඇමරිකාව.
ලා පාස්හි ආදිවාසී නායකයෙකු වන ඉස්මයිල් ක්විස්පේ ටිකෝනා මට පැවසුවේ “මෙම සිදුවීම අපට, අයිමාරා, ක්වෙචුවා සහ ගුරානි ජනතාවට ඉතා වැදගත් ය. “[Evo Morales] අවුරුදු පන්සියයකට වැඩි වහල්භාවයකින් පසු දැන් බලයේ සිටින අපේ සහෝදරයා. ඒ නිසා මේ උත්සවය අපිට ගොඩක් වැදගත්... අපි මේක සලකන්නේ දැවැන්ත උත්සවයක් විදිහටයි.”
දේශපාලන වමේ විවේචකයන් සඳහා, ටිවානකු සිදුවීම මගින් මූර්තිමත් කළේ, ඔහු බිම් මට්ටම් නිශ්ශබ්ද කර හෑල්ලූ කරන අතරම, ස්වදේශික අයිතීන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටි ජනාධිපතිවරයෙකුගේ ප්රතිවිරෝධතා ය. ආදිවාසී විරුද්ධවාදීන්, සහ ගෑස් සහ පතල් කර්මාන්ත මත පදනම් වූ නිස්සාරණ ආර්ථිකයක් ගැඹුරු කරන අතරම පෘථිවි මාතාවට ගරු කිරීම ගැන කතා කළ අය. ඇත්ත වශයෙන්ම, MAS විසින් දේශපාලන අරමුණු සඳහා Tiwanaku හි නටබුන් භාවිතා කළ ආකාරය, එය පසුගිය සමාරම්භක වලදී මෙන්, සමහර විවේචකයන්ට ලැජ්ජා සහගත සහ අවස්ථාවාදී විය.
නමුත් මොරාලෙස් විසින් ඓතිහාසික සංකේත භාවිතා කිරීම බොලිවියාවේ දිගු දේශපාලන සම්ප්රදායේ කොටසක් විය. කැම්පේසිනෝ (ග්රාමීය කම්කරුවා) සහ 1970 ගනන්වල ආදිවාසී ව්යාපාරවල සිට අද MAS පක්ෂය දක්වා ආදිවාසී ක්රියාකාරීන් සහ වාමාංශික දේශපාලකයින් ස්වදේශීය මර්දනයේ සහ ප්රතිරෝධයේ ස්වදේශික ඉතිහාසයන් සමඟ සම්බන්ධකම් ප්රකාශ කර ඇත.
ඉවෝ මොරාලෙස් දුම්පානය කරන සුවඳ ද්රව්ය සහ ඇන්ඩියන් පූජකයන්ගේ යාඥා මධ්යයේ තිවානකුගේ දොරකඩ හරහා ගිය විට, බොහෝ බොලිවියානුවන්ට එය රටේ ප්රථම ස්වදේශික ජනාධිපතිවරයාගේ තුන්වන ධුර කාලය සනිටුහන් කරන ගැඹුරු අවස්ථාවක් විය. එය වර්තමාන දේශපාලනය අතීතයේ ගිලී ඇති රටක තවත් එක් දිනයක් ද විය.
මොරාලෙස් ආන්ඩුව සාමාන්යයෙන් නිරූපණය කරන්නේ ඇන්ඩීස් හි ස්වදේශික පාලනය නැවත තහවුරු කිරීමේ උත්සාහයක් ලෙස ස්පාඤ්ඤයට එරෙහිව කැරැල්ලක් සංවිධානය කළ දහඅටවන සියවසේ ස්වදේශික කැරලිකරු ටූපැක් කටාරිගේ ව්යර්ථ වූ සිහින සැබෑ කර ඇති දේශපාලන බලවේගයක් ලෙස ය. බොලිවියාවේ ප්රථම චන්ද්රිකාව වන Túpac Katari මෑතකදී නම් කිරීමේදී මෙය අවධාරණය විය. චන්ද්රිකාව දියත් කිරීම La Paz හි මධ්යම ප්ලාසා Murillo හිදී සජීවීව විකාශනය කරන ලද අතර, මෙම සිදුවීම ඇන්ඩියන් අධ්යාත්මික නායකයින් සමඟ පෘථිවි මාතාවට ගෞරව කිරීම සඳහා චාරිත්ර පැවැත්වූහ. රජය සතු ගුවන් යානා ද කටාරි නමින් නම් කර ඇත. කටාරිගේ උරුමය එලෙස භාවිතා කළ හැකි බව දේශීය නායකයාගේ චිරස්ථායි දේශපාලන ප්රාග්ධනය ගැන කතා කරයි.
Túpac Katari's Symbolic Return
මොරාලෙස් රජය ඔහුගේ නම සහිත චන්ද්රිකාවක් දියත් කිරීමට වසර දෙසීයකට පෙර, අයිමාරා ස්වදේශික කැරලිකරු කටාරි ස්පාඤ්ඤ යටත් විජිත පාලනය අවුල් කළ ලා පාස් දින 109 වටලෑමකට නායකත්වය දුන්නේය. කටාරිගේ කැරැල්ල 1780 දී කුස්කෝ සහ පොටෝසි සිට ඇන්ඩීස් හරහා දියත් කරන ලද ස්වදේශික කැරැල්ලක කොටසකි, එය 1781 මාර්තු මාසයේදී කටාරි විසින් ලා පාස් දක්වා ව්යාප්ත විය. කැරලි වල ප්රධාන ඉල්ලීමක් වූයේ කලාපයේ පාලනය නැවත ස්වදේශිකයින් අතට පත් කිරීමයි.
