Jeremy Brecher ialah ahli sejarah buruh terkenal di Amerika Syarikat. Brecher bercakap pada Peringatan Mogok Am 1877, pada tahun 2010. Sebagai seorang veteran dalam hal ehwal politik sayap Kiri dan organisasi buruh yang radikal, pendapat Brecher disokong dengan kuasa yang kuat mengenai ekonomi, sejarah, kesatuan pekerja, pergerakan pekerja, dan strategi politik.
Buku terbaru Jeremy Brecher, Selamatkan Manusia?: Pemeliharaan Biasa dalam Tindakan, keluar pada Fall lepas (2011, Paradigm Publishers). Selamatkan Manusia? ialah penceritaan separuh autobiografi tentang pandangan dunia politiknya, dari pasca Perang Dunia II, hingga Menduduki Wall Street. Brecher dibesarkan oleh ibu bapa Yahudi liberal, daripada keluarga besar yang melarikan diri dari Holocaust di Eropah. Dia melihat Red Scare dan Perang Dingin pada kemuncaknya, menyaksikan pergerakan keamanan berinteraksi dengan kebangkitan Kiri Baru semasa Perang Vietnam. Lelaki ini sedang menyerahkan risalah keamanan kepada rakan sekelas Darjah 8! Beliau menyaksikan kebangkitan kritikan feminis dan budaya masyarakat yang disepadukan ke dalam perspektif sosialis lama.
Jeremy Brecher menjadi nama popular selepas penerbitan bukunya, Menyerang!, mungkin percubaan perjuangan kelas radikal pertama yang menawarkan sejarah sejarah buruh di Amerika Syarikat secara ringkas. Selepas Menyerang!, Brecher terus mengasah strategi buruh antarabangsa, mengarang bersama beberapa buku asas untuk gerakan "anti-globalisasi".
Brecher tidak lebih suka menganggap dirinya anti-globalisasi. Malah, dia beralih kepada afirmatif dan mengatakan bahawa dia Untuk "globalisasi dari bawah". Daripada membenarkan syarikat menunjukkan kepada kita apa yang perlu ditentang, Brecher menegaskan bahawa buruh perlu secara aktif menyusun pekerja berdasarkan kelas, bukan berdasarkan kedai, tempatan, perdagangan antarabangsa, industri atau negara; tidak. Sebaliknya, semua pekerja (semua orang, sebenarnya) mempunyai kepentingan bersama—pemeliharaan. Tiada individu atau satu entiti boleh dipelihara sendiri dalam ekonomi global dengan malapetaka alam sekitar yang akan berlaku, kerana setiap tempat kerja akan memerlukan antara satu sama lain, begitu juga setiap kesatuan dan perdagangan, begitu juga setiap industri, begitu juga setiap sektor, begitu juga setiap bandar, negeri, dan bangsa; semua pekerja akan memerlukan seluruh pekerja dunia untuk menghentikan sistem pasaran dan senjata pertahanannya yang mengancam kelangsungan hidup manusia.
Brecher merujuk kembali kepada Pergerakan Penggali 17th Century England (mungkin masyarakat egalitarian pertama yang cuba dalam sejarah manusia) untuk menamakan strateginya untuk revolusi—pemuliharaan biasa. Ini sangat unik, kerana sesiapa yang biasa dengan karya Brecher sebelum ini tahu bahawa dia sentiasa agak teragak-agak untuk menyampaikan ideanya secara politik. Sebaliknya, dia selalu lebih suka menceritakan kisah pekerja yang membawa orang kepada pandangan dunianya sendiri, membolehkan mereka membuat kesimpulan idea tanpa khutbahnya. Selamatkan Manusia? menyatakan secara eksplisit pandangan politik Brecher dan putaran tentang pergerakan, peristiwa dan teori dalam sejarah.
