शारीरिक कमेडी को एक प्रतिभाशाली, च्याप्लिन यसलाई खेल्छ ठूलो प्रभावको लागि। उसको टाउकोको वरिपरि घुमिरहेको मौरीमा उसले पागलपनका साथ प्रहार गर्छ किनकि उसको हातहरू मेसिनरीभरि घुमिरहन्छन्। ऊ खुजली स्क्र्याच गर्न रोक्छ, र लाइन जिप डाउन गर्नुपर्छ र आफ्नो स्टेशन फर्कन दुई पटक छिटो काम गर्नुपर्छ। जब उसको ब्रेक अन्तमा आइपुग्छ, उसको शरीरले फ्याक्ट्रीको भुइँमा घुम्ने क्रममा दोहोरिने मेकानिकल गतिहरूलाई रिफ्लेक्सिभ रूपमा पुन: उत्पादन गर्दछ।
भौतिक कमेडीको अर्को प्रतिभा, लुसिल बल, ए समान दृश्य 1952 मा उनको शो मा म लुसी माया गर्छु। लुसी र उनको साथी एथेलले चकलेट फ्याक्ट्रीमा जागिर लिएका छन्, जहाँ तिनीहरूको काम लाइनमा आउँदा क्यान्डीहरू बेर्नु हो। सुरुमा यो एक सिन्च हो, तर कन्भेयर बेल्टले गति लिन थालेपछि महिलाहरू गार्डबाट बाहिर निस्किन्छन्, र तिनीहरूको सुपरभाइजरबाट लुकाउने प्रयासमा आफ्नो मुख र कपडामा बेरिएको चकलेटहरू भर्न थाल्छन्।
पर्यवेक्षक फर्कंदा, त्यहाँ कुनै मिठाईहरू देखिँदैनन्। "तिमीले राम्रो गर्दैछौ," उनी टिप्पणी गर्छिन्, र त्यसपछि कन्वेयर बेल्ट अपरेटरलाई "यसलाई अलिकति गति दिन!"
समालोचक आर्थर कोस्टलर सैद्धान्तिक त्यो कमेडी "दुई पारस्परिक रूपमा असंगत कोडहरू, वा सहयोगी सन्दर्भहरू" को "द्वन्द्व" बाट उत्पन्न हुन्छ। यी असेम्ब्ली लाइन दृश्यहरूलाई केले यति गुंजनपूर्ण र समयहीन हास्यास्पद बनाउँछ ठ्याक्कै यो हो: दुई असंगत दृष्टिकोणको संयोजन, व्यवस्थापन र श्रम, अभिनेताहरूको विदेशी प्यान्टोमाइम द्वारा नाटकीय।
पूँजीवाद अन्तर्गत यी दृश्यहरूले मात्र अर्थपूर्ण बनाउन सक्छ, धेरै कम मुस्कान निकाल्छ, जहाँ कामदारले के चाहन्छ र रोजगारदाताले के चाहन्छ भन्ने कुरा मौलिक रूपमा भिन्न हुन्छन्। कामदारहरू आराम र स्वतन्त्रता चाहन्छन्, तर त्यो बाहेक, तिनीहरूले आफ्नो कामहरू राख्नको लागि पर्याप्त रूपमा आफ्नो कार्यहरू गर्नको लागि व्यवस्थित गर्नेछन्। नियोक्ताहरूले प्रत्येक कामदारबाट अधिकतम लाभ र त्यसैले अधिकतम उत्पादकता चाहन्छन्, र तिनीहरू यसलाई प्राप्त गर्न हास्यास्पद चरम लम्बाइमा जान्छन्।
यी दुबै दृश्यहरूले टेलरवाद वा श्रमको "वैज्ञानिक व्यवस्थापन" को कारणले मूलधारका दर्शकहरूलाई गुदगुदी गरे। यसको मूल वास्तुकार, फ्रेडरिक विन्स्लो टेलरले मानवीय रूपमा सम्भव भएसम्म हरेक कामदारबाट धेरै श्रम निकाल्न जटिल प्रणालीहरू डिजाइन गर्न सेट गरे।
In उनको पुस्तक श्रम र एकाधिकार पूँजी: बीसौं शताब्दीमा कामको पतन, मार्क्सवादी राजनीतिक अर्थशास्त्री ह्यारी ब्रेभरम्यानले टेलरवादलाई यसरी वर्णन गरे:
