В то время как во всем мире проходят протесты против смертной казни и криминализации гомосексуализма в Иране после повешения двух подростков мужского пола в иранском городе Машад, из этой страны поступает новая информация, ставящая под сомнение обоснованность обвинений в изнасиловании. правительство там использовалось для оправдания смертных приговоров.
11 августа было объявлено днем серии скоординированных демонстраций во Франции, Ирландии, Великобритании и других странах в знак протеста против повешения 18-летнего Аяза Мархони и Махмуда Асгари, которому, согласно сообщениям прессы, было 16 или 17 лет.
Что касается разногласий вокруг официальных заявлений о том, что казненные молодые люди подвергли сексуальному насилию 13-летнего мальчика, Афдер Джама, редактор электронного журнала для гомосексуальных мусульман Huriyah, заявил, что его контакты в Иране подтверждают, что двое молодых людей, повешенных в Мешхеде, были любовники.
«В первый день, когда я узнал об этом, я позвонил своим иранским знакомым из Хурии», — сказал Джама. «Все согласились с тем, что этих мальчиков убили за то, что они были гомосексуальными. Один из моих знакомых, который бывал на гей-вечеринках в Мешхеде, клянется, что мальчики были давними любовниками, а другой источник сообщил мне, что один из членов семьи мальчиков выдал пару».
Джама также указал на возрастающие трудности с получением иранцами информации из страны по этому делу.
«Уровень слежки в Иране достиг максимума с тех пор, как стали известны сообщения о повешенных мальчиках», — сказал он в интервью. «Вы будете удивлены, как далеко мне пришлось зайти, чтобы узнать, что произошло. Можете ли вы поверить, что одному из моих знакомых пришлось одеться женщиной с полным никхабом на лице и в перчатках… и пойти в интернет-кафе… только для того, чтобы использовать Yahoo Messenger, который он тут же создал, всего-да-всего на одну минуту сообщение мне? Ему пришлось целый день ездить в это интернет-кафе, чтобы убедиться, что к нему ничего не вернется. Это так страшно. Люди справедливо опасаются за свою жизнь».
Этот репортер также в течение последних 10 дней переписывался по электронной почте с редакторами иранского подпольного издания для иранских геев в Тегеране, которые просили не называть ни их имена, ни название их издания, поскольку они опасаются усиления там репрессивная атмосфера для геев и лесбиянок. Они также утверждают, что обвинение в изнасиловании было сфабриковано и что двое казненных молодых людей были любовниками.
А другие анонимные источники в Иране предполагают, что повешение вполне могло быть юридически замаскированным «убийством чести», которое в исламских культурах часто совершается семьями в отношении своих родственников, вступивших в однополые отношения.
Этот репортер пытается подтвердить обсужденные выше сообщения другими источниками в Иране и в Мешхеде.
Однако возросший уровень слежки и репрессий в отношении геев в Иране после того, как новости о повешении двух подростков достигли внешнего мира и был поднят международный протест против казней, не только заставили геев бояться высказываться по этому вопросу, но и, как правило, Доступные не-геи источники в Иране неохотно отвечали на запросы по телефону и электронной почте о повешениях, а также о том, действительно ли имело место «изнасилование», в котором обвинялись молодые люди.
Джанет Афари — выдающийся иранский ученый в изгнании и профессор Университета Пердью, чья последняя книга «Фуко и иранская революция: гендер и соблазны ислама» (University of Chicago Press, в соавторстве с Кевином Андерсоном) включает в себя необычная глава об однополых отношениях в Иране. Афари работает над новой историей сексуальности в Иране. В главе, посвященной этой теме в ее последней книге, доказывается, что нынешний режим в Исламской Республике Иран душит традицию гомосексуальной культуры, которой более тысячи лет.
Например, она пишет, что «Классическая персидская литература, такая как стихи Аттара (умер в 1220 г.), Руми (ум. 1273 г.), Саади (ум. 1291 г.), Хафеза (ум. 1389 г.), Джами (ум. 1492 г.) и даже произведения Ираджа Мирзы ХХ века (ум. 20) – изобилуют гомоэротическими намеками, а также явными ссылками на красивых молодых мальчиков и практику педерастии…
«Некоторые из знаменитых любовных отношений, прославляемых поэтами-классиками, были между королями и рабами-мужчинами. Возлюбленный также мог быть рабом другого, более могущественного человека… За пределами королевского двора гомосексуальность и гомоэротические проявления допускались во многих общественных местах, от монастырей и семинарий до таверн, военных лагерей, бань и кофеен. В раннюю эпоху Сефевидов (1501-1723 гг.) мужские дома проституции (амард хане) были юридически признаны и платили налоги».