ස්පාඤ්ඤයන් අවසානයේ කැරැල්ල තලා දමා කටාරි අල්ලා ගත්හ. ඔහුගේ මරණ දණ්ඩනයට මොහොතකට පෙර කටාරි “මම මිලියන ගණනක් ලෙස ආපසු එන්නෙමි” යනුවෙන් පොරොන්දු වූ බව පුළුල් ලෙස වටහාගෙන ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ස්පාඤ්ඤය පෙරලා දමා ස්වදේශික ස්වයං පාලනයක් ලබා ගැනීමේ ඔහුගේ සිහිනය බිඳ වැටුණද, ඔහු මරා දැමීමෙන් පසු ගත වූ වසර සිය ගණනක කාලය තුළ, මෙම දිවි පිදූවා සහ ඔහුගේ අරගලය අසංඛ්යාත ව්යාපාර සහභාගිවන්නන්, ක්රියාකාරීන් විසින් ස්වදේශික ප්රතිරෝධයේ සංකේත ලෙස ගෙන ඇත. - බොලිවියාවේ විද්වතුන් සහ වෘත්තීය සමිති නායකයින්.
ක්රියාකාරීන් විසින් කටාරි ප්රතිමා ඉදිකර ඇත, ඔහුගේ නම සහ ප්රතිමූර්තිය පුවරු සහ කැම්පසිනෝ වෘත්තීය සමිතිවල මාතෘකා අලංකාර කර ඇත, සහ ඔහුගේ උරුමය ස්වදේශික මතවාදයන්, ප්රතිපත්ති ප්රකාශන සහ දේශපාලන පක්ෂ දුසිම් ගණනකට ඉන්ධන ලබා දී ඇත. Katari ගේ වීදි බාධක උපාය මාර්ග විසිඑක්වන සියවසේ කැරලිකරුවන් විසින් නැවතත් අත්පත් කර ගෙන ඇති අතර, ඔහුගේ නමින් නම් කරන ලද චන්ද්රිකාව ලොව වටා රවුම් කරයි.
කටාරිගේ සංකේතවාදය හොඳින් ගමන් කරයි. 2000 අප්රේල් මාසයේදී, ජල පෞද්ගලීකරණයට සහ නව ලිබරල් ප්රතිපත්තිවලට එරෙහිව අයිමාරා විසින් මෙහෙයවන ලද විරෝධතා මාලාවක ස්වරූපයෙන් කටාරි අවතාරය ආපසු පැමිණියේය. විරෝධතාවලට මාර්ග අවහිර කිරීම් ඇතුළත් වූ අතර එමඟින් ලා පාස් රටේ සෙසු ප්රදේශවලින් කපා හරින ලදී. ග්රාමීය මූලයන් සහිත අයිමාරා සමාජ විද්යාඥයෙකු වූ මාක්සා චාවේස් නැගිටීමට සම්බන්ධ විය. ක්රියාකාරීන් මාරුවෙන් මාරුවට බාධක නඩත්තු කළ බවත්, ප්රදේශවාසීන්, අමුත්තන් සහ හමුදාව පැමිණෙන විට සංඥා කිරීම සඳහා අධිවේගී මාර්ගවල සෝදිසි කිරීම් ඇති කළ බවත් ඇය මට පැවසුවාය.
La Paz ගෙල සිර කිරීමට මාර්ග අවහිර කිරීමේ ක්රියාවම කටාරිගේ අරගලය සිහිපත් කළේය. "අවහිර කිරීම වටලෑම සිහිපත් කිරීමේ ආකාරයකි," චාවේස් පැහැදිලි කළේය. ව්යාපාරයේ මාර්ග අවහිර කිරීම් සංවිධානය කිරීම “මුඛ්ය වශයෙන් වාචික මතකයෙන් සම්ප්රේෂණය වූ” ප්රායෝගික දැනුම උපයෝගී කර ගත්තේය. නිදසුනක් වශයෙන්, "Túpac Katari නැගිටීම තුළ අනෙකුත් ප්රජාවන්ට පෙනෙන පරිදි කඳුකරයේ ගිනිදැල් පත්තු කිරීම සඳහා ජනතාව කැඳවීමේ ආකාරයක් පැවති අතර එය අවදියේ සංකේතයක් විය." 2000 අවහිර කිරීම්වලදී, ක්රියාකාරීන් මිනිසුන් කැඳවීමට එම ගිනිදැල් භාවිතා කළහ. "එබැවින් මිනිසුන් සියගණනක් පසුව දුම දුටු නිසා හමුදාවට මුහුණ දීමට [උස්බිම් නගරයක් වන අචකාචි වෙත පැමිණියහ." ඇය තාක්ෂණයේ මූලාරම්භය “ප්රජාවන්හි ලිඛිත නොවන මතකය” තුළ තැබුවාය.
වසර තුනකට පසු, තවත් වැටලීමක් ලා පාස් සොලවනු ඇත, මෙවර එම උස්බිම් ප්රජාවන් විසින් මෙහෙයවනු ලබන අතර එය එල් ඇල්ටෝ දක්වා ව්යාප්ත විය. සති ගනනාවක් තිස්සේ, ආන්ඩුව මර්දනයට සහ බොලිවියානු ගෑස් පෞද්ගලීකරණය සහ අපනයනය කිරීමේ සැලැස්මට විරෝධය දැක්වීම සඳහා අයිමාරා ක්රියාකාරීන් La Paz වටකර බාධක පවත්වා ගෙන ගියහ. විරෝධතා නව ලිබරල් ජනාධිපති Gonzalo Sánchez de Lozada නෙරපා හරින ලද අතර 2005 දී මොරාලෙස්ගේ මැතිවරනයට මග පෑදූ බිම් මට්ටමේ සංවිධානය කිරීමේ සහ වාම දේශපාලනයේ නව අදියරක් ආරම්භ කළේය.
