Sumber: Komen Termaklum
Foto oleh Steve Sanchez Photos/Shutterstock.com
Di tengah-tengah pandemik global kebakaran hutan kini mengambil kawasan hartanah Pantai Barat yang belum pernah berlaku sebelum ini, dan beberapa taufan telah membadai Pantai Timur dan Teluk. Episod krisis iklim yang berterusan dan semakin sengit mungkin menimbulkan kejutan yang Naomi Klein telah kenal pasti sebagai alat untuk mengukuhkan pegangan kuasa lalim dan menindas atau membungkam penentang. Dan memandangkan krisis iklim begitu jelas, penghijrahan besar-besaran antarabangsa mungkin akan menjadi sebahagian daripada gambaran yang semakin meningkat. Ini seterusnya akan memberikan peluang untuk xenofobia yang diperbaharui, sejenis penyesalan bagi seorang presiden yang terdesak untuk memegang kuasa dalam apa jua cara.
Dalam konteks ini adalah penting untuk meneroka latar belakang yang lebih mendalam tentang penafian sains iklim. Adakah ini kejahilan mudah di pihak pangkalan Trump? Saya khuatir bahawa penekanan terhadap kejahilan adalah mudah dan berkemungkinan tidak produktif. Saya rasa sekurang-kurangnya patut diberi komen bahawa isu ini telah meningkat pada masa gaji kelas pekerja kekal tidak berubah dan inisiatif penjagaan kesihatan masih menjadi impian yang tidak jelas.
Di luar kebimbangan segera ini, sesetengah ahli teori melihat penafian militan terhadap pangkalan Trump sebagai satu bentuk nihilisme yang agresif. William Connolly, Profesor Krieger-Eisenhower di Johns Hopkins dan pengarang Facing the Planetary: Entangled Humanism and the Politics of Swarming, menyifatkan nihilisme sebagai "perasaan bahawa semua makna telah ditarik balik dari kehidupan jika satu set kepercayaan yang sangat diperlukan sangat terancam oleh peristiwa dan tafsiran baharu.” Terserlah di tengah-tengah kepercayaan teras yang mengekalkan budaya AS kontemporari ialah idea bahawa Tuhan menanamkan dunia dengan makna dan ketentuan ilahi. Satu lagi kepercayaan teras yang dipegang secara meluas ialah sejarah ditetapkan pada trajektori penguasaan yang progresif terhadap alam semula jadi. Atau seperti yang dikatakan oleh wartawan kanan alam sekitar ProPublic, Abrahm Lustgarten:" "Perasaan bahawa wang dan teknologi boleh mengatasi alam semula jadi telah memberanikan rakyat Amerika."
Pandangan ini tidak konsisten antara satu sama lain, tetapi kedua-duanya berkongsi andaian bahawa satu cara yang lain kosmos dibuat untuk kita. Penganutnya juga berkongsi intensiti keyakinan dan musuh bersama dalam campur tangan kerajaan liberal terhadap imperialisme teologi atau ekonomi mereka.
Nihilisme yang agresif "bertindak balas kepada bukti yang mengejutkan" bahawa konsep teras ini, yang diletakkan bukan sahaja pada tahap kesedaran tertinggi tetapi juga dengan cara yang lebih halus dalam struktur institusi dan juga perasaan tahap usus yang kasar, tidak boleh diteruskan seperti dahulu. Tanggapan itu selalunya dalam bentuk menaikkan semangat penafian dan menggandakan aktiviti tepat yang memburukkan lagi masalah. satu sama lain ke tahap ekstremisme baharu.” Tahap ini selalunya termasuk ancaman atau penggunaan sebenar keganasan untuk mencapai matlamat mereka.
Bahaya besar nihilisme yang agresif ialah ia akan menghalang tindakan pembaikan sehingga krisis menjadi begitu teruk sehingga beberapa gabungan kerajaan autoritarian dan ekonomi tidak seimbang yang lebih keras akan diguna pakai. Bahaya yang lebih halus, bagaimanapun, ialah kedudukan yang terlalu melampau sehinggakan mereka yang menentang akan merasakan bahawa tentangan sahaja sudah memadai.
Kebanyakan rakyat Amerika tidak berkongsi penafian Trump. Saya akan bertaruh bahawa walaupun ramai daripada rakyat yang mengundinya bukan penafian. Tinjauan George Mason/Yale baru-baru ini mendapati bahawa walaupun satu pertiga daripada pengundi Republikan mengakui kita sedang hidup dalam kecemasan iklim.
