नवउदारवादले करिब आधा शताब्दीदेखि आर्थिक दर्शनको रूपमा सर्वोच्च शासन गरेको छ। तर नवउदारवादी नीतिहरूले दोस्रो विश्वयुद्धको अन्त्य पछि व्यवस्थित पूँजीवाद अन्तर्गत भएका धेरैजसो लाभहरूलाई उल्टाउँदै विश्वभर विनाश ल्याएको छ। नवउदारवादले धनी र ठूला निगमहरूका लागि मात्र काम गर्छ। तर नवउदारवादका असफलताहरू अर्थशास्त्रभन्दा बाहिर छन्। सामाजिक पतनका प्रक्रियाहरूले हराएको महिमा फिर्ताको प्रतिज्ञासहित डरलाग्दो शक्तिहरू खेल्ने क्रममा तिनीहरू राजनीतिमा फैलिए। यो आजको संसारमा नवफासिस्ट आन्दोलन र पार्टीहरूको आधारभूत जोर हो, र यो नवउदारवाद हो जसले दक्षिणपन्थी चरमपन्थको पुनरुत्थानको लागि अवस्था सिर्जना गरेको छ, जस्तै नोआम चोम्स्कीले तलको विशेष अन्तर्वार्तामा व्याख्या गरेका छन्। सत्यता। यसैबीच, पछिल्लो पुँजीवादको युगमा विरोधहरू धेरै व्यापक भएका छन्, त्यसैले वैकल्पिक संसारको लागि संघर्ष वास्तवमै धेरै जीवित छ!
चोम्स्की एमआईटीको भाषाविज्ञान र दर्शन विभागमा इन्स्टिच्युट प्रोफेसर एमेरिटस र एरिजोना विश्वविद्यालयमा वातावरण र सामाजिक न्यायमा कार्यक्रममा भाषाविज्ञान र एग्नेस नेल्म्स हौरी चेयरका पुरस्कार विजेता प्रोफेसर हुन्। विश्वका सर्वाधिक उद्धृत विद्वानहरू मध्ये एक र लाखौं मानिसहरूले राष्ट्रिय र अन्तर्राष्ट्रिय खजानाको रूपमा लिने सार्वजनिक बुद्धिजीवी, चोम्स्कीले भाषाविज्ञान, राजनीतिक र सामाजिक विचार, राजनीतिक अर्थशास्त्र, मिडिया अध्ययन, अमेरिकी विदेश नीति र विश्वमा 150 भन्दा बढी पुस्तकहरू प्रकाशित गरेका छन्। मामिलाहरु उनका पछिल्ला पुस्तकहरू हुन् अवैध अधिकार: हाम्रो समयको चुनौतीहरूको सामना गर्दै (आगामी; CJ Polychroniou संग), शब्दहरूको रहस्य (Andrea Moro संग; MIT प्रेस, 2022); निकासी: इराक, लिबिया, अफगानिस्तान, र अमेरिकी शक्तिको कमजोरी (विजय प्रसादसँग; द न्यू प्रेस, २०२२); र द प्रिसिपिस: नवउदारवाद, महामारी र सामाजिक परिवर्तनको तत्काल आवश्यकता (CJ Polychroniou; Haymarket Books, 2021 सँग)।
CJ Polychroniou: Noam, नवउदारवादी नीतिहरू 40 वर्ष भन्दा बढी अघि लागू भएदेखि, तिनीहरू असमानताको दर बढाउन, सामाजिक पूर्वाधार नष्ट गर्न, र निराशा र सामाजिक अस्वस्थता निम्त्याउन जिम्मेवार छन्। यद्यपि, यो पनि स्पष्ट भएको छ कि नवउदारवादी सामाजिक र आर्थिक नीतिहरूले दक्षिणपन्थी कट्टरपन्थी र राजनीतिक अधिनायकवादको पुनरुत्थानको लागि प्रजनन आधारहरू छन्। निस्सन्देह, हामी जान्दछौं कि लोकतन्त्र र पूँजीवाद बीचको अन्तर्निहित टकराव छ, तर त्यहाँ केही स्पष्ट प्रमाणहरू छन् कि नवउदारवादी पुँजीवादबाट नवफासीवादको उदय हुन्छ। तपाईं यो दाबीसँग सहमत हुनुहुन्छ भनी मान्दै, नवउदारवाद र नवफासीवाद बीचको वास्तविक सम्बन्ध के हो?