අවුරුදු පන්සියයේ කැරැල්ල 1970 දශකයේ පශ්චාත් විප්ලවවාදී බොලිවියාවේ සිට 2000 ගණන්වල සහ අද දක්වා වූ නැගිටීම් දක්වා ස්වදේශික ව්යාපාර සවිබල ගැන්වීම, දිශානතිය සහ නීත්යානුකූල කිරීම සඳහා බොලිවියාවේ ක්රියාකාරීන් විසින් ආදිවාසී ජනතාවගේ ඉතිහාසය බිම් මට්ටමේ නිෂ්පාදනය සහ බලමුලු ගැන්වීම තීරණාත්මක අංගයක් වූ ආකාරය පෙන්නුම් කරයි. මෙම ක්රියාකාරීන්ට, සමාජ වෙනසක් සඳහා ක්රියාමාර්ග ගැනීමට පුරවැසියන් පෙළඹවීමට, නව දේශපාලන ව්යාපෘති සහ යෝජනා සංවර්ධනය කිරීමට සහ පාලනයේ විකල්ප ආකෘතීන්, කෘෂිකාර්මික නිෂ්පාදන සහ සමාජ සම්බන්ධතා සැපයීම සඳහා අතීතය භාවිතා කළ වැදගත් මෙවලමක් විය. විරෝධතා, ප්රතිපත්ති ප්රකාශන, බැනර්, වාචික ඉතිහාස, පත්රිකා සහ වීදි බාධක වල ඓතිහාසික සිදුවීම්, පෞරුෂයන් සහ සංකේත පුනර්ජීවනය කිරීම, තවමත් රට සොලවන ස්වදේශික ව්යාපාර සහ දේශපාලන රැල්ලක් ඇති කිරීමට උපකාරී විය.
සමකාලීන බොලිවියානු දේශපාලනය සහ ව්යාපාර පෙන්නුම් කරන පරිදි, ස්වදේශික විමුක්තිය සඳහා වූ මෙවලම් ලෙස මිනිසුන්ගේ ඉතිහාසය භාවිතා කිරීමේ අරගලය බොහෝ දුරට අවසන් වී නැත.
කොකා ෆීල්ඩ්ස් සහ වීදි කැරලි
Evo Morales ගේ මැතිවරනයට යන මාර්ගය කොකා ක්ෂේත්ර සහ වීදි කැරලි තුලින් ගොඩනැගුනු දීර්ඝ හා කලබලකාරී එකක් විය. මොරාලෙස් යනු හිටපු කොකා වගාකරුවෙකු සහ වෘත්තීය සමිති නායකයෙකු වන අතර ඔහු රටේ මධ්යම ප්රදේශයේ නිවර්තන කොකා වගා කරන ප්රදේශය එක්සත් ජනපද මිලිටරිකරණයට එරෙහිව සටන් කරන ක්රියාකාරිකයෙකු ලෙස බිම් මට්ටමේ සිට නැගී සිටියේය. (එය කොකේන් වල ප්රධාන අමුද්රව්යයක් වුවද, බොලිවියාවේ ඖෂධීය සහ සංස්කෘතික අරමුණු සඳහා කොකා කොළ නීත්යානුකූලව භාවිතා වේ.) මොරාලෙස් සහ අනෙකුත් කොකා ගොවීන් එක්සත් ජනපදයේ නායකත්වයෙන් යුත් මත්ද්රව්ය යුද්ධය රට තුළ රැඩිකල් දේශපාලන ව්යාපාර වලක්වාලීමේ උත්සාහයක් ලෙස දුටුවේය. මොරාලෙස් නායකත්වය දුන් කොකා වෘත්තීය සමිති ලෙස. ඔහු කොකා වෘත්තීය සමිති වලින් කොටසක් වර්ධනය වූ MAS දේශපාලන පක්ෂයේ මුල් නායකයෙකු සහ විසම්මුතික කොන්ග්රස් සභිකයෙකු බවට පත් වූ අතර 2002 දී නව ලිබරල් ජනාධිපති Sánchez de Lozada ට එරෙහිව Morales විසින් පාහේ සාර්ථක ජනාධිපති අපේක්ෂකයෙකු බවට පත් විය.
MAS සැමවිටම නිර්වචනය කර ඇත්තේ තමන් මතු වූ සමාජ ව්යාපාරවල දේශපාලන මෙවලමක් ලෙස ය. 2000 ගණන්වල මුල් භාගයේදී බොලිවියාව බොහෝ නැගිටීම් දුටුවේය. 2000 කොචබම්බා ජල යුද්ධයේදී, එම නගරයේ ජනතාව බහුජාතික සමාගමක් වන Bechtel විසින් ඔවුන්ගේ ජලය පෞද්ගලීකරණය කිරීමට එරෙහිව නැගී සිටියහ. සති ගනනාවක විරෝධතා වලින් පසුව, සමාගම නගරයෙන් නෙරපා හරින ලද අතර, ජලය නැවත මහජනතාව අතට පත් විය. 2003 පෙබරවාරියේදී, දරිද්රතාවයෙන් පෙලෙන ජනගහනයක් මත වැටුප් කපා හැරීමේ සහ ආදායම් බදු වැඩි කිරීමේ ජාමූඅ පිටුබලය ලත් සැලැස්මට එරෙහිව රට පුරා පොලිසිය, සිසුන්, රාජ්ය සේවකයින් සහ නිත්ය පුරවැසියන් කැරැල්ලකට නායකත්වය දුන්හ. මෙම කැරැල්ල රජයට සහ ජාත්යන්තර මූල්ය අරමුදලට ව්යාපාර ඉල්ලීම්වලට යටත් වීමටත්, මහජන වැටුප් සහ බදු ප්රතිපත්ති අවලංගු කිරීමටත් බලකෙරුණු අතර, සිවිල් අතෘප්තිය උණුසුම් වීමත් සමඟ ව්යාපාර අතර එකමුතුකමේ සහ සහයෝගීතාවයේ නව කාල පරිච්ඡේදයක් ආරම්භ කරමින්, එය හැඳින්වූ කාලය තුළ තාපාංකයකට ළඟා විය. ගෑස් යුද්ධය.
