Discurso do primeiro-ministro grego Alexis Tsipras sobre as reparações de guerra devidas pela Alemanha à Grécia. O discurso foi proferido no âmbito da Comissão Parlamentar Interpartidária para Reclamar as Reparações Alemãs, hoje, 10 de março de 2015. (Você pode encontrar o texto original, em grego, SUA PARTICIPAÇÃO FAZ A DIFERENÇA.)
Senhora Presidente,
Senhoras e senhores deputados,
Tomo a palavra hoje nesta reunião histórica não apenas por razões simbólicas, mas também por razões substantivas.
Em primeiro lugar, para prestar homenagem às vítimas da Segunda Guerra Mundial. Mas também para homenagear os combatentes e combatentes de todo o mundo que deram as suas vidas pela liberdade das suas pátrias, que deram as suas vidas para derrotar o nazismo que lançou a sua névoa venenosa sobre as pessoas do mundo.
Tomo também a palavra para homenagear os combatentes da resistência nacional grega, que deram as suas vidas para livrar o país das atrocidades e da ocupação nazis. Para que tenhamos hoje uma pátria livre e soberana.
Algumas pessoas nos dizem – por que você enfrenta o passado, olha para o futuro. Mas que país, que povo pode ter futuro se não honrar a sua história e as suas lutas? Que povo pode avançar, apagando a memória coletiva e deixando historicamente injustificadas as suas lutas e sacrifícios?
Na verdade, não se passou muito tempo desde então, Senhoras e Senhores Deputados. A geração da Ocupação e da Resistência Nacional ainda vive. E as imagens e os sons das torturas e execuções em Distomo e Kaisariani, em Kalavrita e em Vianno, ainda estão frescos na memória colectiva do nosso povo.
Os crimes e destruições causados pelas tropas do Terceiro Reich, em todo o território grego, mas também em toda a Europa, ainda estão frescos na memória do nosso povo. E estas memórias devem ser preservadas nas gerações mais jovens. Temos o dever – histórico, político e ético – de preservá-los. Não porque queiramos manter a suspeita e o ódio entre as pessoas, mas para lembrarmos para sempre o que significa o nazismo, o que significa o fascismo. Para lembrar que quando a solidariedade, a amizade, a cooperação e o diálogo entre diferentes pessoas são substituídos por um sentimento de superioridade e destino histórico. Quando o respeito é substituído pela intolerância –tanto étnica como social – então o que prevalece é a guerra e a escuridão.
E esta escuridão, a Europa conheceu bem. Ele viveu isso e odiou isso. Esta foi uma das razões pelas quais o povo europeu decidiu iniciar os procedimentos em 1957, para que as sirenes da guerra nunca mais tocassem. E não devemos esquecer que o povo alemão também sofreu com a atrocidade nazi. E que na Alemanha o nazismo prevaleceu porque antes o povo alemão foi humilhado.
É claro que isso não é uma desculpa, mas uma explicação. É a lição do curto século XX – se nos lembrarmos também de Eric Hobsbawm. Após a Primeira Guerra Mundial, o que prevaleceu foi o ódio e o revanchismo. O que prevaleceu foi uma lógica míope de humilhação do perdedor pelos seus pecados, a lógica da humilhação e da miséria de todo um povo pela sua perda. E esta escolha foi posteriormente paga com o sangue da juventude de todo o mundo. Incluindo o da Alemanha.
Os povos da Europa e os seus líderes devem recordar e tirar conclusões da história europeia moderna. Porque a Europa não deve, não lhe é permitido hoje, cometer os mesmos erros.
Senhoras e Senhores, depois da Segunda Guerra Mundial, de facto, a lição foi aprendida. A Alemanha, apesar dos crimes do Terceiro Reich e das hordas hitleristas que incendiaram o mundo, apesar do mal totalitário do Holocausto, foi beneficiada – e com razão – por uma série de intervenções. O mais importante deles foi a anulação da dívida da Primeira Guerra Mundial, com o Tratado de Londres em 1953, e, claro, com as somas enormes que foram desembolsadas pelos Aliados para reconstruir o país.
O tratado de Londres, no entanto, reconhece ao mesmo tempo que as reparações alemãs finais pela Segunda Guerra Mundial permanecem, e deveriam ter sido resolvidas pelo acordo de paz final – que só foi assinado em 1990, devido à separação da Alemanha.
A reunificação das duas Alemanhas criou as condições jurídicas e políticas necessárias para resolver esta questão, mas os governos alemães, desde então, optaram pelo silêncio, pelos truques legais, pelo adiamento e pelas tácticas dilatórias. E pergunto-me, senhoras e senhores: será esta postura realmente ética?
Falei sobre truques legais e, como se trata de questões muito importantes, gostaria de explicar claramente o que quero dizer para que não restem sombras [de dúvidas]. Quando a Alemanha aceita falar sobre a questão das suas dívidas para com a Grécia desde a Primeira Guerra Mundial, evoca o Acordo Bilateral de 1960.
Foi quando, por sua própria iniciativa, pagou 115 milhões de marcos, como reparações, e o (então) Reino da Grécia reconheceu que não havia mais reclamações a fazer. Este acordo, no entanto, não tinha a ver com as reparações que envolviam os danos sofridos pelo país, mas com as reparações às vítimas do nazismo na Grécia. E, claro, em nenhum caso, dizia respeito ao Empréstimo de Ocupação, ou mesmo aos pedidos de reparações dadas as atrocidades da guerra, a destruição quase completa da infra-estrutura do país, e a destruição da economia durante a guerra e a Ocupação.
Tudo isto, bem sei, são questões altamente técnicas e altamente sensíveis, e talvez este não seja o lugar nem o momento para falar mais sobre elas. Os esclarecimentos necessários e o trabalho técnico não serão feitos por mim, mas por especialistas – juristas e historiadores.
No entanto, o que quero tranquilizar tanto o povo grego como o alemão é que abordaremos esta questão com a sensibilidade necessária, com um sentido de responsabilidade e honestidade, e com um sentido de comunicação e diálogo. Mas esperamos o mesmo do governo alemão. Por razões políticas, históricas e simbólicas.
Senhoras e Senhores Deputados, contra o tom moralizante que tem prevalecido nos últimos anos no debate público na Europa, não escolhemos a posição do estudante que baixa a cabeça e fecha os olhos ao ensinamento moral vindo do alto, nem escolhemos a posição do professor moralizador do alto, que mexe o dedo em reprovação contra um suposto pecador, pedindo-lhe que pague pelos seus pecados.
Pelo contrário, escolhemos o caminho da negociação e do diálogo, da compreensão mútua e da justiça. Não praticamos nenhuma teodicéia aqui, mas ao mesmo tempo não desistimos de nossas reivindicações inalienáveis. Não estamos dando aulas de moralidade, mas também não aceitamos nenhuma lição de moralidade. Porque, você sabe, muitas vezes ultimamente, ao ouvir declarações provocativas do exterior, lembro-me da famosa passagem do Sermão da Montanha, quando Jesus diz: “Eles vêem a lança no olho do seu irmão, mas não a vara no seu ter."
Senhoras e senhores, Senhora Presidente [do Parlamento], ao encerrar esta breve intervenção, gostaria de assegurar-lhes que o governo grego trabalhará incansavelmente, em pé de igualdade e através do diálogo no quadro de uma negociação honesta, contribuir para encontrar uma solução para os problemas mais complexos enfrentados pela Europa. O governo trabalhará para honrar integralmente as suas obrigações. Mas, ao mesmo tempo, funcionará para que todas as obrigações não cumpridas para com a Grécia e o povo grego sejam cumpridas.
E da mesma forma que nos comprometemos a cumprir as nossas obrigações, as outras partes também têm de as cumprir. Porque a moralidade não pode ser invocada à la carte. Não pode estar acontecendo por ocasião.
O novo governo grego apoiará, na verdade, com todos os seus poderes, a iniciativa de reconstruir, reconstruir e modernizar a Comissão para Reivindicar as Reparações Alemãs à Grécia. Iremos apoiá-lo de forma verdadeira e substantiva, e não para fins de comunicação. Estamos prontos a oferecer qualquer assistência política e jurídica, para que os esforços da Comissão dêem frutos.
E no âmbito do seu mandato, para trazer um resultado significativo. Para trazer uma solução. Para reivindicar a dívida ética, mas também histórica, não cumprida, não só para com o povo grego, mas para com todos os povos da Europa que lutaram, sangraram e venceram o nazismo. Devemos isso à nossa história. Devemos isso aos combatentes da Resistência Nacional [Grega]. Devemos isso às vítimas da Segunda Guerra Mundial. Devemos isso à Europa e aos seus povos, que têm o direito à memória e a um futuro livre de qualquer tipo de totalitarismo.
Muito Obrigado.
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