Sursa: Vice
VICE a vorbit pentru prima dată cu Barbara Ehrenreich în februarie, cu o lună și o viață în urmă, înainte ca pandemia de coronavirus să fi cuprins globul și să modifice structura vieții de zi cu zi în viitorul apropiat. Cu toate acestea, o mare parte din ceea ce a vorbit Ehrenreich – inegalitate, rețeaua de protecție socială dezintegrată, sentimentele ei alternante de teroare și speranță atunci când privește spre viitor – se simte mai relevante ca niciodată. La fel și multe dintre subiectele cuprinse în noua ei carte Dacă aș fi știut, o colecție de eseuri care acoperă mai bine de 30 de ani din cariera ei uimitoare.
Ehrenreich, în vârstă de 78 de ani, s-a axat mult timp în primul rând pe inegalitatea din America: modurile în care ne afectează sănătatea, bunăstarea, capacitatea noastră de a ne câștiga existența și măsura în care suntem capabili să creăm o comunitate. Dacă aș fi știut ar putea pur și simplu să funcționeze ca un memento sumbru că mare parte din ceea ce ne-a avertizat ea pentru prima dată în anii '80 și '90 s-a înrăutățit. Dar cartea este și o bucurie curioasă de citit, plină de umorul viclean al lui Ehrenreich, de laturile ei uscate și de vederea ei elegantă, de ochi de pasăre, asupra numeroaselor fracturi și pete putrezite din societatea modernă.
Ehrenreich se va simți „spăimântată” de viitor, a spus ea pentru VICE. Dar chiar și după ce focarul de COVID-19 s-a agravat, mintea ei căutătoare și lucidă era la lucru, căutând modalitățile prin care Statele Unite și lumea ar putea ieși din această criză mai puternice. Cea mai mare speranță a ei, a spus ea, este că la nivel global învățăm, pur și simplu, „cum să lucrăm împreună”.
Această conversație a fost ușor editată pentru lungime și claritate.
Introducerea la Dacă aș fi știut se ocupă de starea incredibil de sumbră a jurnalismului pentru mulți oameni. Printre altele, vorbești despre un scriitor talentat pe care îl cunoști în Santa Fe, care își vinde și plasmă ca să se descurce. De asemenea, ați fondat Proiect de raportare a dificultăților economice, care încearcă să ajute jurnaliştii să introducă povestiri despre inegalitate şi instabilitate financiară în instituţiile de ştiri din toată ţara. M-a făcut să mă simt foarte conștient, din nou, de cât de îngustă este marginea pe care ne echilibrăm cu toții. Dar și tu te simți așa, în propria ta viață?
Am o mare parte din viața mea. A început foarte diferit. Când am început să scriu pentru bani, în anii '80, puteam să o fac. Aș putea să mă ocup cu ajutorul ajutorului de la întreținerea copiilor și, știi, cu alte locuri de muncă. Uneori am fost profesor adjunct, orice ar fi facem când nu scriem. Deci, aș putea să o fac dacă aș fi foarte disciplinat și aș scrie aproximativ 4,000 de cuvinte pe lună, 4,000 de cuvinte care pot fi publicate pe lună. Dar asta a dispărut. Nu mai poți face asta.
Numărul de oameni care își pot câștiga existența astfel dispare. Cu siguranță ai scăpat de capcana pe care o fac mulți scriitori și jurnalişti. Ești unul dintre cei mari. Simți un sentiment de noroc sau de vinovăție? Cum e să fi făcut-o, acolo unde atât de mulți oameni nu au făcut-o?
Ei bine, mă simt norocos. Cred că norocul joacă un rol important în aceste lucruri.
vreau să mă întorc la Nichel și Dimed și Momeală și comutator, pentru că acestea erau cărți atât de definitorii pentru tine, dar mai întâi aș întreba — te-ai săturat să vorbești despre ele?
[Râde] Un pic. Este ușor să vorbești despre ei, totuși. Nu pot număra numărul de discursuri și interviuri pe care le-am susținut [despre ele] de-a lungul anilor.
Este blestemul de a fi scris una dintre cărțile definitorii ale jurnalismului modern. Mă întreb dacă vă amintiți când ați decis cum Nichel și Dimed ar trebui să fie persoana întâi, fundamental sub acoperire, și dacă ai venit cu un set definit de etică pentru cum ai scrie despre oamenii pe care i-ai întâlnit, deoarece ei nu știau ce faci.