2003 සැප්තැම්බර් සහ ඔක්තෝබර් මාසවලදී සිදු වූ ගෑස් යුද්ධය, චිලී හරහා බොලිවියානු ස්වභාවික වායුව එක්සත් ජනපදයට කියුබික් අඩි දහසකට ශත දහඅටකට විකිණීමේ සැලැස්මට එරෙහිව සමාජයේ විවිධ අංශ අතර මතු වූ ජාතික නැගිටීමක් විය. එක්සත් ජනපදයේ ඝන අඩි දහසකට ආසන්න වශයෙන් ඩොලර් හතරකට. ලාභ අමුද්රව්ය සඳහා ප්රසිද්ධ රටක පුරවැසියන්ට ඉතා හුරුපුරුදු පියවරක් ලෙස, දක්ෂිණාංශික Sánchez de Lozada ආන්ඩුව පුද්ගලික සමාගම් සමඟ එක්ව චිලී සහ එක්සත් ජනපද ව්යාපාරවලට බොලිවියාවේ ස්වභාවික ධනයෙන් වැඩි ප්රතිලාභ අත්වන සැලැස්මක් සැලසුම් කිරීමට කටයුතු කළේය. බොලිවියානු පුරවැසියන් විසින්ම කරනු ඇත. අපනයන සැලැස්මට එරෙහිව රටපුරා විරෝධතා, වැඩ වර්ජන සහ මාර්ග අවහිර කිරීම් සඳහා පන්ති සහ වාර්ගික රේඛා හරහා බොලිවියානුවන් එක්සත් විය. ඔවුන් ඉල්ලා සිටියේ බොලිවියාවේ ගෑස් ජනසතු කර කාර්මිකකරණය කළ යුතු අතර එමඟින් කර්මාන්තයෙන් ලැබෙන ලාභය රජයේ සංවර්ධන ව්යාපෘති සහ සමාජ වැඩසටහන් වෙත යා හැකි බවයි.
එල් ඇල්ටෝ නගරයේ අසල්වාසී කවුන්සිල, බොහෝ පරීක්ෂකයින් සාමාජිකයින් ලෙස, ඔවුන්ගේ නගරයේ මාර්ග අවහිර කිරීමට එකට එකතු විය. ගෑස් යුද්ධයේ උච්චතම අවස්ථාව Katari වටලෑම සිහිපත් කළේ එයට දහස් ගණන් එල් ඇල්ටෝ වැසියන් සම්බන්ධ වී, බොහෝ දුරට අසල්වැසි සභා හරහා සංවිධානය වී, ලා පාස් රටේ සෙසු ප්රදේශවලින් අවහිර කර අවසානයේ හමුදාවට මුහුණ දුන් බැවිනි. ඉහළ හෙලිකොප්ටර් යානාවල සිටි රාජ්ය හමුදා පහළ සිටි සිවිල් වැසියන්ට වෙඩි තබා හැටකට අධික පිරිසක් මිය යාමත් සමඟ ආන්ඩුවේ මර්දනය තීව්ර විය. මර්දනය නගරයේ චලනයන් ඔවුන්ගේ ප්රතිරෝධය ධෛර්යමත් කළ කෝපයකට තල්ලු කළේය. ඔක්තෝබර් මැද භාගය වන විට, ජනතාව සාර්ථකව Sánchez de Lozada නෙරපා හරින ලද අතර ජනසතු කිරීමේ මාවත පෙන්වා ගෑස් අපනයන සැලැස්ම ප්රතික්ෂේප කළහ.
Evo Morales රජය
ඉඩම් ප්රතිසංස්කරණ ප්රවර්ධනය කරන සහ නව, ප්රගතිශීලී ව්යවස්ථාවක් ඉල්ලා සිටින එවැනි විරෝධතා සහ අනෙකුත් අය විසින් නව යටත් විජිත රාජ්යයට රැඩිකල් විකල්ප සඳහා නව අවකාශයන් විවර කර, බොලිවියානු ස්වෛරීභාවය සහ නව ලිබරල් ආකෘතිය සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතික්ෂේප කිරීම රටේ දේශපාලනයේ කේන්ද්රස්ථානයට ගෙන ගියේය. MAS සහ Morales මෙම අතෘප්තිමත් කාලපරිච්ඡේදයෙන් මතුවූයේ, රටේ ජාතික දේශපාලන භූ දර්ශනයේ සැරිසරන අතරම බිම් මට්ටමේ ජනතාවගේ ශක්තිය සහ ඉල්ලීම් මෙහෙයවීමේ වඩාත්ම දක්ෂයන් ලෙසිනි-එකල දක්ෂිනාංශික දේශපාලන පක්ෂ විසින් ආධිපත්යය දැරූ එකක් විය.
2005 දී මොරාලෙස් ජනාධිපතිවරනය ජයග්රහණය කළේ, බොහෝ දුරට පෙර වසර පහ තුළ සමාජ ව්යාපාර ජයග්රහණවලින් ආනුභාව ලත් දේශපාලන අවකාශයට සහ ජනප්රිය බලාපොරොත්තුවට ස්තුති වන්නටය. ඔහු බොලිවියාවේ පළමු ආදිවාසී ජනාධිපතිවරයා වූ නිසා, ඔහුගේ තේරී පත්වීම දුප්පතුන් සහ ආදිවාසීන් බහුතරයක් වූ ජාතියක දිය කඩන අවස්ථාවක් ලෙස සැලකේ. වසර විස්සක පමණ නව ලිබරල්වාදයෙන් පසු සමාජවාදී, අධිරාජ්ය විරෝධී වේදිකාවක් මත මොරාලෙස් තේරී පත් විය හැකි වීම ඓතිහාසික විය. සමහර විට ඊටත් වඩා වැදගත් කරුණ නම්, ජාතිවාදයෙන් සහ නව යටත් විජිතවාදයෙන් පිරුණු ජාතියක, නිහතමානී පසුබිමක ආදිවාසී මිනිසෙකුට ජනාධිපති මන්දිරයේ නවාතැන් ගත හැකි වීමයි.