वैज्ञानिक व्यवस्थापन, तथाकथित, द्रुत रूपमा बढ्दै पूँजीवादी उद्यमहरूमा श्रम नियन्त्रणको बढ्दो जटिल समस्याहरूमा विज्ञानका विधिहरू लागू गर्ने प्रयास हो। यसमा साँचो विज्ञानको विशेषताहरू छैनन् किनभने यसको अनुमानले उत्पादनको अवस्थाको सन्दर्भमा पुँजीवादीको दृष्टिकोण बाहेक अरू केही पनि प्रतिबिम्बित गर्दैन। कहिलेकाहीं विरोधका बावजुद, मानव दृष्टिकोणबाट होइन, तर पूँजीवादी दृष्टिकोणबाट, विरोधी सामाजिक सम्बन्धको सेटिङमा दुर्दम्य कार्यशक्तिको व्यवस्थापनको दृष्टिकोणबाट सुरु हुन्छ। यसले यस अवस्थाको कारण पत्ता लगाउने र सामना गर्ने प्रयास गर्दैन, तर यसलाई "प्राकृतिक" अवस्थाको रूपमा अपरिहार्य रूपमा स्वीकार गर्दछ। यसले साधारणतया श्रमको खोजी गर्दैन, तर पुँजीको आवश्यकतामा श्रमको अनुकूलनको खोजी गर्छ।
ब्रेभरम्यान थप्छन् कि टेलरवाद "कामको विज्ञान" होइन, जसका समर्थकहरूले प्राय: दावी गरे। यो हो "अरूको कामको व्यवस्थापनको विज्ञान पुँजीवादी परिस्थितिमा। टेलरले खोजेको 'सामान्य रूपमा' काम गर्ने 'उत्तम तरिका' होइन। । । तर विस्थापित श्रमलाई कसरी नियन्त्रण गर्ने भन्ने विशिष्ट समस्याको जवाफ - अर्थात्, श्रमशक्ति जुन किन्न र बेचिन्छ।"
यहाँ सञ्चालन शब्द नियन्त्रण हो। वैज्ञानिक व्यवस्थापन भनेको कामदारहरूको गतिको दायरालाई सीमित गर्ने र उनीहरूले कार्यहरू गर्ने गतिमा सकेसम्म कम नियन्त्रण गर्ने प्रणालीहरू कार्यान्वयन गर्ने बारे थियो र रहन्छ।
नियन्त्रणको प्रत्यक्ष वस्तु श्रमिकहरूको समय हो। कन्भेयर बेल्टको विचार यहाँबाट आएको हो: बेल्ट कामदारले चाहेको गतिमा होइन, तर रोजगारदाताले चाहेको गतिमा चल्छ। कामदार त्यसपछि ठ्याक्कै त्यो गतिमा प्रदर्शन गर्न बाध्य हुन्छ, चाहे यो दिगो रूपमा सहज होस् वा होइन। मेसिनसँग तालमेल राख्न असफल हुनु भनेको समाप्तिद्वारा दण्डनीय छ, जसका कारण चार्लीले मौरीमा फुक्छ र लुसीले भागेको चकलेटहरू गब्बल गर्छिन्।
टेलरले उन्नाइसौं शताब्दीको उत्तरार्धमा चीजहरू परिवर्तन गर्न सुरु गर्नु अघि, ठूला कारखानाहरूमा अदक्ष कामदारहरू पहिले नै गहन पर्यवेक्षण र कडा उत्पादन न्यूनतमको अधीनमा थिए। तर जब यो कारीगर र शिल्पकारहरूको कुरा आयो - जसले कार्यबलको महत्त्वपूर्ण भाग बनाउँदछ - यो सामान्यतया मालिकहरूको लागि कामदारलाई बर्खास्त गर्न र प्रतिस्थापन भाडामा लिनु उपयुक्त थिएन। यदि एक क्याबिनेट निर्माताले आफ्नो रोजगारदाताले चाहेको भन्दा ढिलो गतिमा काम गरिरहेको थियो भने, कठिन भाग्य। त्यहाँ त्यहाँ धेरै कुशल क्याबिनेट निर्माताहरू मात्र थिए, र प्रशिक्षण महँगो थियो।
टेलर आफैंमा जुनूनी-बाध्यकारी व्यक्तित्व थियो। ब्रेभरम्यानले अवलोकन गरे कि "आफ्नो युवावस्थादेखि नै उनले आफ्ना पाइलाहरू गनेका थिए, आफ्ना विभिन्न गतिविधिहरूको लागि समय नापे, र 'दक्षता' को खोजीमा आफ्ना चालहरूको विश्लेषण गरे।" यो त्यही न्यूरोटिक भावना थियो जसमा उनले श्रमको समस्याको समाधान खोजेका थिए। शिथिलता, वा उसले जस्तै, "रोटी" को समस्या।
