[HelpAlbert සමූහයේ, සාමාජිකයින් නව පොතක් සඳහා කෙටුම්පත් අන්තර්ගතය ගැන මයිකල් ඇල්බට් සමඟ අන්තර් ක්රියා කරමින්, පොත වෙනත් ආකාරයකින් වඩා හොඳ කිරීමට උදව් කිරීමට උත්සාහ කරයි. මෙතෙක් දැක්වූ අදහස් අනුව මෙය හැඳින්වීමේ දෙවන කෙටුම්පතකි.]
හැදින්වීම
“ලෝක කටයුතු ගැන කතා කිරීමට මට ඇති සුදුසුකම් හරියටම හෙන්රි කිසිංගර්ට සහ වෝල්ට් රොස්ටෝව්ට හෝ දේශපාලන විද්යා දෙපාර්තමේන්තුවේ ඕනෑම අයෙකුට, වෘත්තීය ඉතිහාසඥයින්ට - ඔබට නැති කිසිවෙක් නැත. එකම වෙනස, මම සුදුසුකම් ඇති බව පෙන්වන්නේවත්, සුදුසුකම් අවශ්ය යැයි මවාපාන්නේවත් නැත. මම අදහස් කළේ, ක්වොන්ටම් භෞතික විද්යාව ගැන කවුරුහරි මගෙන් කතාවක් දෙන්න කිව්වොත්, මම ප්රතික්ෂේප කරනවා - මොකද මට ප්රමාණවත් අවබෝධයක් නැති නිසා. නමුත් ලෝක කටයුතු සුළුපටු ය: සාමාන්ය පහළොස් හැවිරිදි දරුවෙකුගේ බුද්ධිමය හැකියාවන්ට ඔබ්බෙන් වූ කිසිවක් සමාජ විද්යාවන්හි හෝ ඉතිහාසයෙහි හෝ කුමක් හෝ නැත. ඔබට කුඩා කාර්යයක් කිරීමට සිදුවනු ඇත, ඔබට කියවීමක් කළ යුතුය, ඔබට සිතීමට හැකි විය යුතුය, නමුත් ගැඹුරු කිසිවක් නොමැත - තේරුම් ගැනීමට විශේෂ පුහුණුවක් අවශ්ය වන න්යායන් තිබේ නම්, ඒවා තබා ඇත. පරිස්සමෙන් ආරක්ෂා කළ රහසක්. ”
- නොම් චොම්ස්කි
ක්රීඩාවක් දැන් පරාජයේ සිට අනාගතයේ වසර කිහිපයක ජයග්රහණය දක්වා යන්නේ කෙසේද? එය එසේ කිරීම අපගේ කාර්යයට - සමාජය වෙනස් කිරීමට ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද?
ගැටුමේ මානසිකත්වය
නිසැකවම කණ්ඩායම මුලින්ම එහි වත්මන් තත්ත්වයන් තේරුම් ගත යුතුය. එහි ක්රීඩකයින් කවුද? එහි අයවැය කුමක්ද? එය ක්රීඩා කළ යුතු කණ්ඩායම් මොනවාද සහ ඒවායේ ගුණාංග මොනවාද? එහි ක්රීඩකයන්ගේ ශක්තීන් සහ දුර්වලතා මොනවාද? එය ආකර්ෂණය කර ගත හැකි වෙනත් ක්රීඩකයින් මොනවාද? එහි පුහුණුකරුවන් කවුද? එහි "ක්රීඩා පිටි" යනු කුමක්ද? නීති හෝ කාලසටහන් වෙනස් වේද?
තවත්, අනෙක් කණ්ඩායමේ ප්රතිපත්ති සහ ක්රියාවන් සහ කෙනෙකුගේම ක්රියා බොහෝ විට කණ්ඩායමේ තත්වයන් වෙනස් කරන බැවින්, කණ්ඩායම සෑම මාසයකම සහ වසර ගෙවී යන විට මෙම ප්රශ්න නැවත විශ්ලේෂණය කළ යුතුය.