බලයට පත්වීමෙන් ටික කලකට පසු, වීදිවල දිනාගත් බොහෝ සමාජ ව්යාපාර ජයග්රහණ ආයතනගත කිරීමට මොරාලෙස් ඉක්මනින් පියවර ගත්තේය. ඔහු බොලිවියාවේ පොහොසත් ගෑස් කර්මාන්තයේ අංශ ජනසතු කළේය, රටේ ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව නැවත ලිවීමට රැස්වීමක් කැඳවා, දරිද්රතාවය පිටුදැකීමට සහ සමාජයේ මායිම්වල ජීවත්වන දුප්පතුන් සහ ආදිවාසීන් සවිබල ගැන්වීම සඳහා ඔහුගේ මැතිවරණ ප්රතිඥාවන් බොහොමයක් අනුගමනය කළේය. ඔහුගේ තේරී පත්වීම සැලකිය යුතු ලෙස සිදු වූයේ ලතින් ඇමරිකාවේ අනෙකුත් ප්රගතිශීලී ජනාධිපතිවරුන් බලයේ සිටි අවස්ථාවක ය; ආර්ජන්ටිනාවේ සිට වෙනිසියුලාව දක්වා ජාතික ස්වෛරීභාවය තහවුරු කිරීමට සහ අධිරාජ්යවාදය ප්රතික්ෂේප කිරීමට මොරාලෙස් තනිව සිටියේ නැත.
රටෙහි ආර්ථික වෙනස්කම් පෙන්නුම් කරන්නේ මොරාලෙස් ඔහුගේ නිල කාලය පුරාම ඉතා ජනප්රිය වීමට හේතු කිහිපයක්. බොලිවියාවේ දළ දේශීය නිෂ්පාදිතය 2009 සිට 2013 දක්වා ක්රමයෙන් ඉහළ ගිය අතර, 32.2 සහ 2000 අතර කාලය තුළ සියයට 2012 ක පහත වැටීමක් සමඟ, එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය විසින් කලාපයේ දරිද්රතාවය අඩු කිරීමේ ඉහළම අනුපාතිකය ලෙස හැඳින්වූ දෙයට දායක විය. සේවා නියුක්තිය සහ වැටුප් අනුපාත ඉහළ ගොස්, අවම වශයෙන් සියයට 20 කින් ඉහළ ගියේය. වැටුප් වැඩිවීම. මෙම ආර්ථික සාර්ථකත්වයෙන් වැඩි කොටසක් රජයට - පතල්වල සිට දුරකථන සමාගම් දක්වා - බොහෝ කර්මාන්ත සහ ව්යාපාර රාජ්ය පාලනය යටතට පත් කිරීම හා බැඳිය හැකි අතර, එමඟින් මව්වරුන්, දරුවන් සහ වැඩිහිටියන් ඔසවා තැබීමේ ව්යාපෘති ඇතුළුව MAS රජයේ ජනප්රිය සමාජ වැඩසටහන් සඳහා අරමුදල් උත්පාදනය කළ හැකිය. දුප්පත්කමෙන්. සාර්ථක සාක්ෂරතා වැඩසටහනකට ස්තූතිවන්ත වන්නට යුනෙස්කෝව විසින් රට සාක්ෂරතාවයෙන් තොර රටක් ලෙස ප්රකාශයට පත් කර ඇත. ජනසතු කිරීම මගින් නිර්මාණය කරන ලද අරමුදල්වලින් වැඩි ප්රමාණයක් යටිතල පහසුකම් සහ අධිවේගී මාර්ග සංවර්ධනය සඳහා ගෙවනු ලබන්නේ රටේ මාර්ගවලින් සියයට 10 ක් පමණක් වන බැවිනි.
MAS දේශපාලන ව්යාපෘතිය සතුව ඇත එහි අන්තරායන් සහ ව්යුහාත්මක ගැටළු නොමැතිව නොවේ. මොරාලෙස් ආන්ඩුව සිය සමාජ වැඩසටහන් සහ දේශපාලනය සමඟ සහයෝගය දැක්වීමට උත්සාහ කරන එම දේශීය සහ ග්රාමීය ප්රජාවන්ගෙන් සමහරක් නිස්සාරණ කර්මාන්ත මගින් අවතැන් වී ඇත. විෂ සහිත පළිබෝධනාශක සමඟ GMO සෝයා ක්ෂේත්ර රජයේ අනුග්රහය ඇතිව රටේ නැගෙනහිර ප්රදේශයේ ග්රාමීය ප්රදේශ පුරා ව්යාප්ත වෙමින් පවතී. බොලිවියාවේ ගබ්සාව තවමත් බොහෝ දුරට නීතිවිරෝධී වන අතර කාන්තාවන්ට එරෙහි ගෘහස්ථ අපයෝජන සහ ස්ත්රී ඝාතන අනුපාත ඉහළ යමින් පවතී. ප්රධාන දූෂණ වංචා MAS සහ CSUTCB සහ Bartolina Sisa ව්යාපාරය ඇතුළු එහි ව්යාපාරයේ සහචරයින් වටකර ඇත. Morales භූමිකම්පා ඇති La Paz අසල ඉදි කිරීමට නියමිත ආන්දෝලනාත්මක න්යෂ්ටික බලාගාරයක් සමඟ ඉදිරියට තල්ලු වෙමින් පවතින අතර, Isiboro-Sécure Indigenous Territory සහ National Park (TIPNIS) හරහා අධිවේගී මාර්ගයක් ඉදිකිරීමට MAS සැලසුම් කරයි, එය විරෝධතා අවුලුවා ඇත. (වඩා මෑතක දී, මොරාලෙස් ප්රහාරයට ලක්ව ඇත රට තුළ පැතිරුණු ලැව්ගිනිවලට තුඩු දුන් ප්රතිපත්ති සඳහා.)
