स्रोत: स्वतन्त्र
हालको महामारीको आलोचनात्मक खाताहरूले वर्णन गरेको छ कि कसरी सामाजिक दूरी प्रायः धनी र कम आय भएका देशहरूमा सबैभन्दा कम आम्दानी भएका समूहहरूको लागि अप्ठ्यारो लक्जरी हो। एउटा कुरा जसले आलोचनात्मक ध्यान पाएको छैन, तथापि, शब्द "सामाजिक दूरी" आफैं हो। शारीरिक दूरीको पर्यायवाचीको रूपमा यसको प्रयोग एक वैचारिक गलत नाम हो। सामाजिक दूरीले सामाजिक सम्बन्धलाई ढिलो पार्ने सुझाव दिन्छ, जब, वास्तवमा, अधिकारीहरू र सार्वजनिक स्वास्थ्य अधिकारीहरूले तर्फबाट गर्ने बिन्तीहरू शारीरिक अन्यथा प्रतिस्पर्धी र व्यक्तिवादी पुँजीवादी समाजमा विद्यमान सामाजिक ऐक्यबद्धताको भावनालाई टाढा राख्ने अपील।
महामारीसँग लड्न खोज्ने जनस्वास्थ्य रणनीति तोक्न सामाजिक दूरी शब्द प्रयोग गर्नु विडम्बनापूर्ण रूपमा सामाजिक एकताको भावनालाई अपमानित गर्दछ यदि मानिसहरूले बृहत् समुदायको भलाइको लागि र रोगको सबैभन्दा जोखिममा परेका बानीहरू बलिदान दिन चाहन्छन् भने। जसमा तिनीहरूको आर्थिक अस्तित्व र कल्याणको सामान्य भावना निर्भर हुन्छ।
जोन गोमेज/Shutterstock.com द्वारा फोटो
पूँजीवादले सामाजिक ऐक्यवद्धताको भावनालाई कम गर्छ जुन अधिकारहरूले अहिले जगाउँछन्
यो विरोधाभासले समाजशास्त्रीय साहित्यले कहिलेकाहीं अन्वेषण गरेको व्यापक विरोधाभासलाई प्रतिबिम्बित गर्दछ: पूँजीवाद आफ्नो अस्तित्वको लागि, सामाजिक सम्बन्धहरूमा निर्भर गर्दछ जुन यो एकै साथ प्रतिस्पर्धात्मक व्यक्तिवाद र आर्थिक शोषण मार्फत यसको तर्कमा केन्द्रित छ।
वास्तवमा, पुँजीवाद आफैंले शारीरिक र सामाजिक दूरी बीचको भिन्नता र तनाव दुवैलाई चित्रण गर्दछ। यसले ऐतिहासिक रूपमा ठूला शहरी केन्द्रहरूमा जनसंख्याको एकाग्रताका साथै आर्थिक र विश्वव्यापीकरणका अन्य रूपहरूलाई शक्ति दिने यातायात र सञ्चारको प्रविधिहरू मार्फत भौतिक दूरीलाई हटाएको छ। यी प्रक्रियाहरू, जसले विश्वव्यापी महामारीको सम्भावना र विनाशकारी प्रभावलाई व्यापक रूपमा बढाउँछ, पूँजीवादको खाद्य उत्पादनको औद्योगिकीकरण र ठूला कृषि व्यवसाय निगमहरूद्वारा साना किसानहरूको विस्थापनले जोडिएको छ।
यसले पुँजीवादको भौतिक दुरीको उन्मूलनलाई दुई किसिमले थप बल दिन्छ। पहिलो, धेरै बर्बाद भएका किसानहरूलाई विश्वव्यापी दक्षिणमा भीडभाड भएको सहरी बस्तीमा धकेल्दै, जसमा चलिरहेको पानी जस्ता आधारभूत पूर्वाधारहरूको अभावले महामारीको समयमा शारीरिक दूरीलाई असम्भव बनाउँदछ। दोस्रो, अन्य साना किसानहरूलाई जंगली जङ्गलको छेउमा रहेको सिमान्त जमिनमा धकेल्दै, जहाँ उनीहरूले घातक महामारी निम्त्याउन सक्ने भाइरस बोक्ने जंगली जनावरहरूसँग सम्पर्कमा आउने सम्भावना बढी हुन्छ।
अर्कोतर्फ, पुँजीवादले सामाजिक एकताको भावनालाई कमजोर पार्छ जब अधिकारीहरूले जनतालाई शारीरिक दूरी अभ्यास गर्न आग्रह गर्छन्। पुँजीवादका महत्वपूर्ण विवरणहरूले लामो समयदेखि मान्यता पाएका छन्, पुँजीवादले सामाजिक एकतालाई धेरै तरिकामा कम गर्छ। यसको शोषणकारी प्रकृतिले सामाजिक र वर्गीय द्वन्द्व निम्त्याउँछ जबकि पुँजीवादी सम्भ्रान्त वर्गलाई आफ्ना श्रमिक र उपभोक्ताहरूलाई नाफा बढाउने आफ्नो प्रमुख लक्ष्यको माध्यमको रूपमा व्यवहार गर्न प्रोत्साहित गर्दछ।
अन्य मानव जातिको यो साधनीकरण पक्कै पनि व्यक्तिगत पूँजीपतिहरूको व्यक्तिगत दुष्टताको उपज होइन तर प्रतिस्पर्धी आर्थिक दबाबको संरचनात्मक उपज हो जुन सम्भ्रान्त वर्ग आफैंले भोगेका छन्।