නමුත් එහි ක්ෂණික තත්ත්වයෙන් ඔබ්බට, ඔබේ කණ්ඩායමේ ඉලක්කය කුමක්ද? ඒ සඳහා කොපමණ මුදලක් වැය වුවද එය ශූරතාවක්ද? එය ස්ථායීතාවයේ කොතැනක සිටියත් ලාභය උපරිම කර ගැනීමට අවශ්යද? එයට අවශ්ය වන්නේ මහජනතාවට සේවය කිරීමට, නැතහොත් ක්රීඩාව ඉදිරියට ගෙන යාමට, තත්ත්වය හෝ ලාභ නොතකා ද?
මීළඟට කණ්ඩායම නිරන්තරයෙන් වෙනස් වන වර්තමානයක් සහ අපේක්ෂිත අනාගතය පිළිබඳ එහි දැක්ම ක්රියාත්මක කළ හැකි ප්රතිපත්ති බවට පරිවර්තනය කළ යුතු අතර එය පෙර සිට දෙවැන්න දක්වා ගෙන යා හැකි අතර එය ව්යර්ථ කිරීමට උත්සාහ කරන අනෙකුත් කණ්ඩායම්වල සංකීර්ණ හා නිරන්තරයෙන් වෙනස් වන සන්දර්භය තුළ මෙය කළ යුතුය. සැලසුම්.
කෙටියෙන් කිවහොත්, කණ්ඩායම් ව්යාපෘතියේ මානසික පැත්තට අතරමඟදී ක්රීඩා සඳහා විශ්ලේෂණය, දැක්ම සහ උපාය මාර්ග සංවර්ධනය කිරීම සහ මුළු බහු අවුරුදු උත්සාහය සඳහා ඇතුළත් වේ.
Hard Means පහසුයි; පහසුයි කියන්නේ අමාරුයි
යම්කිසි කණ්ඩායමක විස්තර හොයනවාට වඩා, ක්රීඩාවෙන් ජයග්රහණය කරනවා සේම, නව සමාජයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා, පෙර කී දේ වඩාත් සංකීර්ණ වූවත්, අප ආරම්භ කරන්නේ කොතැනින්ද, කොතැනින්ද යන්න දැන ගැනීමට අවශ්ය බව අපි සටහන් කරමු. ඕනෑම ප්රධාන මොහොතක, අප සොයන අවසාන ඉලක්කය සහ සාර්ථක වීමට අප ගත යුතු පියවර මොනවාද.
හාස්යයට කරුණක් නම්, සමාජය වෙනස් කිරීම ක්රීඩා ශූරතාවක් දිනා ගැනීමට වඩා සංකීර්ණ වන අතර, සමාජය වෙනස් කිරීමේ සවිස්තරාත්මක බුද්ධිමය පැත්ත ඇත්ත වශයෙන්ම ක්රීඩාවෙන් ජයග්රහණය කිරීමේ සවිස්තරාත්මක බුද්ධිමය පැත්තට වඩා බොහෝ පැතිවලින් පහසු වන අතර, පිළිගත් බුද්ධිය සහ ප්රවේශමෙන් අත්හදා බැලීම සහ සමාජය වෙනස් කිරීමට අවශ්ය නම්යශීලී බව වැඩිය.
මෙම අනපේක්ෂිත ප්රකාශය පැහැදිලි කිරීමට තවත් ප්රතිසමයක් උපකාරී වේ.
එක් අතකින් භෞතික විද්යාව සහ අනෙක් පැත්තෙන් සමාජ විද්යාව වැනි ක්ෂේත්රයක් ගන්න. භෞතික විද්යාව, ක්වාර්ක් සහ අවකාශ කාලය අධ්යයනය කිරීම සමාජ විද්යාව මිනිසුන් සහ සංස්කෘතීන් අධ්යයනය කරනවාට වඩා බොහෝ දුෂ්කර යැයි සැවොම පවසනු ඇත. අපි විෂයයන් දෙකේ පෙළ සහ සඟරා දෙස බලා සංසන්දනය කරමු - ඇත්ත වශයෙන්ම, ඒවා කියවීමට කොතරම් දුෂ්කර ද යන්නෙහි විශාල වෙනසක් ඇති බව අපට පෙනී යයි. සතියකින් හෝ දෙකකින් සාමාන්ය පුරවැසියෙකුට සමාජ විද්යා දේශනයක් හෝ සමාජ විද්යා පාඨයක් පවා තේරුම් ගත හැකි අතර අති නවීන ප්රශ්න පවා ඇසීමට හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, කුඩා උත්සාහයකින් සමාජ විද්යා ආධුනිකයන්ට නවීනතම සමාජ විද්යා ප්රශ්න පවා ඉදිරිපත් කළ හැකිය, සමහර විට තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සහිත පිළිතුරු යෝජනා කළ හැකිය, නැවතත්, ප්රායෝගිකව.