Mi s-a părut un fel de provocator din punct de vedere etic. Am vorbit cu decanul de atunci al Școlii de Jurnalism din Berkeley și i-am spus: „Ce fac? Cum pot face acest lucru?" A ridicat din umeri și a spus că habar n-are. M-am hotărât că, dacă nu există anumite linii directoare, ar trebui să-mi fac propriile reguli. Cred că sunt clar menționate în carte; de exemplu, că nu aș descrie oamenii în așa fel încât să poată fi identificați. Că aș face—că dacă aș încălca un fel de regulă, dacă aș folosi o parte din banii mei reali, pe care i-am păstrat într-un portofel special, că ar trebui să raportez asta.
Am scris cu ceva timp în urmă o carte care a necesitat mult să fiu în domeniu și cu adevărat cufundat în niște experiențe provocatoare și am fost atât de epuizată după aceea, doar complet epuizată. Îți amintești cum a fost să te întorci la viața ta?
Ei bine, mi-am dat seama că propria mea viață era oarecum magică în comparație cu viața mea falsă de chelneriță sau de menajeră la un hotel sau orice altceva făceam la acea vreme. Știi, aș fi putut, dacă aș fi vrut, să chem un taxi pentru a ajunge undeva în grabă. Lucruri de genul ăsta pur și simplu nu sunt de imaginat dacă câștigi aproape de salariul minim. Mi s-a părut că viața mea obișnuită este destul de magică.
Mi s-a părut că viața mea obișnuită este destul de magică.
Multe dintre cărțile tale sunt esențial despre modul în care societatea acționează asupra noastră – sau ne presează – în ciuda eforturilor noastre frenetice de a ne convinge că suntem indivizi care ne controlează propriul destin. Clasa și economia ne controlează. Moartea vine pentru noi, indiferent de cât de apți suntem sau de cât de greu alergăm pe o bandă de alergare. Unde ești fatalist și unde ești plin de speranță?
Eu nu fac cu adevărat nicio identități. Cred că ideea nu este să fii pozitiv și optimist versus negativ și morocănos. Ideea este să încercăm să înțelegem lumea așa cum este de fapt în jurul nostru. Și gândiți-vă la ce putem face pentru a evita unele dintre cele mai rele rezultate, care acum sunt destul de amenințătoare.
Corect, de aceea l-ai susținut pe Bernie Sanders, de ce vorbești atât de mult despre schimbările climatice — pari foarte implicat în proiectul de a încerca să îmbunătățești lucrurile, sau cel puțin să ne îndepărtezi oarecum de stâncă.
Încerc, în modurile mele mici. Dar trebuie să recunosc, mi-e frică nenorocită. Probabil că nu aș fi dacă nu aș fi mamă și bunica. Această lume este pentru copiii mei și copiii tăi și copiii lor. Ne este foarte greu să ne uităm la ceea ce ne-ar putea sta în față.
Probabil că ești mult mai tânăr decât mine. Ai copii?
Nu încă. Sper să. Dar nu știu dacă mai e etic, să aduci mai mulți oameni aici.
Tocmai am dobândit o a treia nepoată acum trei săptămâni. Este uimitor. Este unul dintre cele mai minunate lucruri care vi se pot întâmpla. Dar este și terifiant.
Ce moștenește ea?
Oh da.
O mare parte din ceea ce descoperi în cărțile tale este un fel de cruzime mai mare – un sistem fundamental inechitabil și inuman care face practic imposibil să se descurce. Dar găsiți și o mulțime de cruzimi mai mici: în Nichel și Dimed, vorbești despre managerii de restaurante care țipă la angajații care stau nemișcați un minut sau înăuntru Momeală și comutator, potențiali șefi care umilesc solicitanții de locuri de muncă.
Ce părere aveți despre faptul că atât de mulți oameni obișnuiți sunt dispuși să participe la aceste sisteme inumane și par să vrea să le susțină? În parte, vorbim aici despre „clasa managerială profesională”, un termen pe care tu și John Ehrenreich l-ați inventat în anii 1970.
Dacă ești membru al clasei PMC, îți dai seama că nu ești în vârful grămezii în niciun fel. Teancul este atât de înalt și atât de adânc. Chiar nu avem prea mult control asupra vieții noastre, indiferent cât de educați și de realizati suntem. Ei știu că există o grămadă și ei știu că singura modalitate de a avansa mai sus în acea grămadă va părea să fie absolut dedicată slujbei tale, chiar și atunci când a-ți face treaba implică rănirea sau dezamăgirea celorlalți din jurul tău. E doar un calcul. Nu treceți înainte spunându-le angajaților tăi că pot să stea jos și să-și ridice picioarele timp de o jumătate de oră. Vrei să fii observat de către alți oameni ca un stăpân cu regulile, un manager de hard-driving.
