रेमन्ड "बुट्स" रिले, नयाँ फिल्मको निर्देशक तपाईलाई परेशान गर्न माफ गर्नुहोस्, यो शैली बाहिर गए पछि र यो फिर्ता आउनु अघि ठूलो Afro खेल्यो। उनले आफूलाई क्रान्तिकारी भनेका थिए जब यो राजनीतिक रूपमा गलत थियो। तीन दशकदेखि उनले पढेका, लेखेका, बोलेका, काम गरेका, संगठित गर्ने, अध्ययन गर्ने, सिकाउने, निर्देशन गर्ने, अभिनय गर्ने, संगठित गर्ने, पार्टी गर्ने, अभिभावक बनाएको, संगीत बनाएको र अरू केही संगठित गरेको छ । उनको पृष्ठभूमिको कदर नगरी फिल्म बुझ्न सकिँदैन ।
रिलेले किशोरावस्थामा प्रोग्रेसिभ लेबर पार्टी र यसको शाखा, अन्तर्राष्ट्रिय कमिटी अगेन्स्ट रेसिज्मसँग संगठित हुन थाले। उनले सान फ्रान्सिस्को खाडीको दुबै छेउमा प्रहरी हिंसाको विरोध गरे, 1998 मा ब्ल्याक रेडिकल कांग्रेसको स्थापना सम्मेलनमा भाग लिनुभयो, र 2011 मा अकुपाई ओकल्यान्डमा फिक्स्चर हुनुभयो। उनले सेन्ट्रल क्यालिफोर्नियामा आप्रवासी खेती मजदुरहरूलाई संगठित गरे, टेलिमार्केटिंगमा काम गरे, UPS विमानहरूमा प्याकेजहरू लोड गरियो, माउ माउ रिदम कलेक्टिव सुरु गर्न मद्दत गर्यो, र यंग कमरेड्स (YC) भनिने लडाकु समूहको सह-स्थापना भयो। र YouTube जिज्ञासाको दुई दशक अघि जेनिफर शुल्टेले ओकल्यान्डको लेक मेरिटमा ब्ल्याक कुकआउटको डरले 911 मा फोन गरे, रिले र YC ले "टेक ब्याक द लेक" र्याली आयोजना गरे जहाँ समुदायले अस्थायी रूपमा कमन्स फिर्ता लिने मात्र होइन नि: शुल्क बारबेक कुखुरा पनि खायो। र आलु सलाद। जब रिले बक्सहरू वा जनसमूहहरू चलाउँदैनथे, उनले सान फ्रान्सिस्को स्टेट युनिभर्सिटीको स्कूल अफ सिनेमामा फिल्म अध्ययन गरे।
रिले र तिनको कान्छो भाइ, म्यानुएल, आर्थिक रूपमा थोरै तर राजनीति, कला, विचार र उत्पीडितहरूको लागि लड्ने नैतिक प्रतिबद्धतामा धनी परिवारमा आए। तिनीहरूका बुबा, वाल्टर रिले, एक प्रसिद्ध सामाजिक न्याय वकील हुनुहुन्छ। उनले ब्ल्याक लाइभ्स म्याटर कार्यकर्ताहरू र हाइटी आपतकालीन राहत कोष र राष्ट्रिय वकील गिल्ड जस्ता समूहहरूको नेतृत्वमा सल्लाहकारको रूपमा सेवा गरेका छन्। उत्तरी क्यारोलिनामा भाडामा लिने किसानहरूमा जन्मेका, जवान वाल्टर बुद्धिमान, जिज्ञासु र अन्यायको असहिष्णु थिए - जिम क्रो साउथमा कालो व्यक्तिको लागि खतरनाक संयोजन। डरहमको NAACP र जातीय समानताको कांग्रेस (CORE) मा एक नेताको रूपमा, उनले फोरमहरू, बैठकहरू, र मतदाता दर्ता अभियानहरू आयोजना गरे। उनी 1965 मा पश्चिम सरेका थिए र सान फ्रान्सिस्को स्टेट कलेजमा विद्यार्थीको रूपमा CORE का लागि काम गर्न जारी राखे, जहाँ उनको साथी र सहपाठी ड्यानी ग्लोभरसँग उनले खुला भर्ना र जातीय अध्ययनको लागि लडाई गरे। उनले 1968 मा शहर बस चालकहरू, बेदखल विरोधी प्रदर्शनहरू, र शान्ति र स्वतन्त्रता पार्टीलाई व्यवस्थित गर्न कलेज छोडे।
आफ्नो संगठित कार्य मार्फत उनले रिलेकी दिवंगत आमा अनित्रा प्याटरसनलाई भेटे। उनको आफ्नै आमा, अनिता पिनर प्याटरसन, यहूदी थिइन्, र परिवारले नाजी मृत्यु शिविरहरूबाट बच्न अप्रिल 1938 मा जर्मनीको कोनिग्सबर्गबाट एलिस टापुमा आइपुग्यो। अनिताले लरेन्स प्याटरसन नामक एक अश्वेत व्यक्तिसँग विवाह गरे र 1962 सम्म न्यूयोर्क शहरमा बसिन्। जब उनले आफ्ना दुई छोरीहरूसँग ओकल्याण्ड जाने निर्णय गरे। अनित्राले सान फ्रान्सिस्को स्टेट कलेजमा आफ्नो अध्ययन सुरु गरे तर 1970 मा शिकागोको लागि वाल्टरको साथ छोडे, जहाँ उनले संगठित गर्न जारी राखे। 