पुँजीवाद अन्तर्गत श्रम बजारमा किनबेच हुने वस्तुमा श्रम-शक्तिको रूपान्तरणले पनि श्रमिकहरूलाई विभाजित गर्छ, जसले आफूलाई प्रायः दुर्लभ हुने कामका लागि प्रतिस्पर्धा गरिरहेको पाउँछ। यस प्रतिस्पर्धाले उनीहरूलाई सामाजिक एकता र सबै मानव जातिको विकास र कल्याणको लागि कम प्रतिकूल सामाजिक-आर्थिक व्यवस्थामा पुँजीवादलाई प्रतिस्थापन गर्ने प्रयासमा एकजुट हुन गाह्रो बनाउँछ।
पुँजीवादी सम्भ्रान्त वर्गले श्रमजीवी वर्गको वर्गमा विभाजनबाट प्राप्त गर्ने फाइदाहरूले ऐतिहासिक रूपमा उनीहरूलाई जातीय, जातीय, लैङ्गिक, धार्मिक र मजदुरहरू बीचको अन्य विच्छेदहरू पुन: उत्पन्न गर्ने भेदभावपूर्ण अभ्यासहरूलाई निरन्तरता दिन प्रोत्साहित गरेको छ। त्यस्ता भेदभावपूर्ण अभ्यासहरू फराकिलो संरचनात्मक नस्लवादको अंश मात्र हुन् जसले अफ्रिकी अमेरिकीहरूमा हालको महामारीको असमान प्रभावको लागि जिम्मेवार छ।
यदि पुँजीवादको भौतिक दूरीको उन्मूलनले विश्वव्यापी महामारीको सम्भावना बढाउँछ भने, यसको सामाजिक एकताको क्षयले तिनीहरूको विनाशकारी प्रभावलाई बढाउँछ।
पूँजीवाद र महामारीबीचको घातक सम्बन्ध प्रचलित व्यवस्थाका लाभार्थीहरूले सामाजिक दूरीको अवधारणालाई बनाइने निर्लज्ज ढोंगी प्रयोगबाट पनि प्रकट हुन्छ। अमेजन जस्ता कर्पोरेट दिग्गजहरूले आफ्ना कामदारहरू बनाएर महामारीको पूँजीकरण गर्ने प्रयासमा खतरनाक अवस्थामा श्रम, आगो मजदुर कार्यकर्ताहरू जसले यस अवस्थाको विरुद्ध आन्दोलन सुरु गर्छन् दावी गर्दै कि यी कार्यकर्ताहरूले सामाजिक दूरीको अभ्यास गरिरहेका थिएनन्!
अर्को उदाहरण: ग्रीसको तपस्या-वितरण गर्ने रूढ़िवादी सरकारले कपटी रूपमा डाक्टर र नर्सहरूलाई नायकको रूपमा स्वागत गर्दछ जबकि यसले उनीहरूलाई उनीहरूको स्वास्थ्यका साथै उनीहरूको परिवार र उनीहरूका बिरामीहरूको स्वास्थ्यको लागि आवश्यक आधारभूत सुरक्षात्मक गियरहरू प्रदान गर्न असफल भयो। र, जब यी नायकहरू भर्खरै यस्ता आपराधिक पाखण्डका विरुद्ध लड्न थाले, तब उनीहरूलाई पुलिस दमनको सामना गरियो, डाक्टर र नर्सहरूले सुरक्षित दूरी नराखेको बहानामा।
यी मध्ये एक डाक्टरले औंल्याए अनुसार, महामारीसँग लडिरहेका स्वास्थ्यकर्मीहरूले उनीहरूलाई सार्वजनिक स्वास्थ्यको प्राथमिक नियमहरू सम्झाउन पुलिस र उनीहरूका राजनीतिक मालिकहरूलाई आवश्यक पर्ने सुझावमा केही हास्यास्पद र आपत्तिजनक छ।
महामारीको समयमा शारीरिक दूरी एक महत्त्वपूर्ण सार्वजनिक स्वास्थ्य उपाय हो। तर प्रतिस्पर्धा, शोषण र अलगावको सामान्य भावना पुँजीवादले व्यवस्थित रूपमा उत्पन्न गर्दछ - अर्थात् पहिले नै अवस्थित सामाजिक दूरी - मानव कल्याणको लागि खतरा हो जुन भाइरसले अहिले हाम्रो विचारलाई सताइरहेको छ।
पुँजीवादको सामाजिक ऐक्यबद्धताको क्षयले पहिले नै आफ्नो कुरूप टाउको पालिरहेको छ। रिपोर्टहरू गुणा बढाउँछन् कि कर्पोरेट र वाल स्ट्रीट अभिजात वर्गहरूले राष्ट्रपति ट्रम्पलाई "अर्थव्यवस्था पुन: खोल्न" को लागी बढ्दो दबाब दिइरहेका छन्, सार्वजनिक स्वास्थ्य विशेषज्ञहरूले समय भन्दा पहिले नै त्यसो गर्दा घातक परिणामहरूको चेतावनी दिए पनि। पुँजीवादको सामाजिक दूरी र हामीलाई 'बक्र समतल गर्न' मद्दत गर्ने भौतिक दूरीको बीचको यो लडाइमा जित्नेले यो देशमा कति मानिसहरूलाई रोग लाग्ने र सम्भवतः आफ्नो ज्यान गुमाउने भनेर निर्धारण गर्नेछ।
कोस्टास पानायोटाकिस CUNY को न्यूयोर्क सिटी कलेज अफ टेक्नोलोजीमा समाजशास्त्रका प्राध्यापक र लेखक हुन्। अभावको पुनर्निर्माण: पूँजीवादी अक्षमताबाट आर्थिक लोकतन्त्रसम्म र आगामी को पूँजीवादी विनाशको मोड (म्यानचेस्टर विश्वविद्यालय प्रेस)।
ZNetwork यसको पाठकहरूको उदारता मार्फत मात्र वित्त पोषित छ।
दान