ඊට වෙනස්ව, භෞතික විද්යා පාඨයක් හෝ දේශනයක් අවබෝධ කර ගැනීමට පවා වසර ගණනාවක් ගත වේ. අති නවීන ප්රශ්න ඇසීමට, දුරස්ථව සංවේදී පිළිතුරු සැපයීමට වඩා අඩුවෙන්, තවමත් අපහසුය. එබැවින් ඇත්ත වශයෙන්ම භෞතික විද්යාව සමාජ විද්යාවට වඩා බෙහෙවින් දුෂ්කර බව පෙනේ. වඩා පැහැදිලි විය හැක්කේ කුමක් ද?
කෙසේ වෙතත්, සත්යය වන්නේ ප්රතිවිරුද්ධයයි. සමාජ විද්යාවේ අවධානය භෞතික විද්යාවේ විෂය කරුණු වලට වඩා විශාල ආන්තිකයකින් තේරුම් ගැනීමට අපහසු වන අතර ඇත්ත වශයෙන්ම සමාජ විද්යා පාඨයන් භෞතික විද්යා පාඨවලට වඩා කියවීමට සහ සාධාරණ ලෙස දැන ගැනීමට පහසු වන්නේ එබැවිනි.
කාරණය නම්, මිනිසුන් සහ සංස්කෘතීන් ඕනෑම ගැඹුරකට අවබෝධ කර ගැනීම කොතරම් දුෂ්කරද යත්, අප සාපේක්ෂ වශයෙන් එවැනි දේ ඉටු කර ඇත. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, අවම වශයෙන් ගැඹුරු සමාජ රටාවන් ගැන අප දන්නේ ඉතා අල්ප වශයෙනි, සමාජ විද්යාව එහි පාඨවල තරමක් නිහතමානී තොරතුරු ඇති අතර, එම පාඨ තේරුම් ගැනීමට වඩා සරල කරයි.
භෞතික විද්යාව, ඊට වෙනස්ව, පහසු විෂයක් වැනි ය - ඔව්, අපට ස්වභාවික සංසිද්ධි සාර්ථකව පරීක්ෂා කර ඒවායේ හේතු සොයා ගත හැකි අර්ථයෙන් පහසු ය - ස්වාභාවික රටා සම්බන්ධයෙන් නිවැරදි තොරතුරු සහ න්යායන් විශාල ප්රමාණයක් ගොඩගැසීමට අපට හැකි වී තිබේ. ඒ සමුච්චිත දැනුමෙන් ඉතා කුඩා කොටසක් හෝ හුරු කරවීම, එය නව තීක්ෂ්ණ බුද්ධියක් දක්වා ව්යාප්ත කිරීම විශාල කාර්යයකි.
ඔව්, භෞතික විද්යාව ගණිතමය - සහ ඇත්ත වශයෙන්ම ගණිතය දැඩි විය හැක - නමුත් නැවතත්, එය ගණිතමය වන්නේ අපට සමීකරණවල සාරාංශගත කළ හැකි රටා සොයා ගැනීමට තරම් භෞතික විද්යාව සරල වීම නිසාය. සමාජ කාරණාවලදී, එය කිරීමට තරම් අපි දන්නේ නැහැ.
හොඳයි, මෙය සිත්ගන්නා සුළුය, ඔබ පැවසිය හැකිය, නමුත් කාරණය කුමක්ද?
