Parece que o ataque aos muçulmanos e ao Islão tornou-se uma espécie de teatro nacional em França. Contudo, ao contrário do teatro, a tendência perturbadora pode, e irá, tornar-se feia – na verdade, até certo ponto, já se tornou – se o governo francês não controlar a realidade. O mundo, incluindo a França, é um lugar complexo, multifacetado e fascinantemente diversificado; não pode ser cooptado para se adequar às especificidades nacionais determinadas por um grupo de racistas irritáveis de extrema-direita com uma interpretação distorcida de si próprios e dos outros.
Infelizmente, a França não está sozinha; apenas destaca a manifestação mais óbvia dos crescentes sentimentos anti-muçulmanos em toda a Europa. Descobrir as razões por detrás dos fenómenos perturbadores não é uma tarefa fácil, pois requer, sem dúvida, um exame mais aprofundado dos problemas políticos, económicos e sociais dos Estados europeus do que das “deficiências” do Islão.
O Islã é uma grande religião em muitos aspectos; durou mais de 1400 anos. Os seus membros nunca estão limitados pela cor da pele, cultura, ideologia política ou fronteiras geográficas. As suas opiniões sobre a antiguidade, sobre a igualdade, os direitos das mulheres e a paz são consideradas progressistas mesmo pelos padrões actuais.
Os detractores do Islão não conseguem ver tudo isto. Se o Islão for dissecado política ou “academicamente”, a investigação é feita com o objectivo de destruir a sua reputação e de desacreditar ou humilhar os seus seguidores.
O Partido Popular Suíço (SVP) pode alegar que o seu compromisso é manter a Suíça secular, desprovida de símbolos de opressão (como no minarete de uma mesquita), mas isto soa apenas como uma tagarelice incoerente e reflecte apenas uma tendência crescente para o racismo, a intolerância e a etnocentrismo. Estas tendências são violações flagrantes das filosofias liberais associadas aos países europeus, que garantem direitos individuais e colectivos, incluindo os de auto-expressão e liberdade de expressão.
Em França, o fenómeno é prolongado e mais perigoso. Considerando que a França é o lar de cinco milhões de muçulmanos franceses, as tendências de direita ameaçam a discórdia futura no país.
O Washington Post informou em 19 de dezembro que a Mesquita Bilal, na tranquila cidade francesa de Castres, foi profanada por agressores desconhecidos. “Duas orelhas de porco e um cartaz da bandeira francesa agrafado na porta; um focinho de porco pendia da maçaneta. ‘Poder branco’ e ‘Sieg heil’ foram pintados com spray de um lado… e ‘França para os franceses’ do outro.”
Aqui, devemos recordar as palavras alarmantes do primeiro ministro muçulmano da Grã-Bretanha, Shahid Malik. Ele próprio vítima de crimes de ódio, Malik lamentou há um ano e meio que muitos muçulmanos se sintam alvos como os “judeus da Europa” e que muitos muçulmanos britânicos se sintam como “estrangeiros no seu próprio país”.
Embora muitos muçulmanos partilhem o mesmo sentimento de nacionalismo e patriotismo nos seus países de origem, na Europa, os racistas de direita – que infelizmente estão a tornar-se uma força dominante na formação das opiniões públicas em vários estados europeus – insistem numa definição muito restrita do que faz um francês, um britânico , um alemão ou um suíço.
Existe de facto uma crise de identidade que é real e assustadora. E é algo que não está a engolir apenas a Europa, mas também afecta e, em alguns casos, devastou muitas culturas em todo o mundo. Embora seja um subproduto de uma globalização equivocada e desenfreada, no caso da própria Europa a questão é muito nacional e muito pessoal. A União Europeia, que começou como um organismo puramente económico, transformou-se numa organização política e pan-nacionalista que tenta, por acidente ou intencionalmente, definir uma Europa unida e um europeu prototípico. Isto suscitou receios de perda de identidades nacionais ou do que delas resta. Como seria de esperar, são os grupos politicamente sub-representados, socialmente marginalizados e economicamente desfavorecidos que muitas vezes pagam o preço deste tipo de ressurgimento nacional.
Visar os muçulmanos é um denominador comum que agora unifica uma grande proporção das elites políticas e dos meios de comunicação europeus. As razões são numerosas e óbvias. Alguns países europeus estão em guerra (que escolheram) em vários países muçulmanos; políticos desesperados e fracassados necessitam de distrações constantes dos seus próprios fracassos e infortúnios; associar o Islão ao terrorismo é mais do que uma diatribe intelectual aceitável, um tema de discussão que tem ocupado mais tempo de antena na rádio e na televisão do que qualquer outro; além disso, pressionar os muçulmanos parece ter poucas repercussões políticas – ao contrário da subjugação de outros grupos com influência política ou económica.
Mas será que há mais nisso? Uma pesquisa Gallup de 2007-08 fez a seguinte pergunta: a religião ocupa um lugar importante na sua vida? A grande maioria dos países da Europa Ocidental respondeu com um sonoro “não”. Apenas 9 por cento dos cidadãos turcos – um país de maioria muçulmana – partilhavam a opinião popular. A maioria dos muçulmanos europeus identifica-se fortemente com a sua religião, o que preservou o seu sentido de comunidade e ajudou a manter um certo grau de coesão cultural e uma aparência de identidade colectiva numa altura em que muitos na Europa estão a perder a sua. Os muçulmanos não devem ser culpados por esta perda, e nem devem ser punidos, ridicularizados ou alvo de alvos por ousarem manter as suas crenças.
Voltando novamente à França, o que é mais alarmante nas medidas anti-muçulmanas é que são em grande parte lideradas pelo próprio governo, e não por um grupo fanático de ideólogos desencantados. Eric Besson, o Ministro da Imigração do país, declarou em 16 de Dezembro que os véus muçulmanos serão motivo de negação de cidadania e residência de longa duração. Besson estava apenas a fazer eco das políticas inquietantes do presidente conservador Nicolas Sarkozy, que iniciou uma “campanha de identidade nacional” para garantir uma identidade exclusiva da França – uma que esteja ocupada com a perseguição aos imigrantes, particularmente aos muçulmanos.
Sarkozy, Besson e os políticos europeus de direita e de extrema-direita devem compreender as possíveis ramificações se continuarem a pressionar com as suas políticas imprudentes e alienantes.
A radicalização é um desdobramento inevitável da alienação de grupo, que infelizmente está a ser usada para alimentar ainda mais o fervor anti-imigrante em todo o continente. É um ciclo vicioso, cuja culpa recai diretamente sobre os políticos experientes e as suas agendas óbvias. Quanto àqueles que insistem em culpar o Islão pelos problemas da Europa, deveriam realmente encontrar outro passatempo; o jogo auto-indulgente é muito perigoso e deve parar.
Ramzy Baroud (www.ramzybaroud.net) é colunista distribuído internacionalmente e editor do PalestineChronicle.com. O seu último livro é “My Father Was a Freedom Fighter: Gaza’s Untold Story” (Pluto Press, Londres), agora disponível na Amazon.com.
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Confira este curta-metragem (em Inglês e Arabe) sobre meu último livro: My Father was a Freedom Fighter: Gaza’s Untold Story (Pluto Press; Palgrave Mcmillan, 2010). O livro está disponível em Imprensa de Plutão (Reino Unido) e Amazon.
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