Sebagai contoh, Students for a Democratic Society tidak mempunyai strategi dan rancangan teori yang jelas untuk peranan pekerja dan bukan pekerja (seperti pelajar) untuk bermain dalam merevolusikan masyarakat untuk "demokrasi penyertaan" yang sentiasa mereka tuntut. SDS merosot sebagai lebih banyak hasil daripada pertengkaran peribadi daripada sebab lain. Dia dan lelaki lain perlu diperbetulkan berulang kali untuk seksisme mereka dalam kebangkitan feminisme. Dengan jelas menyatakan pertalian untuk Rosa Luxemburg dan "mogok besar-besaran," Brecher membenarkan lebih banyak persembahan di sini, berbanding kebanyakan bukunya yang lain.
Brecher menawarkan pengiraan unik tentang peralihan dan orientasi semula dalam pergerakan buruh semasa pergerakan untuk "globalisasi dari bawah" pada tahun 1990-an, berbeza dengan tahun 2000-an, yang secara drastik mengubah cara seseorang melihat strategi gagal perlindungan dan boikot nasionalis yang digunakan oleh kebanyakan orang Amerika. kesatuan sekerja hari ini. Beliau menawarkan pemahaman yang jelas bahawa buruh dan alam sekitar adalah kedua-duanya secara intrinsik persoalan global, oleh itu, titik permulaan yang bagus untuk memulakan perbincangan mengenai penyusunan strategi dengan betul. Dia membungkus seluruh buku itu kembali ke asalnya, walaupun, dengan menyambungkan pergerakan.
Menyerang! bermula dengan menjelaskan bahawa mogok pertama dalam sejarah pekerja adalah di Mesir purba. Selamatkan Manusia? melakukan perkara yang sama, tetapi menghubungkannya dengan Arab Spring 2011. Arab Spring, dia berpendapat, menghidupkan semula tradisi pemberontakan pekerja antarabangsa untuk pemeliharaan bersama dengan menerangi Timur Tengah dengan pergerakan rakyat, dan menjadi contoh untuk dilihat oleh rakyat Amerika. apabila memulakan Occupy Wall Street.
Musim bunga ini, Brecher bercakap di Occupy Wall Street. Ramai penganjur dan Pekerjaan cuba mengisytiharkan "mogok am" di kawasan mereka pada Hari Mei, dan ini telah mengetepikan ramai penganjur daripada menyertai dan bersama-sama pekerja terancang dan juga ramai pekerja lain. Brecher berhujah bahawa Pekerjaan perlu memahami kapasiti mereka dan hubungan mereka dengan buruh. Occupy Wall Street sebenarnya tidak mewakili janitor atau pekerja hospital, tetapi mereka boleh menggalakkan tindakan melalui kenyataan, slogan dan tindakan perpaduan. Usaha-usaha ini boleh menggalakkan gelombang "mogok besar-besaran", yang merupakan apa yang beliau bincangkan beberapa dekad yang lalu dan cuba ketengahkan dalam Menyerang! Pekerjaan tidak mempunyai tempat, walaupun, mengisytiharkan mogok am berasingan daripada pekerja itu sendiri.
Brecher kemudian menjelaskan batasan banyak kesatuan dan undang-undang buruh di Amerika Syarikat, dan menawarkan arah dan strategi yang berpotensi pekerja boleh bergerak tidak lama lagi. Dua hala tuju yang beliau sebutkan, seperti yang dijangkakan, kami mengglobalisasikan strategi buruh (menewaskan "perlumbaan ke bawah") yang dipacu pasaran dan menjadikan pergerakan buruh juga sebagai gerakan untuk kelestarian ekologi. Bersama-sama, Brecher memikirkan strategi global pergerakan buruh dan alam sekitar sebagai satu-satunya harapan manusia untuk pemeliharaan bersama daripada sistem kuasa, penguasaan, pasaran dan keuntungan.
Di bawah ialah temu bual antara Andy Lucker dan Jeremy Brecher.
Andy Lucker: Terima kasih kerana mengambil wawancara ini Jeremy. Saya telah lama mengagumi karya anda, bermula dengan Strike! Ia adalah titik permulaan yang bagus untuk belajar tentang sejarah buruh AS. Bukan untuk menggali atau meninjau semula batu-batu lama, tetapi pada tahun 1973, anda menyemak Anarkisme Pasca-Scarcity (1971) yang terkenal Murray Bookchin. Bookchin membalas dengan bantahan separuh usaha, yang anda balas. Salah satu kritikan utama anda adalah bahawa gerakan pemuda dan pelajar radikal 1960-an tidak mempunyai hubungan dengan mana-mana gerakan atau strategi pekerja untuk membalikkan kapitalisme. Adakah anda melihat kecenderungan bermasalah ini hari ini dalam Occupy?