Bahaya yang lebih besar ialah nihilisme pasif. Pada tahap kesedaran tertinggi kini kebanyakannya percaya perubahan iklim adalah nyata dan berbahaya. Walau bagaimanapun, sisa-sisa lama kepercayaan kasar dalam kemajuan material dan dunia yang wujud untuk kita sangat terukir melalui kebanyakan kehidupan seharian kita selama bertahun-tahun. Mereka diletakkan pada tahap tidak sedarkan diri yang lebih mendalam serta telah dilaburkan dalam bahasa dan amalan institusi selagi kelihatan hanya akal. Pemahaman masa lalu ini menghalang orang ramai daripada bergerak melangkaui perasaan kehilangan yang samar-samar ke arah tindakan bagi pihak pembaharuan yang berkesan dan cara yang lebih lembut untuk berhubung dengan planet ini.
Kedua-dua bentuk nihilisme mesti ditangani. Penafian Trump sebahagiannya didasarkan pada janji kepada kelas pekerja yang dia cintai semasa kempen. Progresif perlu bertanya kepada penyokong-penyokong tersebut secara berkala berapa ramai—dan betapa baiknya pekerjaan yang telah dia sampaikan. Presiden memberitahu kami dia suka pelombong arang batu. Adakah cinta itu akan menjelma dalam mempertahankan pencen mereka atau membiayai rawatan paru-paru hitam yang mencukupi? Pada masa yang sama ramai ahli alam sekitar mesti mengakui betapa sedikit yang mereka capai dalam bidang itu dan cara kemiskinan dan ketidakamanan menyukarkan untuk bimbang tentang masa depan planet ini. Lebih teruk lagi Demokrat berpusatkan mesti mengakui cara sambutan globalisme korporat mereka menyebabkan sebahagian besar kelas pekerja berasa mereka dipersalahkan atas keadaan terdesak mereka. Melabelkan rakyat ini sebagai sesuatu yang menyedihkan hanya memperdalam luka. Oleh itu, memenangi sektor kelas pekerja yang lebih besar memerlukan lebih daripada mendedahkan kekurangan Trump yang nyata.
Dengan cara yang sama, betapa berkesannya, secepat mana, dan betapa bersemangatnya menerima dasar formal ini sebahagiannya merupakan fungsi daftar mendalam kehidupan peribadi dan sosial. Berita baiknya ialah pemacu yang lebih mendalam ini saling bergantung, kasar, dinamik dan oleh itu pada tahap tertentu terdedah kepada pengubahsuaian.
George Lakoff, pengarah Pusat Minda dan Masyarakat Neural, membincangkan peranan yang dimainkan oleh isu pembingkaian untuk mengaktifkan litar otak yang tidak sedarkan diri yang lebih murah. Pembingkaian merangkumi bukan sahaja pilihan kata-kata, seperti kebaikan awam dan bukannya perbelanjaan kerajaan, perlindungan daripada peraturan, atau rakyat dan bukannya pembayar cukai. Ia juga termasuk naratif di mana kami membungkus isu awam. Berdasarkan ahli teori politik Perancis Gilles Deleuze, Connolly membincangkan peranan pengumpulan perubahan yang halus dalam kehidupan seharian, termasuk pelawat yang kami bawa ke gereja kami, tempat kami membeli atau menanam makanan kami, memandu kenderaan elektrik, kempen untuk mencipta lorong basikal dan sistem transit awam boleh mengubah atau memadam beberapa sisa yang merosakkan masa lalu kita.
Apa yang Connolly panggil sebagai seni diri—termasuk pelbagai bentuk meditasi dan manipulasi kehidupan impian—juga memainkan peranan penting. Seni diri, politik mikro, perdebatan penuh hormat yang agonistik di kalangan ulama dan aktivis yang bekerja di peringkat wacana yang lebih halus mengenai nasib bumi boleh saling mempengaruhi antara satu sama lain. Politik kebaikan awam amat penting dalam membentuk semula sikap mendalam terhadap penggunaan dan bentuk individualisme yang lebih keras. Bersama-sama ini mungkin meningkatkan penghargaan terhadap dunia yang majmuk dan kosmos yang dinamik, tidak dapat diramal sepenuhnya yang boleh kita sumbangkan tetapi tidak boleh dan tidak boleh dikuasai.
-
Video bonus:
CBC News The National: "Trump menafikan perubahan iklim di sebalik kebakaran hutan California"
ZNetwork dibiayai semata-mata melalui kemurahan hati pembacanya.
Donate