1971 मा रिलेको जन्म भएको केही समय नबित्दै, परिवार डेट्रोइटमा सर्यो, जहाँ वाल्टरले युनाइटेड अटो वर्कर्समा रैंक-एन्ड-फाइल कार्यकर्ताको रूपमा काम गरे र कम्तिमा एक पटक क्लानसँग लडाइँ गरे। रिले आठ वर्षको थियो जब उनका आमाबाबु विभाजित भए। जब वाल्टर 1970 को दशकको अन्त्यमा कानून अध्ययन गर्न खाडी क्षेत्रमा फर्किनुभयो, रिलेकी हजुरआमा, अनिताले ओकल्यान्ड एन्सेम्बल थिएटरको जिम्मा लिनुभयो। एक प्रतिभाशाली कवि, अभिनेत्री, र निर्देशक, उनले नवीन नाटकीय र नृत्य निर्माणहरू मञ्चन गरे र 1978 मा पहिलो ओकल्यान्ड कविता थिएटर फेस्टिभल आयोजना गरे। सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा, उनले युवा रिलेलाई स्टेज र बोल्ने शब्दलाई उजागर गरिन्।
अघि तपाईलाई परेशान गर्न माफ गर्नुहोस्, रिले ओकल्यान्ड-आधारित हिप हप समूह द कुपसँगको कामका लागि सबैभन्दा बढी परिचित थिए, जसले 1993 देखि शानदार, काट्ने, प्रायः रमाईलो संगीत प्रस्तुत गर्दै आएको छ। गम्भीर अनुयायीहरूलाई स्ट्रीट स्वीपर सोशल क्लब, ब्यान्डमा उनको कामको बारेमा पनि थाहा छ। उनले रेज अगेन्स्ट द मेसिनको टम मोरेलोसँग गठन गरे। कट्टरपन्थी समालोचनाको लागि उनको प्रतिभा भन्दा बाहिर - फिसलने द्वन्द्वात्मक विश्लेषण र उनको कविता योजनाहरूमा आदिम संचय - रिले एक मास्टर कथाकार हुन्। उनका लागि वर्गसंघर्षको अर्थ पुँजीको सामना गर्नुभन्दा बढी हो । यसले अर्को दिन बाँच्न, हाम्रा बच्चाहरूलाई हुर्काउन, टेबुलमा खाना राख्न, अन्तिम पूँजीवादी शहरमा घुम्न सक्षम हुनको लागि संघर्ष समावेश गर्दछ। हिस्टेरिकल "कार र जुत्ता," वा दुखद "म र जेसस द पिम्प इन ए '७९ ग्रानाडा लास्ट नाइट" सुन्नुहोस् र तपाईंले बुझ्नुहुनेछ।
यी सबैले-तीन दशकको कला, क्रान्ति, र विभिन्न कम ज्याला कामहरूमा अतिरिक्त मूल्य बनाउने- जसले रिलेलाई लेख्न र निर्देशन गर्न तयार पार्यो। माफी चाहन्छु तपाईलाई अप्ठ्यारोमा, उनको डेब्यू फिल्म। उनले यसलाई "टेलीमार्केटिंगको संसारबाट प्रेरित जादुई यथार्थवाद र विज्ञान कथाको साथ एक बेतुका डार्क कमेडी" भनेर वर्णन गर्छन्। हालको ओकल्यान्डमा सेट गरिएको, यसले क्यासियस "क्यास" ग्रीन (लेकिथ स्टेनफिल्ड) नाम गरेको एक संघर्षरत जवान काला मानिसको कथा बताउँछ जो आफ्नो स्वतन्त्र-उत्साही कलाकार प्रेमिका, डेट्रोइट (टेसा थम्पसन) सँग आफ्नो काका सर्जियो (टेरी क्रुज) मा बस्छन्। ) ग्यारेज। (फिल्ममा नामहरू तिनीहरूको आस्तीनमा रूपकहरू लगाउँछन्।) गरिबी र बेरोजगारी व्याप्त छ, तर सर्वव्यापी विज्ञापनहरूले आर्थिक कठिनाइबाट बाहिर निस्कने वाचा दिन्छ: चिन्ता मुक्त निगमले अव्यावहारिक श्रमको लागि आजीवन प्रतिबद्धताको बदलामा "नि:शुल्क" कोठा र बोर्ड प्रदान गर्दछ। तिनीहरू दासत्वको व्यवसायमा छन्, अर्को शब्दमा, तर यो एक प्रकारको कामदार व्यक्तिको गेट समुदायको रूपमा मार्केट गरिएको छ।
पक्कै पनि प्रतिरोध छ। यसको नेतृत्व लेफ्ट आई हो, एउटा भूमिगत समूह जसले विज्ञापन पोस्टरहरू तोडफोड गर्छ र नागरिक अवज्ञाका कार्यहरू आयोजना गर्दछ। (आर एन्ड बी/हिप-हप समूह TLC को दिवंगत लिसा "बायाँ आँखा" लोप्सलाई नबोलिएको श्रद्धाञ्जलीको रूपमा, सदस्यहरूले आफ्नो बायाँ आँखाको मुनि कालो चिन्ह कोरेर आफूलाई पहिचान गर्छन्।) नगदको बारेमा थाहा नभएको, डेट्रोइट गुटमा सामेल हुन्छ र गुरिल्लामा संलग्न हुन्छ। साइन स्पिनिङ र जीविकोपार्जनको लागि कला बनाउने क्रममा सञ्चालनहरू। यसैबीच नगद, उनको सबैभन्दा मिल्ने साथी साल्भाडोर (जर्मेन फाउलर), र अन्ततः डेट्रोइटले रीगल भ्यू कम्पनीको टेलीमार्केटरको रूपमा कम ज्यालामा काम गरे। एक अनुभवी सहकर्मी, ल्याङ्स्टन (डैनी ग्लोभर) ले उसलाई आफ्नो "सेतो आवाज" कसरी प्रयोग गर्ने भनेर नदेखाएसम्म ग्रीन आफ्नो नयाँ भूमिकामा नराम्ररी असफल हुन्छ। डेभिड क्रस द्वारा डब गरिएको, यो एक आकर्षण जस्तै काम गर्दछ। उहाँलाई "पावर कलर" मा पदोन्नति गरियो र ठूला-ठूला वस्तुहरू बेच्नको लागि माथिल्लो तलाको सुइटमा पुन: नियुक्त गरियो - हतियार र दास श्रम चिन्तामुक्त मार्फत।