පතල් කැණීම්, ගෑස් සහ මෙගා වේලි වල නිස්සාරණවාදී ව්යාපෘති ගැඹුරු කිරීමට මොරාලෙස් පරිපාලනය ගත් තීරණයට ආවේණික වූ ප්රතිවිරෝධතා, ඊට සමගාමීව පෘථිවි මාතෘ ප්රීති ඝෝෂා කරමින් ජාතියට සහ එහි ස්වදේශික ව්යාපාරවලට ඉදිරි දශක ගනනාවක් බලපානු ඇත.
"ලතින් ඇමරිකාවේ විවෘත නහර තවමත් ලේ ගලයි"
මම 2003 දී බොලිවියාවේ කොචබම්බා හි වාඩි වී, එවකට කොකා ගොවි නායකයෙකු සහ කොන්ග්රස් සභිකයෙකු වූ ඊවෝ මොරාලෙස් සමඟ උදේ සම්මුඛ සාකච්ඡාවක් සඳහා අසුන් ගත් විට, ඔහු නැවුම් මිරිකා දොඩම් යුෂ පානය කරමින් සිටියේ ඔහුගේ සංගමයේ කාර්යාලයේ ස්ථාවර දුරකථනය නොනවත්වා නාද වීම නොසලකා හරිමිනි. අපගේ රැස්වීමට සති කිහිපයකට පෙර, බොලිවියාවේ ස්වභාවික වායු සංචිත රාජ්ය පාලනයට යටත් කරන ලෙස රටපුරා සමාජ ව්යාපාරයක් ඉල්ලා සිටියේය. පොළව යට ධනය දුප්පත් බහුතරයකට ප්රයෝජනවත් වන්නේ කෙසේද යන්න කාගේත් සිත් තුළ විය. ඔහුගේ දේශපාලන අභිලාෂයන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මොරාලෙස්ට ස්වභාවික සම්පත් අවශ්ය වූයේ “ලතින් ඇමරිකාව සඳහා විමුක්තියේ සහ එක්සත්කමේ දේශපාලන මෙවලමක් ගොඩනැගීමට” ය. ඔහු ජනාධිපති ධුරය සඳහා ජනප්රිය තරඟකරුවෙකු ලෙස පුළුල් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර නායකයෙකු ලෙස බලමුලු ගැන්වීමට ඔහු උත්සාහ කළ දේශීය දේශපාලනය ජාතික සංවර්ධනය සඳහා බොලිවියාවේ ස්වභාවික ධනය ප්රකෘතිමත් කිරීමේ දැක්මක් සමඟ බැඳී ඇති බව පැහැදිලිය. "අපි, ආදිවාසී ජනතාව, වසර පන්සියයක ප්රතිරෝධයෙන් පසු, නැවත බලය ලබාගන්නෙමු," ඔහු පැවසීය. "මෙම බලය නැවත අත්පත් කර ගැනීම අපගේම ධනය, අපගේම ස්වභාවික සම්පත් ප්රකෘතිමත් කිරීම සඳහා යොමු වී ඇත." වසර දෙකකට පසු ඔහු ජනාධිපති ලෙස තේරී පත් විය.
2014 මාර්තු සඳහා වේගයෙන් ඉදිරියට යන්න. එය La Paz නගරයේ හිරු එළිය සහිත සෙනසුරාදා උදෑසනක් වූ අතර, පදික වේදිකාවක කුඩා ප්රසංගයක් සංවිධානය කරන රොක් සංගීත කණ්ඩායමක් සමඟ වීදි වෙළෙන්දෝ දවස සඳහා ඔවුන්ගේ කුටි තබමින් සිටියහ. මම රජයේ ප්රතිපත්ති විවේචනය කිරීම නිසා MAS වෙතින් මර්දනයට මුහුණ දෙමින් සිටි ස්වදේශික සංවිධානයක් වන Ayllus සහ Markas of Qullasuyu හි ජාතික කවුන්සිලයේ නායිකාවක් වන Mama Nilda Rojas හමුවෙමින් සිටියෙමි. රොජාස් සහ ඇගේ සගයන් සහ පවුලේ අය, පතල් කැණීම් සහ අනෙකුත් නිස්සාරණ කර්මාන්තවලට එරෙහිව ඇයගේ ක්රියාකාරීත්වය හේතුවෙන් මොරාලෙස් රජය විසින් අර්ධ වශයෙන් පීඩාවට පත් කර ඇත.
"ස්වදේශික භූමි ප්රතිරෝධයේ පවතී, මන්ද ලතින් ඇමරිකාවේ විවෘත ශිරා තවමත් ලේ ගලමින්, තවමත් පෘථිවිය ලෙයින් ආවරණය වන බැවිනි. මේ ලේ සියලු නිස්සාරණ කර්මාන්ත විසින් රැගෙන යනවා.” මොරාලෙස් යටින් ධනය විමුක්තිය සඳහා මෙවලමක් ලෙස දුටු අතර, රොජාස් ජනාධිපතිවරයා දුටුවේ ඔවුන් විසින් අත්හැර දැමූ ග්රාමීය ආදිවාසී ප්රජාවන්ගේ පාරිසරික විනාශය සහ අවතැන්වීම් ගැන තැකීමක් නොකර නිස්සාරණ කර්මාන්ත සමඟ ඉදිරියට යන අයෙකු ලෙස ය. “මේ ආන්ඩුව ජාත්යන්තර මට්ටමින් බොරු කතිකාවක් දීලා තියෙනවා, පචමාමා ආරක්ෂා කරනවා, පෘථිවි මාතාව ආරක්ෂා කරනවා,” රොජාස් පැහැදිලි කළ අතර බොලිවියාවේ යථාර්ථය ඊට හාත්පසින්ම වෙනස් කතාවකි: “මව් මිහිකත වෙහෙසට පත්ව ඇත.”