नोम चोम्स्की: प्रश्नको पहिलो दुई वाक्यमा जडान स्पष्ट रूपमा कोरिएको छ। नवउदारवादी सामाजिक-आर्थिक नीतिहरूको एउटा परिणाम भनेको सामाजिक व्यवस्थाको पतन हो, चरमवाद, हिंसा घृणा, बलिको बोकाको खोजी - र मुक्तिदाताको रूपमा आसन गर्न सक्ने अधिनायकवादी व्यक्तित्वहरूको लागि उर्वर भूभागको लागि प्रजनन मैदान प्रदान गर्नु हो। र हामी नव-फासीवादको बाटोमा छौं।
यो ब्रिटानिका नवउदारवादलाई "न्यूनतम राज्य हस्तक्षेप" सहित "स्वतन्त्र बजार प्रतिस्पर्धाको मूल्यमा जोड दिने विचारधारा र नीति मोडेल" को रूपमा परिभाषित गर्दछ। त्यो परम्परागत चित्र हो। वास्तविकता फरक छ। वास्तविक नीति मोडेलले अर्थतन्त्रका मालिकहरूका लागि ढोका खोलिदियो, जसले राज्यमा पनि प्रभुत्व जमाउँछन्, केही बाधाहरूसँग नाफा र शक्ति खोज्न। छोटकरीमा भन्नुपर्दा, अनियन्त्रित वर्ग युद्ध।
नीतिहरूको एउटा अंश भूमण्डलीकरणको एउटा रूप थियो जसले मास्टरहरूको लागि सस्तो श्रम र सबैभन्दा खराब काम गर्ने अवस्थाको खोजीमा चरम संरक्षणवादलाई जोड्दछ ताकि नाफालाई अधिकतम बनाउनको लागि, घरमा सड्ने रस्ट बेल्टहरू छोडेर। यी नीतिगत छनौटहरू हुन्, आर्थिक आवश्यकता होइन। कंग्रेसको अहिले बन्द भएको अनुसन्धान ब्यूरोमा सामेल भएको श्रम आन्दोलनले यहाँ र विदेशमा काम गर्ने मानिसहरूलाई फाइदा पुर्याउने विकल्पहरू प्रस्ताव गरेको थियो, तर क्लिन्टनले वर्गयुद्ध सञ्चालन गर्नेहरूले रुचाउने विश्वव्यापीकरणको माध्यमबाट क्लिन्टनले बहस नगरी नै खारेज गरे।
"वास्तवमा अवस्थित नवउदारवाद" को एक सम्बन्धित परिणाम अर्थतन्त्रको द्रुत वित्तीयकरण थियो जुन द्रुत नाफाको लागि जोखिमरहित घोटालाहरूलाई सक्षम पार्दै थियो - जोखिमरहित किनभने शक्तिशाली राज्य जसले व्यापार सम्झौताहरूमा चरम सुरक्षा प्रदान गर्न बजारमा आमूल हस्तक्षेप गर्दछ यदि केही भयो भने मालिकहरूलाई बचाउन पनि त्यस्तै गर्दछ। गलत। नतिजा, रेगनबाट सुरु भयो, अर्थशास्त्री रोबर्ट पोलिन र जेराल्ड एपस्टेनले "बेलआउट अर्थतन्त्र" भन्दछ, जसले नवउदारवादी वर्ग युद्धलाई असफलताको लागि बजार दण्डको जोखिम बिना अगाडि बढ्न सक्षम गर्दछ।
"स्वतन्त्र बजार" तस्विरबाट हराइरहेको छैन। पुँजी शोषण र त्यागको साथ नष्ट गर्न "स्वतन्त्र" छ, जसरी यसले गर्दै आएको छ, संगठित मानव जीवनको सम्भावनालाई नष्ट गर्ने — हामीले बिर्सनु हुँदैन। र काम गर्ने मानिसहरू "स्वतन्त्र" छन् कि वास्तविक ज्याला स्थिर, लाभहरू घट्दै र बढ्दो पूर्वाधार सिर्जना गर्न कामलाई पुन: आकार दिँदै बाँच्न प्रयास गर्न।
श्रमिक जनताको रक्षाको मुख्य माध्यम श्रमिक संघमाथिको आक्रमणबाट, स्वाभाविक रूपमा वर्गयुद्ध सुरु भयो। रेगन र थ्याचरका पहिलो कार्यहरू युनियनहरूमा कडा हमलाहरू थिए, कर्पोरेट क्षेत्रलाई सामेल हुन र बाहिर जानको लागि निमन्त्रणा, प्रायः प्राविधिक रूपमा गैरकानूनी तरिकाहरूमा, तर उनीहरूले हावी रहेको नवउदारवादी राज्यको लागि यो कुनै चिन्ताको विषय होइन।
शासन गर्ने विचारधारालाई मार्गरेट थ्याचरले वर्गयुद्ध सुरु गरेपछि स्पष्ट रूपमा व्यक्त गरिएको थियो: समाज भन्ने कुनै चीज छैन, र मानिसहरूले "समाज" आफ्नो उद्धारमा आउँदै गरेको बारेमा रोइरहनु पर्छ। उनको अमर शब्दमा, "'म घरबारविहीन छु, सरकारले मलाई घर दिनुपर्छ!' अनि उनीहरुले आफ्नो समस्या समाजमा थोपिरहेका छन् र समाज को हो ? त्यस्तो केही छैन! त्यहाँ व्यक्तिगत पुरुष र महिला छन् र त्यहाँ परिवारहरू छन्, र कुनै पनि सरकारले जनताको माध्यमबाट बाहेक केही गर्न सक्दैन र जनताले पहिले आफैलाई हेर्छन्।
थ्याचर र उनका सहयोगीहरूलाई पक्कै पनि राम्ररी थाहा थियो कि त्यहाँ मालिकहरूको लागि धेरै धनी र शक्तिशाली समाज छ, नानी राज्य मात्र होइन जसले उनीहरूलाई आवश्यक परेको बेला उनीहरूको उद्धारको लागि दौडन्छ तर व्यापार संघ, वाणिज्य कक्षहरू, लबिङहरूको विस्तृत नेटवर्क पनि। संगठनहरू, विचार ट्याङ्कहरू, र थप। तर ती कम विशेषाधिकार भएकाहरूले "आफैलाई हेर्नु पर्छ।"
नवउदारवादी वर्ग युद्ध डिजाइनरहरूको लागि ठूलो सफलता भएको छ। हामीले छलफल गरिसकेका छौं, एउटा संकेत भनेको स्थानान्तरण हो शीर्ष १ प्रतिशतको जेबमा केही $ ५० ट्रिलियन, प्रायः तिनीहरूको एक अंशमा। कुनै सानो जीत।
अन्य उपलब्धिहरू "निराशा र सामाजिक अराजकता" हुन्, कतै फर्किने अवस्था छैन। प्रजातान्त्रिकहरूले ७० को दशकमा श्रमिक वर्गलाई आफ्नो वर्ग शत्रुको हातमा त्यागेका थिए, धनी पेशेवरहरू र वाल स्ट्रीट दाताहरूको पार्टी बनेका थिए। इङ्गल्याण्डमा, जेरेमी कोर्बिन लेबर पार्टीको पतनलाई "थ्याचर लाइट" मा उल्टाउन नजिक पुगे। श्रमजीवी जनता र गरिबको हितमा समर्पित एक प्रामाणिक सहभागितामूलक पार्टी निर्माण गर्ने उनको प्रयासलाई कुचल्न ब्रिटिस प्रतिष्ठान, बोर्डभर, बल प्रयोग गरी नालीमा गहिरो चढ्यो। राम्रो व्यवस्थाको लागि असहनीय अपमान। अमेरिकामा, बर्नी स्यान्डर्सले केही हदसम्म राम्रो प्रदर्शन गरे, तर क्लिन्टोनाइट पार्टी व्यवस्थापनको पकड तोड्न सकेनन्। युरोपमा वामपन्थीका परम्परागत पार्टीहरू लगभग लोप भएका छन् ।
अमेरिकाको मध्यावधि चुनावमा, डेमोक्र्याटहरूले पहिलेको भन्दा धेरै सेतो मजदुर वर्गलाई हराए, पार्टी प्रबन्धकहरूले वर्गीय मुद्दाहरूमा प्रचार गर्न नचाहेको परिणाम हो जुन मध्यम वामपन्थी पार्टीले अगाडि ल्याउन सक्छ।
निरन्तर वर्गयुद्ध र प्लेगसँग लड्न सक्ने मुख्यधाराका राजनीतिक संस्थाहरूको आत्मसमर्पणले छोडेको शून्यतालाई भर्न नवफासीवादको उदयको लागि मैदान राम्रोसँग तयार छ।
