[अनुवादकको परिचय: यो कथन एउटा प्रतिक्रिया हो एल Tiempo मा अगस्त 29/08 लेख, कोलम्बियाको राष्ट्रिय अखबार, जसले मार्च २००८ मा कोलम्बियाली सरकारले हत्या गरेको FARC छापामार नेता राउल रेयेसको ल्यापटपमा हेक्टर मोन्ड्रागनलाई एउटा इमेल फेला पारेको दाबी गरेको छ। हामीले यो दाबीलाई सामाजिक बिचको अस्तित्व नभएको सम्बन्ध तान्ने प्रयासको रूपमा पढ्यौं। र राजनीतिक आन्दोलनहरू जसको हेक्टर एक हिस्सा हो, र छापामारहरू, जसमा हेक्टर होइनन्, पहिलेलाई वैधानिकता दिन र उनीहरू विरुद्ध सरकारी हिंसालाई जायज ठहराउन।]
मलाई राम्ररी चिन्नेहरूका लागि, मसँग काम गर्नेहरूका लागि, यसमा कुनै शंका छैन कि म बाँचिरहेको छु र अहिंसाप्रति पूर्ण प्रतिबद्धताको अभ्यास गर्छु। सबै कुरा जोखिममा पारेर, यो प्रतिबद्धतामा मेरो सम्पूर्ण जीवन अर्पण गर्दै, मैले आफूलाई नागरिक प्रतिरोध, व्यक्तिगत र सामूहिक मानवअधिकारको संघर्षमा समर्पित गरेको छु, जहाँ शक्तिशालीहरूले आफ्नो स्वार्थ थोपाउन हिंसाको प्रयोग गर्छन् र जहाँ सशस्त्र समूहहरूले हिंसा हुन सक्छ भन्ने विश्वास गर्छन्। हिंसा रोकियो।
मलाई चिन्नेहरूलाई स्पष्ट रूपमा थाहा छ कि म FARC (कोलम्बियाको क्रान्तिकारी सशस्त्र बल) को हिस्सा होइन, किनकि म तिनीहरूको रणनीति, तिनीहरूको राजनीतिक कार्यदिशा र तिनीहरूको विधिसँग असहमत छु।
18 वर्षदेखि, म सार्वजनिक र निजी रूपमा FARC को रणनीतिबाट भिन्न छु। त्यो रणनीति क्रान्तिकारी सेनामा परिणत हुने छापामारको भूमिकामा केन्द्रित छ, जसमार्फत जनताले सत्ता कब्जा गर्न सक्छन् र समाज परिवर्तन गर्न सक्छन्। जन परिचालन र जनआन्दोलनहरू माध्यमिक भूमिकामा परेका छन्। यो अवधारणा कोलम्बियामा पूर्ण रूपमा लागू नहुने देखाइएको छ। FARC कुनै बेला राजनीतिक भन्दा सैन्यलाई जोड दिने अन्य संगठनहरू भन्दा बलियो थियो: पछि, युनियन प्याट्रिओटिकाको नरसंहारको तरिकासँग सम्बन्धित कारणहरूका लागि, FARC जनसंघर्षलाई कम मूल्याङ्कन गर्न आयो र सैन्य शक्तिमा आफूलाई समर्पित गर्यो। पहिलो प्राथमिकता। यो राजनीतिक गल्ती हो । यो जनसंघर्षका लागि त्रासदी बनेको छ । यसले चरम दक्षिणपन्थीलाई बलियो बनाउन अनुमति दिएको छ, जसले आज देश चलाइरहेको छ। यसले सयौं हजारौं किसान र अफ्रो-कोलम्बियालीहरूको विस्थापन रोक्न मात्र असफल भएको छैन, तर यसले वास्तवमा त्यो प्रक्रियालाई बढाएको छ, र देशका विभिन्न भागहरूमा आदिवासीहरूलाई जबरजस्ती विस्थापनलाई पनि उक्साएको छ।
बहुसंख्यक ल्याटिन अमेरिकामा, यो जन परिचालन हो जसले परिवर्तनलाई उक्साउन र नवउदारवादलाई चुनौती दिन थालेको छ, अन्तरराष्ट्रियहरूको प्रभुत्व, र भूमिहरूको एकाग्रता (latifundia)। बोलिभिया जस्तै कृषि क्षेत्रको ठूलो समानुपातिक भार भएको देशमा पनि सामाजिक परिवर्तनमा सामूहिक परिचालनको मुख्य भूमिका हुन्छ। भेनेजुएलामा पनि द्वन्द्वमा परेका सामाजिक क्षेत्रहरूले जनसंघर्षको भूभागमा आफ्ना