Opprinnelig utgitt på spansk av EZLN
Oversatt av irlandesa
*Kvinner: Monteringsveiledning?
Ord fra den sjette komiteen til EZLN for det offentlige arrangementet 'Kvinner uten frykt. Vi er alle Atenco.'
Kan 22, 2006
Kan 22, 2006
God kveld.
Mitt navn er Marcos, Subcomandante Insurgente Marcos.
For de av dere som er kjent med zapatismo, er det kanskje ikke nødvendig å forklare hva jeg gjør her, på et arrangement av og for kvinner.
Selvfølgelig er dere ikke bare kvinner, men kvinner som har bestemt seg for å heve stemmene deres for å protestere mot angrepene politiet har gjort, og gjør, på andre kvinner siden 3. og 4. mai 2006 i San Salvador Atenco, i staten Mexico, i den meksikanske republikk.
Du er, her, der og overalt, kvinner uten frykt.
Mitt navn er Subcomandante Insurgente Marcos, og jeg er blant annet talsperson for EZLN, en primært urfolksorganisasjon som kjemper for demokrati, frihet og rettferdighet for landet vårt som heter Mexico.
Som talsperson for EZLN tar de andre stemmen gjennom stemmen min, de som utgjør oss, som gir oss ansikt, ord, hjerte.
En kollektiv stemme.
I den kollektive stemmen er stemmen til zapatista-kvinner.
Og sammen med våre stemmer og hørsel er også vårt utseende, våre zapatista-lys og skygger.
Jeg heter Marcos, og blant de mange personlige feilene jeg bærer, noen ganger kynisk og cockyly, er det å være mann, macho, mann.
Som sådan må jeg bære, og ofte fremvise, en rekke arketyper, klisjeer, bevis.
Ikke bare i forhold til meg og mitt kjønn, men også og fremfor alt i forhold til kvinnen, det kvinnelige kjønn.
Til de feilene som definerer meg personlig, kan noen legge til den vi har som zapatister, for eksempel at vi fortsatt ikke har mistet evnen til å bli forbauset, til å bli forbløffet.
Som zapatistas nærmer vi oss noen ganger andre stemmer som vi vet er forskjellige, merkelige og likevel like og passende.
Stemmer som forbauser og forbløffer øret vårt med ditt lys ... og med din skygge.
Stemmer, for eksempel av kvinner.
>Fra kollektivet som gir oss ansikt og navn, reise og vei, legger vi stor vekt på å velge hvor vi skal rette øre og hjerte.
Og så nå velger vi å høre stemmen til kvinner som ikke har frykt.
Kan man lytte til et lys? Og kan man i så fall lytte til en skygge?
Og hvem andre velger, slik vi er i dag, å gi øre – og med det tanker og hjerte – for å lytte til de stemmene?
Vi velger. Vi velger å være her, lytte til og gi ekko for en urett begått mot kvinner.
Vi velger å være fryktløse for å lytte til de som ikke var redde for å snakke.
Brutaliteten som ble utøvd av de dårlige meksikanske regjeringene i San Salvador Atenco 3. og 4. mai, og som fortsatt pågår, til denne kvelden, mot fangene, spesielt volden mot kvinner, er det som tilkaller oss.
Og ikke bare det. Disse dårlige myndighetene prøver å så frykt gjennom sine handlinger, og nei, det som skjer nå er at de sår indignasjon og sinne.
I en avis i morges sa en av personene som sammen med Vicente Fox og hans kabinett er stolte av å «påtvinge rettsstaten», sa Señor Peña Nieto (påstått guvernør i delstaten Mexico). at det som skjedde på Atenco var planlagt.
Hvis dette var slik, så de som ble slått, ulovlig internert, seksuelt angrepet, voldtatt, ydmyket, så planla de blant annet å være kvinner.
Vi vet, fra uttalelsene til de uten frykt som ble arrestert, som er våre medmennesker, at de ble angrepet som kvinner, deres kvinners kropper ble krenket.
Og vi vet også fra deres ord at volden som ble besøkt på kroppene deres ga politimennene glede.
Kvinnens kropp tatt med vold, tilranet seg, angrepet for å oppnå glede.
Og løftet om den gleden som ble tatt på disse kvinnenes kropper var lagniappen som politiet mottok sammen med mandatet til å «innføre fred og orden» i Atenco.
I følge regjeringen planla de absolutt å få liket av en kvinne, og de planla, med ekstrem fordervelse, at kroppene deres skulle bli plyndret for «lovkreftene».
Señor Fox, den føderale lederen for 'endring' og 'rettsstaten', klargjorde for oss for noen måneder siden at kvinner er 'tobeinte vaskemaskiner' (delvis ansvarsfraskrivelse, roterende betalingsplaner og gå til kunden serviceavdeling).
Og det har seg slik at over disse maskinene for nytelse og arbeid, som er kvinners kropper, inkluderer monteringsinstruksjoner som det dominerende systemet tildeler dem.
Hvis et menneske er født som kvinne, må hun gjennom hele livet reise en vei som er bygget spesielt for henne.
Å være jente. Å være ungdom. Å være en ung kvinne. Å være voksen. Å være moden. Å være gammel.
Og ikke bare fra menarche til overgangsalder. Kapitalismen har oppdaget at de kan skaffe seg gjenstander for arbeid og glede i spedbarnsalderen og i alderdommen, og vi har «Gobers Preciosos» og pedofile forretningsmenn overalt for å tilegne seg og administrere disse gjenstandene.
Kvinner, sier de ovenfor, bør reise gjennom livet og be om tilgivelse og be om tillatelse for å være, og for å være, kvinner.
Og reiser en sti full av piggtråd.
En sti som må reises ved å krype, med hodet og hjertet mot bakken.
Og likevel, til tross for at de fulgte monteringsanvisningen, samlet skraper, sår, arr, slag, amputasjoner, død.
Og søker den som er ansvarlig for disse sorgene i seg selv, for fordømmelse er også inkludert i forbrytelsen å være kvinne.
I monteringsanvisningen for varene kjent som 'Woman', forklarer det at modellen alltid skal ha hodet bøyd. At hennes mest produktive posisjon er på knærne. At hjernen er valgfri, og dens inkludering er ofte kontraproduktiv. At hjertet hennes skal næres med trivialiteter. At ånden hennes skal opprettholdes av konkurranse med andre av samme kjønn for å tiltrekke seg kjøperen, den alltid misfornøyde kunden som er mannen. At hennes uvitenhet bør mates for å garantere bedre funksjon. At produktet er i stand til selvvedlikehold og forbedring (og det finnes et bredt spekter av produkter for det, i tillegg til salonger og metall- og malerverksteder). At hun ikke bare skal lære å redusere vokabularet sitt til «ja» og «nei», men fremfor alt bør hun lære når hun skal si disse ordene.
Det er en garanti inkludert i monteringsanvisningen for produktet kalt 'Woman' at hun alltid vil ha hodet senket.
Og at hvis man for en eller annen ufrivillig eller overlagt produksjonsfeil skulle løfte blikket hennes, så vil Maktens uforsonlige ljå hugge av tankens sted, og dømme henne til å gå som om det å være kvinne var noe man må be om tilgivelse for og som man må spørre om tillatelse til.
For å overholde denne garantien, er det regjeringer som erstatter våpnene og kjønnet til sine politifolk med mangel på hjerne. Og i tillegg har de samme regjeringene mentalsykehus, fengsler og kirkegårder for uopprettelig «ødelagte» kvinner.
En kule, et slag, en penis, fengselssperre, en dommer, en regjering, i sum et system, setter et skilt på en kvinne som ikke ber om tilgivelse eller tillatelse som lyder "Ut av tjeneste". Ikke-resirkulerbart produkt.'
Kvinner må spørre om tillatelse for å være kvinne, og det gis det hvis hun er det i henhold til det som står i monteringsanvisningen.
Kvinner bør tjene menn, alltid følge disse instruksjonene, for å bli frikjent for forbrytelsen å være kvinne.
Hjemme, på marka, gaten, skolen, jobb, transport, kultur, kunst, underholdning, vitenskap, myndigheter. 365 timer i døgnet og XNUMX dager i året. Fra de blir født til de dør, konfronterer kvinner denne samlingsprosessen.
Men det er kvinner som konfronterer det med opprør.
Kvinner som, i stedet for å spørre om tillatelse, befaler sin egen eksistens.
Kvinner som i stedet for å be om benådning krever rettferdighet.
For det står i monteringsanvisningen at kvinner skal være underdanige og gå på kne.
Og ikke desto mindre er noen kvinner slemme og går oppreist.
Det er kvinner som river opp monteringsanvisningen og reiser seg på beina.
Det er kvinner uten frykt.
De sier at når en kvinne beveger seg fremover, flytter ingen menn seg tilbake.
Det avhenger, sier jeg, fra mitt machismo reloaded perspektiv – en blanding av Pedro Infante og José Alfredo Jiménez.
Det avhenger for eksempel av om mannen står foran kvinnen som går fremover.
Mitt navn er Marcos, jeg har den personlige feilen ved å være mann, macho, mann. Og den kollektive dyden av å være det vi er, vi som er zapatister.
Som sådan innrømmer jeg at jeg er forbauset og overrasket over å se en kvinne reise seg og se monteringsanvisningen knuses, revet i stykker.
En kvinne som står opp er så vakker at det får en til å skjelve bare av å se på henne.
Og det er det å lytte er, å lære å se...
Hurra for disse kvinnene, til våre fengslede kamerater og til de som er samlet her.
Skål for at du ikke er redd.
Skål for tapperheten som du gir videre til oss, for overbevisningen du gir oss at hvis vi ikke gjør noe for å endre dette systemet, er vi alle medskyldige i det.
>Fra den andre byen Mexico.
Underkommandant Insurgente Marcos
Mexico, mai 2006
PS SOM SPØR: Hvilken straff fortjener de tjenestemennene, lederne og politiet som angrep kvinnene, våre kompañeraser, på den måten? Hvilken straff fortjener systemet som har gjort det å være kvinne til en forbrytelse? Hvis vi er stille, hvis vi ser en annen vei, hvis vi lar politibrutaliteten i Atenco forbli ustraffet, hvem vil da være trygg? Er ikke løslatelsen av alle Atenco-fangene dermed et spørsmål om elementær rettferdighet?
ZNetwork finansieres utelukkende gjennom generøsiteten til leserne.
Donere