Nu treceți înainte spunându-le angajaților tăi că pot să stea jos și să-și ridice picioarele timp de o jumătate de oră.
Mi se pare că recitesc acele cărți ca adult și multe dintre eseurile tale Dacă aș fi știut, că sunteți adesea implicat în acest proiect urgent, uneori înfuriat, de a încerca să-i faceți pe oameni mai bogați să le pese de sărăcie și de oamenii săraci, scriind aceste articole urgente despre sărăcie și inegalitatea de clasă și despre dificultatea de a-l realiza, pentru publicații precum New York Times si Wall Street Journal. Ți se pare corect?
Ei bine, este un fel de ceea ce încerc să fac. Ceea ce este mult mai palpitant pentru mine este să primesc e-mail de la oameni care spun lucruri precum „Mi-ai descris viața”. Dacă pot să fac asta într-un mod care să le facă recunoscut și viu pentru ei, în care încep să realizeze că viețile lor sunt destul de speciale și că ar trebui să li se acorde atenție, atunci mă simt bine că pot face asta.
A face viețile oamenilor vizibile, nu doar ca obiecte de milă, ci că viețile și poveștile oamenilor merită să fie vorbite, indiferent unde se află pe trepte.
Da.
Cărțile tale au distincția deprimantă de a fi trecut testul timpului...Dacă aș fi știut este plin de eseuri din anii 1980 și ’90 care vorbesc despre dispariția clasei de mijloc, sexism și hărțuire sexuală la locul de muncă, lipsa de adăpost, costul ridicat al împrumuturilor pentru studenți, ipocriziile așa-zisului Om Nou - de multe ori se simte ca nu. multe s-au schimbat de când au fost aceste eseuri, cu excepția faptului că se înrăutățesc. Așa te simți când recitiști
A fost înfricoșător să le recitesc. [Chicotind] Pentru că atât de puțin s-a schimbat și ceea ce s-a schimbat s-a schimbat atât de des în rău. Inegalitățile de clasă din societatea noastră sunt mai grave decât erau acum 20 de ani, când Nichel și Dimed a fost publicat. Cred că este greu să găsești o zonă de mare îmbunătățire. Cu siguranță nu în zona muncii cu salarii mici. Genul de condiții în care le descrieam Nichel și Dimed, Am crezut că vor fi depășite în câțiva ani.
Ai scris în 1986: „Fără o alternativă politică puternică, probabil că ne vom continua alunecarea între cei flămânzi și cei supraalimentați, cei fără speranță și cei care au tot. Ceea ce este mai rău, nu vor exista mijloace politice pașnice pentru frustrarea clasei de mijloc în declin sau disperarea celor de jos. În schimb, este sigur să prezicem că vor exista mai multe crime, mai multe forme exotice de sectarism religios și politic și, în cele din urmă, nu vom mai deveni o singură națiune, ci două.” Este destul de profetic din partea ta.
[Chicotind]
Parcă ai examinat socialismul cu mult timp înainte de a-l susține pe Bernie Sanders.
Da, m-am numit socialist începând cu mijlocul anilor '70. Am făcut chiar și o campanie cu Bernie Sanders. Eram în Vermont pentru o conferință feministă și m-a dat de urmă și m-a întrebat dacă vreau să bat la ușă cu el. Bineînțeles că am fost încântat. El candidează pentru Congres. Am simțit Berna pentru totdeauna.
Cum era el? Îți amintești cum era să petreci timpul cu el?
Puțin. Era vesel. Am auzit că a devenit mai nervos odată cu vârsta.
Nu am făcut-o toți?
[Râde] Cred că da.
Devin mai nervos în fiecare zi.
Şi eu.
Te-ai descris ca fiind un „despărțitor de mituri din comerț”, ceea ce este interesant pentru mine — multe dintre acele mituri par să fie unele care încep să-ți umbrească propria viață, ca unele dintre cele descrise în Laturi Luminoase și Cauze naturale, ambele fac referire la diagnosticul dumneavoastră de cancer de sân.