तर अर्का सहकर्मी, स्क्विज (स्टीभ युन) ले रीगल भ्यूमा रैंक-एन्ड-फाइलको स्ट्राइक आयोजना गरेका छन्। नगद एकता र धन बीच पकडिएको छ। पिकेट लाइन पार गरेर, उसले लक्जरी कार र भव्य अपार्टमेन्ट किन्न र आफ्नो संघर्षरत काकालाई आफ्नो घर तिर्न मद्दत गर्न पर्याप्त नगद जम्मा गर्छ, तर उसले आफ्ना साथीहरू र आफ्नो माया, डेट्रोइट गुमाउँछ। Worry Free का सीईओ, स्टीभ लिफ्ट (आर्मी ह्यामर), पैसाको लागि जे पनि गर्न इच्छुक व्यक्तिलाई नगदमा देख्छन्, र उसले उसलाई मानव बन्धनमा आफ्नो पकड बलियो बनाउने घृणित परियोजनाको लागि भर्ती गर्ने प्रयास गर्दछ। नगद अस्वीकार गर्दै, वर्ग संघर्षमा आफ्ना साथीहरू र नयाँ साथीहरूसँग सामेल हुन्छ।
रिले 2012 मा पटकथा समाप्त भयो, त्यही वर्ष द कुपले यसको सीडी जारी गर्यो तपाईलाई परेशान गर्न माफ गर्नुहोस् फिल्मको प्रतिक्षामा। एकदमै साउन्डट्र्याक होइन, यसमा फिल्मलाई ध्यानमा राखेर लेखिएका गीतहरू समावेश छन् वा हुनसक्छ भविष्यको संगीतको लागि। ("हामीले तपाईंलाई धेरै कुरा सिकाउन सक्छौ क्यासियस ग्रीन" को कटले उसले साक्षी दिने राक्षसी प्रणालीको बारेमा नगदको पुनरावर्ती दुःस्वप्नको वर्णन गर्दछ, र ऊ यसको एक महत्त्वपूर्ण भाग हो भन्ने महसुस गर्दा उसको डरलाग्दो छ।) न त सीडी, न त सँगैको यात्रा, न त रिलेको धेरै लिफ्ट पिचहरूले पटकथामा धेरै चासो जगाए - कम्तिमा हलिउडमा होइन। डेभ एगर्सले यसलाई मन पराए, यद्यपि: उनको सान फ्रान्सिस्को-आधारित प्रकाशन सामूहिक, म्याकस्विनीले यसलाई 2014 मा पेपरब्याकको रूपमा बाहिर राख्यो।
चार वर्षले के फरक पार्छ। तपाईलाई परेशान गर्न माफ गर्नुहोस् लगभग $3.2 मिलियन को लागी बनाइएको थियो, तर यो पहिले नै लगभग $17 मिलियन कमाइसकेको छ। यसले सनडान्स इन्स्टिच्युटको प्रतिष्ठित भ्यानगार्ड अवार्ड लियो, र Twentieth Century Fox ले यसलाई डिजिटल रूपमा र DVD मा अक्टोबरमा रिलीज गर्नेछ। आफ्नै अधिकारमा उत्कृष्ट भए पनि समयसापेक्ष पनि छ । यो ओबामा वर्षहरूमा पनि प्रतिध्वनित नहुन सक्छ, जब हामी मध्ये धेरैले नैतिक ब्रह्माण्डको चाप वास्तवमा न्याय तिर झुकिरहेको छ भन्ने विश्वासमा ललिएका थियौं। यो फिल्म एक dystopian काल्पनिक भन्दा वर्तमान मा एक prescient टिप्पणी जस्तै लाग्छ। यो यस्तो समयमा देखिन्छ जब ट्रम्प प्रशासनका अपराध र दुष्कर्महरूद्वारा सशक्त पूँजीवादको आलोचनाले सामान्य सर्कलहरू बाहिर गति निर्माण गरिरहेको छ - एकेडेमी, समाजवादी विद्वान सम्मेलन, वाम फोरम - जेलबाट डेमोक्रेटिक समाजवादीहरू सम्म। अमेरिका।
जब रिले "एब्सरडिस्ट डार्क कमेडी" को कुरा गर्छन, मलाई शंका छ कि उसले यसको गहिरो दार्शनिक अर्थमा "अैबसर्डिस्ट" प्रयोग गरिरहेको छ। अल्बर्ट कामुसका लागि निरर्थकता भनेको मौलिक रूपमा अर्थहीन संसारमा अर्थ खोज्नु हो। क्यासियस ग्रीनले आफ्नो जीवनमा केही अर्थपूर्ण काम गर्ने मौका पाउनु अघि नै उसको मृत्यु हुने सम्भावनालाई प्रतिबिम्बित गरेर चलचित्र सुरु हुन्छ। उसको ग्यारेजको ढोका अनिश्चित, हिंस्रक र हेला कडा संसारमा खुल्छ। उसले आफ्नो भाडा तिर्न सक्दैन। उसले दिमाग सुन्न सक्ने, कम पारिश्रमिकको जागिरको लागि अन्तर्वार्ता दिन जाँदा ठूलो (र वास्तविक) घरबारविहीन क्याम्पबाट कारको फायरट्र्याप चलाउँछ। टेलिभिजनमा सबैभन्दा लोकप्रिय गेम शो, "आई गट द शिट किक्ड आउट अफ मी" ले प्रतियोगीहरूलाई मलमा ढाक्नुअघि क्रूर शारीरिक पिटाइको विषय बनाउँछ। युवा कामुजस्तै, ए pied-noir औपनिवेशिक अल्जेरियामा एक ग्रामीण मजदुर र घरेलु कामदार द्वारा हुर्काएको, नगद ढुङ्गा-चिसो तोडिएको छ।
कामुले हामीलाई जीवनको मूर्खतालाई सम्बोधन गर्ने तीनवटा मात्र तरिकाहरू छन्: आफैलाई मार्नुहोस्, भगवान खोज्नुहोस्, वा जीवनलाई जस्तै स्वीकार गर्नुहोस्। स्वतन्त्रता अन्तिममा छ। विद्रोह यहाँ कुनै निरपेक्ष छैन - पूर्ण न्याय वा स्वतन्त्रता सहितको अर्थको खोजी हो। "हामी होइनौं भन्ने अस्तित्वलाई उत्पादन गर्नको लागि मार्नु र मर्नुको सट्टा," क्यामुले निष्कर्ष निकाले, "हामी जे हौं त्यसलाई सिर्जना गर्न हामीले बाँच्नु पर्छ र बाँच्न दिनुपर्छ।" कम्युनिस्ट, अराजकतावादी, सिन्डिकलिस्ट, वाम विरोधी-कम्युनिस्ट, अल्जेरियामा बसोबास गर्ने उपनिवेशवादको अनिच्छुक रक्षक, र क्रान्तिकारी हिंसाको कट्टर आलोचक।
क्यामुसको घनिष्ठ विरोधी, जीन पल सार्त्र जस्तै, रिले बेतुका आधारलाई अस्वीकार गर्दछ। जीवन होइन स्वाभाविक रूपमा बेतुका; यसको सट्टा पूँजीवाद, जातिवाद र पितृसत्ताबाट यसको बेतुका कुराहरू उत्पन्न हुन्छन्। द्वन्द्वात्मक विश्लेषणको बिन्दु जीवनको अर्थ खोज्नु होइन, तर भौतिक संसारमा रहेका आधारभूत विरोधीहरूलाई प्रकट गर्नु हो। रिलेको लागि, मार्क्सको लागि, संसारलाई पुनर्निर्माण गरेर मात्र हामी यसको दार्शनिक विरोधाभासहरू समाधान गर्न सुरु गर्न सक्छौं। तपाईलाई परेशान गर्न माफ गर्नुहोस् एक्लो क्याम्युसियन विद्रोहीमा क्रान्ति रोज्छ, यसले सुझाव दिन्छ कि एक प्रजातिको रूपमा र एक ग्रहको रूपमा हाम्रो अस्तित्व पूँजीवादको पतन, सम्पत्तिको पुन: वितरण, र सामूहिक आवश्यकताहरूमा आधारित समाजको पूर्ण पुनर्व्यवस्थामा निर्भर छ। र जबसम्म राज्यले लोकप्रिय विपक्षलाई दबाउन क्रूर बल प्रयोग गर्न जारी राख्छ, क्रान्तिकारी हिंसा वैध रणनीति रहनेछ।
एउटा दृश्यमा, नगद र उनका साथी साल्भाडोर अँध्यारो, ननडेस्क्रिप्ट वर्किंग क्लास बारमा बसिरहेका छन् जब नगदले कुनामा एउटा VIP कोठा देख्छ। यस्तो रनडाउन जोइन्टमा वीआईपी कोठा पनि छ भनेर आश्चर्यचकित हुन्छ, नगदले उसको साथी साल्भाडोरबाट गोप्य पासवर्ड प्राप्त गर्दछ र भित्र पस्छ। यो यति सानो छ कि पार्टीका मानिसहरू व्यावहारिक रूपमा एकअर्काको माथि छन्, बटहरू अप्ठ्यारो स्थितिमा छन्। नगदको अनुहारमा जब उसले वातावरणमा लिन खोज्छ। बाररूमबाट VIP लाई विभाजन गर्ने पर्दा भ्रम मात्र हो; यहाँ ओकल्यान्ड श्रमिक वर्ग उनीहरूको शनिबार राती सबैभन्दा राम्रो र पार्टी गर्न तयार छ। रिलेको विध्वंसक प्रतिभा डीजे कताई रहेको गीतमा आउँछ। Dogme चलचित्रहरूको सबैभन्दा राम्रो परम्परामा, VIPहरू द कुपको "लेभल इट अप" मा बबिङ गर्दैछन्, रिले थुक्दै "म लेभ, लेभल द शिट / म लेभ, म वेल / म लेभल द शिट" ।" यदि यो पहिले स्पष्ट नभएको भए, फिल्मका वास्तविक नायकहरू जनता, आधुनिक स्तरका र डिगरहरू, पुँजीवादका चिहान खोद्नेहरू हुन्।
वर्गसङ्घर्षको रिलेको दृष्टिकोण दौडले टेम्पर गरिएको छ, जसलाई WEB Du Bois ले सर्वहारा क्रान्तिको Achilles heel: सेतोपनको ज्याला भनेर बुझेका थिए। फिल्मको "सेतो आवाज" को प्रयोगलाई एक चतुर हास्य र सिनेमाई वाहनको रूपमा बलिहुड गरिएको छ। तर यो बिन्दु छुटेको छ; रिलेले यसलाई विशेषाधिकार र सेतोपनको गरिबी सोध्न प्रयोग गरिरहेको छ। फिल्मको सबैभन्दा उज्यालो दृश्यहरू मध्ये एकमा, ल्याङ्स्टनले क्यासलाई बताउँछन् कि उसको भित्री सेतो आवाज फेला पार्नु भनेको सेतो मानिसहरूको आवाजको नक्कल गर्नु होइन, बरु "उनीहरू कस्तो लाग्छन् भन्ने कुरा हो।" सेतोपन जस्तै, सेतो आवाज एक काइमेरा हो, एक विशिष्ट वर्ग स्थिति मास्किङ र वास्तविक हुनुको भावना व्यक्त गर्दछ। चिन्ता मुक्त, बिल तिर्न को लागी, बैंक मा पैसा, दुनिया मा एक वास्ता छैन। यो हो आशा सेतोपनको - एउटा अपेक्षा धेरै गोरा मानिसहरूले वास्तवमा कहिल्यै महसुस गर्दैनन्।