अन्तरविरोधहरू समाधान गर्छन्। इक्वेडरमा, अर्जेन्टिनामा र अन्य देशहरूमा, जनताले मार्गको नेतृत्व गरेका छन्। यी प्रत्येक स्थानमा जनचेतनाको स्तरले यी मूसलधारी परिचालनहरूको सफलता वा असफलता निर्धारण गर्दछ। अर्कोतर्फ, कोलम्बियामा, सैन्य द्वन्द्वले पर्दाको रूपमा काम गरेको छ जसको पछाडि चरम अधिकारले संघ र किसान नेतृत्वको नरसंहार गर्न सफल भएको छ र यसरी श्रम अधिकारको विनाश र क्षेत्रहरूबाट विस्थापनको वैधानिकता थोपरेको छ।
युनियन प्याट्रियोटिकाले भोग्नुपरेको विपत्तिका बाबजुद तीन हजार कार्यकर्ताको शारीरिक संहारका बाबजुद पनि पार्टीले जनताको माया कमाएको थियो । जनसहभागिताको बाटो खोल्ने लोकतान्त्रिक शान्ति सम्झौताका लागि उनीहरुको संघर्षले जनताको मन जितेको थियो । सिनेटर, प्रतिनिधि, काउन्सिलर र नेताहरूलाई दिनहुँजसो हत्याको पर्दाफास गरिरहनु बेतुका भए पनि हामीले हत्याराहरूबाट लुकेर संघर्षलाई अघि बढाउने नीति लिएर हत्याबाट बच्ने उपायहरू अवलम्बन गर्नुपर्ने आवश्यकतालाई भ्रममा पार्नुपर्दैन। अनिश्चितकालीन युद्धको बाटोमा, शक्तिले रुचाएको भूभागमा। संसारका धेरै भागहरूमा धेरै क्रान्तिकारी र प्रजातान्त्रिक पार्टीहरूले गोप्य वा अर्ध-गुप्त कार्यको अवधिबाट गुज्रनु परेको छ तर जनताको संगठन र तिनीहरूको अत्यावश्यक हितका लागि परिचालनमा केन्द्रित अहिंसाको नीति कायम राखेका छन्। यस क्षणमा कोलम्बियालीहरूको अत्यावश्यक हित नवउदारवादको प्रगति रोक्न, श्रम अधिकार, सामाजिक अधिकार र सार्वजनिक उद्यमहरूको रक्षा गर्न र लोकतान्त्रिक शान्ति जित्नु हो।
1991 शान्ति सम्झौताले कोलम्बियाको लागि बाटो खोल्न सक्छ, जुन अहिले सम्म ल्याटिन अमेरिकी आन्दोलनको हिस्सा हुन सक्छ। त्यो कोलम्बिया त्यो आन्दोलनको अपवाद हो जुन आंशिक रूपमा सम्झौताहरूमा हस्ताक्षर गर्ने तर सामाजिक परिवर्तनको लागि संघर्ष त्यागेको कारण हो, तर यो मुख्यतया किनभने दुई ठूला छापामार समूहहरू, FARC र ELN (राष्ट्रिय) लाई समेट्न सम्झौताहरू प्रगति हुन सकेन। मुक्ति सेना)। सम्झौताका लागि कराकसमा वार्ताहरू भए, तर तिनीहरू निराश भए। यो स्पष्ट छ कि अधिकारवादीहरू, विशेष गरी जग्गाधनीहरू, नार्को-राजनीतिज्ञहरू, र केही अन्तर्राष्ट्रियहरूलाई उनीहरूले शान्तिबाट फाइदा लिन सक्दैनन् भन्ने थाहा थियो र आफूलाई अर्धसैनिकवाद, हत्या र नरसंहारको उत्तेजनामा समर्पित गरे। तर यो भन्नु पर्छ कि यी दुई छापामार समूहहरू, FARC र ELN सँग शान्ति सम्झौतासँग मिल्दोजुल्दो रणनीतिको अभाव थियो र उनीहरूले हामीलाई आवश्यक परिवर्तनको लागि वास्तविक केन्द्र बिन्दुको रूपमा जन परिचालनको निर्णायक महत्त्व बुझ्न अनुमति दिन सक्ने विश्लेषणको अभाव थियो।
छापामारहरूको यो गलत धारणाबाट अन्य गम्भीर त्रुटिहरू निस्किए। जनताको कम मूल्याङ्कन, तिनीहरूको चेतना र तिनीहरूको संघर्षले FARC लाई औचित्य साबित गर्न र युद्धका विधिहरू प्रयोग गर्न अनुमति दियो, जस्तै जनसंख्या भएको क्षेत्रमा पाइप बम, जसले मानिसहरूलाई हानि पुर्यायो, जसको बारेमा मैले मेरो 2005 लेखमा लेखेको छु। 'टोरिबियो आक्रमण'। नागरिकहरूको अपहरण, जसलाई वर्षौं पहिले FARC ले संघर्षको गलत तरिका मानेको थियो, तिनीहरूको केन्द्रीय कार्यनीति बनेको छ, जहाँसम्म एउटा FARC मोर्चाले नुकाक आदिवासीहरूको केही समूहलाई बन्धकहरू राख्नको लागि क्षेत्र कायम राख्न विस्थापित गरेको थियो। । केही वर्षदेखि हामीले हाम्रा प्रिय लोकप्रिय नेता वा कार्यकर्ताहरूको हत्याहरू वास्तवमा FARC द्वारा गरिएको थियो भनेर थाहा पाएका छौं। विभिन्न मामिलामा कार्यकर्ताहरूले सरकार वा अर्धसैनिकहरू मात्र होइन, फार्कसँग डराउनुपर्छ। यसले खासगरी आदिवासी जनजाति आन्दोलनलाई असर गरेको छ । कसरी बहुमतले फार्कका यी कार्यहरूलाई अस्वीकार गर्न सक्दैन? मैले यहाँ के लेखेको छु, मैले काम गरेको आदिवासी र किसान क्षेत्रमा पनि हरेक दिन भनेको छु। मैले यो कुरा उनीहरूले सुन्न सकून् भनेर भन्न खोजेको छु, यसले उनीहरूको कार्यमा केही परिवर्तन ल्याउने आशामा, तर उनीहरूले कहिलेकाहीं आदिवासीहरूको मागलाई सम्बोधन गरे तापनि समस्याहरू उत्पन्न भइरहेका छन् किनभने तिनीहरू आधारित छन्। गलत धारणाहरू।
मैले १८ वर्षमा गरेको र गहिरिएको विश्लेषणलाई संक्षेपमा प्रस्तुत गर्न म पहिले यी कडा राजनीतिक चिन्ताहरू व्यक्त गर्न चाहन्छु। यिनीहरूमा मैले अहिंसाप्रति मेरो व्यक्तिगत प्रतिबद्धता पनि जोड्नु पर्छ, जुन यो अनिवार्य रूपमा राजनीतिक भए पनि, मेरो विश्वास साझा नगर्नेहरूद्वारा साझा गर्नु आवश्यक छैन, न त स्व-मा हिंसाको प्रयोगको कानुनी अधिकारलाई विचार गर्नेहरूले। रक्षा वैध हुन।
छापामारहरू राज्यका एजेन्टहरू र जमिन मालिकहरूद्वारा गरिएका हत्या र नरसंहारहरू विरुद्ध किसानहरूको आत्मरक्षाको रूपमा अस्तित्वमा आए। छापामारको हिंसासँग लड्ने बहानामा अर्धसैनिक दलहरू बनाइयो। देशले हिंसाको चेन रियाक्सन भोगेको छ । लाभार्थीहरू माफियाहरू, 'गामोनालेहरू' (राजनीतिक रूपमा जोडिएका ठूला जग्गाधनीहरू) र विशेष गरी अन्तर्राष्ट्रिय पूँजी, स्वार्थ समूहहरू हुन् जसले खेल मैदानलाई आफ्नो पक्षमा झुकाउन नियमहरू परिवर्तन गरिरहन्छन्।
1994 देखि मैले कट्टरपन्थी सामाजिक परिवर्तनमा योगदान गर्ने तरिकाको रूपमा अहिंसाप्रति व्यक्तिगत प्रतिबद्धता रोजेको छु। मैले कुनै पनि परिस्थितिमा आत्मरक्षामा हतियारको प्रयोग त्यागें। युनियन प्याट्रियोटिकासँग मेरो सम्बन्धको लागि मलाई ज्यान मार्ने धम्की दिइएपछि मैले कानुनी रूपमा बोकेका दुई रिभल्भरहरूबाट छुटकारा पाएँ। मैले अंगरक्षकहरूसँग काम गर्न छोडें किनभने म अरूको खर्चमा आफ्नो जीवन बचाउन चाहन्नथें। मैले सबै दिनचर्याहरू त्यागें, र यसरी एक स्थिर जागिरको सम्भावना, हत्या हुनबाट जोगिनको लागि। म कट्टरपन्थी सामाजिक परिवर्तनको सङ्घर्षमा विश्वास गर्छु तर त्यसका लागि पद्धतिको आमूल परिवर्तन, सशस्त्र सङ्घर्षको परित्याग र अन्त्यले साधनलाई औचित्य दिन्छ भन्ने धारणालाई त्याग्नु पर्छ भन्ने मेरो विश्वास छ । अहिंसाको कट्टरपन्थी माध्यमहरूले हामीलाई साँच्चै कट्टरपन्थी सामाजिक परिवर्तनको उद्देश्यमा पुग्न मद्दत गर्न सक्छ।
