මයිකල් ඇල්බට්
කෙසේද
අපි චලන උපක්රම සහ විශේෂයෙන් දේපල හානි හෝ සත්ය ලෙස ඇගයීමට ලක් කරනවාද?
ආක්රමණශීලී හෝ ප්රචණ්ඩ උපක්රම?
සාමවාදය
ආගමික, දාර්ශනික ස්ථාවරයකින් පැමිණ ප්රචණ්ඩත්වය හෝ දේපළ පවා කියයි
හානිය යනු ව්යතිරේකයක් නොමැති නරක පුද්ගලික තේරීමකි. බොහෝ සාමවාදීන් සඳහා
උදාහරණයක් ලෙස, ඩේව් ඩෙලින්ගර් - දේශපාලන අවිහිංසාව වෙනුවෙන් ප්රසිද්ධියේ තර්ක කරයි
අපි පහත සඳහන් කරන ආකාරයේ සාක්ෂි, වටිනාකම් සහ අත්දැකීම්. ඔවුන් ගරු කරනවා
සහ විවිධ මත දරන අය සමඟ ධනාත්මකව කටයුතු කරන්න. සමහර ඒවා තියෙනවා
කෙසේ වෙතත්, අනෙකුත් සාමවාදීන්, මූලික වශයෙන් සාක්ෂි, තර්කනය සහ භාවිතා නොකරන
අවිහිංසාව සඳහා තර්ක කිරීමට අත්දැකීම්, නමුත් ඒ වෙනුවට ප්රතික්ෂේප කිරීමට බව ප්රකාශ කරන්න
අවිහිංසාව සදාචාර විරෝධී ය. ඔවුන්ගේ සදාචාරය/ආගම දේශපාලන විවාදයට තුඩු දෙයි.
කවදා ද
දේශපාලන මතයක අනුගාමිකයින් ප්රකාශ කරන්නේ අනෙකුත් සියලුම ක්රියාකාරීන් එකඟ විය යුතු හෝ එසේ විය යුතු බවයි
අදාළ නොවන, එය බොහෝ විට නිකායවාදය ලෙස හැඳින්වේ. මා සමඟ එකඟ වන්න, නැතහොත් ඔබ අ
දේශපාලන අවිශ්වාසවන්තයා. දර්ශනයේ හෝ ආගමේ සමාන දෘඪතාව බොහෝ විට හැඳින්වේ
මූලධර්මවාදය. මා සමඟ එකඟ වන්න, නැතහොත් ඔබ සදාචාරාත්මක අවිශ්වාසවන්තයෙකි. මෙන්න අමාරු කොටස:
සාමවාදියෙකු පවසන විට, අනෙක් සියලු විකල්ප නිසා සෑම කෙනෙකුම සාමවාදී විය යුතුය
දුරාචාර වේ, එය මූලධර්මවාදයයි. ජීවන රටාව, දාර්ශනික හෝ ආගමික
ව්යාපාරය සැමවිටම පැවතිය යුතු බවට තර්ක කිරීමට සාමවාදීන්ට සෑම අයිතියක් ඇත
අවිහිංසාවාදී, ඇත්තෙන්ම. නමුත් ඔවුන් එය කරන්නේ උසස් සදාචාරය ප්රකාශ කිරීමෙන් නම්
බැරෑරුම් ලෙස සලකනු ඇතැයි අපේක්ෂා කළ නොහැක - සහ ප්රකාශ කරන අයටද එය එසේම වේ
උසස් සදාචාරාත්මක අශ්වයෙකු මත සිට අවිහිංසාවාදයේ සීමාවන්. ඉතින් අපි ආපහු අපි ඉන්න තැනට ආවා
පටන් ගත්තා. බාධා කිරීම්, දේපල හානි, හෝ ආක්රමණශීලී හෝ ලක්ෂණ මොනවාද?
ප්රචණ්ඩ විකල්ප, සහ මිනිසුන් ඔවුන්ගේ මනාපයන් සාධාරණ ලෙස තර්ක කරන්නේ කෙසේද?
සමඟ
අපට ප්රයෝජනවත් ලෙස ඇසිය හැකි ඕනෑම උපක්රමයක්:
- කුමක්
එය භාවිතා කරන අයට එහි බලපෑම් වේ
- කුමක්
එය පීඩනය කිරීමට උත්සාහ කරන අයට එහි බලපෑම් වේ
- කුමක්
එම විරෝධතාකරුවන් සංවිධානය කිරීමට බලාපොරොත්තු වන එහි බලපෑම, සහ
- කුමක්
එහි බලපෑම කල් පවතින ව්යාපාර සංවිධානයට සහ සංස්කෘතියටද?
එක්
පාර්ශවය කියා සිටින්නේ අවිහිංසාව "ඉක්මවන" උපක්රම යහපත් බව ය
ඔවුන් අධිකාරිය නීත්යානුකූල නොවන බවත්, කීකරු වීමේ ප්රවණතා අඩු කරන බවත්, මුලිනුපුටා දමන බවත්ය
නවාතැන් ගැනීමේ පුරුදු සහ සංස්කෘතිය, වැඩ කරන ජනතාව අතර සහභාගීත්වය ඇති කරයි
සහ සුළු ජාතීන්, විරෝධතාකරුවන්ගේ කෝපය ප්රස්ථාරිකව පෙන්වා දෙමින්, වැඩිවන මාධ්ය ප්රවර්ධනය කරයි
චලන පණිවිඩය වඩාත් පුළුල් ලෙස සන්නිවේදනය කරන ආවරණය, සහ ඉහළ නැංවීම
ප්රභූන් සඳහා සමාජ වියදම්, පසුතැවිලි වීමට ඔවුන්ට බලපෑම් කිරීම.
එම
අනෙක් පාර්ශවය කියා සිටින්නේ අවිහිංසාව "ඉක්මවන" උපක්රම නරක බව ය
ඔවුන් අධිකාරියට එහි නීත්යානුකූල භාවය නොමැතිකම තාර්කික කිරීමට, වැඩි කිරීමට උදව් කරයි
නොසැලකිලිමත් පුද්ගලවාදය, සදාචාරය සහ ව්යාකූලත්වය යන ප්රවණතා කල් දැමීම
අසංවිධානාත්මක වැඩ කරන ජනතාව සහ සුළු ජාතීන් (නොහැකි අය ගැන සඳහන් නොකරන්න
ප්රචණ්ඩකාරී සැකසුම් වලට සහභාගී වීම), විවෘත සාකච්ඡාව සීමා කිරීම සහ ප්රජාතන්ත්රවාදී වීම
තීරණ ගැනීම, විරෝධතාකරුගේ කෝපයේ අවධානය අඳුරු කිරීම, මාධ්ය ආවරණය විකෘති කිරීම
පුළුල් ප්රේක්ෂකයින් සඳහා සන්නිවේදනය කඩාකප්පල් කිරීම සහ ප්රභූන් සඳහා මාර්ග ලබා දීම
ඔවුන්ගේ වාසියට සම්බන්ධ වීමේ නීති වෙනස් කරන්න.
එම
ලක්ෂ්යයෙන් ප්රතිවිරෝධය විනිශ්චය කිරීමේ උපක්රමවල සංකීර්ණත්වය ඉස්මතු කරයි. ඇත
ඉගැන්වීම්, පෙළපාලි යාම, පෙළපාලි යාම, සිවිල් අකීකරුකම් කිරීම, විශාල වශයෙන් බාධා කිරීම
පුද්ගලයන් සංඛ්යාව, හෝ කෙටුම්පත් කාඩ් ගොනු විනාශ කිරීම, මිසයිල නාසය කේතුවක්, a
යුද්ධ කිරීමේ පහසුකම, හෝ ඉලක්කගත ජනේල, හෝ අනවසරයෙන් ඇතුළුවීම, කැරලිගැසීම, ප්රතිරෝධය දැක්වීම
අත්අඩංගුවට ගැනීම, හෝ පොලිසියට එරෙහිව සක්රීය ආක්රමණශීලී ක්රියාවලට පවා උත්සන්න වීම, කොරපොතු, හෝ
වෙනත් අංශ, හොඳ තේරීමක්? දැන ගැනීමට, කුමන හිමිකම් සත්යදැයි අප තීරණය කළ යුතුය
සහ කුමන අසත්යද, සහ අපි සමස්ත අගය සලකන්නේ කෙසේද.
එහෙත්
අපි එක් එක් සිද්ධිය තමන්ගේම කුසලතා මත සලකා බැලිය යුත්තේ ඇයි? ඇයි අපිට බැරි
සෑම විටම විනිශ්චයට බැඳී තිබේද? සමහර අවස්ථාවලදී ආක්රමණශීලී උපක්රම
ඔවුන්ගේ උපදේශකයින් අපේක්ෂා කරන සියලු ධනාත්මක බලපෑම් ලබා දෙයි. නමුත් වෙනත් තත්වයන් යටතේ
ආක්රමණශීලී උපක්රම මගින් කිසිදු විභව ප්රතිලාභයක් ලබා දීමට අසමත් වේ. එලෙසම, සමහරක් තුළ
තත්වයන් ආක්රමණශීලී උපක්රම ඔවුන්ගේ විවේචකයින් අපේක්ෂා කරන සියලුම හර ලබා දෙයි. තවම
වෙනත් අවස්ථාවලදී ආක්රමණශීලී උපක්රම මගින් හර අවම කිරීම හෝ ඉවත් කිරීම පවා සිදු කරයි. මේ අනුව එහි
නිශ්චිත උපක්රම පිළිබඳ විශ්වීය රීති නොමැති අතර අපට කළ හැකි හොඳම දේ තක්සේරු කිරීමයි
සෑම අවස්ථාවකම එක් එක් උපක්රම, විභව ප්රතිලාභ උපරිම කිරීමට උත්සාහ කිරීම සහ
විය හැකි රෝග අවම කිරීම.
සදහා
උදාහරණයක් ලෙස, ආක්රමණශීලී උපක්රම පිළිබඳ යෝජකයින් සහ විවේචකයන් ඉතා විශේෂ මුදලක් ගෙවිය යුතුය
සහ අපැහැදිලි කිරීමට තාර්කිකකරණයක් බලධාරීන්ට ලබා නොදීමට ප්රමුඛ අවධානය යොමු කිරීම
ආණ්ඩුවේ වැරදි වැඩ. හිතවාදීන් සහ විවේචකයන් අනුකම්පා කළ යුතුය
ඔවුන් සමඟ එකඟ නොවන අය සහ ප්රජාතන්ත්රවාදී සහභාගීත්වය වැඩි කිරීමට වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරති
සහ සමාජ විරෝධී පුද්ගලවාදය, ව්යාකූලත්වය හෝ උදාසීනත්වයට ඇති ප්රවණතා අඩු කිරීම. ඔව්හු
පුළුල් සහභාගීත්වය සහ විවෘත හැකියාවන් වැඩි කිරීමට මාර්ග සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළ යුතුය
සාකච්ඡා කිරීම සහ තීරණ ගැනීම, සහ විශේෂයෙන්ම ඔවුන්ගේ උපක්රම වළක්වා ගැනීමට
ඉල්ලා සිටින ඡන්ද කොට්ඨාශ අන්සතු කිරීම. ඔවුන් ඉහළ සාක්ෂියක් භාර දිය යුතුය
ත්රාසජනක ක්රියාකාරකම් වළක්වා ගැනීම හෝ අන් අයට අනතුරක් කිරීම හෝ වෙනත් ආකාරයකින්
ව්යාපාරය සහ ප්රභූන් අතර බල තුලනය දුර්වල කිරීම
ක්රියාව හෝ අක්රිය වීම. ඔවුන් අද සමාජ පිරිවැය ස්ථාවර ලෙස ඉහළ නැංවිය යුතුය
හෙට වඩා හොඳ කරන්න පුළුවන්. භාර ගැනීම හෝ වැළකී සිටීම ද වැදගත් ය
චලනය කැඩී නොයන සහ අනුකම්පාව අඩු නොකරන ආකාරවලින් ක්රියා කරයි
ව්යාපාරය සඳහා හෝ එය ළඟා වීමට උත්සාහ කරන මැතිවරණ කොට්ඨාශ අතර එහි පණිවිඩය අඳුරු කිරීම.
තවද කිසියම් විශේෂ උපක්රමයක් වෙනුවෙන් පෙනී සිටින්නන් සහ විරුද්ධ වන්නන් යන දෙදෙනාම පීඩනයෙන් වැළකී සිටිය යුතුය
චලන සහභාගිවන්නන් එකිනෙකා කෙරෙහි සතුරු ආකල්පවලට වඩා, වඩා
විරුද්ධ ප්රභූන් සමඟ පමණක් සටන් කරයි.
ලුහුබැඳීම
නොවන-සහභාගිත්වය සහ ප්රජාතන්ත්රවාදය පිළිකුල් කිරීම හෝ මගින් අවිහිංසාවාදී උපක්රම
නොපවතින තත්ත්වයන් වල් ලෙස පරිකල්පනය කිරීම මචෝ නාට්ය-රංගනය ලෙස පෙනේ
බරපතල ලෙස උපරිම බලපෑමක් සොයනවාට වඩා. විරුද්ධ වෙනවා නොවන- අවිහිංසාවාදී උපක්රම මගින්
සුළු බාධා කිරීම් හෝ විනාශයන් සිතාගත නොහැකි අමානුෂික හා සමාන කිරීම
ප්රභූන්ගේ ව්යසනකාරී ප්රචණ්ඩත්වය හෝ වෙනත් ආකාරයකින් නරක අතට හැරෙන චලන සන්නිවේදනය
උපරිම ධනාත්මක බලපෑමක් බැරෑරුම් ලෙස සොයනවාට වඩා මූලධර්මවාදය මෙන් පෙනේ.
On
ආක්රමණශීලී උපක්රම වෙනුවෙන් පෙනී සිටින හෝ විරුද්ධ වන කණ්ඩායම් ගෙවන විට උඩු යටිකුරු වේ
උපායමාර්ගික අවශ්යතා කෙරෙහි දැඩි අවධානයක් යොමු කරන අතර එමඟින් අන් අය ඒවා ගැන දැනුවත් වේ
චේතනාවන්, තර්කනය සහ අවධානය, සහ ඔවුන් අදහස් සැලකිල්ලට ගන්නා ආකාරය
සහ ඔවුන්ගේ විරෝධතා හවුල්කරුවන්ගේ න්යායපත්ර, එවිට මිනිසුන් තවමත් තියුණු ලෙස විය හැකිය
තේරීම් ගැන එකඟ නොවන්න, සංවාදය ගෞරවයෙන් හා වැදගත් විවාදයක් විය හැකිය.
නිසැකවම
ගෞරවය සහ හරවත් විවාදය වටිනා ඉලක්ක බව අප සැමට සහතික කළ හැකිය. ඉන්පසු
විරුද්ධ කණ්ඩායම්වලට පහසුකම් සලසන විරෝධතා සම්මතයන් තිබීම ද අනුගමනය කරන්නේ නැද්ද?
ප්රයෝජනවත් ලෙස සන්නිවේදනය කිරීම විරෝධතා ප්රමිති තිබීමට වඩා හොඳය
මතවාදී මරණ තරඟවලදී එකිනෙකාට එරෙහිව විරුද්ධ කණ්ඩායම්? "විවිධ
අපි ඒවා එකතු කරන තාක් කල්, විවිධ පුද්ගලයින් සඳහා ආඝාත" යනු හොඳ සටන් පාඨයකි
අන්යෝන්ය සැලකිල්ල, අවබෝධය සහ සංවේදනය ද අනුගමනය කළ යුතුය.