Ontem à noite fui à exibição prévia da abertura de Toronto de Amu, o Filme. Foi um prazer porque o diretor, Shonali Bose, e o produtor estiveram lá para perguntas e respostas depois. Na verdade, é um filme político muito inteligente porque é um filme muito forte e honesto e a política não é nada inventada. Na verdade, o oposto é verdadeiro: a política é transmitida através de uma história muito humana que é também uma história muito política.
Não vou entrar na trama nem estragar, pois é um filme de suspense e uma história policial. Mas este é um bom lugar para falar sobre a política deste filme político.
Esta é uma história de detetive em que os detetives são um casal de jovens. Não há polícia patrocinada pelo Estado que reúna a história aqui, e isso é lógico, porque é o Estado que é o criminoso. Os acontecimentos políticos com os quais os personagens lidam, décadas depois, são os pogroms contra os Sikhs ocorridos em Nova Delhi em 1984, após o assassinato de Indira Gandhi. O filme é uma acusação ao Estado, porque os pogroms ocorridos não poderiam ter ocorrido sem a organização ativa do Estado. Os políticos forneceram listas eleitorais e organizaram multidões para tirar os Sikhs das suas casas e matá-los. A polícia assistiu ou participou do assassinato. E décadas depois não houve justiça. Em vez disso, os assassinos e os organizadores caminham impunes, depois de milhares de pessoas terem sido mortas.
A impunidade, entende Bose, é uma receita para a repetição de atrocidades. E um padrão muito semelhante de terror e massacre organizado pelo Estado ocorreu em Mumbai em 1992-1993, depois de activistas do partido de direita hindu terem destruído a Mesquita Babri em Ayodhya. Os motins de Mumbai alteraram a demografia da cidade e prepararam o cenário para bombardeios e violência brutal de gangues que continua até hoje e está notavelmente documentada em Livro de Suketu Mehta sobre Mumbai, 'Cidade Máxima'.
Aconteceu novamente em Gujarat, em Fevereiro de 2002, há apenas cerca de cinco anos, começando com o incêndio de um comboio e culminando numa série de massacres de vários milhares de pessoas. Um dos ensaios políticos mais contundentes já escritos é Artigo de Arundhati Roy sobre este pogrom em Gujarat. Bose refere-se a isso, novamente de forma inteligente e sutil, em Amu.
Bose não deixa dúvidas de que estes acontecimentos não foram “motins comunitários” entre comunidades religiosas, mas sim terrorismo orquestrado pelo Estado ao serviço de agendas políticas muito específicas. Ela também tem outra mensagem, que é uma celebração da coragem das pessoas que resistiram, que esconderam pessoas dos assassinos, que arriscaram as suas próprias vidas para salvar outras. Esse tipo de coragem era galopante na Índia nesses momentos, e o filme de Bose celebra alguns daqueles que o demonstraram. Por último, ao divulgar o filme, Bose está a fazer a sua própria tentativa de combater a impunidade, para evitar que esqueçamos quem cometeu estas atrocidades e a quem serviram. A Índia continuará a ser distorcida por este tipo de violência até que a verdade e a justiça sejam servidas. O filme de Bose é um passo nessa direção, e ela não recebeu nenhum favor das autoridades indianas ao dar esse passo. Os censores cortaram partes de seu filme, e se as pessoas verão ou não o filme dependerá dos esforços populares. Assista, faça com que outros assistam e discutam.
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