आपल्या सभोवतालच्या अर्थव्यवस्था हळुहळू आणि संकुचित झाल्यामुळे, अधिकाधिक लोक नेहमी जे स्पष्ट झाले आहे ते गांभीर्याने ओळखण्यास तयार आहेत - की अगदी सर्वोत्तम आणि निश्चितपणे सर्वात वाईट भांडवलशाही ही प्रणालीची एक क्षीण राक्षसी आहे.
भांडवलशाहीचा प्रस्तावित बदल म्हणून, पॅरेकॉन नाकारतो:
1. खाजगी मालकी
2. हुकूमशाही निर्णय घेणे
3. मालमत्ता, शक्ती किंवा आउटपुटसाठी मोबदला
4. कामगारांचे कॉर्पोरेट विभाग आणि
5. बाजार आणि केंद्रीय नियोजन.
त्याऐवजी, पॅरेकॉन अनुकूल आहे:
1. सार्वजनिक सामूहिक मालकी (किंवा मालकी नसणे, तुम्हाला आवडत असल्यास) मालकी एक गैर-घटक बनते जी उत्पन्न वितरण किंवा आर्थिक प्रभावामध्ये कोणतीही भूमिका बजावत नाही.
2. कौन्सिलमध्ये संघटित कामगार आणि ग्राहक जे प्रत्येक निर्णयाच्या परिणामांच्या प्रमाणात निर्णयांवर परिणाम करतात किंवा ज्याला पॅरेकॉन वकिलांनी स्व-व्यवस्थापन म्हणतात.
3. कामगार अधिक काळ, कठोर किंवा वाईट परिस्थितीत सामाजिकदृष्ट्या मूल्यवान श्रम करत असल्यास, परंतु इतर कोणत्याही कारणाशिवाय अधिक कमावतात, ज्याला पॅरेकॉनचे वकील समान मोबदला म्हणतात.
4. सर्व नोकर्या ज्यामध्ये कार्यांचे मिश्रण समाविष्ट आहे जसे की प्रत्येक कर्मचार्यावर त्याच्या किंवा तिच्या एकूण कार्यांच्या एकूण सशक्तीकरणाचा प्रभाव प्रत्येक कर्मचार्यावर प्रत्येकाने केलेल्या एकूण कार्यांच्या एकूण सशक्तीकरण प्रभावाइतका असतो, जे पॅरेकॉनचे वकील संतुलित जॉब कॉम्प्लेक्स म्हणतात.
5. शेवटी, स्वयं-व्यवस्थापन कामगार आणि ग्राहक परिषदांच्या सहकारी वाटाघाटीद्वारे उत्पादन आणि वितरणाचे स्तर निर्धारित केले जातात, ज्यामध्ये कामगार आणि ग्राहक इतर कामगार आणि ग्राहकांच्या प्राधान्यांबद्दलच्या माहितीच्या प्रकाशात आणि निहितांच्या प्रकाशात प्राधान्ये प्रस्तावित करतात आणि नंतर अनुकूल करतात. संपूर्ण सामाजिक खर्च आणि फायदे, ज्याला पॅरेकॉनचे वकिल सहभागी नियोजन म्हणतात.
मी पॅरेकॉनची वकिली का करत आहे याची सात कारणे येथे आहेत आणि इतरांनाही असे वाटेल अशी आशा आहे.
1. ही वैशिष्ट्ये वर्गहीनता प्राप्त करतात
वर्गाचा नेहमीचा दृष्टीकोन भांडवलदारांकडे उत्पादनाच्या साधनांचा मालक असतो आणि कामगारांकडे फक्त त्यांची काम करण्याची क्षमता असते यावर भर दिला जातो. इतर वर्ग अस्तित्वात आहेत, परंतु कमी मध्यवर्ती आहेत. लहान आणि मोठे मालक आणि कुशल आणि अकुशल कामगार देखील आहेत, परंतु दुय्यम देखील आहेत. मुख्यतः, त्यांच्या मालकी हक्कांच्या आधारे भांडवलदार राज्य करतात, जरी कामगारांकडे संख्या आणि नियंत्रण जिंकण्याची सामूहिक क्षमता असते.