सेतो आवाजको ल्याङ्गस्टनको विघटनले मिन्स्ट्रेल्सीको सिद्धान्तलाई धूर्त रूपमा तोडेको छ: कालो अनुहारमा सेतो पुरुषहरूले कालो आवाज अपनाए जस्तो थिएन तर गोरा मानिसहरूले यसलाई कल्पना गरे जस्तै। मेरो मतलब वृक्षारोपण बोली वा शब्दहरूको भ्रष्टता होइन तर कल्पनाबाट आउने स्वरहरू हो। संसारमा दासहरूको वास्ता हुँदैन। हामीले इतिहासकार एरिक लोट र डेभिड रोडिगरबाट सिकेका छौं, मिन्स्ट्रेल्सी घृणा र डरको मात्र नभई ईर्ष्याको उत्पादन पनि थियो। यो केवल कालो शरीर गोरा पुरुषहरूले ईर्ष्या गरेनन्, तर कालोपनको यौन त्याग र पूर्वऔद्योगिक जीवनको लयसँगको सम्बन्ध थियो - श्रमिक शरीरको सट्टा प्रदर्शनसँग, जसरी यो नाच्यो र गाउँछ। विडम्बनाको कुरा के छ भने, दास अफ्रिकी - जसले प्रायः एक ड्राइभरको निरीक्षणमा सूर्य देखि सूर्यास्त सम्म गिरोहहरूमा काम गर्थे - औद्योगिक समय र अनुशासनबाट स्वतन्त्रता प्रतिनिधित्व गर्न आए। र रिलेले कसरी सेतोपनले वर्ग एकतालाई कमजोर पार्न सक्छ भनेर देखाउँदछ, उसले सेतोपनको कमजोरीलाई पनि उजागर गर्दछ। एउटा दृश्यमा नगद र उनका सहकर्मीहरूले इटालियनहरू गोरा छन् कि छैनन् भनी बहस गर्छन्। एसियाली अमेरिकी युनियन आयोजक निचोजले उनीहरू ६० वर्षदेखि मात्रै सेतो भएको बताए।
Lakeith Stanfield को understated Cash जटिल, संवेदनशील छ। उसलाई आफ्नो काकाको आवश्यकताले त्यति नै प्रेरित गरेको छ जति उसको आफ्नै इच्छाले केहीको लागि गणना गर्ने। रिलेले उनलाई सहानुभूतिपूर्वक चित्रण गर्दछ, गरिबको भौतिकवादको घुँडा टेकेको आलोचनालाई धमिलो पार्दै। आफ्नो जीवनमा पहिलो पटक, नगदले पत्ता लगायो कि ऊ कुनै कुरामा राम्रो छ, र उसलाई यसको लागि आकर्षक रूपमा पुरस्कृत गरिन्छ। रातारात, उसले आफूले चाहेको सबै कुरा जम्मा गर्न सक्षम छ, ऋण मुक्त। वा यस्तो देखिन्छ। तर कार, लुगा र अपार्टमेन्ट भन्दा बढि, उहाँ आदर गर्नुहुन्छ। वा यस्तो देखिन्छ। उसले कहिल्यै आफ्नो अन्तस्करण हार्दैन; उसले हतियार र कामदारहरूलाई हक गर्ने रूपमा यसलाई अलग गर्न खोज्छ - "कुनै ज्याला आवश्यक छैन" - निगमहरू र राज्य प्रमुखहरूलाई बेच्ने बिन्दु हो।
Riley ले कलर र क्लाइन्टको बीचमा नगदलाई तिनीहरूको निजी स्थानहरूमा - तिनीहरूको बैठक कोठा, तिनीहरूको कार्यालयहरूमा ढुवानी गरेर घनिष्टता सिर्जना गर्दछ। एकै समयमा, उसले विक्रेता र उत्पादन बीचको दूरीलाई गहिरो बनाउँछ। भर्जिनियाको कन्ट्रोल रुमबाट इराकीहरूमा ड्रोन पाइलटले बम खसालेझैं, नगदले यी लेनदेनको परिणामबाट हुने हिंसा कहिल्यै देख्नु पर्दैन। हिंसा अपरिहार्य हुन्छ, यद्यपि, जब उसले हडताल गर्ने रिगल भ्यू कार्यकर्ताहरूको पिकेट लाइन पार गर्नुपर्यो, दंगा पुलिसद्वारा सुरक्षा। जब उनी कम्पनीको अनुहार बन्छन्, उसले आफ्ना साथीहरू, सहकर्मीहरू र जनताको सम्मान गुमाउँछ। यस बिन्दुबाट, विरोधाभासहरू तीखा हुन्छन् र नगदको भित्री द्वन्द्व गहिरो हुन्छ।