आमूल सामाजिक परिवर्तनका लागि संघर्ष गर्ने मेरो प्रतिबद्धता सार्वजनिक रूपमा राखेको छु । कार्लोस गेभिरियाले सिकाएझैं आमूल परिवर्तनको अर्थ जडमा जानु हो, कस्मेटिक परिवर्तन गहिरो कुरा हो भनेर विश्वास नगर्नु। यो एउटा भ्रष्ट, दक्षिणपन्थी सरकारलाई अर्कोले प्रतिस्थापन गर्ने बारे होइन। यो गुन्डाहरूको एक समूहलाई अर्कोको लागि साटासाट गर्ने बारे होइन, ताकि हाम्रा शत्रुहरूको सट्टा हाम्रा साथीहरूले शासन गर्न सकून्। यो गरिबीमा बाँचिरहेका कोलम्बियालीहरूको 80% आधारभूत आवश्यकताहरू पूरा नगरी "शासनशीलता" प्रदर्शन गर्ने बारे होइन। कोलम्बियालाई गहिरो परिवर्तन चाहिन्छ, विशेष गरी भूमिमा र यसको अन्तरराष्ट्रिय सम्बन्धमा। र यी परिवर्तनहरू जित्ने एक मात्र उपाय भनेको व्यापक नागरिक प्रतिरोधलाई परिचालन गर्नु, आधारबाट विकल्पहरू निर्माण गर्नु र व्यापक र प्रतिबद्ध नागरिक परिचालन गर्नु हो। यी वर्षहरूमा मैले गरेको हरेक काम, हरेक दिन, मेरो सम्पूर्ण शक्ति र मेरो सम्पूर्ण अनुभवले यसतर्फ काम गर्ने हो।
सन् १९७७ मा भोगेको यातना र अर्धसैनिकले पछ्याएको २० वर्षदेखि ज्यान मार्ने धम्कीको घाउ म आज पनि बोकिरहेको छु। कहिलेकाहीँ म आशा गुमाउँछु, विशेष गरी जब मलाई थाहा हुन्छ कि मेरा केही साथीहरू मारिएका छन्। म आफैलाई सोध्छु किन आदिवासी र किसानहरु संग यो संघर्ष जारी राख्छु, किन हार मान्दैन? तर त्यसपछि मैले मन पराउने मानिसहरूको लागि जुनून र उनीहरू सम्मान र एकताका साथ बाँच्न योग्य छन् भन्ने निश्चितताको साथ म फेरि प्रभावित छु। मेरो शरीरलाई मार्न असफल भए तर आज मेरो शब्दलाई मार्ने धम्की दिइरहेका छन्, र मलाई यो मेरो पुरानो घाउको पुन: खोलेको अनुभूति भएको छ। तर शब्द एक बीउ हो र यो बढ्छ, जे भए पनि, जमिनमा किसानमा, उसको इलाकामा आदिवासीहरूमा, अफ्रो-कोलम्बियालीहरू आफ्नो समुदायमा फर्किनेहरूमा, शहरहरूको लोकप्रिय छिमेकहरूमा बस्नेहरूमा। भूमिसुधारपछि राम्रो खाऊँ कि हामीले जित्नेछौं, प्रत्येक श्रमिक परिवारमा कामको उचित ज्याला पाउनेछ, त्यहाँ शब्द बाँच्नेछ। तिनीहरूले यसलाई मार्न सक्षम हुनेछैनन्।
हेक्टर मोन्ड्रागन एक कोलम्बियाई कार्यकर्ता र अर्थशास्त्री हुन्।
*अनुवादकको टिप्पणी: युनियन प्याट्रियोटिका एउटा राजनीतिक पार्टी र वामपन्थीको आन्दोलन थियो, जसमा FARC छापामारहरू जस्तै वामपन्थी आर्थिक र राजनीतिक स्थिति र विचारहरू थिए, जसले 1980 को दशकमा कोलम्बियाको राजनीतिक क्षेत्रमा प्रवेश गर्ने प्रयास गर्यो। तीमध्ये हजारौंको हत्या भयो।
- Justin Podur द्वारा अनुवादित
ZNetwork यसको पाठकहरूको उदारता मार्फत मात्र वित्त पोषित छ।
दान