Mă întreb dacă ai avut o oarecare reticență în a scrie despre cancerul de sân și a te scufunda adânc în raportare, sau dacă ai știut întotdeauna că vei ajunge să scrii despre asta.
Ei bine, nu m-am gândit să scriu nimic la început. Nu te gândești imediat în aceste circumstanțe. Ceea ce m-a fascinat nu a fost atât biologia cancerului, cât antropologia. Această subcultură specială a crescut în jurul cancerului de sân și, într-o măsură mult mai mică, în jurul altor forme de cancer. Era o cultură care îmi era complet străină și sublinia mai mult decât orice importanța gândirii pozitive: „Vrei să te faci mai bine sau să te recuperezi? Gândește pozitiv și se va întâmpla.” Nu pot să vă spun cât de mult m-a enervat asta. Era atât de clar că nu era deloc ceva ce puteam face cu o apăsare a unui comutator mental. Când începem să punem lucrurile așa și să punem accent pe modul în care sunt sentimentele pacientului, potențial dăm vina pe victimă.
Unele dintre ceea ce a fost interesant pentru mine când am citit lucrările dumneavoastră despre acest lucru sunt modurile în care corporațiile care pot avea un rol în cauza cancerului de sân beneficiază de a face din aceasta o problemă de gândire insuficientă pozitivă, în loc de cancerigeni. Dar acest tip de minte peste materie, Secretul,”Manifesti ceea ce pui în lume” s-a mutat cu adevărat de la subcultura New Age la mainstream. Aceasta era o idee oarecum marginală, că mintea îți afecta corpul sau sănătatea. Ce credeți despre faptul că gândirea pozitivă ca forță motrice pentru a vă controla sănătatea a devenit atât de curentă?
A fost promovată cu sârguință și entuziasm de cei care aveau miză să o propagă. Scriitori de cărți ca Puterea gândirii pozitive, de Norman Vincent Peale. Antrenori de viață. Oameni care fac coaching executiv în companii. Există o întreagă armată din ei. Ar fi interesant să încercăm să adunăm un grup dintre ei. Oamenii care sunt investiți în a avea alți oameni cheltuiesc bani pentru a-și îmbunătăți energia, ca și cum asta ar face ceva pentru sănătatea ta fizică.
Aceasta a fost o caracteristică importantă a carierei Mariannei Williamson și, într-o oarecare măsură, a campaniei ei prezidențiale. Ce ai crezut despre campania ei?
Trebuie să recunosc că nu am acordat atât de multă atenție întregii chestii. Nu știam despre ce era ea. Probabil a fost puțin prea moale pentru mine.
Revenind la chestia cu distrugerea miturilor, sunt surprins că nu scrieți mai multe despre teoriile conspirației. Au devenit o parte importantă a culturii. Unii dintre cei mai mari lideri ai noștri mondiali se angajează în crearea activă de mituri și teoretizarea conspirației. Există vreunul în care ai spune că crezi?
Oh da. Sunt foarte influențat de un prieten care a obținut un doctorat în antropologie și a scris despre teoriile conspirației și asocierea lor cu a fi din clasa inferioară și a fi prost și needucat, se presupune. Și totuși există conspirații, cum ar fi modul în care Statele Unite au intrat în război cu Irakul. Ai putea spune că a existat o conspirație. Include politicieni și jurnaliști și tot felul de oameni. Cred că chestiile din teoria anti-conspirație devin puțin proaste.
Cred că chestiile din teoria anti-conspirație devin puțin proaste.
Nu este o lectură corectă din punct de vedere istoric a numărului de conspirații reale care au existat în această țară. Ai fi avut loc în primul rând la unele dezvăluiri din anii ’60 și ’70, cum ar fi campaniile secrete de bombardamente ale lui Nixon sau FBI-ul care încearcă să-l sinucidă dr. Martin Luther King Jr..
Uneori trebuie să ne dăm seama că elitele – nu conspira, exact – se reunesc. Ei trec lucrurile.
Și exercită un control enorm asupra vieților noastre.
Da.
Crezi în extratereștrii?
Fac eu Crede in extraterestri? „Crede” nu este o categorie pe care o folosesc foarte mult. Dacă am dovezi despre ființe inteligente extraterestre, atunci voi crede. Nu este o chestiune de credință sau nu. Folosim greșit cuvântul credință. „Crezi în evoluție?” de exemplu, ei bine, nu este ceva în care crezi. Te uiți la dovezile pentru asta, le cântărești în capul tău, vorbești cu diferiți oameni. Dar asta nu este credință.
