Traduzido por Irlandesa
Exército Zapatista de Libertação Nacional
México
Fevereiro 18-19, 2006
Em nome do Sistema Zapatista de Televisão Intergaláctica, 'a única televisão que se lê', gostaríamos de expressar nossa gratidão a este espaço pela apresentação de um programa especial, patrocinado por 'Huaraches Yepa, Yepa. O único huarache globalizado' e 'El Pozol Agrio. Uma delícia para o paladar.
Gostaríamos de aproveitar para informar que os canais em que a SZTVI transmite são de acesso exclusivo e preferencial dos meios de comunicação alternativos e de todas as pessoas honestas e de princípios em qualquer parte do Planeta Terra. Como alternativa ao cansativo (e ineficiente) sistema PPV, a SZTVI oferece o sistema NPPL (No Pay Per View) como um gesto de cortesia para com nossos companheiros e companheiras.
O programa a seguir será retransmitido pela banda abaixo à esquerda por métodos que vão desde a rádio pirata até as sofisticadas (e praticamente impossíveis de bloquear) fofocas de banheiro. Com você, o programa…
OS PRIMEIROS OUTROS VENTOS
Primeira parte
(Chiapas, Quintana Roo, Yucatán, Campeche)
'Queremos que eles dêem vento às nossas palavras, que voem bem alto e vão muito longe.'
Palavras de um indígena maia, ditas no Outro Cancún, no Outro Quintana Roo, no Outro Sudeste, na Outra Campanha, no Outro México.
Caminhando sobre si mesma, com a desculpa de uma máscara de esqui, a Outra Campanha começou o ano constatando, desde os primeiros passos, qual seria a resposta vinda de cima. A marcha que as forças conjuntas da Outra Campanha realizaram em San Cristóbal de Las Casas no primeiro dia de janeiro de 2006 viu como as luzes das ruas se apagaram à medida que avançavam. Quase simultaneamente, passo a passo, os microfones, câmeras, gravadores e notebooks dos meios de comunicação de massa foram sendo desligados. A primeira vitória do Otra: mais que a indiferença, o silêncio de cima reflete medo, muito medo. Os passos conjuntos do Otra não são apenas um desafio ao sistema económico e social (e à classe política que vive dele e com ele), são também mais um passo, a mudança de ritmo e de direcção daqueles que, até agora, estão na defensiva, resistindo, sobrevivendo, tecendo a história para não caírem. O Otra está agora um passo para o ataque. E assim um som, que ainda é pequeno, está subindo do México de baixo. E levanta-se para depois fazer murmúrio, depois grito e, por fim, movimento. Com sua jornada, o Otra traz uma mensagem para os de cima: 'Ya basta. Não mais. Agora vamos atrás de você. Um arrepio percorre a espinha do sistema: em vez de ouvir os de cima, os de baixo escolheram ouvir uns aos outros.
CHIAPAS
Acima, um cenário itinerante. Abaixo, um coração ainda incompleto e uma indignação crescente, buscando caminho, rumo, direção e destino.
As emissoras da Outra Campanha se sucedem, uma a uma, mas a voz indígena se repete. Desde o primeiro dia, a Outra Campanha demonstrou que é mais, muito mais, que o EZLN. San Cristobal de Las Casas, Palenque, Chiapa de Corzo, Tuxtla Gutierrez, prisão de Amate, Tonala, Joaquín Amaro, San Isidro, Huixtla, Ejido Nuevo Villa Flores. Indígenas, principalmente indígenas, e, junto com eles, aqueles que acompanham suas tristezas e rebeliões: organizações não-governamentais, grupos, coletivos, famílias, indivíduos que trabalham na defesa dos direitos humanos, na luta de gênero, nos projetos econômicos, na educação, na cultura , defesa do meio ambiente, comunicação alternativa, análise e debate teórico. Principalmente mulheres, principalmente jovens. Lá estão eles, lá sempre estiveram, mesmo antes de 1994.
Mas algo mudou: a sua voz já não carrega apenas solidariedade e apoio ao zapatismo, agora fala da sua história, da sua resistência, da sua luta. O 'isto é o que sou' com que começou a Sexta Declaração de Selva Lacandona começa agora a contar outras histórias e a nomear o outro através das suas próprias vozes. As organizações indígenas e os povos indígenas, não são zapatistas, mas também não são anti-zapatistas, estão a demonstrar que os seus assuntos inacabados não são apenas com aqueles que se levantaram em armas em 1994, mas também com as próprias raízes da nação mexicana.
O reaparecimento dos indígenas evangélicos na periferia de San Cristóbal de Las Casas acabou com a ilusão de que o Otra Jovel é mestiço. Em Palenque está a surgir algo que pode parecer um sintoma, mas que é, na realidade, um movimento que cresce à medida que o Otra avança pelo sudeste mexicano: a resistência contra os elevados custos da electricidade e contra a privatização. As primeiras vozes contra o ataque do governo que tenta privatizar a indústria eléctrica são de cor escura e falam a língua indígena.
Em Chiapa de Corzo e Tuxtla Gutierrez, novas vozes aparecem com sonoridade própria: lojistas do mercado, professores, estudantes, moradores, camponeses não indígenas. A linha de tensão que une o sudeste ao norte surge nos primeiros passos: David Meza, chiapaneco, que é usado como bode expiatório para esconder a ineficiência dos funcionários no feminicídio que acampou em Ciudad Juarez, Chihuahua. O jovem (26) é acusado de assassinar a prima, Neyra Azucena Cervantes (19). Através da tortura, ele é forçado a assinar uma confissão. Ele ou os verdadeiros assassinos (sem que vídeos ou gravações tenham sido ainda descobertos) ainda estão livres e acrescentando mais mortes à lista de tristeza no norte mexicano.
Os jovens estudantes apontam uma verdade: a educação é má e caminha para a privatização e quando saem não há trabalho. A injustiça em Chiapas tem rosto e nome de indígena, camponês, professor, jornalista. Mas também a dignidade rebelde: a Seção VII do SNTE do Sindicato Nacional dos Trabalhadores Rurais está contribuindo não só com presos, mas também com mobilizações. Em Tonala, em Joaquín Amaro, em San Isidro e em Huixtla, o movimento de resistência civil contra o alto custo da energia elétrica volta a aparecer, mas agora sabem que não estão sozinhos.
E em toda a costa de Chiapas pode-se ver o trabalho conjunto de autoridades e empresas na destruição da natureza. O trabalho é agora um luxo pelo qual se tem de pagar e a pobreza é um crime. As críticas estão a crescer contra a classe política e o PRD como um PRI renomeado, a sua corrupção melhorada e ampliada. A água é escassa aqui, as escolas nem sequer têm quadros-negros e as mensagens de Fox sobre “excelência educativa” parecem uma piada de mau gosto. Os idosos protestam contra serem tratados como produtos não recicláveis. Ao longo de toda a costa, a serra é uma ferida aberta que está longe de sarar. Subindo, chegamos ao ejido Nuevo Villa Flores e ao evento mais combativo do Otra, com a OCEZ-UNOPII como anfitriã.
A meio caminho, um golpe no coração força o silêncio com que lamentamos aqueles que amamos na luta. A Comandanta Ramona se foi, deixando um bordado multicolorido como proposta zapatista para o Otra em todo o país. Nas montanhas do sudeste mexicano, nós, zapatistas, arrancamos um pedaço da roupa que vestimos e, com esse triste farrapo no ombro esquerdo, nomeamos aquele de quem agora sentimos muita falta.
Enquanto isso, à medida que a jornada do Otra avança, o governo estadual move o palco de 'Tudo está calmo em Chiapas', mas apenas para o consumo daqueles que aceitaram a ley mordaza. Para a fotografia: equipamentos funcionando na rodovia. Para a sombra: o escândalo do “desaparecimento” dos fundos e das ajudas destinadas às vítimas das tempestades. O governo de Chiapas – quando consegue encontrar tempo para o seu trabalho como consultor imobiliário e conselheiro de imagem pública do “rei do denim” (e imperador da pederastia e da pornografia infantil) – está a perseguir e a prender dissidentes e jornalistas e, além disso, , estão construindo monumentos em louvor a si mesmos e à Fox. A jornada do Otra está forçando-os a redobrar… seus gastos com publicidade.
Tarde demais. Não importa se eles fecharam os olhos e os ouvidos lá em cima, abaixo eles ouviram e viram. Agora um vento sopra e, de baixo e para a esquerda, dirige-se para…
QUINTANA ROO
Acima, um país de hoteleiros. Abaixo, Chan Santa Cruz fala mais uma vez.
Chetumal, Carrillo Puerto, Playa del Carmen, Cancún. Nomes que se referem a destinos turísticos, a grandes empresas hoteleiras e a desastres naturais. Mas a história abaixo relata que estas últimas foram provocadas por governos pró-empresariais. A privatização de grandes extensões de terra e água foi conseguida através de leis dissimuladas, da apreensão de terras ejidais e comunais e da destruição da natureza. A voz camponesa denuncia tomada de terras e privatização de praias tendo a Procede como ponta de lança. Em Majahual, enquanto o governo norte-americano constrói um muro na fronteira norte, outro está a ser erguido por empresas estrangeiras para impedir o acesso a uma praia. O campo não sofre mais com a desatenção governamental sob estes céus. Agora tem um compromisso excepcional, mas para conquistá-lo-destruí-lo: altas taxas de juros, preços baixos para o que é produzido, transformando ejiditarios e comuneros em pequenos proprietários de terras sob o Procede. O resultado é endividamento, penhora ou compra e venda. E onde antes existiam terrenos agrícolas, agora existe, ou existirá, um centro comercial ou turístico, uma zona residencial ou um aeroporto.
Para piorar a situação: depois do furacão Wilma, a prioridade do governo PAN de Fox não era levar ajuda aos grandes proprietários de hotéis em vez de às pessoas humildes? O medo dos Otra lá em cima distribuiu cobertores aos maias de Nicolas Bravo para que não fossem às reuniões, enquanto a madeira é saqueada por grandes empresas com licenças governamentais, e a selva é destruída com respaldo legal.
Mas a natureza e a história têm os seus guardiões. Individualmente ou em organizações, a defesa da natureza e do património sustenta os seus redutos em Quintana Roo. Homens e mulheres encontram-se, analisam, discutem, concordam em não permanecer calados ou imobilizados. Estão assim a empreender uma dupla luta: uma pela defesa legal da natureza e da história, e outra pela sensibilização das pessoas de baixo e de esquerda. De mãos dadas com esses esforços, outro trabalho artístico e cultural está em marcha, esbarrando na cafonice dos programas culturais da Fox e buscando outros ouvidos, outros olhares, abaixo.
Num canto da esquina que é o sudeste mexicano, aparece então a voz indígena da União de Defesa da Raça Maia e do Coletivo de Isla Mujeres. A palavra obscura do menor é a que melhor resumiu o propósito da primeira etapa do Otra: dar vento à palavra, para que voe alto, para que vá longe. Os vacilantes passos iniciais dos meios de comunicação alternativos na Karavan têm agora, a partir destas distâncias, um ritmo próprio e uma definição firme: para que o ouvido possa existir e aumentar, é necessária a palavra do outro. A direção das outras câmeras e microfones foi assim reorientada e, com esses outros homens e mulheres, agora começam a voar alto as vozes dos agricultores, dos pescadores, dos trabalhadores da construção civil, dos artesãos, dos vendedores ambulantes, dos indígenas, dos camponeses sem terra, dos moradores , estudantes, professores, trabalhadores, investigadores, homens, mulheres, jovens, especialmente mulheres e jovens.
Mas, além de vozes, sussurros e gritos, o Otra ouve silêncios. Aqui, nas terras maias de Quintana Roo, Chan Santa Cruz retoma a mensagem das montanhas chiapaneco, ecoando e repetindo: 'Que todos os guardiões da terra, a mãe, despertem. Que os vigias despertem. Que eles despertem da noite de tristeza. Chegou a hora.
O vento então ganha nova força e, com a voz do outro como motor e combustível, chega…
(Amanhã, Yucatán e Campeche, enquanto esta primeira parte continua.)
>Da Outra Tlaxcala,
E aí, Marcos
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