"वर्ग युद्ध" शब्द अहिले अपर्याप्त छ। यो सत्य हो कि अर्थतन्त्रका मालिकहरू र राजनीतिक प्रणालीमा उनीहरूका सेवकहरू विगत ४० वर्षदेखि वर्गयुद्धको विशेष रूपमा बर्बर रूपमा संलग्न छन्, तर लक्ष्यहरू सामान्य पीडितहरूभन्दा बाहिर गएका छन्, अहिले अपराधीहरू आफैंमा पनि विस्तार भएको छ। वर्गयुद्ध तीव्र हुँदै जाँदा, पुँजीवादको आधारभूत तर्क क्रूर स्पष्टताका साथ प्रकट हुन्छ: हामीले जीवन धान्न सक्ने वातावरणलाई नष्ट गरेर आत्महत्या गर्न दौडिरहेका छौं भन्ने थाहा हुँदाहुँदै पनि हामीले नाफा र शक्तिलाई अधिकतम बनाउनुपर्छ, आफू र आफ्नो परिवारलाई बचाउनुहुन्न।
के भैरहेको छ मन मा कलाउछ अक्सर दोहोरिने कथा बाँदर कसरी समात्ने भनेर। बाँदरको पन्जा घुसाउनको लागि सही साइजको नरिवलमा प्वाल काट्नुहोस् र भित्र केही मनमोहक टुक्रा राख्नुहोस्। बाँदर खाना समात्न भित्र पुग्छ तर त्यसपछि आफ्नो चकित पन्जा निकाल्न असमर्थ हुनेछ र भोकै मर्नेछ। त्यो हामी हो, कम्तिमा दुखी शो चलाउनेहरू।
हाम्रा नेताहरू, आफ्ना उस्तै पञ्जाहरू लिएर, आफ्नो आत्मघाती पेशालाई निरन्तरता दिइरहेका छन्। राज्य स्तरमा, रिपब्लिकनहरूले "ऊर्जा भेदभाव उन्मूलन" कानून ल्याइरहेका छन् जीवाश्म ईन्धन कम्पनीहरूमा लगानीको जानकारीलाई पनि जारी गर्न प्रतिबन्ध लगाउन। त्यो असल पुँजीवादी तर्क अपनाई मानव जीवनको सम्भावनालाई नष्ट गरेर नाफा कमाउन खोज्ने सभ्य मानिसहरूमाथिको अन्यायपूर्ण उत्पीडन हो।
एउटा भर्खरको उदाहरण लिनको लागि, रिपब्लिकन महान्यायाधिवक्ताले संघीय ऊर्जा नियामक आयोगलाई सम्पत्ति प्रबन्धकहरूलाई अमेरिकी उपयोगिता कम्पनीहरूमा सेयरहरू खरीद गर्नबाट रोक्नको लागि आह्वान गरेका छन् यदि कम्पनीहरू उत्सर्जन कम गर्ने कार्यक्रमहरूमा संलग्न छन् - अर्थात्, हामी सबैलाई विनाशबाट बचाउन।
धेरै को च्याम्पियन, BlackRock CEO ल्यारी फिंक, जीवाश्म इन्धनमा लगानी गर्न आह्वान गर्दछ धेरै वर्षसम्म, जबसम्म नाफा उच्च हुने ग्यारेन्टी छ, तबसम्म उत्पादन हुने विषहरूबाट छुटकारा पाउनका लागि काल्पनिक तरिकाहरू र हरित ऊर्जामा पनि लगानी गर्ने अवसरहरूलाई स्वागत गर्दै आफू असल नागरिक भएको देखाउँदै।
छोटकरीमा भन्नुपर्दा, विपत्तिबाट बच्नको लागि स्रोतहरू खर्च गर्नुको सट्टा, हामीले धेरै धनीहरूलाई त्यसो गर्नको लागि हात उधारो दिनको लागि घूस दिनुपर्छ।
सबक, स्पष्ट र स्पष्ट, सबै विरुद्ध नवउदारवादी युद्ध त्रासदीको अन्तिम चरणमा पुग्दा उत्कृष्ट स्पष्टताका साथ चम्कने पुँजीवादी तर्कको गडबडीबाट उम्कन खोजिरहेका लोकप्रिय आन्दोलनहरूलाई बलियो बनाउन मद्दत गर्दछ।
यो उदीयमान सामाजिक व्यवस्थाको उज्ज्वल र आशावादी पक्ष हो।
डोनाल्ड ट्रम्पको शक्तिको उदयसँगै, सेतो सर्वोच्चता र अधिनायकवाद मूलधारको राजनीतिमा फर्कियो। तर के यो अवस्था होइन कि अमेरिका कहिल्यै फासीवादबाट मुक्त थिएन?
हामीले "फासीवाद" भनेको के हो? हामीले सडकमा के भइरहेको छ, विचारधारा र नीतिबाट धेरै स्पष्ट रूपमा, तत्काल निरीक्षणबाट धेरै टाढा छुट्याउनुपर्दछ। सडकमा फासीवाद भनेको मुसोलिनीको ब्ल्याकशर्ट र हिटलरको ब्राउनशर्ट हो: हिंसात्मक, क्रूर, विनाशकारी। अमेरिका पक्कै पनि यसबाट मुक्त भएको छैन। "भारतीय हटाउने" र जिम क्रोमा दासत्व परिवर्तनको घिनलाग्दो रेकर्ड यहाँ पुन: गणना गर्न आवश्यक छैन।
यस अर्थमा "सडक-फासीवाद" को एक चरम अवधि रोममा मुसोलिनीको मार्च अघि मात्र थियो। युद्धपछिको विल्सन-पाल्मर, WWI पछिको "रातो डर" दुई मौलिक पापहरू बाहेक अमेरिकी इतिहासमा हिंसात्मक दमनको सबैभन्दा खराब अवधि थियो। चकित पार्ने कथा एडम होचस्चाइल्डको मर्मस्पर्शी अध्ययनमा स्पष्ट विवरणमा वर्णन गरिएको छ अमेरिकी मध्यरात.
सामान्य रूपमा, काला मानिसहरूले सबैभन्दा बढी पीडा भोगे, जसमा प्रमुख नरसंहार (तुल्सा र अन्य) र लिन्चिङ र अन्य अत्याचारहरूको घृणित रेकर्ड समावेश छ। कट्टरपन्थी "अमेरिकनवाद" र बोल्सेभिज्मको डरको लहरमा आप्रवासीहरू अर्को लक्ष्य थिए। सयौं "विध्वंसकहरू" निर्वासित गरियो। जीवन्त समाजवादी पार्टी वस्तुतः नष्ट भयो र कहिल्यै पुन: प्राप्ति भएन। श्रमको विनाश भयो, वोब्लिज मात्र होइन तर बाहिर पनि, देशभक्ति र "रातोहरू" विरुद्धको रक्षाको नाममा दुष्ट हड्ताल तोड्ने सहित।
पागलपनको स्तर अन्ततः यति विदेशी भयो कि यो आत्म-विनाश भयो। महान्यायाधिवक्ता पाल्मर र उनका सहयोगी जे. एडगर हुवरले मे दिवस १९२० मा बोल्सेभिकहरूको नेतृत्वमा विद्रोहको भविष्यवाणी गरेका थिए, ज्वरोपूर्ण चेतावनी र प्रहरी, सेना र सतर्कताहरूको परिचालनको साथ। केही पिकनिक संगै दिन बित्यो । व्यापक उपहास र "सामान्यता" को इच्छाले पागलपनको अन्त्य ल्यायो।
अवशेष बिना छैन। Hochschild ले अवलोकन गरेझैं, अमेरिकी समाजका लागि प्रगतिशील विकल्पहरूले गहिरो प्रहार खेप्नुपरेको छ। धेरै फरक देश हुन सक्छ। के भयो त्यो प्रतिशोधको साथ सडक फासीवाद थियो।
विचारधारा र नीतिमा फर्केर, महान भेब्लेनाइट राजनीतिक अर्थशास्त्री रोबर्ट ब्राडीले 80 वर्ष पहिले तर्क गरे कि सम्पूर्ण औद्योगिक पूँजीवादी संसार अर्थतन्त्र र सामाजिक जीवनको शक्तिशाली राज्य नियन्त्रणको साथ, फासीवादको एक वा अर्को रूप तर्फ अघि बढिरहेको छ। फरक आयाममा, नीति (राजनीतिक प्रजातन्त्र कार्य गर्ने) मा सार्वजनिक प्रभावको सन्दर्भमा प्रणालीहरू तीव्र रूपमा भिन्न थिए।
त्यस्ता विषयवस्तुहरू ती वर्षहरूमा असामान्य थिएनन्, र बायाँ र दायाँ दुवै सर्कलहरूमा सीमित हदसम्म।
यो मुद्दा प्रायः युद्धपछिको दशकको विनियमित पुँजीवादबाट नवउदारवादी आक्रमणमा परिवर्तनको साथमा विवादित हुन्छ, जसले अर्थतन्त्रका मालिकहरू सरकारी नीतिका प्रमुख वास्तुकारहरू हुन् भन्ने एडम स्मिथको धारणालाई बलपूर्वक पुनर्स्थापित गर्दछ र यसलाई उनीहरूको हितको रक्षा गर्न डिजाइन गर्दछ। नवउदारवादी वर्गयुद्धको क्रममा बढ्दो रूपमा, निजी शक्तिको गैरजिम्मेवार एकाग्रताले अर्थतन्त्र र राजनीतिक क्षेत्र दुवैलाई नियन्त्रण गर्छ।
नतिजा भनेको सामान्य अर्थ हो - गलत होइन - सरकारले हामीलाई सेवा गर्दैन, बरु अरू कसैलाई। सैद्धान्तिक प्रणाली, धेरै हदसम्म निजी शक्तिको समान एकाग्रताको हातमा, शक्तिको कार्यबाट ध्यान हटाउँछ, जसलाई "षड्यन्त्र सिद्धान्तहरू" भनिन्छ भन्ने ढोका खोल्छ, सामान्यतया प्रमाणका केही कणहरूमा स्थापित हुन्छ: महान प्रतिस्थापन, उदारवादी कुलीनहरू, यहूदीहरू, अन्य परिचित गठबन्धनहरू। यसले बदलामा "सडक फासीवाद" को जन्म दिन्छ, जहरीला अन्डरकरेन्टहरू चित्रण गर्दै जुन कहिल्यै दबाइएन र यसलाई बेइमान डेमागोगहरूले सजिलै ट्याप गर्न सक्छन्। वर्तमान युगको कुटपिटपछि चल्ने प्रजातन्त्रको बाँकी रहेको मापन र चरित्र अहिले कुनै सानो खतरा छैन।
कतिपयले हामी आन्दोलनको ऐतिहासिक युगमा बाँचिरहेको तर्क गरिरहेका छन् । वास्तवमा, विश्वका लगभग हरेक क्षेत्रले विगत १५ वर्षमा विरोध आन्दोलनको तीव्र वृद्धि देखेको छ। पछिल्लो नवउदारवादको युगमा किन राजनीतिक विरोधहरू व्यापक र बारम्बार भएका छन्? यसबाहेक, तिनीहरूले 15 को दशकको विरोध आन्दोलनहरू कसरी तुलना गर्छन्?