MAS සහ Morales පිලිබඳ විවේචන බොලිවියාවේ විසංවාදී ස්වදේශික ව්යාපාර සහ චින්තකයින් අතර බහුලව පවතී.
"ඊවෝ මොරාලෙස් රජයට එන මොහොතේ මට ගොඩක් බලාපොරොත්තු තිබුණා" බොලිවියානු සමාජ විද්යාඥ Silvia Rivera Cusicanqui පැහැදිලි කළේය. “නමුත් ඔහු පැමිණ ඇත්තේ 1952 විප්ලවයේ සිට බොලිවියාවේ ප්රමුඛ සංස්කෘතියේ කොටසක් බවට පත්ව ඇති මධ්යගත බලයට ආශා කිරීමටයි. බොලිවියාව දුර්වල රාජ්යයක් සහ ශක්තිමත් රාජ්යයක් විය යුතුය යන අදහස - මෙය පුනරාවර්තන අදහසක් වන අතර එය විප්ලවයේ ස්වයං-සියදිවි නසා ගැනීමක් බවට පත්වෙමින් තිබේ. මක්නිසාද යත් විප්ලවය යනු ජනතාව කරන දෙය වන අතර මිනිසුන් කරන දේ විමධ්යගත වන බැවිනි. ඇය තවදුරටත් කියා සිටියේ බොලිවියාවේ ශක්තිය රාජ්යය නොව ජනතාව බව මම කියමි.
අතීතයේ බලය
බොලිවියාවේ විවිධ සමාජ සහ ආදිවාසී ව්යාපාර වීදිවල සිට බලය ක්රියාත්මක කරන අතර, MAS සහ Morales පක්ෂ දේශපාලනයේ දිගුවක් ලෙස ස්වදේශික සහ කම්කරු පන්තික අනන්යතාවය බලමුලු ගැන්වීමෙන් අර්ධ වශයෙන් තම බලපෑම සාර්ථකව පවත්වා ගෙන ගොස් ඇත. දේශීය ඉතිහාසය සහ එක්සත් ජනපද අධිරාජ්යවාදයට එරෙහි සටන යන දෙකෙහිම සංකේතයක් ලෙස දේශපාලන ප්රචාරණ කටයුතුවලදී කොකා කොළය බොහෝ විට භාවිතා කරයි. ඒ හා සමානව, ආන්ඩුව වඩාත් පුළුල් ලෙස ස්වදේශික සංස්කෘතිය වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම සහ එම සංස්කෘතිය විමුක්තියේ සහ සංවර්ධනයේ ජාතිකවාදී ව්යාපෘතියකට සම්බන්ධ කිරීම, බොහෝ ඡන්දදායකයින් සමඟ අනුනාද වේ, ඔවුන් පෙර සිටි දේශපාලන නායකයින් විසින් තමන්ව හසුරුවන ලද බව හැඟී ගිය අතර, ඔවුන් ජාතිය විජිතකරණය කර නැවත පිහිටුවීමට උත්සාහ නොකරති. එහි ස්වදේශික මූලයන් මත පදනම්ව, ඒ වෙනුවට බොලිවියාව බටහිර කැඩපත් රූපයක් බවට පත් කිරීමට අවශ්ය විය.
මෙහි විමර්ශනය කරන ලද කාලසීමාව තුළ ස්වදේශික ව්යාපාර විසින් පහතින් නිෂ්පාදනය කර ප්රවර්ධනය කරන ලද එම ඉතිහාස බොහෝමයක්, ස්වදේශික ප්රතිරෝධයේ කතිකාවන් සහ කැරැල්ලේ සංකේත දැන් මොරාලෙස් යටතේ නිල රාජ්ය ප්රතිපත්තියේ සහ වාචාලකමේ කොටසක් ලෙස සමරනු ලැබේ. පරිපාලනය විසින් wiphala නිල ජාතික ධජයේ කොටසක් බවට පත් කර, ස්වදේශික ප්රජාවන්ට නව අයිතිවාසිකම් සහ බලය ලබා දී, Katari නමින් චන්ද්රිකාවක් නම් කර, දේශීය දාර්ශනික Fausto Reinaga සහ අනෙකුත් හිටපු විසංවාදී චින්තකයින් සහ ඉතිහාසඥයින්ගේ කෘතිවල නව සංස්කරණ ප්රකාශයට පත් කර ඇත.
මෙම සමහර රජයේ ප්රවේශයන් කැරලි නායකයෙකු ලෙසට වඩා මොරාලෙස්ගේ තනතුරට ගැළපෙන කීර්තිමත් රාජ්ය නායකයෙකු ලෙස කටාරිගේ රූප ජනප්රිය කර ඇත. කටාරි බොලිවියානු ඉතිහාසය පුරා විවිධ ආකාරවලින් නිරූපණය කර ඇත: එම්එන්ආර් විප්ලවවාදී සමය තුළ ඔහු සමහර විට තුවක්කුවක් අතැතිව සිතුවම්වල නිරූපණය කර ඇති අතර, කටාර්ස්ටාස් ඔහුව දුටුවේ ඔවුන්ගේ අරගලයේ නොහොබිනා, දම්වැල් බිඳීමේ සංකේතයක් ලෙස ය.