पहिलो नजरमा, टेसा थम्पसन द्वारा उत्कृष्ट रूपमा चित्रित डेट्रोइट - नगदको अन्तस्करण जस्तो देखिन्छ। तर उनी पनि विरोधाभाससँग लडिरहेका छन्; उनको रूपान्तरण पनि फिल्मको मुख्य विषय हो । उनको नाम दुवै मजाक हो ("मेरा आमाबाबुले मलाई अमेरिकी नाम राख्न चाहन्थे") र विद्रोहको प्रतीक (यसको श्रम संघर्ष, क्रान्तिकारी आन्दोलनहरू, र '67 विद्रोहको लागि प्रसिद्ध शहर)। उनको कला राजनीतिक छ, जातीय पुँजीवादको स्पष्ट आलोचना र शक्तिको फलिक र मर्दाना चरित्रलाई अधोरेखित गर्ने तरिकामा। उनको झुम्काले पुँजीवाद अन्तर्गत हिंसा र पुरुषत्वबीचको गहिरो सम्बन्धमा मौन टिप्पणीको रूपमा काम गर्दछ। फिल्मको सुरुमा "मर्डर/किल" शब्दहरू कानबाट झुण्डिन्छन्; पछि हामी पुरुष जननेन्द्रिय र बिजुलीको कुर्सीमा पुरुष देख्छौं। यी मध्ये अन्तिमलाई या त "शक्ति=मृत्यु=पुरुषत्व" वा "शक्तिको मृत्यु = मर्दानीको मृत्यु" भनेर पढ्न सकिन्छ। एक बिन्दुमा उनले टी-शर्ट खेल्छिन् जसमा लेखिएको थियो, "भविष्य महिला स्खलन हो।" यौन वीरतासँग सम्बन्धित शक्ति, अर्को शब्दमा, मर्दाना हुनु आवश्यक छैन।
तर डेट्रोइट टिप्पणीको रूपमा कलासँग सन्तुष्ट छैन। उनी रीगल दृश्य र चिन्तामुक्त राज्य ल्याउन चाहन्छिन् - उनीहरूलाई बल दिने राज्यको साथ। उनी लेफ्ट आईमा जोडिए पनि, उनको मानिस अचानक नगदले भरिएको बेला उनी ग्लैमरस जीवनलाई अँगाल्न छिटो छिन्। रिलेले फेरि हामीलाई हाम्रो आलोचनाहरू मन पराउन बाध्य पार्छिन्, हामीलाई सम्झाउँदै कि डेट्रोइटको रचनात्मकता र आतंकवादको समृद्ध इतिहासको लागि, उनी गरिब छिन्।
यसबाहेक, डेट्रोइट कलाको आलोचना र वस्तुको रूपमा कला बीचको तनावको लागि कुनै अपरिचित छैन। कर्पोरेट लिफ्टमा नगद बढ्दै जाँदा, उनी एक प्रमुख एकल शोको लागि तयारी गर्दैछिन्। उनी भन्छिन् कि यो "शोषण द्वारा आकारको जीवन" को बारेमा हो, जसले अफ्रिकाबाट मानिसको चोरीमा पुँजीवादको उत्पत्तिलाई हाइलाइट गर्दछ। तर उनका ग्राहकहरू धनी सङ्कलक हुन्। उनको प्रदर्शनको क्रममा उनले उनीहरूलाई उनको नग्न शरीरमा गोली, सेल फोन र जनावरको रगत फाल्न आमन्त्रित गर्छिन् कि कसरी विश्वव्यापी पूँजीवादले महाद्वीपलाई आक्रमण गर्छ भनेर प्रतीक गर्न। दुर्व्यवहार सहने उनको देब्रे आँखा बन्द गर्नुपर्छ। उनको सनग्लासहरू आँखामा पट्टीको रूपमा दोहोरो छ, र उनले "सेतो आवाज" पनि अपनाउछिन् - एक प्रभावित ब्रिटिश उच्चारण (लिली जेम्स द्वारा डब)। बाहिरी कार्यसम्पादनमा भएका विरोधाभासहरूले उसको आफ्नै भित्री द्वन्द्वलाई प्रतिबिम्बित गर्दछ, क्यासियसबाट र विस्तारित कर्पोरेट शक्तिद्वारा तोड्ने उनको निर्णयमा छाप लगाउँछ। पछिल्ला दृश्यहरूमा उनले झुम्का खेल्छिन् जसमा लेखिएको थियो, "तिमी लड्न छौ" र "टेल होमल्याण्ड सेक्युरिटी वी आर द बम" (द कुपको अर्को गीत)।
फिल्मको ड्राइभिङ मेटाफर फोन होइन तर लिफ्ट हो। यो वर्ग प्रभुत्व को प्रतीक हो: चिन्ता मुक्त को सीईओ स्टीव लिफ्ट हो, र सुनौलो लिफ्ट शीर्ष को बाटो हो। यो पनि phallus को रूपमा दोब्बर हुन्छ। कम्पनीको लिफ्ट कम्प्युटरले सजिएको छ जसको आवाज (रोसारियो डासन)ले नगदको अहंकारलाई स्ट्रोक गर्छ र उसको यौन क्षमताको प्रशंसा गर्छ। प्रत्येक सवारीमा उसलाई उच्च मूल्यको दास बन्नको लागि तयार पारिएको छ।
लिफ्टको संरक्षक श्री ________ (ओमारी हार्डविक) हुनुहुन्छ। उहाँ एक शान्त, रहस्यमय, शक्तिशाली रूपमा निर्मित कालो मानिस हुनुहुन्छ जसको बायाँ आँखामा प्याच छ - सत्यप्रतिको आफ्नो अन्धोपनको प्रतीक हो, शक्ति कल गर्नेहरूको दायरामा अनुमति दिइएको अन्य कालो व्यक्तिको लागि आवश्यक छ। श्रीमान ________ प्रत्येक सेवक हो: भरपर्दो द्वारपाल, वफादार दास चालकमा बढुवा, नपुंसक। उनी लगातार आफ्नो सेतो आवाज प्रयोग गर्छन्। उसले नगदको लागि हस्तक्षेप चलाउँछ जब तिनीहरूले पिकेट लाइन तोड्छन्। उहाँसँग अधिकार छ तर शक्ति छैन। स्टीव लिफ्टको हवेलीमा पार्टीमा नगद एस्कॉर्ट गर्दा आधुनिक दासको रूपमा उनको स्थिति स्पष्ट हुन्छ। लिफ्टले श्री ______ लाई घोडाको चापले हिर्काएर र उहाँलाई "सेक्सी चकलेट मदरफकर" भन्दै अभिवादन गर्छ। र जब श्री ________ बोल्न सुरु गर्नुहुन्छ, लिफ्टले उसलाई चुप लाग्न आदेश दिन्छ। यहाँ जातिको यौन राजनीति तीव्र रूपमा फोकसमा आउँछ।