මම ජීවත් වන්නේ නව එංගලන්තයේ, එක්සත් ජනපදයේ දේශීය පාපන්දු කණ්ඩායම නව එංගලන්ත දේශප්රේමීන් ය. ඕනෑම එක් ක්රීඩාවක් සඳහා වන ක්රීඩා පොත ඇදහිය නොහැකි තරම් සවිස්තරාත්මක රටා සහ විශ්ලේෂණවල අතිවිශාල එකතුවකි. සියලුම නාට්ය, ඒවායේ විස්තර, එක් එක් ක්රීඩකයාගේ භූමිකාවන් සහ ඒ ආශ්රිත තර්කනය, ක්රීඩකයන්ගේ ශක්තීන් සහ දුර්වලතා ඡේදනය වීම සහ ක්ෂේත්රයේ අවශ්යතා සහ අනෙක් කණ්ඩායම ක්රීඩාවට ගෙන එන දුර්වලතා සහ ශක්තීන් ඇතුළු හැකියාවන් - අයවැය දැන ගැනීම ගැන සඳහන් නොකළ යුතුය. , වෙළඳ ක්රීඩකයින් සඳහා ඇති අවස්ථා, සෙනඟගේ බලපෑම පිළිබඳ අපේක්ෂාවන්, ක්රීඩාංගණ තත්ත්වයේ බලපෑම් සහ කාලගුණය... - අතිශය දුෂ්කර කාර්යයකි. ක්රීඩාව විශ්ලේෂණ සඳහා කෙතරම් සුදුසු ද යත්, ඉතා ප්රවේශමෙන් සහ විස්තීර්ණ ලෙස විච්ඡේදනය කර ඇති අතර, පාපන්දු විශ්ලේෂණය, දැක්ම සහ උපාය මාර්ගවල පැන නගින රටාවන්ට බලපෑම් කිරීමට යමෙකු තේරුම් ගත යුතු සංකීර්ණ සවිස්තරාත්මක තොරතුරු රාශියක් ඇත.
ඊට ප්රතිවිරුද්ධව, සමාජය පාපන්දු ක්රීඩාවට වඩා බෙහෙවින් සංකීර්ණ බැවින්, සමාජයේ රටා පිළිබඳ විශ්වාසනීය හා ගැඹුරු අවබෝධයක් විශාල වශයෙන් සමුච්චය වී නොමැත. අප සියල්ලන්ටම හුරුපුරුදු සරල තීක්ෂ්ණ බුද්ධියෙන් ඔබ්බට සමාජය තේරුම් ගැනීම කොතරම් දුෂ්කරද යත්, එහි අභ්යන්තරය ගැන කිසිවෙකු දන්නේ නැත. හාස්යයට කරුණක් නම්, සමාජය වෙනස් කිරීමට දක්ෂ ලෙස සහභාගී විය යුතු සමාජ විපර්යාස පිළිබඳ විශ්ලේෂණය, දැක්ම සහ උපායමාර්ග පවා පාපන්දු ජයග්රහණය කිරීමට දක්ෂ වීමට අවශ්ය විශ්ලේෂණය, දැක්ම සහ උපාය මාර්ගයට වඩා කාලෝචිත සහ ජනප්රිය අවබෝධයට ප්රවේශ විය හැකිය.
සමාජය වෙනස් කිරීම, එනම් මෙම පොතේ සඳහන් වන්නේ භෞතික විද්යාව නොවේ, නැතහොත් දශක කිහිපයකට පෙර අප කී පරිදි එය රොකට් විද්යාව නොවේ, නැතහොත් ඔබ කැමති නම් එය පාපන්දු නොවේ.
සමාජය වෙනස් කිරීම සමාජ විද්යාවට සමාන ය. එය එදිනෙදා ජීවිතය සහ අපට එදිනෙදා හමුවන ආයතන පිළිබඳව ය. අපගේ සහ අප අවට ඇති ආයතනවල ගතිකත්වය සහ ශක්යතා පිළිබඳ පවතින වඩාත්ම දියුණු අවබෝධය පවා ඉතා සාමාන්ය බැවින්, එය වේගවත් වීමට වසර හෝ දශක ගණනාවක් ගත නොවේ. ඔබේ නමට පසුව අලංකාර භාෂාවක් හෝ අකුරු ගොඩක් අවශ්ය නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපට හැකි තරම් හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීමට, සිතීමට සහ උපාය මාර්ග කිරීමට නම්, මිනිසුන් සහ සමාජ සම්බන්ධතා පිළිබඳ අපට අවශ්ය බොහෝ තොරතුරු, අප දැනටමත් දන්නා හෝ පහසුවෙන් හුරුපුරුදු විය හැකිය.
කෙටියෙන් කිවහොත්, අත්දැකීම් සමඟ එන යම් ආකාරයක ප්රායෝගික ප්රඥාවකින් තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය ප්රවේශමෙන් භාවිතා කිරීම හැරුණු විට - ඕනෑම විනයක ප්රායෝගික ප්රඥාවට වඩා විශේෂ ආකාරයකින් වෙනස් නොවේ - ගඩොල් කැපීම, හතරේ පහර, රිය පැදවීම, වෛද්යකරණය සහ නම්. ප්රවීණයන් අපට අවශ්ය තොරතුරු අනවශ්ය විසිතුරු විධිමත් භාෂාවක් පිටුපස සඟවා නොගන්නා බව අපි උපකල්පනය කරමු (ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් සෑම විටම පාහේ එය කරයි) - ඵලදායී ලෙස විශ්ලේෂණය කිරීමට, පරිකල්පනය කිරීමට සහ උපාය මාර්ග සැකසීමට අපගේ මානසික අවි ගබඩාවේ අපට අවශ්ය අදහස් මක්නිසාද යත්, සාමාන්ය ජීවන පීඩනයන්ට මුහුණ දෙන සාමාන්ය මිනිසුන්ට සාපේක්ෂව සාපේක්ෂ වශයෙන් ළඟා විය හැකි දුරින් සමාජ වෙනසක් ඇත. සමාජ වෙනසක් ගැන සැබවින්ම බුද්ධිමත් වීමට ඔබ සමාජ විපර්යාස වෘත්තිකයෙකු විය යුතු නැත, ඇත්ත වශයෙන්ම, එය බොහෝ විට ඔබ නොවන වාසියක් විය හැකිය - ඒවා පැහැදිලිව සිතීමට තරම් තේරුමක් නැති සහ අනවශ්ය වියුක්ත සූත්රගත කිරීම් වලින් පිරී ඇත, සඳහන් නොකරන්න. එසේ කිරීමට පක්ෂග්රාහී ය. එයින් අදහස් කරන්නේ සමාජ වෙනසක් සඳහා මෙවලම් සැපයීම අරමුණු කරගත් මෙම පොත තරමක් ප්රවේශ විය යුතු බවයි.
ඒ සියල්ල අසත්ය යයිද? එක්සත් ජනපදයේ සාමාන්ය බැරෑරුම් පාපන්දු රසිකයා පාපන්දු ක්රීඩාව පිළිබඳ වඩාත් ප්රයෝජනවත් සංකල්පීය පසුබිමක් සහ විශ්ලේෂණයක් රැස් කරගෙන ඇති බවත්, ඔහු හෝ ඇය සාමාන්ය බැරෑරුම් දේශපාලන ක්රියාකාරිකයෙකු ඇත්ත වශයෙන්ම රැස් කර ගෙන ඇති ප්රමාණයට වඩා පාපන්දු ක්රීඩාව ගැන ගැඹුරින් විශ්ලේෂණය කරයි, අපේක්ෂා කරයි සහ උපායමාර්ග කරයි යැයි මා සිතන්නේ නම්. සමාජ වෙනස හා සමාජය පිළිබඳ විශ්ලේෂණ, පරිකල්පනය සහ උපාය මාර්ග පිළිබඳ ප්රයෝජනවත් සංකල්පීය පසුබිම, එය ද පොපිකොක් මෙන් ඇසෙනු ඇත. සාමාන්යයෙන් ප්රමාණවත්. මෙම හිමිකම් පිළිබඳ සාක්ෂි සන්නිවේදනයේ පුඩිං තුළ පවතිනු ඇත.