බලයට පත් වූ පළමු මාසවලදී, MAS ආන්ඩුව විප්ලවවාදියෙකු නොව විප්ලවවාදී නායකයෙකු ලෙස කටාරි නියෝජනය කරන වෙනත් අනුවාදයක් තෝරා ගත්තේය. කටාරි හි මෙම අනුවාදය 2005 දී ඉල්ලා සිටියේ හිටපු ජනාධිපති කාලෝස් මේසා මිස මොරාලෙස් නොවේ. ප්රතිමූර්තියේ, වින්සන්ට් නිකොලස් සහ පැබ්ලෝ ක්විස්බර්ට් යන විද්වතුන් පැහැදිලි කරයි, “කටාරි තවදුරටත් කැරලිකරුවෙකු ලෙසින් නියෝජනය නොවේ, නමුත් රාජ්යයේ ප්රභූවරයෙකු ලෙස, ජැකට් වර්ගයක් සහ නවීන කමිසයකින් සැරසී, රෙදිපිළි රූපවලින් සරසා ඇති අලංකාර පොන්චෝවකින් ආවරණය වී, විශේෂ අධිකාරී කාර්ය මණ්ඩලයක් අල්ලාගෙන, සංකේතයක් වේ. ඔහුගේ බලය ගැන." මොරාලෙස්ගේ මැතිවරණයට පෙර නිෂ්පාදනය කළද, මෙම රූපය ඔහුගේ පරිපාලනය විසින් ලබාගෙන කටාරිට මොරාලෙස්ව ගැටගැසීමට පුළුල් ලෙස බෙදා හරින ලදී. "Evo-Katari අනුබද්ධය," Nicolas සහ Quisbert ලියන්නේ, "මෙම ප්රතිමූර්තිය තුළ බෙහෙවින් සහාය වී ඇති අතර, එය මොරාලෙස්ගේ පසුබිමක් ලෙස තබා ඇත."
අතීතයේ සහ ඓතිහාසික සංකේතවල එවැනි දේශපාලන භාවිතයන් 2009 දී නිර්මාණය කරන ලද රජයේ උප යටත් විජිතකරණය පිළිබඳ අමාත්යාංශයෙන් කොටසක් සොයා ගත හැකි අතර එය ප්රවර්ධනය කිරීම සඳහා රජයේ අනෙකුත් අංශ සමඟ ක්රියා කරයි, උදාහරණයක් ලෙස, දේශීය භාෂා අධ්යාපනය, රජයේ ස්ත්රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය, ආදිවාසී යුක්තියේ ආකාර, ජාතිවාදයට එරෙහි මුලපිරීම්, ස්වදේශික ස්වාධීනත්වය සහ ස්වදේශික සම්ප්රදායන්, සංකේත සහ ඉතිහාසය ශක්තිමත් කිරීම.
උප අමාත්යාංශයේ එවැනි විජිතකරණයේ ප්රයත්නයන්ට සම්බන්ධ වූ එක් අයෙකු වූයේ බාර්ටොලිනා සිසා ව්යාපාරයේ හිටපු නායකයෙකු සහ කල්වාය ආදිවාසී ජාතියේ සාමාජිකයෙකු වන එලිසා වේගා සිලෝ ය. බොලිවියාවේ ස්වදේශික ඉතිහාසය විජිතකරණය කිරීමේ ක්රියාවලිය ගැන ඇය මට පැවසුවාය.
"අපි සියල්ලටම වඩා යටත්විජිත විරෝධී දැක්මක් නැවත ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරමු," ඇය පැවසුවේ, සියවස් ගණනාවක ප්රතිරෝධයෙන් ආදිවාසී ජනතාව, "පීඩනය, හෙසින්ඩස්හි වහල්භාවය, ඉඩම් අත්පත් කර ගැනීම, අපේ ධනය අත්පත් කර ගැනීම සඳහා කැරලි ගැසූ ආකාරය ගැන අවධානය යොමු කරමිනි. පොටෝසි හි සෙරෝ රිකෝ, අපේ ගස්, අපේ දැනුම - ඔවුන් මේ සියල්ලට එරෙහිව කැරලි ගැසූහ. නමුත් නිල ඉතිහාසයේ, යටත් විජිත ඉතිහාසය තුළ, ඔවුන් අපට පවසන්නේ නරක අය ස්වදේශික ජනතාව බවත්, ඔවුන්ට ලැබුණු දේ ඔවුන්ට ලැබිය යුතු බවත්ය. "අපි අපේම ඉතිහාසය, අපි නිරන්තර කැරැල්ලක සිටි ආකාරය සහ ඔවුන්ට කිසිදා අපව යටත් කර ගැනීමට නොහැකි වූ ආකාරය පිළිබඳ ඉතිහාසයක් අපි ප්රකෘතිමත් කරමු" යනුවෙන් ඇය පැහැදිලි කළාය.
මෙම ප්රයත්නවල කොටසක් ලෙස, Túpac Katari ගේ මරණය සනිටුහන් කිරීම සඳහා රජය විසින් මෙහෙයවන චාරිත්ර දැන් සෑම නොවැම්බර් 14 දිනකම සිදු කෙරේ. එහෙත්, සමාජ විද්යාඥ පැබ්ලෝ මාමනි අසන්නේ, කටාරිව සෑම නොවැම්බර් 14 දිනකම පමණක්, ඔහු මිය ගියාක් මෙන් සිහිපත් කරන්නේ මන්ද? “වඩා එදිනෙදා චාරිත්ර වාරිත්රයකට ඇතුළු වීමට අපි මේ ආකාරයේ චාරිත්ර අප පිටුපස තැබිය යුතුයි,” ඔහු පැහැදිලි කරයි. වසරකට එක් දිනක් පමණක් කටාරි සිහිපත් කිරීමට අවශ්ය නොවන බව මාමනී දකියි, මන්ද “ටූපැක් කටාරි නැවත පැමිණ අප අතර සිටින අතර අපි, අපිම, මේ ප්රදේශවල අපට සිටින දහස් ගණන් පිරිමින් සහ ගැහැනුන් වන අතර අපි අපේ දෙපයින් සිටිමු. ඇවිදිනවා."
මෙම රචනය Dangl's පොතෙන් උපුටා ගන්නා ලද්දකි. වසර පන්සියයක කැරැල්ල: දේශීය ව්යාපාර සහ බොලිවියාවේ ඉතිහාසය විජිතකරණය
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග