Dalam dunia yang tidak tenteram, di tengah-tengah peperangan yang ganas dan pendudukan empayar, dengan semua norma diketepikan dengan kejam, adakah Kashmir benar-benar mempunyai peluang untuk bebas? Apabila kekacauan merebak, India, "demokrasi terbesar di dunia" yang dibanggakan, telah menyebabkan pemadaman komunikasi total. Kashmir terputus dari dunia. Walaupun pemimpin politik yang paling berdamai dan berkolaborasi kini berada di bawah tahanan rumah, seseorang hanya boleh takut akan yang terburuk untuk seluruh rantau's penduduk.
Selama hampir setengah abad, Kashmir telah diperintah dari Delhi dengan kejam. Pada tahun 2009, penemuan kira-kira 2,700 kubur tidak bertanda di tiga daripada dua puluh dua daerah di rantau ini sahaja mengesahkan apa yang telah lama disyaki: sejarah kehilangan dan pembunuhan di luar undang-undang selama beberapa dekad. Penyeksaan dan rogol kedua-dua wanita dan lelaki telah dilaporkan, tetapi oleh kerana Tentera India secara berkesan di atas undang-undang, askarnya mempunyai kebebasan dalam melakukan kekejaman ini dan tiada siapa yang boleh didakwa atas jenayah perang.
Sebaliknya, di negeri Manipur yang jauh di timur laut India, wanita tempatan yang sentiasa dirogol oleh kakitangan Tentera India bertindak balas pada tahun 2004 dengan salah satu yang paling menarik dan tidak dapat dilupakan. demonstrasi awam—sekumpulan dua belas wanita dan kanak-kanak perempuan, berumur dari lapan hingga lapan puluh tahun, bertelanjang dan berarak di luar ibu pejabat Tentera India tempatan sambil membawa sepanduk dengan slogan menyindir “Mari dan Rogol Kami.” Mereka memprotes pencacatan dan pelaksanaan, berikutan dia disyaki merogol beramai-ramai, terhadap aktivis Thangjam Manorama yang berusia tiga puluh dua tahun oleh paramilitari Assam Rifles ke-17. Rakan sebaya Kashmir mereka, yang mengalami penderaan serupa dan lebih teruk, terlalu takut untuk melakukan perkara yang sama.
Ramai wanita di Kashmir takut untuk memberitahu keluarga mereka sendiri tentang pengalaman pahit mereka di tangan tentera India, kerana takut patriarkal tindakan balas di rumah atas nama “menghormati" Angana Chatterji, kemudian seorang profesor sosial dan cbersifat budaya antropologi di California Institute of Integral Studies (dan kini pengerusi bersama program di UC Berkeley), telah menerangkan satu episod yang mengerikan, ditemui oleh kerja lapangannya dari 2006 hingga 2011 yang menyelidik pelanggaran hak asasi manusia di Kashmir:
Ramai yang terpaksa menyaksikan rogol wanita dan ahli keluarga gadis. Seorang ibu yang dilaporkan diarah melihat kes rogol anak perempuannya oleh anggota tentera merayu agar anaknya dibebaskan. Mereka menolak. Dia kemudian merayu bahawa dia tidak boleh menonton dan meminta untuk dihantar keluar dari bilik atau dibunuh. Askar itu meletakkan pistol di dahinya, menyatakan bahawa dia akan memenuhi keinginannya, dan menembak matinya sebelum mereka meneruskan merogol anak perempuannya.
Sejak 1980, India telah mengejar gaya kolonial tentera pendudukan, penuh dengan rasuah, ancaman, keganasan negara, kehilangan, dan sebagainya. Jelas sekali, tanggungjawab untuk ini terletak pada Indian kerajaan, tetapi Delhi telah dibantu oleh kebodohan jeneral Pakistan dan agensi Perisikan Antara Perkhidmatan (ISI) mereka pada akhir 1980-an dan awal 1990-an. Mereka menyangka apa yang pada dasarnya adalah kemenangan perang dingin AS terhadap Soviet di Afghanistan yang menggunakan Pakistan dan jihad sebagai bidak tetapi meninggalkan mereka benar-benar percaya bahawa itu adalah kemenangan mereka. Kumpulan jihad yang bertanggungjawab, yang ketika itu dikenali sebagai mujahidin, telah dilayan oleh Reagan dan Thatcher—belum lagi media liberal di Barat—sebagai "pejuang kebebasan." Pujian jenis ini diberikan kepada ketua penaung ISI mereka. Latihan serupa di Kashmir, jeneral Pakistan menganggap, mungkin membawa kepada kemenangan lain.
Pakistan bertanggungjawab untuk menyusup masuk pejuang jihad selepas mereka “kejayaan" di Afghanistan. Di Kashmir, tkeputusannya ialah a bencana. Ia membantu memusnahkan fabrik sosial dan budaya dari apa yang, sehingga itu, sebahagian besarnya merupakan budaya Muslim pasifik yang sangat dipengaruhi oleh pelbagai bentuk mistik Sufi, dan menjadikan ramai orang Kashmir menentang kedua-dua kerajaan. Beribu-ribu mencari perlindungan di tempat lain di India, manakala ratusan pelajar sekolah dan keluarga mereka menyeberang ke Kashmir yang dikuasai Pakistan. Ramai daripada mereka kemudiannya mendapatkan latihan ketenteraan. Pemberontakan bersenjata pada tahun 1990-an dihancurkan oleh Indiakekuatan senjata yang unggul.
Akhirnya, selepas serangan 11 September 2001 mendedahkan kebodohan menggunakan proksi jihad, Pakistan telah dipaksa oleh AS untuk membongkar rangkaian pelampau yang telah dilepaskannya di Kashmir. Walau bagaimanapun, peninggalan tempatan kekal dan memenuhi tujuan mengasingkan wilayah itu daripada sokongan berpotensi di tempat lain di negara ini. Seorang patriot yang baik menutup mata terhadap apa yang dilakukan oleh kerajaan India (walau apa pun rupanya) dan tentera di Kashmir.
Rasa tidak puas hati politik tidak hilang. Pada 11 Jun 2010, pasukan separa tentera yang dikenali sebagai Pasukan Polis Simpanan Pusat (CRPF) melepaskan tembakan gas pemedih mata ke arah penunjuk perasaan muda yang membantah pembunuhan awal oleh pasukan keselamatan yang disokong India. Salah satu daripada kanister itu mengenai seorang budak lelaki berumur tujuh belas tahun bernama Tufail Ahmed Mattoo in kepala, meniup keluar otaknya. Sekeping gambar budak lelaki itu mati di jalan telah diterbitkan dalam akhbar Kashmir, walaupun tidak di tempat lain di India di mana acara itu hampir diabaikan. Sebuah politik pemberontakan meletus, dengan puluhan ribu menentang perintah berkurung dan berarak di belakang Mattoo's cortège, berjanji untuk membalas dendam. Dalam minggu-minggu berikutnya, lebih seratus lagi pelajar dan belia yang menganggur dibunuh. Kebencian yang dirasai ramai terhadap kerajaan New Delhi bersatud Kashmir berbeza pendapat.
Keletihan kekejaman, bagaimanapun, berlaku dengan cepat apabila negara yang bertanggungjawab dianggap sebagai sekutu yang kuat. Seperti Israel, Arab Saudi, Colombia dan Congo, India kini bertapak kukuh dalam kategori ini. Perdana Menteri Benjamin Netanyahu dan Narendra Modi, sebagai contoh, kini menjadi teman tidur yang bersemangat, dan Israel "penasihat" telah dilihat lagi beberapa tahun kebelakangan ini di Kashmir—memperbaharui perisikan yang rapat dan kerjasama keselamatan yang bermula dari awal tahun 2000-an. Yang pembatalan Perkara 370, yang melindungi demografi Kashmir dengan mengehadkan pemastautin kepada Kashmir sahaja dan, di bawah sub-seksyen yang dikenali sebagai Perkara 35A, melarang penjualan harta kepada bukan Kashmir, dan pembahagian Kashmir yang dirancang kepada tiga negeri Bantustan yang berasingan, mempunyai ciri khas Israel. pekerjaan di Palestin.
Dinamik sokongan AS tanpa syarat juga serupa. Dari sudut pandangan Kashmir, Clinton, Bush, Obama dan Trump semuanya berada di landasan yang sama—meremehkan dan mengabaikan keganasan negara di rantau ini kerana Foggy Bottom melihat India sebagai sekutu strategik, menawarkan potensi ganjaran ekonomi, berdekatan dengan China, dan perkongsian dalam "perang melawan keganasan." Modi, yang pernah tidak membenarkan visa ke AS sebagai hukuman atas pembunuhan beramai-ramai umat Islam yang berlaku pada 2002 di bawah pengawasannya sebagai ketua menteri di Gujerat, hari ini dianggap sebagai seorang negarawan yang tidak takut untuk mengambil keputusan yang sukar: campuran India Trump dan Netanyahu.
*
Konflik Kashmir yang membawa kepada dua peperangan antara India dan Pakistan dan penindasan yang tidak terperi di wilayah itu sendiri perlu dilihat dalam perspektif sejarah. Pembahagian India pada tahun 1947 berlaku atas dasar bahawa di wilayah utara dan timur British India, wilayah besar dengan penduduk bercampur-Punjab dan Bengal-akan dibahagikan mengikut garis agama. Hasilnya ialah pertumpahan darah keganasan komunal yang menyaksikan kematian lebih sejuta orang dan aliran pelarian yang besar. Di tempat lain, perjanjian 1947 menegaskan bahawa penciptaan kolonial "negara putera" ditadbir tanpa sebarang alasan demokrasi oleh penjawat awam British dengan maharaja sebagai pemerintah nominal. Pelan pembahagian itu menetapkan bahawa di wilayah di mana pemerintahnya beragama Islam tetapi sebahagian besar penduduknya terdiri Hindu, pemerintah akan tunduk kepada India.
Di Hyderabad, di mana Nizam (raja tempatan) menangguhkan penyertaan, Tentera India berarak masuk dan menyelesaikan isu itu dengan kekerasan. Di Kashmir, di mana Maharaja Hari Singh beragama Hindu tetapi 80 peratus penduduknya beragama Islam, diandaikan bahawa pemerintah akan menandatangani kertas penyertaan dan negeri itu akan menjadi sebahagian daripada Pakistan. Tetapi Singh terkedu.
Tentera Pakistan kemudiannya diketuai oleh Jeneral British Douglas Gracey, yang memveto sebarang penggunaan kekerasan. Kerajaan Pakistan menghantar orang tidak tetap yang diketuai oleh pegawai tentera Islam dan sebahagian besarnya terdiri daripada puak Pashtun yang kurang disiplin ketenteraan, untuk meletakkannya pada tahap paling sederhana. Kelewatan dua hari yang menyebabkan rompakan dan rogol penduduk tempatan membawa maut. Pasukan yang lebih tersusun boleh mengambil lapangan terbang Srinagar tanpa tentangan, dan itu mungkin. Sebaliknya, pada Oktober 1947, kerajaan Nehru di Delhi, dengan sokongan daripada yang Ketua komander British dan sokongan peacenik Mahatma Gandhi, diterbangkan dalam bahasa India tentera, menekan maharaja untuk masuk ke India, dan menduduki sebahagian besar wilayah itu—"pangkuan salji Himalaya," dalam Nehrukata-kata.
Perang dengan Pakistan berlaku. Indialah yang merujuk isu itu kepada Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, yang menuntut gencatan senjata segera, diikuti dengan pantas dengan referendum mengenai status masa depan rantau itu. Pada Januari 1949, garis gencatan senjata telah dipersetujui, dengan dua pertiga daripada Kashmir kekal di bawah kawalan India. Sepanjang tahun 1950-an, ahli politik Parti Kongres terkemuka, termasuk Nehru dan Krishna Menon, berjanji secara terbuka bahawa mereka komited untuk mengadakan plebisit. Ini tidak pernah berlaku kerana mereka berasa tidak selamat dari segi politik, dirundung rasa bersalah, dan tidak pernah dapat memastikan ke arah mana orang ramai akan berpaling—ke India atau Pakistan. Demokrasi memang ada masalahnya.
Menyedari keganjilan situasi yang mereka cipta, ahli politik di Delhi menulis dalam Perlembagaan Perkara 370, yang, dengan sub-seksyen berikutnya, menjamin Kashmir tahap autonomi yang jarang berlaku. Status istimewa ini menghalang mana-mana orang bukan Kashmir daripada memperoleh hak pemastautin dan harta di rantau ini. Dan, yang paling penting, kerajaan India komited untuk memegangnya sebuah plebisit—iaitu, undian mengikut penentuan nasib sendiri kepada warga Kashmir untuk menyelesaikan keputusan maharaja yang menentukan. Ini adalah lobak merah yang ditawarkan kepada Sheikh Abdullah, pemimpin Kashmir yang popular dan pro-Kongres yang membentuk kerajaan sementara dan menerima penyertaan sementara ke India.
Abdullah, anak peniaga selendang, sudah menjadi tokoh legenda apabila India berpecah. Semasa zaman penjajahan, beliau telah memperjuangkan hak-hak sosial dan politik rakyatnya, sering memetik kutipan subversif daripada penyair Iqbal: “Dalam kedinginan musim sejuk yang menggigil tubuhnya yang telanjang / Yang kemahirannya membungkus orang kaya dengan selendang diraja..” Nehru faham pada peringkat awal lagi bahawa tanpa sokongan Sheikh Abdullah, yang beragama Islam, tiada apa yang mungkin berlaku di Kashmir. Namun konflik antara mereka tidak dapat dielakkan.
Abdullah terus menuntut referendum, tetapi Nehru berdegil menolak. Mereka jatuh, Abdullah keluar masuk penjara, dan Kashmir ditadbir dengan berkesan dari Delhi. Perkara 370, bagaimanapun, tidak pernah dicabar-kecuali, di satu pihak, oleh Pakistan yang melihat dalam klausa itu sebagai asas tetap untuk pendudukan India, dan di sisi lain, oleh organisasi nasionalis Hindu sayap kanan Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) bahawa mendapat kemasyhuran global melaluinya keputusan-yang mana mempertahankanhingga ke hari ini—untuk membunuh Gandhi pada tahun 1948.
Pada tahun 1951, kader RSS mencipta pelopor kepada Parti Bharatiya Janata moden (BJP), yang, mengikut contoh RSS, sentiasa berkempen untuk “biasaze” Kashmir. Hari ini, perdana menteri India sendiri adalah produk saluran paip RSS–BJP, dilatih sejak kecil sebagai sukarelawan separa tentera. Sehingga kini, BJP berturut-turut dan, dalam hal ini, kerajaan Kongres telah membiarkan Artikel 370 utuh, walaupun mereka memperhebatkan penindasan di Kashmir dan menulis beberapa siri Tentera India kosong checks. Modi, yang partinya baru-baru ini memenangi pemilihan semula menentang pembangkang yang lemah dan berpecah-belah, telah memutuskan untuk pergi sepenuhnya, memuji pembatalan Artikel 370 dalam Tweet 6 Ogos:
Saya mengucapkan tahniah kepada adik-beradik saya dari Jammu, Kashmir dan Ladakh [nama baru bagi tiga wilayah di wilayah yang dipertikaikan] atas keberanian dan ketabahan mereka. Selama bertahun-tahun, kumpulan berkepentingan yang mempercayai pemerasan emosi tidak pernah mengambil berat tentang pemerkasaan orang. J&K kini bebas daripada belenggu mereka. Subuh baru, esok yang lebih baik menanti!
Kenyataan khayalan itu mendedahkan dalam ketidakjujurannya: dia meninggalkan perkataan Hindu sebelum "kakak dan abang."
Apa yang akan berlaku sekarang? Kongres dan parti-parti di sebelah kirinya akan mengeluh mengenai Perkara 370 dan enggan menerima bahawa dasar dan kesunyian mereka sendiri yang membuka jalan untuk Modi untuk meneruskan tuntutan partinya. Ketakutan dan oportunisme telah membungkam India liberal—tidak terkecuali bintang Bollywood Muslim yang tunduk ke belakang untuk menunjukkan kesetiaan mereka kepada kerajaan ini, seperti yang mereka lakukan kepada Kongres terdahulu, tidak menyedari bahawa tidak ada "orang Islam yang baik" dalam leksikon Modi. Perkara yang sama berlaku kepada kebanyakan kolumnis dalam media India dan hos rancangan TV, sebagaimana penulis Pankaj Mishra telah mengadu:
Beberapa pengulas India telah kesal, secara konsisten dan fasih, rekod pilihan raya yang ditipu dan kekejaman India di lembah, walaupun mereka bercakap terutamanya dari segi meredakan daripada mengendahkan aspirasi Kashmir. Tetapi ramai lagi yang cenderung menjadi gementar apabila menyebut ketidakpuasan hati di Lembah Kashmir. “Saya tidak akan mengutarakan soalan pelik itu di sini,” Amartya Sen menulis dalam nota kaki yang dikhaskan untuk Kashmir di Orang India Argumentatif. Dalam konteks buku yang lebih bergema Identiti dan Keganasan, Sen sekali lagi meletakkan subjek itu kepada nota kaki.
Modi telah berkata bahawa apa yang dia lakukan adalah satu-satunya "penyelesaian Kashmir" yang rasional. Baginya, ia adalah penyelesaian politik terakhir, dan jika orang Islam Kashmir membantah, mereka akan dihancurkan begitu saja. Usahawan bukan Kashmir sedang menjilat daging mereka dengan jangkaan ketika mereka merancang membuka sempadan terakhir dengan semua halangan undang-undang dihapuskan. Dan tweet menjijikkan daripada Brahmin (Hindu kasta atas) meraikan idea untuk menetap di sana dan "berkahwin dengan gadis Kashmir," dan lebih teruk lagi. Di Pakistan, kerajaan Imran Khan telah memutuskan untuk menarik balik dutanya sendiri dan mengusir rakan sejawatannya dari India. Langkah-langkah token dan kata-kata kasar adalah sama-sama tidak berkesan, tetapi adakah alternatif itu satu lagi perang bukan nuklear? Saya sangat meraguinya. Baik AS mahupun China, sekutu terdekat kedua-dua negara, tidak akan menerima langkah sedemikian, dan IMF akan segera membatalkan pinjaman hukumannya kepada Pakistan.
Rakyat Palestin telah pun mengalami kekalahan yang dahsyat dan bersejarah, tetapi mereka mendapat sokongan di kalangan rakyat di luar negara, termasuk pergerakan BDS. Modi dan Netanyahu kedua-duanya menekankan bahawa "normalisasi" sebahagian besarnya bermaksud kemajuan ekonomi dan bayangkan, seperti yang ditunjukkan oleh "rancangan" penasihat presiden AS Jared Kushner untuk Palestin, bahawa aspirasi politik dan nasional rakyat boleh dibeli dengan rasuah. Keseluruhan sejarah gerakan antikolonial menunjukkan sebaliknya, seperti juga percubaan terbaru untuk penjajahan semula di dunia Arab.
Hujung minggu lalu, seorang peguam Kashmir yang bekerja di London menghantar teks kepada saya: “Saya tidak dapat berhubung dengan keluarga saya selama enam hari sekarang. Perkara yang paling teruk ialah kita tidak dapat dilihat oleh dunia dan bukan hanya di Barat… lihatlah kelakuan memalukan kerajaan Arab dan sokongan terbuka yang diberikan Modi oleh UAE.” Walaupun jumlah maklumat India terputus, beberapa imej daripada Kasmir kini muncul di YouTube. Seorang ibu menangis di wad hospital kerana takut akan anaknya yang telah ditembak dan cedera parah. Seorang pekedai menggambarkan bagaimana tentera menceroboh masuk ke dalam premisnya dan melepaskan tembakan tanpa sebab. Imej jalan yang lengang. Saya takut bahawa orang Kashmir, terasing dari dan oleh dunia, menghidu udara malam di tepi jurang.
ZNetwork dibiayai semata-mata melalui kemurahan hati pembacanya.
Donate