तपाईलाई परेशान गर्न माफ गर्नुहोस् नगद हवेलीमा प्रवेश गर्दा सबैभन्दा डरलाग्दो हुन्छ। नगद, श्री ______, र केही टोकन दक्षिण एसियाली पुरुषहरू बाहेक पार्टी सबै सेतो छ। युवा युवतीहरूको समूह-समूहहरू, सशुल्क यौनकर्मीहरू, वा थोरै दुवै — लिफ्टको वरिपरि जम्मा हुन्छन्। रक्सी र कोकेन प्रवाहको रूपमा, लिफ्टले सम्मानित अतिथि क्यासियसलाई र्याप गर्न सोध्छ। उसले भिख माग्न खोज्छ, तर लिफ्ट र सेतो मान्छेहरूको बढ्दो आक्रामक भीडले जोड दिन्छ। एक कमेडीबाट आशा गर्न सकिन्छ, नगदले आफ्नो जीवन बचाउन कविता गर्न सक्दैन। ऊ सुरुमा झस्कन्छ, त्यसपछि "निग्गा शिट, निग्गा शिट, निग्गा निग्गा निग्गा शिट" भनेर नाप्न थाल्छ। भीड जंगली जान्छ, हरेक शब्द दोहोर्याउँछ। यो उत्तम मिन्स्ट्रेल क्षण हो: एक कालो मानिसले सेतो मानिसको नक्कल गर्दै कालो मानिसको नक्कल गर्दै, मास्टरको घरमा।
दुई काला पुरुषहरू पूर्ण लुगा लगाएका, एक्लै र अदृश्य रूपमा हवेलीमा घुम्न थालेपछि पार्टी एक बचपनीय नंगा नाचमा परिणत हुन्छ। सेक्स र महिला नग्नताको अनावश्यक प्रदर्शनको लागि यो दृश्यको आलोचना गरिएको छ, तर यसले पूँजीवादी अधिकताको आलोचना र कालो पुरुषहरूको यौनिक प्रतिनिधित्वमा टिप्पणीको रूपमा काम गर्दछ - चाहे लिंगविहीन नपुंसकहरू वा हाइपरसेक्सुअल शिकारीको रूपमा। अवैयक्तिक यौन मुठभेडहरूको सेतो समुद्रले घेरिएको, नगद र श्री _______ अन्ततः एकअर्कासँग वास्तविक छन्। पहिलो पटक आफ्नो वास्तविक आवाज प्रयोग गर्दै, श्री _______ ले क्यासियसलाई लिफ्टले उहाँलाई भेट्न चाहन्छ भनी बताउँछन्, केही अप्रत्याशित सल्लाह दिन्छन्: "यसलाई नफर्काउनुहोस्।" तात्पर्य यो हो कि कालो व्यक्तिहरू शीर्षमा सवारी गर्न लागेका छन् सधैं यसलाई बकवास गर्छन् - किनभने तिनीहरू आफ्नो आत्मा बेच्न, संसारमा आफ्नो देब्रे आँखा बन्द गर्न, चीजहरू जस्तै अपरिहार्य परिणामको रूपमा मूर्खता स्वीकार गर्न इच्छुक छैनन्।
नगदले आफ्नो कार्यालयमा लिफ्ट पर्खिरहेको भेट्टाउँछ। सीईओ बताउँछन् कि चिन्ता मुक्तले कामदारहरूको नयाँ प्रजाति सिर्जना गर्न थालेको छ - "इक्विसपियन्स।" एक फ्युजिङ एजेन्ट, कोकेन जस्तै snorted, बल, सहनशीलता, र एक घोडा को विशेषताहरु संग मानव जाति प्रदान गर्दछ। तिनीहरू "श्रमको भविष्य" हुन्, लिफ्ट भन्छन्। तिनीहरूले Worry Free लाई "मानव इतिहासको सबैभन्दा नाफा कमाउने कम्पनी" बनाउनेछन् — थप्दै, लगभग एक पछिल्ला विचारको रूपमा, "यो तर्कहीन छैन।"
र यो होइन, राजनीतिक सिद्धान्तकार वेन्डी ब्राउनले "नवउदारवादी तर्क" भन्नुभएको अनुसार। Equisapiens ले नवउदारवादको परियोजनालाई यसको सबैभन्दा चरम रूपमा प्रतिनिधित्व गर्दछ - नाफाको अधिकतम बनाउने र श्रम लागतको न्यूनीकरण, श्रमको साझा हित र सामूहिक पहिचानको उन्मूलन। र रिलेका लागि, तिनीहरूले पुँजी र वैज्ञानिक अनुसन्धान बीचको सहज सम्बन्धलाई पनि हाइलाइट गर्छन्: एकेडेमी वर्ग शासनको साधनको रूपमा, विज्ञान वर्ग संघर्षको भूभागको रूपमा। (उनी द कुपको "गॉड्स अफ साइन्स" ट्र्याकमा विस्तारित छन् तपाईलाई परेशान गर्न माफ गर्नुहोस् CD।) संसारमा जहाँ दासत्व कानुनी रूपमा प्रभावकारी छ, वैज्ञानिक प्रतिष्ठानले मानव र घोडाहरूलाई फ्युज गर्ने कुनै नैतिक समस्या छैन। यो डिस्टोपियन भविष्यको दर्शन होइन; यो मानव इतिहासको पाँच सय वर्षको टिप्पणी हो।
लिफ्टको लक्ष्य इक्विसपियनहरूले उनीहरूको ठाउँ थाहा छ भनी सुनिश्चित गर्नु हो। तिनीहरू पहिले नै विद्रोह गर्दै छन्; उसले तिनीहरूलाई साङ्लोले बाँधेको छ। लिफ्टले नगदलाई "इक्विसपियन मार्टिन लुथर किंग" मा परिणत गर्ने प्रस्ताव गर्दछ - एक झूटा नेता, रिडिरेक्ट गर्दै र विद्रोहलाई स्क्वाश गर्दै चिन्तामुक्त रहँदा - शान्त सय मिलियन डलरको लागि। तर अब नगद किन्न सकिँदैन। उनी हवेलीबाट भाग्छन्, स्वतन्त्रताको लागि आफ्नो वंश सुरु गर्दै र संघर्षको लागि नयाँ प्रतिबद्धता। जब उसले लिफ्टको कुटिल योजनाहरू पर्दाफास गर्छ, Worry Free को शेयरको मूल्य बढ्छ र यसको CEO प्रेसमा नवीनतम टेक प्रतिभाको रूपमा स्वागत गरिन्छ।
नयाँ सुरुवातको वाचामा फिल्म समाप्त हुन्छ। सडकमा मजदुर र प्रहरीबीच चर्को झडप भएको छ । डेट्रोइट र तिनका पुराना साथीहरूसँग पुनर्मिलन भएको, नगद सम्भवतः नायकको रूपमा उभिन्छ, शक्तिशाली इक्विसपियनहरूलाई शासक शक्तिको सबैभन्दा खराब सपनाको रूपमा व्यवस्थित गर्दै। यो पुरानो पाठ हो: पूँजीले आफ्नै चिहान खन्नेहरू सिर्जना गर्दछ। फिल्मको अन्तिम शब्दहरूले समकालीन पहिचानको राजनीतिमा मैत्रीपूर्ण प्रहार गर्दछ। निचोड इक्विसपियनमा फर्कन्छ र घोषणा गर्छ, "उही संघर्ष, उही लडाई।"
रिलेको निबंध स्पाइक लीको पछिल्लो फिल्ममा, BlacKkKlansman, टाउको निहुराउने र टाउको स्क्र्याचिङ दुवै कोरेको छ। यो वर्ष पनि जारी, BlacKkKlansman यो सत्य कथा र प्रहरी अधिकारी रोन स्टालवर्थको 2014 संस्मरणमा आधारित छ, जसले 1970 को दशकको उत्तरार्धमा कोलोराडो स्प्रिंग्सको क्लानमा घुसपैठ गरी खुलासा गरेका थिए। न त समीक्षा न त विवादास्पद, रिलेको निबन्धले शक्ति र प्रतिनिधित्व बीचको सम्बन्धलाई आलोचनात्मक रूपमा सोधपुछ गर्छ — लीको काल्पनिकीकरणले एक गुप्त पुलिस अफिसरलाई कालो स्वतन्त्रता सेनानीमा रूपान्तरण गर्ने तरिकाहरूमा केन्द्रित छ र स्टलवर्थले कालो आन्दोलनहरूलाई कमजोर पार्न मद्दत गरेको आरोपलाई हटायो। "राम्रो" पुलिसहरू बनाम "खराब" पुलिसहरूका बहसहरूलाई छेउमा राख्दै, रिलेले हाम्रो ध्यान ठूला प्रश्नहरूमा तालिम दिन्छ: भूमि, रोटी, स्वतन्त्रता, न्याय र शक्तिको लागि संघर्षको सम्बन्धमा पुलिसको कार्य के भएको छ? हाम्रो वर्तमान क्षणमा पुलिसलाई सेतो राष्ट्रवादीहरू विरुद्ध रक्षाको पहिलो लाइनको रूपमा चित्रण गर्नुको अर्थ के हो?
BlacKkKlansman राम्रो फिल्म हुन सक्छ, तर त्यो बिन्दुको छेउमा छ। यो आंशिक रूपमा पूर्ण रूपमा सुपाठ्य छ किनभने हामीले क्रान्तिको लागि सुधार र क्याथर्सिसलाई भ्रमित गर्छौं। स्व-शैली गोरा राष्ट्रवादीहरूलाई हाम्रो प्राथमिक खतराको रूपमा हेर्न सजिलो छ, र क्लान्समेन र नाजीहरूलाई सहरबाट बाहिर निकाल्दा हामीलाई राम्रो महसुस हुन्छ। गोरा राष्ट्रवादीहरू हानिरहित छन् भन्ने होइन। तर तिनीहरू केवल एक खतरा हो जहाँसम्म तिनीहरू राज्यद्वारा अनुमोदित छन् जुन हाम्रो जीवन र कल्याणको लागि धेरै खतरनाक छ। हामी नाजीहरू र क्लान्सम्यानहरू भन्दा पुलिसहरू - असल पुलिसहरू - धेरै पटक मर्छौं। र हामी जेलमा मर्छौं। र हामी परिचितहरू, प्रियजनहरू, र हिंसाको अनियमित कार्यहरूद्वारा बन्दुकको गोलीबाट मर्छौं। अनि हामी बिस्तारै गरिब भएर, स्वास्थ्य सेवाको अभावबाट, स्व-औषधिबाट, हामीले पिउने पानी, हामीले खाने खाना र सास फेर्ने हावाबाट बिस्तारै मर्छौं। धेरै खतरनाक शक्तिहरू प्रायः मित्रवत देखिन्छन् - कर्पोरेट संस्थाहरू जसले नगद ग्रीनलाई कर्पोरेट सीढी र मोडेल नेग्रोको रूपमा प्रतिनिधित्व गर्न अनुमति दिन्छ।
तपाईलाई परेशान गर्न माफ गर्नुहोस् गन्टलेट तल फ्याँकियो। हामी अब स्क्रिप्टमा अडिग रहन सक्दैनौं।
ZNetwork यसको पाठकहरूको उदारता मार्फत मात्र वित्त पोषित छ।
दान