आन्दोलनका विभिन्न जराहरू छन्। अक्टोबरको चुनावमा नव-फासिस्ट बोल्सोनारोको पराजयको विरोधमा ब्राजिललाई लगभग ठप्प पार्ने ट्रकको हडताल वाशिंगटनमा जनवरी 6 सँग मिल्दोजुल्दो थियो, र निर्वाचित राष्ट्रपतिको उद्घाटनको दिनमा पुन: लागू हुन सक्छ। लुला दा सिल्भा जनवरी १ मा।
तर जिना महसा अमिनीको प्रहरी हिरासतमा मृत्यु भएपछि इरानमा भएको उल्लेखनीय विद्रोहसँग यी जस्ता विरोध प्रदर्शनहरू केही मिल्दैनन्। विद्रोहको नेतृत्व युवा मानिसहरूले गरिरहेका छन्, जसमा अधिकांश युवा महिलाहरू छन्, यद्यपि यसले धेरै फराकिलो क्षेत्रहरू ल्याइरहेको छ। तत्कालको लक्ष्य भनेको महिलाको पहिरन र व्यवहारमाथिको कठोर नियन्त्रणलाई उल्टाउनु हो, यद्यपि प्रदर्शनकारीहरू त्यसभन्दा पनि पर गएका छन्, कहिलेकाहीँ कठोर पादरी शासनलाई हटाउन आह्वान गर्ने। आन्दोलनकारीले केही जित हासिल गरेका छन् । शासनले संकेत गरेको छ कि नैतिकता पुलिस भंग हुनेछ, यद्यपि केहीले घोषणाको सारमा शंका गरे, र यो साहसी प्रतिरोधको मागमा मात्र पुग्छ। अन्य आन्दोलनका आफ्नै विशेषता छन्।
जहाँसम्म त्यहाँ साझा सूत्र छ, यो विगत दशकहरूमा सामान्यतया सामाजिक व्यवस्थाको विघटन हो। '60s को विरोध आन्दोलनहरु संग सामान्यता मलाई पातलो देखिन्छ।
नवउदारवाद र सामाजिक अशान्ति बीचको सम्बन्ध जस्तोसुकै होस्, तर पनि यो स्पष्ट छ कि समाजवाद अझै पनि विश्वका अधिकांश भागहरूमा नागरिकहरूमाझ लोकप्रियता हासिल गर्न संघर्ष गरिरहेको छ। त्यो किन हो? के यो "वास्तवमा अवस्थित समाजवाद" को विरासत हो जसले समाजवादी भविष्यतर्फको प्रगतिलाई बाधा पुर्याउँछ?
फासीवादको रूपमा, पहिलो प्रश्न हामीले "समाजवाद" भनेको के हो भन्ने हो। व्यापक रूपमा भन्नुपर्दा, उद्यमहरूको श्रमिक नियन्त्रणको साथ उत्पादनका साधनहरूको सामाजिक स्वामित्वलाई जनाउन प्रयोग गरिएको शब्द। "वास्तवमा अवस्थित समाजवाद" ती आदर्शहरूसँग वस्तुतः कुनै मिल्दोजुल्दो थिएन। पश्चिमी प्रयोगमा “समाजवाद” भन्नाले कल्याणकारी राज्य पुँजीवाद भन्ने बुझिन्छ, जसमा विकल्पहरूको दायरा समेटिएको हुन्छ।
यस्ता पहलहरू प्रायः हिंसाद्वारा दबाइएका छन्। माथि उल्लेख गरिएको रातो डर एक उदाहरण हो, दीर्घकालीन प्रभावहरु संग। त्यसको केही समय नबित्दै, महामन्दी र विश्वयुद्धले विश्वका धेरैजसो भागमा कट्टरपन्थी लोकतन्त्रको लहरहरू जन्मायो। विजयीहरूको प्राथमिक कार्य उनीहरूलाई दमन गर्नु थियो, इटालीमा अमेरिका-बेलायतको आक्रमणबाट सुरु गरेर, पक्षपातपूर्ण नेतृत्वमा रहेका मजदुर- र किसानहरूमा आधारित समाजवादी पहलहरूलाई विघटन गर्ने र फासीवादी सहयोगीहरू सहित परम्परागत व्यवस्थालाई पुनर्स्थापित गर्ने। ढाँचा अन्यत्र विभिन्न तरिकामा पछ्याइएको थियो, कहिलेकाहीँ चरम हिंसाको साथ। रुसले आफ्नै क्षेत्रमा आफ्नो फलामको शासन लगायो। तेस्रो विश्वमा, समान प्रवृत्तिहरूको दमन धेरै क्रूर थियो, चर्चमा आधारित पहलहरू बाहेक, ल्याटिन अमेरिकामा अमेरिकी हिंसाद्वारा कुचिएको, जहाँ अमेरिकी सेनाले स्वतन्त्रता धर्मशास्त्रलाई पराजित गर्न मद्दत गरेकोमा आधिकारिक रूपमा श्रेय दावी गर्दछ।
के आधारभूत विचारहरू अलोकप्रिय हुन्छन्, जब शत्रुतापूर्ण प्रचारको इमेजरीबाट निकालिन्छ? तिनीहरू सतहभन्दा मुनि छन् र अवसरहरू उत्पन्न हुँदा र शोषण गर्दा तिनीहरू फुट्न सक्छन् भन्ने शंका गर्ने राम्रो कारण छ।
ZNetwork यसको पाठकहरूको उदारता मार्फत मात्र वित्त पोषित छ।
दान