Dar o parte din polarizarea noastră tot mai mare ca societate este că credeți într-un set de fapte sau altul și nu vă schimbați partea. Oamenii par să aleagă seturi diferite de fapte și nu pot fi descurajați de ele. Acest lucru trebuie să fie frustrant pentru tine, ca cercetător și cineva care a fost instruit în știință.
Uneori mă simt ca o adevărată excepție. [Râde] Examinarea dovezilor ar trebui să fie o comandă a Iluminismului cinstit de timp.
Trăind cu un zeu sălbatic este unul dintre al tău pe care nu le-am citit înainte și m-a surprins. Descrie o întâlnire pe care ai avut-o în adolescență cu un fenomen natural terifiant, palpitant, inefabil, care semăna cu o experiență religioasă, sau cel puțin cu o experiență de a atinge ceva dincolo de cotidian. Este un mod decent de a-l descrie?
Da. mi-a provocat materialismul foarte adânc înrădăcinat.
Nu ai scris despre asta sau nu ai vorbit public despre asta ani de zile și ai decis că este nedrept pentru tine mai tânăr să nu scrii despre asta sau să examinezi ce sa întâmplat.
A fost aproape o responsabilitate jurnalistică. Mi s-a întâmplat asta și totuși nu am vorbit niciodată despre asta, niciodata nu l-am scos acolo. Scrisorile pe care le-am primit despre asta sunt minunate, oamenii îmi spun: „Am avut o experiență aproape identică”. Asta este extrem de încurajator pentru mine. Se pare că cineva ar trebui să cerceteze mult mai mult ce este implicat.
Sună un pic ca epilepsia lobului temporal; oamenii spun adesea că lumea arată un fel de ciudat sau necunoscut înainte de o criză de lob temporal. William Blake a descris o astfel de experiență. Philip K. Dick.
Dreapta.
Uneori, personal, am o ezitare în a scrie despre părțile vieții mele în care eu, în lipsa unui cuvânt mai bun, ating un alt loc, atât pentru că pot fi greu de descris, cât și pentru că vreau să se întâmple în continuare și poate vreau să păstrez. le private.
[Rade]
Care a fost experiența ta când ai pus acel lucru extrem de personal și greu de identificat în lume? Ai regretat vreodată?
[Emfatic] Da. M-am gândit: „Poate că acea carte a fost prea multă informație”. Ești scriitor. Treci de la a te simți bine și triumfător în ceea ce faci la a simți că tot ceea ce scrii este un rahat.
Cel mai mult o fac pe cea din urmă.
[Râde] Îl fac în mare parte și pe cel din urmă.
Acea experiență pe care o descrii în carte te-a vizitat din nou?
Mici flashback-uri, da.
Înainte să-ți dau drumul, bRecunoașterea stării hidoase a jurnalismului: ai spune cuiva care a ieșit direct din facultate sau din școala de jurnalism să intre în jurnalism în acest moment?
Asta e o întrebare atât de grea. Dacă ții un discurs la o școală de jurnalism, să zicem, trebuie să subliniezi că aceasta nu mai este o profesie cu niciun fel de securitate sau stabilitate. A fost odată, dar nu mai mult. Atât de mult s-au schimbat lucrurile de când aveam 20 de ani sau 30 de ani și am început. Acum, este aproape imposibil să-ți câștigi existența ca scriitor independent decât dacă ești extrem de muncitor și norocos.
Ce ai fi făcut dacă ai fi avut de făcut?
Oh, nu aș fi făcut nimic diferit.
Dacă ai avea 25 de ani astăzi, abia la început?
Îmi este greu să mă gândesc să fac altceva. Aceasta este ceea ce am făcut, ceea ce fac instinctiv: să iau un pix și o hârtie, să-mi fac note mici.
Este doar o parte din tine.
Da.
Asta e ceea ce simt. Altceva nu pot face, nu am alte aptitudini, nu am alte instincte, asta este. Nu prea am de ales. Deci poate ar trebui să faci jurnalism doar dacă te simți condamnat să o faci și nu poți funcționa în lume altfel?
Da, dacă nu există altă modalitate de a funcționa în lume. Dar ceea ce fac acum cu Proiectul de raportare a dificultăților economice este să încerc să le facilitez altor oameni să-și câștige existența ca scriitor sau persoană video sau orice ar fi meșteșugul lor. Asta cred că datorez oamenilor care sunt în sărăcie și au o poveste de spus, dar care nu își permit să scrie pentru sumele banale de plată pe care le poate primi cineva.