टेलरले प्रख्यात रूपमा समय र गति अध्ययनहरू सञ्चालन गरे, कुशल कामदारहरूको आन्दोलनहरू अवलोकन गर्दै र तिनीहरूलाई स्टपवाचले नाप्यो। त्यसपछि उनी र उनका सहयोगीहरूले प्रक्रियालाई तोडेका थिए र नयाँ व्यवस्थाहरू प्रस्ताव गरेका थिए जसमा एक व्यक्तिले एकल गतिहरूको श्रृंखला प्रदर्शन गर्न सक्छ, प्रत्येक भागको सम्पूर्ण भाग, महत्त्वपूर्ण रूपमा कम समयमा समान परिणामहरू उत्पादन गर्दछ। यसको अर्थ पुँजीपतिहरूको लागि थप उत्पादकता र नाफा थियो। तर कामदारहरूको लागि, यसको मतलब असहनीय कठिनाइ, असहनीय गति, दोहोरिने तनाव चोटहरू, र गहिरो अलगाव - एक विशाल अज्ञात मेसिनमा सानो मानव कोग भएको सदाको भावना थियो।
टेलरले "वैज्ञानिक व्यवस्थापन अन्तर्गत काम गर्ने पुरुषहरूको हडताल कहिल्यै भएको छैन" भनेर गर्व गर्न मन पराउनुभयो। तर यो मजदुर र पुँजीपतिहरूको पारस्परिक रूपमा असंगत स्वार्थहरूको मेलमिलापको कारण होइन - यसले श्रमिक शक्तिलाई क्षीण बनायो।
टेलरवादको सबैभन्दा दिगो विरासत यो हो कि यसले उत्पादन प्रक्रियामा कामदारहरूलाई उनीहरूको व्यक्तिगत नियन्त्रणबाट अलग गर्यो। ब्रेभरम्यानले यसलाई "कामदारहरूको सीपबाट श्रम प्रक्रियाको विच्छेदन" भने। श्रम प्रक्रियालाई शिल्प, परम्परा र श्रमिकको ज्ञानबाट स्वतन्त्र रूपमा प्रस्तुत गरिनुपर्छ। अब यो कुनै पनि कामदारको क्षमतामा भर पर्दैन, तर पूर्णतया व्यवस्थापनको अभ्यासमा निर्भर हुनुपर्छ।
जहाँ कामदारले पूरै वस्तु बनाउनु अघि, उनले अब यसको अंश मात्र बनाइन्, र त्यो भाग अरूसँग कसरी जोडिएको छ भन्ने थाहा थिएन। उनी असीम रूपमा प्रतिस्थापन योग्य थिइन्, उसलाई लिभरेजबाट वञ्चित गर्दै उनले एक पटक परिस्थिति परिवर्तन नभएसम्म आफ्नो बहुमूल्य श्रम रोक्नु पर्ने हुन सक्छ।
टेलरवादको नतिजा मजदुर आन्दोलनको लागि एकदमै डरलाग्दो छ। यो पूर्णतया घातक भएको छैन: यसले साना-ठूला शिल्प युनियनवादको सट्टा ठूला-ठूला औद्योगिक संघवादको लागि नयाँ सम्भावनाहरू पनि उत्पादन गरेको छ, र उत्पादन प्रक्रियामा नयाँ चोक बिन्दुहरू छन् जुन सामूहिक कारबाहीद्वारा कब्जा गरे नाफा र जबर्जस्ती सहुलियतहरू डुब्न सक्छ। तर श्रमका संस्थाहरू र मजदुर मुक्तिको विचारधारामाथि सदैव धनी पुँजीपतिहरूले गरेको सफल प्रहारसँगै यी नयाँ सम्भावनाहरूको फाइदा उठाउने माध्यमहरू मजदुरहरूको पकडबाट धेरै हदसम्म टाढा भएका छन्।
कन्वेयर बेल्ट दृश्यहरू हेरे र हाँसेका धेरै अमेरिकीहरू आधुनिक समय र म लुसी माया गर्छु टेलरवादले श्रम आन्दोलनमा नभई समग्रमा उनीहरूको आफ्नै कामको जीवनमा के प्रभाव पार्छ भन्ने कुरा राम्ररी थाह थियो, जहाँ यसले उनीहरूको दिमागलाई सुन्न बनायो, उनीहरूको शरीरलाई कुटपिट गर्यो र उनीहरूको आत्मालाई भाँच्यो।
यो आत्मीय ज्ञानले उनीहरूलाई अझ कडा हँसाएको हुन सक्छ। जसरी चार्ली च्याप्लिनले भनेका छन्, "हाँसो भनेको टनिक हो, राहत र पीडाबाट मुक्ति हो।"
ZNetwork यसको पाठकहरूको उदारता मार्फत मात्र वित्त पोषित छ।
दान