මෙම පොතෙන් අදහස් කරන්නේ ඔබට ඒවා භාවිතා කිරීමට ප්රමාණවත් තොරතුරු, තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සහ චින්තන ක්රම සන්නිවේදනය කිරීමට, ඒවා පිරිපහදු කිරීමට සහ ඒවාට එකතු කිරීමට, බුද්ධිමත්ව සිතීමට, සැලසුම් කිරීමට සහ ප්රධාන සමාජ වෙනසක් ජයග්රහණය කිරීමට සහභාගී වීමට ය.
ඉහළ මට්ටමේ නිපුණතාවයකින් වුවද, ඔබට පෙර සමාජය වෙනස් කිරීමේ අත්දැකීමක් නොමැති වුවද, එම ලුහුබැඳීම සඳහා ඔබව සූදානම් කිරීමට අඩු කාලයක් අවශ්ය වනු ඇතැයි මම ප්රකාශ කරමි, සංකීර්ණතා සංසන්දනාත්මකව දක්ෂ ලෙස හැසිරවීමට ඔබව සූදානම් කිරීමට අවශ්ය වීමට වඩා අඩු කාලයක් අවශ්ය වනු ඇත. පාපන්දු හෝ ක්රිකට්, භෞතික විද්යාව බෙහෙවින් අඩුය. මෙම පොත ලබා දෙන දේ ලබා ගැනීමට, ඔබ ජවසම්පන්න පාඨකයෙකු විය යුතු අතර ඔබ ගන්නා දේ ගැන ටිකක් සිතා බැලිය යුතුය, නමුත් ඔබට කිසිදු පූර්ව පසුබිමක් අවශ්ය නොවේ. සමාජ විපර්යාස පිළිබඳ කාරණා සම්බන්ධයෙන් නිපුණ වීමට සූදානම් වීමේ දුෂ්කර එකම දෙය නම්, අප අසා ඇති හා කිරීමට පුරුදු වී සිටින දෙයට වඩා බොහෝ සෙයින් වෙනස් වීමයි.
අන්තර්ගතය
පළමු කොටස අපේ අනාගතය අද ලෝකයේ අප මුහුණ දෙන ගැටලු ගැන ය. සමාජය සංවිධානය වී ඇත්තේ කෙසේද සහ එය වෙනස් කිරීම අවශ්ය වන්නේ ඇයි? එහි ප්රධාන නිර්වචන ලක්ෂණ මොනවාද? පුරවැසියන් වශයෙන්, අප සමාජයේ වැඩෙමින් ක්රියා කරන විට, අපගේ පුද්ගලික සහ කණ්ඩායම් ගුණාංග මොනවාද? සමාජයේ විවිධ පැති අපට බලපාන්නේ කෙසේද? පුරවැසියන් වන අප සමාජයේ විවිධ පැතිවලට බලපාන්නේ කෙසේද? ඉතිහාසය යනු කුමක්ද? දේවල් වෙනස් වන්නේ ඇයි? අනෙක් දේවල් නොවෙනස්ව පවතින්නේ ඇයි?
අප සිටින්නේ කොතැනද යන්න සහ කාලයත් සමඟ සමාජය වෙනස් වන විට සමාජය ගැන සිතිය යුතු ආකාරය පිළිබඳ පුළුල් චිත්රයක් අපට ලැබුණු පසු, අපි සමාජයේ විශේෂිත අංග කිහිපයක් සහ ඒවායින් හෙළි කරන පාඩම් කිහිපයක් දෙස බලමු. එවිට අපි සමාජය දෙස බලන ආකාරයෙහි ඇති වාසි සහ අවාසි කිහිපයක් අවබෝධ කර ගනිමින් පළමු කොටස අවසන් කරමු.