Jeremy Brecher: Saya sentiasa peminat tegar Murray Bookchin dan Anarkisme Pasca Kekurangan adalah buku yang sangat berpengaruh bagi saya. Antara lain, ia tidak boleh dilupakan bahawa beliau adalah salah seorang daripada orang pertama yang membentangkan hubungan antara gas rumah hijau dan perubahan iklim, dan menunjukkan akarnya dalam kapitalisme dan perindustrian. Jika difikirkan semula, fikirkan perbualan kami mengenai isu yang kami tidak bersetuju adalah lebih terpolarisasi daripada wajar. Saya fikir dahulu dan saya fikir sekarang bahawa gerakan yang berasal dari belia radikal perlu mendekati majoriti kelas pekerja, walaupun tanpa melepaskan kebebasan dan kesanggupan mereka untuk mencabar status quo. Dalam kebanyakan Kiri Baru terdapat sentimen permusuhan bukan sahaja terhadap kesatuan pekerja tetapi terhadap pekerja; Saya pernah mendengar seorang pemimpin SDS yang terkenal berkata bahawa akan ada revolusi di Amerika, dan bahawa ia akan dibuat atas penentangan kelas pekerja kulit putih. Sikap sebegitu menyukarkan golongan Kiri Baharu untuk mendekati dan bergabung tenaga dengan pergerakan pekerja yang agak ketara pada masa itu, yang dicerminkan dalam aktiviti seperti kucing liar pekerja pos, kucing liar pasukan pasukan, mogok politik pelombong arang batu, dalam kalangan yang lain. (Terdapat satu bab mengenai perkara ini dalam edisi 1997 yang disemak Pukul!.)
Pergerakan Occupy sudah tentu mempunyai kecenderungan yang pelbagai dan agak berbeza di lokaliti yang berbeza. (Kebanyakan pengalaman langsung saya adalah dengan New York City.) Saya fikir sikap terhadap kedua-dua pekerja dan kesatuan sekerja berbeza secara radikal daripada arus perdana Kiri Baharu 1960-an. Takrifan Occupy tentang "99%" nampaknya hampir sama dengan "mereka yang tidak memiliki alat pengeluaran" — iaitu, definisi kelas Marxis. Pekerja pelbagai jenis umumnya dianggap sebagai sebahagian daripada mereka yang ditindas oleh 1%. Perubahan sosial secara umumnya dilihat datang daripada aktiviti kendiri 99%. Dan sikap ini telah dibalas sehingga satu tahap yang menakjubkan kepada kita yang hidup melalui tahun 60-an. Daripada "topi keras" datang ke jalan-jalan New York City untuk membelasah golongan muda radikal, kami telah melihat puluhan ribu ahli kesatuan sekerja turun ke jalan untuk mempertahankan mereka daripada serangan politik dan polis.
Andy Lucker: Apakah nasihat anda untuk pergerakan buruh hari ini?
Jeremy Brecher: Untuk pergerakan buruh mempunyai masa depan, ia perlu berfungsi sebagai penyokong kelas pekerja secara keseluruhan berbanding modal dan negeri, bukannya hanya kumpulan pekerja yang berasingan berbanding majikan mereka.
Andy Lucker: Apakah nasihat anda untuk golongan muda dalam gerakan buruh hari ini?
Jeremy Brecher: Anda mempunyai masa depan dalam diri anda. Tidak kira betapa terpukulnya gerakan buruh, kebenaran asas tetap bahawa keadaan pekerja akan bertambah buruk dan lebih buruk melainkan mereka mengatur diri mereka sendiri. Itulah sebabnya gerakan buruh telah timbul dari abu berulang kali. Jika anda menjelmakan apa yang disebut oleh Eugene Victor Debs sebagai "semangat organisasi," kerja anda akan bermakna dan berkesan. Bentuk pergerakan buruh sentiasa berubah pada masa lalu dan mereka perlu berubah lagi sekarang. Tugasnya adalah untuk mengetahui bentuk yang diperlukan untuk semangat organisasi untuk menyatakan dirinya hari ini. Dan percubaan anda—tidak berjaya dan berjaya—adalah cara paling penting untuk mencarinya.
Andy Lucker: Ramai orang Kiri gemar membezakan "Kiri lama" daripada "Kiri Baru". Adakah anda mendapati perbezaan ini berguna dan baik untuk ditegakkan dalam penganjuran? Adakah anda mendapati mereka sama sekali oportunistik atau tidak perlu memecahbelahkan?
Jeremy Brecher: Pada tahun 1960-an, "Kiri Baharu" telah ditandakan dengan jelas daripada "Kiri Lama" dengan cara yang berguna secara deskriptif, walaupun kedua-duanya tidak homogen. Sejak itu terdapat begitu banyak gelombang kiri dan begitu banyak generasi yang bertindih sehingga saya tidak dapati istilah itu berguna di luar konteks sejarah yang khusus itu.
Andy Lucker: Apakah kempen yang pernah dilakukan oleh buruh yang mungkin boleh kita pelajari dalam menyusun strategi kita hari ini?
Jeremy Brecher: Sejarawan David Montgomery pernah menggariskan pelbagai bentuk yang diambil oleh organisasi buruh pada abad ke-19, seperti lyceum buruh, koperasi pengguna dan pengeluar, organisasi pengguna, parti politik, kelab rekreasi dan sosial, kempen pembaharuan sosial, liga 8 jam, dsb. Kesatuan hanyalah sebahagian daripada pergerakan buruh. Saya tidak fikir perkara ini adalah untuk meniru mana-mana perkara ini, tetapi lebih kepada melihat masalah yang dihadapi oleh orang yang bekerja di dunia sebenar hari ini dan cuba mencipta cara orang boleh bertindak balas dengan lebih baik melalui lakonan bersama. Apa-apa sahaja daripada kempen untuk penjagaan kesihatan kepada taman komuniti kepada pusat pekerja kepada organisasi pekerja tidak formal yang sedang bekerja kepada pekerjaan kepada perhimpunan umum di kawasan kejiranan dan tempat kerja semuanya mempunyai sejarah yang terdahulu. Jadi saya tidak akan mencari mana-mana "peluru ajaib" dari masa lalu, tetapi saya akan mengatakan bahawa belajar tentang pergerakan sosial dan perjuangan pekerja dari masa lalu adalah cara yang bagus untuk mendapatkan idea tentang perkara yang perlu diuji pada masa kini.
Andy Lucker: Adakah pekerja hari ini lebih lemah berbanding 20 tahun lalu? kenapa?
Jeremy Brecher: Diukur dengan keahlian kesatuan sekerja, mogok, pengaruh perundingan kolektif, dan kebanyakan langkah lain yang boleh saya fikirkan, pekerja Amerika agak lemah berbanding dua puluh tahun yang lalu. Mereka jauh lebih lemah berbanding sebelum kemerosotan besar yang bermula pada 1970-an. Terdapat banyak sebab, kebanyakannya telah dibincangkan secara meluas: globalisasi, penggunaan pekerja gantian tetap, kemerosotan dalam industri utama yang menjadi kubu kuat kesatuan sekerja, kebangkitan budaya pengguna individualistik, desentralisasi pengeluaran, mobilisasi hak, penguasaan sistem politik oleh penyumbang politik yang besar, dan tidak syak lagi yang lain. Kelemahan pergerakan buruh sendiri dan kegagalan untuk berubah juga memainkan peranan penting. Kekuatan yang sama telah menyebabkan kemusnahan kelas pekerja di banyak titik pada masa lalu - dan tidak menghalang kebangkitan semula akhirnya.
Andy Lucker: Dalam artikel dan buku anda, saya tidak pernah menganggap anda sebagai dakwah politik. Malah, selama bertahun-tahun, saya memahami pandangan politik anda sebagai agak kabur, berorientasikan buruh secara radikal, berwawasan, dan konsisten, tetapi tidak pernah lebih jelas daripada itu. Adakah itu disengajakan di pihak anda, atau hanya kemalangan, kerana jumlah tulisan anda yang saya baca yang terhad?