Но под властью семейной монархии Пехлеви и Исламской Республики в Иране, как объяснил Афари в интервью, профессора литературы были вынуждены учить, что эти необычайно красивые любовные стихотворения геев на самом деле вовсе не гейские и что их очень откровенные стихи упоминания об однополой любви на самом деле касаются только мужчин и женщин.
Афари отметил, что злобность антигомосексуальных репрессий нынешнего иранского режима частично проистекает из той роли, которую гомосексуальность сыграл в революции 1979 года, которая привела к власти аятоллу Хомейни и его последователей. В своей новой книге она и Андерсон пишут: «В националистических движениях также существует давняя традиция консолидации власти посредством нарративов, подтверждающих патриархат и принудительную гетеросексуальность, приписывающих сексуальную ненормальность и безнравственность коррумпированной правящей элите, которая вот-вот будет свергнута и/ или является соучастником иностранного империализма. Не все обвинения, выдвинутые против [свергнутого шаха Ирана и его] семьи Пехлеви и их богатых сторонников, проистекают из политических и экономических обид. Значительная часть общественного гнева была направлена на их «аморальный» образ жизни. Ходили слухи, что при дворе свирепствует гей-образ жизни. Сообщалось, что премьер-министр шаха Амир Аббас Ховейда был гомосексуалистом. Сатирическая пресса регулярно высмеивала его за тщательно продуманный наряд, фиолетовую орхидею на лацкане и предполагаемый брак по расчету. Ходили слухи, что сам шах был бисексуалом. Поступали сообщения о том, что его регулярно навещал близкий друг шаха из Швейцарии, знавший его еще со студенческих времен в этой стране.
«Но наибольшее общественное возмущение было направлено против двух молодых, элитных мужчин, связанных с двором, которые провели имитацию свадебной церемонии. Особенно для очень религиозных людей это было публичное подтверждение того, что дом Пехлеви развращен самыми ужасными сексуальными проступками и что шах больше не является хозяином своего дома. Эти слухи способствовали общественному гневу, чувству стыда и возмущения и в конечном итоге были использованы исламистами в своих призывах к революции.
«Вскоре после прихода к власти в 1979 году аятолла Хомейни ввел смертную казнь за гомосексуальность».
Европейские критики иранских казней сосредоточивают свой гнев как на гомофобии иранского режима, так и на применении им смертной казни в отношении молодых людей, находящихся еще в подростковом возрасте.
Во Франции коалиция из 20 гей-организаций заявила, что повешение 19 июля двух иранских молодых людей за «гомосексуальные действия… прекрасно иллюстрирует политику репрессий и гомофобной ненависти, которая сохраняется в Иране». Группа добавила, что «казнь двух молодых людей, которые были несовершеннолетними на момент совершения «преступлений», в которых их обвиняют, сама по себе является преступлением по международному гуманитарному праву, поскольку Иран является стороной, подписавшей Международные конвенции о гражданских и политических правах и о правах детей, которые запрещают казни несовершеннолетних».
Демонстрации протеста во Франции 11 августа пройдут в Париже перед Центром Жоржа Помпиду.
Коалиция, планирующая парижскую демонстрацию, поддержала международную петицию под названием «Нет геям на эшафот», организованную французской группой Ensemble contre la peine de mort («Вместе против смертной казни»). В петиции отмечается: «Иран, Саудовская Аравия, Афганистан, Мавритания, Судан, Нигерия (северные штаты), Йемен, Пакистан, Объединенные Арабские Эмираты — девять стран, где гомосексуалистам грозит смертная казнь, единственным мотивом которых является их гомосексуализм».
11 августа в ирландском графстве Дублин перед иранским посольством в Блэкроке с видом на Дублинский залив пройдет демонстрация. Призыв к ирландской демонстрации подчеркивает пытки, которым подверглись два повешенных иранских мальчика: «Оба мальчика провели последние 14 месяцев своей жизни под стражей в полиции, где каждый из них получил 228 ударов плетью, прежде чем его повесили».
В Лондоне демонстрация пройдет перед посольством Ирана в Найтсбридже, недалеко от Королевского Альберт-холла. А в Сан-Франциско пресс-конференция и демонстрация пройдут в Harvey Milk Plaza.
В Швеции после повешений правительство решило заморозить депортацию иранских геев, которым ранее было отказано в убежище, в ответ на кампанию шведских гей-организаций, которые 5 августа провели митинг протеста с посланием от тайный иранский беженец, скрывающийся в Швеции. Беженец Фаруш Данахкар был осужден в Иране за «незаконные связи» и получил 99 ударов плетью. Его преступление? В 17 лет на пляже он поцеловал мальчика, который был на год младше его.
С Дагом Айрлэндом можно связаться через его блог DIRELAND по адресу: http://direland.typepad.com/direland/.
ZNetwork финансируется исключительно за счет щедрости своих читателей.
СДЕЛАТЬ ПОДНОШЕНИЕ