දෙවන කොටස අපගේ දැක්ම යෝජනා කරයි. අප යන්නේ කොතැනටද යන්න දැනගත යුත්තේ මන්දැයි පෙන්වීමෙන් එය දර්ශනයේ වටිනාකම සඳහා තර්ක කරයි. එය සමාජයේ අංශ හයක් සඳහා පුළුල් දැක්මක් සපයයි - ආර්ථිකය, රජය/දේශපාලනය, පවුල් ජීවිතය/ඥාතිත්වය, කණ්ඩායම් හඳුනාගැනීම/සංස්කෘතිය, පරිසරය/පරිසරය, සහ විදේශ ප්රතිපත්ති/ජාත්යන්තර සබඳතා. අපට අවශ්ය දේ පිළිබඳ මෙම සියලු දැක්ම, එකට ගත් විට, සමාජ වෙනස් කිරීමේ කාර්යය සඳහා අපගේ මානසික සූදානමේ දෙවන ප්රධාන අංගය බවට පත්වේ. එය අපගේ දැක්ම බවට පත් වේ.
තුන්වන කොටස අපේ අනාගතය උපාය සහ වැඩසටහන ඉදිරිපත් කරන අතර එය පොතේ දිගම කොටස වේ. එය පුළුල් මූලධර්ම, විවිධ සැකසුම් තුළ පැන නගින තේමා, විශේෂිත උදාහරණ සහ සමහර පිළිගත හැකි අවස්ථා ආවරණය කරයි. තත්වයන් වෙනස් වන විට උපාය මාර්ග සහ වැඩසටහන වෙනස් වන බැවින් උපාය මාර්ග සහ වැඩසටහන හොඳින් ඉදිරිපත් කිරීම විශේෂයෙන් අපහසු වේ. ඒවා ගැන සාමාන්ය ප්රකාශයක් කරන්න අමාරුයි.
විශ්ලේෂණය සහ දර්ශනය සඳහා වන කාර්යය, කොටස් 1 සහ 2, බොහෝ දුරට විශේෂිත විශ්ලේෂණයක් සහ විශේෂිත දර්ශනයක් ප්රකාශ කිරීමයි. විශ්ලේෂණයට සහ දර්ශනයට අඛණ්ඩව යාවත්කාලීන කිරීම සහ පිරිපහදු කිරීම අවශ්ය වන බැවින්, විශ්ලේෂණ/දර්ශන කාර්යයේ තවත් කොටසක් වන්නේ, කෙසේ වෙතත්, ඒවා පැනනඟින විට වෙනස් වන තත්වයන් පිළිබඳව විශ්ලේෂණාත්මක සහ දූරදර්ශී විය යුතු ආකාරය පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා දීමයි.
කෙසේ වෙතත්, උපාය මාර්ගය සඳහා, ගොඩ නැගීම සඳහා පදනමක් ලෙස නිවැරදි උපාය මාර්ගයක් නොමැත. සමස්ත උපායමාර්ගික කර්තව්යය වන්නේ තත්වයන් තරල ලෙස වෙනස් වන සහ දිග හැරෙන විට විවිධ සැකසුම් තුළ උපායශීලීව සිතන ආකාරයයි. අප උපායශීලීව මොහොතින් මොහොත ප්රතික්රියා කළ යුතු බැවින් අපගේ උපායමාර්ගික බුද්ධිමය අවි ගබඩාව මූලික වශයෙන් ඒ සඳහා උපකාර කළ යුතුය.
හතරවන කොටස අපේ අනාගතය නිගමනයකි. මෙම පොතේ අදහස් වලට කැමති අයට පොතේ ප්රකාශවල ප්රධාන අංශ ගැන සැක කරන පුද්ගලයින්ට පිළිතුරු දීමට භාවිතා කළ හැකි සමහර පිළිතුරු එය ගෙනහැර දක්වයි. හතරවන කොටස පොතේ සමස්ත පණිවිඩයේ සංක්ෂිප්ත සාරාංශයක් ද ඉදිරිපත් කරයි.
ශෛලිය
ලෙස අපේ අනාගතය ලිවීමේ විලාසය, ලිවීමේ ශෛලීන්ගේ ධාන්යයට එරෙහිව තරමක් දුරට දිවෙන රසවත් උපුටා දැක්වීමක් තිබේ. එය විශිෂ්ට ලේඛකයෙකු වන එඩ්ගා ඇලන් පෝගෙන් පැමිණ අපගේ බලාපොරොත්තුව පැහැදිලි කරයි.