Jeremy Brecher: Sebagai seseorang yang cuba berfikir dari segi sejarah, saya cuba mengasaskan pandangan saya dalam konteks sejarah tertentu. Sebagai seseorang yang percaya bahawa orang hanya boleh menyelesaikan masalah mereka dengan berkumpul dan mencipta sesuatu yang baharu, saya keberatan untuk cuba menentukan dasar yang "betul". Dekat di hati saya adalah kata-kata Rosa Luxemburg: Kesilapan pergerakan adalah jauh lebih membuahkan hasil daripada kemaksuman Jawatankuasa Pusat yang paling bijak.
Andy Lucker: Apabila anda datang ke St. Louis, pada tahun 2010, anda bercakap pada Peringatan Mogok Am 1877. Anda bercakap tentang penganjuran buruh dan aktiviti di China. Ini telah menjadi topik kebanyakan artikel dan buku anda baru-baru ini. Mengapakah penganjuran buruh China penting kepada pekerja Amerika?
Jeremy Brecher: Secara khusus, harga pasaran untuk buruh, daripada pekerja tidak mahir bergaji terendah kepada pereka bentuk dan jurutera elit, sebahagian besarnya ditetapkan oleh pasaran buruh di China. Jadi ada sambungan yang sangat langsung. Di luar itu, seluruh masa depan dunia, daripada sifat pengeluaran kepada tahap upah, dan daripada peperangan kepada perubahan iklim akan sangat terjejas oleh apa yang berlaku di China. Jika akan ada pergerakan buruh global, ia mesti termasuk pekerja China. Dan jika akan ada transformasi global, ia perlu memasukkan China. Buruh antarabangsa dan sokongan hak asasi manusia untuk pembaharuan undang-undang buruh China benar-benar membuka pintu untuk kerjasama antara pelbagai elemen kelas pekerja Cina (rasmi, tidak rasmi, dan pembangkang) dan pergerakan buruh di seluruh dunia. Kita perlu memastikan ia terbuka.
Andy Lucker: Patutkah kita "Beli Amerika"? Adakah ini slogan yang berguna untuk dibangkitkan oleh kesatuan? Apakah yang anda lebih suka melihat sebagai slogan daripada kesatuan?
Jeremy Brecher: Dalam era globalisasi, "Beli Amerika" adalah slogan yang sangat samar-samar. Kebanyakan produk yang dibeli oleh orang ramai dihasilkan dalam "talian pemasangan global," yang dihasilkan oleh pekerja di banyak negara yang berbeza. Hakikatnya ialah terdapat beberapa produk asli Amerika. Jadi slogan "Beli Amerika", dan nasionalisme ekonomi secara umum, selalunya hanya menjadikan pekerja lebih lemah dengan membahagikan pekerja di negara yang berbeza dan menjadikan mereka kelihatan sebagai saingan. Hasilnya adalah perlumbaan ke bawah berdasarkan persaingan pekerja. Slogan alternatif: "Kecederaan kepada satu adalah kecederaan kepada semua" sudah cukup baik untuk saya.
Andy Lucker: Adakah anda mempunyai sebarang komen akhir?
Jeremy Brecher: Seperti yang didedahkan oleh peristiwa cuaca ekstrem tahun lalu, kemusnahan iklim bumi oleh dinamika kapitalisme yang tidak terkawal dan sistem negara bangsa memberikan ancaman bukan sahaja kepada masa depan spesies kita tetapi kepada kesejahteraan segera pekerja Amerika. Kita perlu sedar bahawa bencana iklim adalah isu eksistensi untuk orang yang bekerja. Pada masa yang sama, menukar kepada ekonomi mesra iklim boleh menjadi teras strategi guna tenaga penuh global dan transformasi politik dan ekonomi yang diperlukan untuk merealisasikannya. Saya fikir ia perlu menjadi teras kepada visi alternatif untuk masa depan yang kami unjurkan — dan alternatif harian yang kami cuba wujudkan lokaliti mengikut lokaliti.
ZNetwork dibiayai semata-mata melalui kemurahan hati pembacanya.
Donate