Căutăm acei oameni și apoi îi ajutăm să planifice modul în care vor merge la lucru. Edităm ceea ce fac ei. Îi ajutăm să găsească posibile puncte de vânzare, care în cazul nostru variază de la ziarele din orașele mici, cele rămase, până la lucruri precum New York Times.
Nu faci doar un serviciu pentru acești jurnaliști individuali. Faceți un serviciu pentru jurnalism. Dacă singurul jurnalism este realizat de oameni albi din clasele de mijloc și de sus, înseamnă că nu vedem părți mari de realitate.
Da, dar asta se întâmplă. Pierdem povești. Nu înregistrăm experiențele oamenilor. Nu facem tam-tam cu privire la nedreptate.
20 martie, câteva săptămâni mai târziu
Bine! De când am vorbit ultima dată, lumea s-a prăbușit, ne aflăm în mijlocul unei pandemii globale și guvernul ne eșuează. Mi-ai spus, în ultima noastră conversație, că ești „speriat nenorocit” și ai spus că ai văzut niște rezultate destul de amenințătoare pentru lume în anii următori. Îmi imaginez că ultimele săptămâni nu te-au întors în privința asta.
Nu. În orice caz, este mai îngrijorător când vezi cât de clovn a fost Trump în fața unei crize. Și totuși, în același timp, dacă aruncați o privire la articolele de opinie mai liberale, toată lumea spune că ceea ce avem nevoie este exact ceea ce propunea Bernie: un fel de venit minim de bază pentru toată lumea, pentru început. Tot ce se află pe agenda liberală de stânga nu este acum considerat doar opțional și frumos, ci și esențial.
Ne uităm literalmente la ce mică plasă de protecție socială a fost doar sfâșie și prăbușire. Ai scris pe Twitter: „Este coronavirusul incompatibil cu capitalismul?” Poți extinde asta?
O amenințare ca aceasta, oamenii trebuie să se unească. Și principala cale pe care o avem de a face asta în lumea noastră supraaglomerată este prin guvernare. Ai nevoie de un guvern. Nici măcar nu precizez ce fel, dar trebuie să te comporți colectiv și să iei decizii. Asta e atât de înfricoșător. Când președintele le spune guvernatorilor statelor individuale „Aveți grijă de asta”.
Fiecare se descurcă singur: fiecare instituție, fiecare județ, fiecare persoană care cumpără frenetic măști medicale. Este înfricoșător să vezi cum mulți oameni par să se întoarcă înăuntru și să adună rechizite sau hârtie igienică și acționează în interes propriu?
Ei bine, le vedem pe amândouă. Există multe cazuri de ajutor reciproc și comunități care se unesc pentru a-și ajuta membrii mai vulnerabili. Și asta poate merge în orice direcție. Cred că este un loc bun pentru anarhiști să intervină. Oricum nu le place guvernarea, așa că, grozav.
Ei au fost! Organizațiile anarhiste și socialiste încearcă să pună în practică ceea ce vorbesc: organizarea ajutorului reciproc, livrarea de alimente persoanelor vulnerabile, protejarea persoanelor fără acte.
Absolut. Se întâmplă multe. Ambele posibilități ne sunt deschise.
Ai mai scris pe Twitter: „Aceasta ar putea fi o catastrofă sau o mare oportunitate.” Ce ai vrut sa spui? Ce vedeți că putem învăța din asta, în cel mai bun caz?
Că vom învăța să lucrăm împreună. Vom afla că chiar și comunitatea geografică, oricât ar fi de modă veche, este foarte importantă acum. Nu suntem geografici. Avem telefoane mobile, cei care le avem. Avem, dacă avem noroc, internetul. Așa că aici trebuie să fim creativi.
Cum te simți pentru tine?
Îmi pare rău pentru mine. [Râde] Acum câteva săptămâni mi-am rupt un braț și nu s-a îmbunătățit deloc. S-a înrăutățit din nou recent. Așa că mi se permite să-mi pară puțin rău pentru mine. Dar sunt atât de mulți alți oameni cărora să-mi pară milă de mine însumi, care previne orice posibilitate de autocompătimire.
Urmărește-o pe Anna Merlan pe Twitter.
ZNetwork este finanțat exclusiv prin generozitatea cititorilor săi.
Donează