“වැදගත් මාතෘකා වලදී ඉතා කුඩා අපැහැදිලි දෙයකට වඩා හොඳ ගනුදෙනුවක් [වාචික] වීම වඩා හොඳය. නමුත් අමූර්තත්වය යනු කිසිම විෂයයකට අදාළ නොවන ගුණාංගයකි. නිසි ලෙස උපාධි ලබා ගත් පියවරෙන් ඔවුන් වෙත ළඟා වන තැනැත්තාට තේරුම් ගැනීමේ පහසුව තුළ සියල්ල එක හා සමාන වේ. මෙය හුදෙක් සොලමන් සීසෝ මහතාගේ සොනට් එකක් තරම් සරල දෙයක් නොවන්නේ, අවකල කලනය වෙත යන අපගේ මාර්ගයේ යම් යම් පඩි ගලක්, එහෙන් මෙහෙන් නොසැලකිලිමත් ලෙස සපයා නොදී ඇති නිසා ය.
මෙම පොතේ ගණනය කිරීම් නොමැත. සොලමන් සීසෝගේ සොනෙට් ද නැත. අපි සංක්ෂිප්ත කිරීමට උත්සාහ කරමු, නමුත් අප අනිවාර්යයෙන්ම අවශ්ය නම්, අපැහැදිලි බව පිළිගැනීමට වඩා අමතර වචන ඇතුළත් කිරීමට අපි නැඹුරු වෙමු.
හාස්යයට කරුණක් නම්, සමාජය පිළිබඳ ලේඛකයන්ගේ සාමාන්ය ශෛලීය මාවත, විෂය දැඩි ලෙස දුෂ්කර බවත්, කතුවරුන් ඇදහිය නොහැකි තරම් බුද්ධිමත් බවත්, පාඨකයන්ට සිතීමට සලස්වන, ඔවුන් පවසන දේ එක්කෝ විකාර බව සැඟවීමට ඇදහිය නොහැකි තරම් අපැහැදිලි පාරිභාෂික වචන ගොඩවල් භාවිතා කිරීමයි. ඉතා පහසුවෙන් පැවසිය හැකිය - මේ අනුව, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් විසින් සාදන ලද විශාල වචන හැරුණු විට, අප කවුරුත් දන්නා දෙයින් ඔබ්බට ඔවුන් බොහෝ දේ නොදන්නා බව හෙළි කරයි. මෙම පරිච්ඡේදය විවෘත කළ නොම් චොම්ස්කිගේ උපුටා දැක්වීමේ අඛණ්ඩ පැවැත්මක් මෙන්න, එම කරුණම ඉදිරිපත් කරයි.
"ඇත්ත වශයෙන්ම, ලෝක කටයුතු ගැන කතා කිරීමට ඔබට විශේෂ සුදුසුකම් තිබිය යුතුය යන අදහස තවත් වංචාවක් පමණක් යැයි මම සිතමි ... ඔවුන් කිසිවක් නොදන්නා බව ජනතාවට හැඟවීමට තවත් උපක්රමයක් පමණක් වන අතර ඔවුන් ඉවත්ව සිටීම වඩා හොඳය. එය සහ දක්ෂ පිරිමින්ට එය ධාවනය කිරීමට ඉඩ දෙන්න. එය සිදු කිරීම සඳහා, ඔබ මවාපාන්නේ යම් ගුප්ත විනයක් ඇති බවත්, ඒ ගැන කිසිවක් පැවසීමට පෙර ඔබේ නමට පසුව අකුරු කිහිපයක් තිබිය යුතු බවත්ය. කාරණය නම් එය විහිළුවක්. ”
අපේ අනාගතය සමාජ වෙනසක් සඳහා දැනුවත්, බලගතු සහභාගීත්වය සඳහා සංකල්පීය පඩිපෙළක් ඉදිරිපත් කරයි. කිසිදු පියවරක් අතපසු නොවේ යැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු. පාරිභාෂිතය පැහැදිලි සහ පිළිගැනීමට ලක් වනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු. සමාජය වෙනස් කිරීමට නම්, සියල්ලන්ටම කළමනාකරණය කළ හැකි කඳු නැගීම, අප සියල්ලන්ම යා යුතු තැනට ගෙන යනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග