Door de geschiedenis heen hebben religieuze zionistische partijen slechts beperkt succes gehad bij het behalen van verkiezingsoverwinningen die hen een feitelijk aandeel in de politieke besluitvorming van het land mogelijk zouden maken.
De indrukwekkende 17 zetels die de Israëlische extremistische religieuze partij Shas in 1999 won verkiezingen was een keerpunt in de geschiedenis van deze partijen, waarvan de ideologische wortels teruggaan tot Avraham Itzhak Kook en zijn zoon Zvi Yehuda Hacohen.
Israëlische historicus Ilan Pappé verwezen voor de ideologische invloed van de Kooks als een ‘fusie van dogmatisch messianisme en geweld’.
Door de jaren heen hebben deze religieuze partijen op verschillende fronten geworsteld: hun onvermogen om hun gelederen te verenigen, hun onvermogen om een beroep te doen op de mainstream Israëlische samenleving en hun onvermogen om het evenwicht te vinden tussen hun messiaans-politieke discours en het soort taal – en niet noodzakelijkerwijs gedrag – dat De westerse bondgenoten van Israël verwachten dit.
Hoewel een groot deel van de financiële steun en politieke steun van de Israëlische extremisten afkomstig is uit de Verenigde Staten en, in mindere mate, uit andere Europese landen, is Washington duidelijk geweest over zijn publieke perceptie van de religieuze extremisten van Israël.
In 2004, de Verenigde Staten verboden de Kach-partij, die gezien zou kunnen worden als de moderne manifestatie van de Kooks en Israëls vroege religieuze zionistische ideologen.
De oprichter van de groep, Meir Kahane, was dat wel vermoord in november 1990, terwijl de extremistische rabbijn – verantwoordelijk voor veel geweld tegen onschuldige Palestijnen door de jaren heen – opnieuw een haatzaaiende toespraak hield in Manhattan.
De dood van Kahane was slechts het begin van veel geweld door zijn volgelingen, onder wie de Amerikaanse arts Baruch Goldstein. neergeschoten op 25 februari 1994 bezochten tientallen Palestijnse moslimaanbidders de Ibrahimi-moskee in Hebron. Gebedsmatten bedekt met bloed in de nasleep van het bloedbad uitgevoerd door de joodse kolonist Baruch Goldstein, 25 februari 1994. Foto Al-Khalil
Het aantal Palestijnen dat door Israëlische soldaten werd gedood tijdens hun protest tegen het bloedbad was bijna net zo groot als het aantal Palestijnen dat eerder op de dag door Goldstein werd gedood, een tragische maar perfecte weergave van de relatie tussen de Israëlische staat en de gewelddadige kolonisten die opereren als onderdeel van een grotere staat. agenda.
Dat bloedbad was een keerpunt in de geschiedenis van het religieus zionisme. In plaats van te dienen als een kans om hun groeiende invloed van de zogenaamd liberale zionisten te marginaliseren, groeiden ze in macht en uiteindelijk ook in politieke invloed binnen de Israëlische staat.
Goldstein zelf werd een held, wiens grafKiryat Arba, de meest extremistische illegale nederzetting van Israël op de Westelijke Jordaanoever, is nu een beroemd heiligdom, een pelgrimsoord voor duizenden Israëli's.
Het is bijzonder veelzeggend dat het heiligdom van Goldstein tegenover het Meir Kahane Memorial Park werd gebouwd, wat de duidelijke ideologische banden tussen deze individuen, groepen en financiers aangeeft.
De afgelopen jaren begon de traditionele rol van de religieuze zionisten van Israël echter te verschuiven, wat leidde tot de verkiezing van Itamar Ben-Gvir in de Israëlische Knesset in 2021 en uiteindelijk tot zijn rol als minister van Nationale Veiligheid van het land in december 2022.
Ben-Gvir is een volgeling van Kahane. ‘Het lijkt mij dat Rabbi Kahane uiteindelijk over liefde ging. Liefde voor Israël zonder compromissen, zonder enige andere overweging”, zei hij zei in november 2022.
Maar in tegenstelling tot Kahane was Ben-Gvir niet tevreden met de rol van religieuze zionisten als cheerleaders voor de nederzettingenbeweging, de bijna dagelijkse aanvallen op Al-Aqsa en de occasionele aanvallen op Palestijnen. Hij wilde in het centrum van de Israëlische politieke macht staan.
Het is een interessant debat of Ben-Gvir zijn status heeft verworven als een direct gevolg van het succesvolle basiswerk van het religieus zionisme of omdat de politieke omstandigheden van Israël zelf in zijn voordeel zijn veranderd. De waarheid ligt echter misschien ergens in het midden. Israëls historische falen van zogenaamd politiek links – namelijk de Labour Party – heeft de afgelopen jaren een relatief onbekend fenomeen in het leven geroepen: het politieke centrum.
Intussen werd Israëls traditionele rechterzijde, de Likud-partij, zwakker, deels omdat zij er niet in slaagde een beroep te doen op het groeiende, jongere religieuze zionistische kiesdistrict en ook vanwege de reeks splitsingen die plaatsvonden na het uiteenvallen van de partij door Ariël Sharon en de oprichting van Kadima in 2005 – een feest dat al lang bestaat ontbonden.
Om te overleven heeft de Israëlische premier Benjamin Netanyahu zijn partij geherdefinieerd tot de meest extremistische versie aller tijden en begon hij zo religieuze zionisten aan te trekken in de hoop de leemten op te vullen die waren ontstaan door interne machtsstrijd binnen de Likud.
Door dit te doen heeft Netanyahu religieuze zionisten de kans van hun leven gegeven.
Al snel, na de Al-Aqsa Flood-operatie van 7 oktober, en in de begindagen van de Israëlische genocide in Gaza, lanceerde Ben-Gvir zijn Nationale Garde, een groep die hij vóór de oorlog probeerde samen te stellen, maar er niet in slaagde.
Dankzij Ben-Gvir, Israël, nu, volgens de woorden van oppositieleider Yair, is een land geworden met een ‘privémilitie’.
Op 19 maart was Ben-Gvir aangekondigd dat 100,000 wapenvergunningen aan zijn aanhangers waren overgedragen. Het is binnen deze periode dat de VS begonnen met het opleggen van ‘sancties’ aan enkele personen die banden hebben met de Israëlische kolonisten-extremistische beweging, een lichte klap op de pols gezien de enorme schade die al is aangericht en het enorme geweld dat waarschijnlijk zal volgen in de strijd tegen Israël. komende maanden en jaren. Met een portret van wijlen rabbijn Meir Kahane aan de muur, links, loopt een Joodse kolonist een gebouw binnen dat is overgenomen van een Palestijnse familie in Hebron, 16 november 2008. Dan Balilty | AP
In tegenstelling tot Netanyahu beperkt het denken van Ben-Gvir zich niet tot zijn verlangen om een specifieke positie binnen de regering te bereiken. De religieuze extremisten van Israël streven naar een fundamentele en onomkeerbare verandering in de Israëlische politiek.
De recente poging om de relatie tussen de rechterlijke en de exclusieve regeringsmacht te veranderen was voor deze extremisten net zo cruciaal als voor Netanyahu zelf. Deze laatste heeft echter een dergelijk initiatief verdedigd om zichzelf te beschermen tegen juridische aansprakelijkheid. De aanhangers van Ben-Gvir hebben een andere reden in gedachten: ze willen de regering en het leger domineren zonder verantwoordelijkheid of toezicht.
De religieuze zionisten van Israël spelen een lang spel, dat niet gekoppeld is aan een bepaalde verkiezings-, individuele of regeringscoalitie. Ze herdefiniëren de staat, samen met zijn ideologie. En ze zijn aan het winnen.
Ben-Gvir en zijn dreigementen om de coalitieregering van Netanyahu omver te werpen zijn de belangrijkste drijvende kracht achter de genocide in Gaza geweest.
Als Meir Kahane nog leefde, zou hij trots zijn geweest op zijn volgelingen. De ideologie van de ooit gemarginaliseerde en gehate extremistische rabbijn is nu de ruggengraat van de Israëlische politiek.
ZNetwork wordt uitsluitend gefinancierd door de vrijgevigheid van zijn lezers.
Doneren