A primeira parte deste ensaio de duas partes, inspirado no livro de vários autores Vinte Teses pela Libertação, apelou à necessidade de uma visão flexível, continuamente atualizada e partilhada, capaz de ajudar a unificar incontáveis ativismos ecológico, económico, eleitoral, judicial, de género, sexual, racial, cultural, anti-guerra e internacionalista num sistema multifacetado e com poder de ajuda mútua. todo. Baseando-se nas vinte teses, propôs então alguns possíveis compromissos visionários que activistas, projectos, organizações e movimentos poderiam discutir, refinar e corrigir para alcançar essa visão partilhada e continuamente actualizada.
Bem, tudo bem, suponha que um movimento internacional de movimentos que favoreça uma visão compartilhada fundamental se reúna. Diriam então os seus participantes que enfrentamos um esforço de tudo ou nada? Cantaríamos “queremos o mundo e o queremos agora”? Será que a nossa visão compartilhada, flexível e atualizada regularmente, nos faria acreditar que buscar algo menos do que toda a nossa visão seria inútil? Compartilhar uma visão central nos levaria a pensar que devemos primeiro alcançar uma nova economia, uma nova política, um novo tudo ou pontos de inflexão provocados pela velha economia, pela velha política e pelo velho tudo garantiriam o clima, a renda e a catástrofe fascista ? Uma visão partilhada levar-nos-ia a dizer que, a menos que alcancemos mudanças fundamentais de uma só vez, iremos afogar-nos ou queimar até ao esquecimento? Diríamos que exigir menos do que tudo é vender tudo?
Bem, não, espero que os defensores da visão partilhada não digam nada disso. Esperamos que busquemos incansavelmente um novo mundo, mas também compreendamos a dificuldade e a duração que implicará alcançar um novo mundo. Esperançosamente, com uma visão ampla partilhada, saberíamos que o esforço para evitar a catástrofe climática, a catástrofe de recursos, a catástrofe de rendimentos, de género e racial, bem como a catástrofe fascista, não pode esperar até termos conquistado uma nova sociedade. Esperamos que nos comprometamos com uma mudança fundamental abrangente, mas não proclamemos “ganhar tudo agora ou não ganhar nada nunca”. Esperamos que, em vez disso, proclamemos “ganhar o suficiente agora para evitar catástrofes, e depois ganhar mais até termos conquistado um mundo fundamentalmente transformado, recentemente civilizado e ecologicamente desejável”.
Mas à luz das propostas visionárias das vinte teses (ou de qualquer coisa que surja de algo semelhante), e também à luz de saber que alcançar mudanças fundamentais levará mais tempo do que o tempo disponível para evitar catástrofes climáticas e outras catástrofes, e também sabendo que as catástrofes sociais, as condições económicas e ambientais que afectam a estratégia diferem de lugar para lugar e de tempos em tempos, existe uma estratégia partilhada suficiente para concordar para unificar um movimento de movimentos?
Para responder a esta questão, as vinte teses propõem que um movimento de movimentos necessitará de projectos, organizações e movimentos libertadores capazes de abrandar tendências catastróficas, pois também nos movem em direcção a uma nova sociedade totalmente livre de tais perigos. Esses projectos, organizações e movimentos libertadores terão de facilitar a aprendizagem, preservar as lições, proporcionar continuidade e combinar e aplicar energias e conhecimentos para vencer mudanças e manter o apoio aos membros. Mas serão estas inclinações propostas suficientemente comuns ao Decrescimento, à Economia Solidária, às práticas trabalhistas, feministas, anti-racistas e anti-guerra, entre outras, para serem refinadas, melhoradas e explicitamente partilhadas por amplas camadas da esquerda?
As vinte teses propõem adicionalmente que, para afastar os actuais perigos catastróficos enquanto procuramos conquistar uma visão partilhada, será necessária uma organização que contrarie o cinismo com esperança, que incorpore sementes do futuro no presente, que aumente a adesão e o compromisso entre a classe, nacionalidade, cultura , idade, capacidade e constituintes sexuais/de género sejam libertados e que ganhe reformas sem se tornar reformista.
As vinte teses propõem que a dúvida sobre a possibilidade de uma sociedade melhor é um impedimento primário para as pessoas que procuram mudanças fundamentais. Portanto, combater o cinismo enraizado na dúvida e gerar esperança informada deveria ser uma prioridade de organização permanente. A organização libertadora deve sempre oferecer e esclarecer o mérito da visão e a eficácia do activismo, ao mesmo tempo que indica, detalha e explica as dores que as pessoas enfrentam actualmente e os obstáculos tenazes à mudança que as pessoas enfrentam actualmente.
Para chegar, implementar colectivamente e depois monitorizar que as decisões bem ponderadas foram executadas de forma admirável, as vinte teses propõem que a organização libertadora deve proporcionar amplas oportunidades para os membros participarem na tomada de decisões organizacionais e nas deliberações com outros. As teses propõem que a organização libertadora deve facilitar a participação de todos, incluindo, quando possível, oferecer cuidados infantis em reuniões e eventos, encontrar formas de chegar àqueles que possam estar imersos em deveres de parentesco, esforçando-se para satisfazer diversas necessidades de acessibilidade e ajudando aqueles imersos em trabalho intenso. horários.
Da mesma forma, uma organização libertadora deve proporcionar transparência em relação a todas as acções dos seus líderes eleitos ou delegados, incluindo colocar um elevado ónus da prova na manutenção do segredo de qualquer agenda, seja para evitar a repressão ou por qualquer outro motivo. A organização libertadora deve fornecer um mecanismo para destituir líderes ou representantes que os membros acreditam não os representar adequadamente, bem como fornecer meios para resolver disputas internas de forma justa, pacífica e construtiva.
Para serem libertadoras, as vinte teses também propõem que a estrutura e as políticas de um movimento devem aproximar-se, tanto quanto as circunstâncias e as prioridades o permitam, da norma de autogestão de que “cada membro tem influência na tomada de decisões proporcional ao grau em que é afetado”.
Os movimentos de libertação devem ser estruturados de modo que uma minoria que está inicialmente desproporcionalmente equipada com as competências, informações e confiança necessárias não possa formar uma hierarquia de tomada de decisões que deixe os membros menos preparados para seguirem perpetuamente ordens ou executarem apenas tarefas mecânicas. Para esse fim, as vinte teses propõem que os movimentos de libertação devem repartir tarefas de capacitação e desempoderamento para garantir que nenhum indivíduo ou sector de membros tenha um monopólio relativo sobre a informação ou o acesso, e que nenhum subconjunto de membros tenha uma palavra desproporcional a dizer se devido a raça, género, classe. ou outros atributos.
Por exemplo, uma organização libertadora deve monitorizar e trabalhar para corrigir casos de sexismo, racismo, classismo, capacitismo, transfobia e homofobia, não só na sociedade, mas em si mesma, incluindo ter diversos papéis adequados a pessoas com diferentes origens, prioridades pessoais e situações pessoais. Uma organização libertadora deve garantir e celebrar os direitos dos membros de organizar “correntes” ou “caucuses” com plenos direitos de debate democrático e deve permitir que existam opiniões divergentes e sejam testadas juntamente com as opiniões preferidas. Da mesma forma, uma organização libertadora deve garantir que os capítulos nacionais, regionais, municipais e locais, bem como os diferentes sectores, possam responder às suas próprias circunstâncias e implementar os seus próprios programas como quiserem, desde que as suas escolhas não impeçam outros grupos de abordar igualmente os seus problemas. próprias situações ou negar os objetivos e princípios comuns de toda a organização.
A organização libertadora deve utilizar uma estratégia partilhada relevante e flexível, guiada por uma visão partilhada continuamente actualizada, para progredir consistentemente em direcção a mudanças fundamentais e duradouras. Portanto, é plausível que estas vinte propostas de teses sejam suficientemente comuns ao Decrescimento e a outros movimentos potenciais de membros do movimento para ajudar a inspirar dentro e entre eles uma ampla conversa em busca de uma estratégia compartilhada para aumentar a visão compartilhada, por sua vez capaz de plantar as sementes do futuro no presente para aumentar a esperança, testar e refinar ideias e aprender lições capazes de informar a estratégia e a visão, mesmo enquanto atualmente combatemos injustiças opressivas de classe, raça, gênero, sexual, idade, capacidade e poder? Poderia um movimento de movimentos baseado numa visão e estratégia partilhadas continuamente refinadas abordar de forma construtiva a forma como os seus membros se inter-relacionam mutuamente? Poderia estabelecer normas internas que apoiassem a construção de locais de trabalho, campus, comunidades exemplares e, ainda mais, instituições abrangentes que representassem e refinassem os valores que o movimento dos movimentos oferece como alternativas libertadoras ao status quo que combate?
As vinte teses propostas estratégicas não são originais, nem sequer inusitadas. No entanto, raramente são enunciados de forma explícita e colectiva e muito menos discutidos entre projectos e países para se chegar a um conjunto partilhado de pontos de vista estratégicos.
As vinte teses propõem que a organização libertadora deve aumentar constantemente o número de membros entre os círculos eleitorais de classe, comunidade, nacionalidade e género que pretende libertar. Deveria aprender e procurar a unidade com públicos muito mais vastos do que os seus próprios membros. Deve atrair e capacitar afirmativamente os jovens e alcançar e organizar pessoas atualmente críticas e até hostis aos seus objetivos. Deve participar, apoiar, construir e ajudar diversos movimentos sociais e lutas que vão além das suas próprias agendas imediatas. Deve abordar de forma explícita e respeitosa os constituintes críticos e até hostis nas comunidades, nos campi e no trabalho. Uma vez amplamente discutido, refinado e partilhado, será ainda difícil conceber uma unidade colectiva explícita sobre tais assuntos?
As vinte teses propõem que a organização libertadora também deve procurar, desenvolver, debater, disseminar e defender notícias, análises, visão e estratégias verdadeiras entre os seus membros e especialmente na sociedade em geral. Deveria desenvolver e sustentar as instituições de comunicação social e os meios de comunicação face a face necessários, bem como utilizar diversos métodos de agitação e luta – desde esforços educativos a comícios, marchas, manifestações, boicotes, greves, ocupações e diversas campanhas de acção directa – para obter ganhos e construir um apoio cada vez mais amplo. E as vinte teses propõem que, para sustentar uma unidade mais profunda, a organização libertadora deve desenvolver novas formas de mutualidade entre círculos eleitorais e entre questões. Novos blocos de movimentos, campanhas e organizações activistas deveriam por vezes tomar como programa partilhado não um componente denominador comum que todos eles favorecem individualmente, mas a totalidade das suas prioridades individuais, incluindo mesmo as suas diferenças, para que cada movimento, campanha, e a organização num tal bloco ajuda o resto e todos se tornam assim dramaticamente mais poderosos.
As vinte teses também propõem que a organização libertadora deve procurar mudanças na sociedade para os cidadãos desfrutarem imediatamente, ao mesmo tempo que estabelece, pelas suas palavras, métodos e ideias que aborda e transmite, a probabilidade de todos os envolvidos perseguirem e conquistarem mais mudanças no futuro. . Portanto, a organização libertadora deve procurar mudanças de curto prazo na sua própria concepção através das suas próprias acções, mas também procurar mudanças de curto prazo que outros concebam, apoiando outros movimentos e projectos a nível internacional, por país, e também localmente. Deverá abordar colectivamente as alterações climáticas, o controlo de armas, a guerra e a paz, o nível e a composição da produção económica, as relações agrícolas, a educação, os cuidados de saúde, a habitação, a distribuição de rendimentos, a duração do trabalho, a organização do trabalho, os papéis de género, a educação, os cuidados de saúde, relações raciais, imigração, policiamento, mídia, lei e legislação. A organização libertadora deve procurar obter ganhos através de meios que reduzam a opressão no presente e que preparem circunstâncias, métodos e alianças para obter mais ganhos no futuro. Deveria lutar para conseguir reformas de formas não reformistas.
Seguindo as escolhas sábias de inúmeros activistas passados e actuais, as vinte teses também propõem que a organização libertadora deve abraçar uma diversidade de tácticas adequadas a diversos contextos que melhor sirvam estratégias flexíveis e resilientes informadas por uma visão partilhada. E propõem que a organização libertadora deve conectar esforços, recursos e lições de país a país, de região a região, de comunidade a comunidade, de local de trabalho a local de trabalho, de campus a campus, de comunidade a comunidade e de casa a casa, ao mesmo tempo que também reconhece que as estratégias e as táticas adequadas para diferentes locais e horários serão diferentes.
As propostas estratégicas das Vinte Teses para a Libertação propõem todos os pontos acima como possíveis pontos comuns a considerar. Então, vale a pena discutir as suas propostas estratégicas para tentar encontrar compromissos estratégicos partilhados para aumentar a visão partilhada para um movimento de movimentos?
As vinte teses defendem que a organização libertadora terá de se concentrar não apenas no sucesso ou fracasso táctico imediato – como interromper uma reunião, completar uma marcha ou ganhar uma votação – mas também, e mesmo principalmente, em questões mais amplas, como quantas pessoas novas teremos. alcance, que compromissos entre os participantes ampliamos e que infraestrutura criamos. As vinte teses apelam a que os activistas combinem o respeito pela urgência de resolver as injustiças imediatas com a paciência que grandes mudanças a longo prazo exigem.
As vinte teses aconselham que um movimento de movimentos deve compreender que a visão orienta os objetivos, a estratégia informa o programa e as táticas implementam os planos. Para cada uma, as vinte teses propõem que um movimento de movimentos deve prestar muita atenção às implicações imediatas para fazer avançar as campanhas, a organização e a consciência de hoje, mas também às implicações para as perspectivas de longo prazo para aqueles imediatamente envolvidos e para aqueles que observam à distância. Mais, um movimento de movimentos deve fornecer apoio financeiro, jurídico, laboral e emocional aos seus membros para que se tornem cada vez mais capazes de participar e navegar pelos desafios e, por vezes, pelos efeitos negativos da participação em ações radicais.
Na verdade, as vinte teses propõem que uma organização bem sucedida deve melhorar substancialmente as actuais situações de vida dos seus membros, incluindo ajudar os seus sentimentos de auto-estima, os seus conhecimentos, competências e confiança, a sua saúde mental, física, sexual e espiritual, a sua saúde material. condições, e até mesmo seus laços sociais e compromissos e prazeres de lazer. Propõe que uma organização bem-sucedida deve adotar uma abordagem positiva em todas as questões interpessoais e organizacionais. Deve sempre procurar caminhos a seguir. Uma organização bem-sucedida deve abordar divergências e falhas, não para cancelar os outros ou exaltar-se, mas para encontrar formas de todos poderem progredir com sucesso.
Finalmente, as vinte teses propõem que a organização libertadora deve compreender que somos todos diferentes e que as percepções bem-sucedidas e os caminhos a seguir são inevitavelmente encontrados, comunicados e defendidos por algumas pessoas mais cedo do que por outras. A organização libertadora deve acolher essa liderança, mas também proteger-se contra um empoderamento diferencial duradouro. As vinte teses propõem, portanto, que uma contribuição pessoal fundamental de qualquer pessoa ou grupo líder deve ser a elevação de outras pessoas ou grupos.
Assim, as sete teses gerais que se referem à visão discutidas na Parte Um deste artigo e as treze teses gerais que se referem à estratégia discutidas aqui na Parte Dois estão suficientemente de acordo com as aspirações do Decrescimento – e, por exemplo, feministas, anti-racistas, Economia Solidária, aspirações trabalhistas, antiautoritárias e anti-guerra – para garantir a consideração delas pelo Decrescimento e a intervenção crítica para melhorá-las e depois defendê-las para ajudar a buscar uma visão e estratégia flexível e ampla para unificar um movimento de movimentos?
O documento das Vinte Teses para a Libertação afirma que o seu primeiro objectivo é estabelecer que os organizadores e os diversos movimentos beneficiariam imensamente de uma perspectiva positiva amplamente partilhada, e que todos nós beneficiaríamos de um quadro para nos unirmos em torno de uma visão e estratégia partilhadas para identificar objectivos partilhados e para alavancar o poder colectivo para obter reformas imediatas numa trajectória de transformação social.
Mas poder-se-ia razoavelmente perguntar: teria alguma importância se os activistas chegassem a uma perspectiva tão partilhada num país, em muitos países, ou mesmo em todo o mundo? Importaria se as pessoas que agora se dirigem e procuram principalmente ganhos anti-sexistas, anti-racistas, anticapitalistas, anti-autoritários, anti-ecocídio ou anti-guerra partilhassem uma visão central unificadora? Importaria se por trás dos apelos para enriquecer e alinhar as lutas em diferentes lugares e para diferentes objectivos, surgisse uma considerável perspectiva estratégica partilhada? Importaria se numerosos esforços ambientais, feministas, trabalhistas, intercomunalistas, internacionalistas e outros apoiassem, cada um, as agendas dos demais, para que cada um deles aparecesse nas ações dos demais?
Caso contrário, não há necessidade de pensar mais em partilhar estas ou quaisquer outras teses para a libertação. Mas se tal posição partilhada pudesse ajudar cada projecto, campanha, instituição ou movimento progressista, radical ou revolucionário e pudesse especialmente alinhá-los numa ajuda mútua muito mais eficaz do que a que partilham agora, então não seria sensato procurar chegar a em visão e estratégia compartilhadas?
As Vinte Teses para a Libertação afirmam que o seu segundo objectivo é avançar da identificação da necessidade de um quadro visionário e estratégico amplamente partilhado para propor um projecto de quadro específico para o envolvimento colectivo. As vinte teses são flexíveis, gerais, ricas, comuns e amplas o suficiente para sustentar uma discussão produtiva? Após refinamento e melhoria, poderiam gerar uma defesa partilhada e eficaz? As vinte teses provêm de inúmeros movimentos, experiências e organizações. Eles foram coletados e apresentados por 31 coautores e seis organizações anfitriãs e já acumularam pouco mais de 300 signatários, embora, é claro, nenhum signatário os proponha como a única formulação possível. Aliás, é provável que todos os que assinaram tenham preocupações ou dúvidas sobre pelo menos algumas das teses.
Na verdade, em todo o amplo espectro de movimentos progressistas e radicais, certamente haverá reações iniciais de que as vinte teses são demasiado longas, demasiado específicas, carecem de algo favorável, incluem algo desfavorável, vão além dos nossos meios, utilizam terminologia imprecisa ou não preferida. , ou são apenas algo que, por mais valioso que seja, provavelmente será ignorado. E daí? Não devemos parar ou ser parados pelas dúvidas iniciais. Como afirmam as teses: “A nossa esperança é que estas preocupações não sejam um ponto de paragem, mas um ponto de partida para empreender mais exames, discussões, debates, melhorias e refinamentos em direcção a uma base partilhada, por mais diferente que possa parecer deste projecto, para ativismo futuro e construção de organização.”
Então, como poderá emergir esse ponto de vista final partilhado? Por pessoas conversando, escrevendo, lendo e propondo propostas umas às outras, pessoalmente, em periódicos e em organizações. O resultado que as teses defendem não seria uma postura fixa e imutável. Em vez disso, a visão e a estratégia partilhadas alterar-se-iam continuamente de acordo com novas experiências, contextos e percepções. O resultado seria um processo contínuo e coletivo de refinamento, adaptação e utilização de uma estrutura unificadora. Construiria e sustentaria uma cultura que se une em torno de uma visão e estratégia partilhadas – e não é esse o trabalho de construir um movimento de movimentos? Traria agendas separadas para uma poderosa solidariedade entre si. E não é esse um caminho para vitórias?
E assim, a questão surge mais uma vez. Seria produtivo para os muitos defensores do decrescimento participarem num tal esforço? A participação do Decrescimento seria boa para o empreendimento e, portanto, mereceria a atenção do Decrescimento? E também seria produtivo para a Economia Solidária, feminista, LGBTQ, anti-racista, anti-guerra, fronteira, prisão e justiça, organização eleitoral e assim por diante para cada um participar em todas as suas muitas facetas em tal esforço, e também bom para o esforçar-se para que cada um o faça e, portanto, valha a pena seu envolvimento? Essa é a esperança deste ensaio.
É fácil dizer que isso não vai acontecer. Mas não deveríamos todos querer que os defensores do decrescimento e, na verdade, todos os defensores da mudança progressista, radical e revolucionária, incluindo nós próprios, procurassem a unidade através da procura de visão e estratégia partilhadas suficientes para sustentar um movimento internacional de movimentos entrelaçados, mutuamente apoiados e multifocados?
As Vinte Teses pela Libertação estão em 4Liberation.org. Seus trinta e um signatários iniciais são: Kali Akuno, Michael Albert, Renata Ávila, Ramzy Baroud, Medea Benjamin, Peter Bohmer, Fintan Bradshaw, Jeremy Brecher, Urška Breznik, Noam Chomsky, Savvina Chowdhury, Devriş Çimen, Mark Evans, Andrej Grubačić, Jason Hickel, Kathy Kelly, Arash Kolahi, Bridget Meehan, Sotiris Mitralexis, Jason Myles, Cynthia Peters, John Pilger, Matic Primc, Don Rojas, Stephen Shalom, Alexandria Shaner, Norman Solomon, Cooper Sperling, Yanis Varoufakis e Brett Wilkins.
As suas seis organizações anfitriãs são: ZNetwork, DiEM25, Academia da Modernidade Democrática, MetaCPC, Real Utopia e Cooperation Jackson.
Mesmo tudo isso e os mais de 300 signatários atuais não são suficientes. Quase não. Mas é possível fazer mais – não é?
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