त्या फॉर्म्युलेशनचा विचार करताना, अनेक वर्षांपूर्वी, रॉबिन हॅनल आणि मी ठरवले की ते अंदाजे एक तृतीयांश दिशाभूल करणारे आहे. व्यवस्थापक, डॉक्टर, वकील आणि अभियंते यांचे काय? आम्ही उच्च अधिकार प्राप्त कर्मचार्यांच्या गटात असमाधानी होतो ज्यांना उच्च स्तरावर प्रभाव आणि उत्पन्न मिळते, एकतर खाली असलेल्या अधीनस्थ कामगारांसह किंवा वरच्या श्रीमंत मालकांसह. आम्हाला असे वाटले की श्रम आणि भांडवल यांच्यामध्ये असलेला गट वरील लोकांपेक्षा मूलभूतपणे भिन्न आहे परंतु खालच्या गटांपेक्षा देखील भिन्न आहे.
त्या विश्वासापासून सुरुवात करून, पॅरेकॉनने बाकुनिन सारख्या सुरुवातीच्या अराजकतावाद्यांचे अंतर्दृष्टी विस्तारित केले ज्यांचे समान मत होते, आणि नंतरच्या बार्बरा एहरेनरीच सारख्या स्वातंत्र्यवादी समाजवाद्यांचे, ज्यांचा अक्षरशः समान दृष्टिकोन होता आणि त्यांनी या विषयावर आपल्या विचारांना चालना दिली, हे अधोरेखित करण्यासाठी की एक गट बनतो. एक वर्ग जर त्याची आर्थिक स्थिती त्याला वैयक्तिक प्रगतीसाठी सामायिक कार्यपद्धती, एक सामायिक स्वत: ची प्रतिमा आणि इतर वर्गांची प्रतिमा आणि विशेषतः आर्थिक जीवनावर राज्य करण्याची क्षमता देते. हे मालमत्ता संबंधांमुळे असू शकते, परंतु ते काम आणि वितरणाच्या सामाजिक संबंधांमुळे देखील असू शकते.
यामुळे आम्हाला असा दृष्टिकोन मिळाला की श्रम आणि भांडवल यांच्यातील वर्ग (ज्याला आम्ही समन्वयक वर्ग म्हणतो) भांडवलशाही कशी कार्य करते यालाच महत्त्व देत नाही, तर भांडवलशाहीची जागा काय घेऊ शकते यालाही महत्त्व देते.
हा तिसरा वर्ग हायलाइट केल्यावर, म्हणजे, आम्हाला हे स्पष्ट झाले की 20 व्या शतकातील समाजवाद वर्गहीन नव्हता तर त्याऐवजी मालकांना काढून टाकूनही या वर्गाला उन्नत करणाऱ्या मुख्य संस्था होत्या. 20 व्या शतकातील समाजवादातील कामगारांनी आर्थिक परिणामांचे स्वत: व्यवस्थापन केले नाही किंवा समाजाचे उत्पादन समान रीतीने सामायिक केले नाही परंतु, त्याऐवजी, 20 व्या शतकातील समाजवादामध्ये कामगारांच्या वर स्थित एक समन्वयक वर्ग होता, ज्याने अक्षरशः सर्व सक्षमीकरण कार्ये केली आणि परिणामी, समृद्ध करताना आर्थिक परिणाम निश्चित केले. स्वत: कामगारांच्या खर्चावर.
त्यामुळे या अंतर्दृष्टीच्या संचाने, आम्हाला हे स्पष्ट झाले की भांडवलशाहीच्या पलीकडे जाणे जरी वर्गहीनता प्राप्त करू शकते, तर ती समन्वयवाद देखील प्राप्त करू शकते. म्हणजेच, भांडवलशाहीच्या पलीकडे असलेली नवीन अर्थव्यवस्था सशक्त परिस्थितींमध्ये मक्तेदारी ठेवणाऱ्यांना - समन्वयक वर्ग - जे मुख्यतः आदेशांचे पालन करतात आणि कंटाळवाणे परिस्थिती सहन करतात - कामगार वर्ग - 20 व्या शतकातील समाजवादाच्या बाबतीत उंचावतील.
याउलट, पॅरेकॉन, आणि हेच एक कारण आहे ज्याचे मी समर्थन करतो, समन्वयकांना उन्नत करत नाही, परंतु त्याऐवजी खरा वर्गहीनता निर्माण करतो. पॅरेकॉनची वैशिष्ट्ये त्याच्या वर्गहीनतेसाठी सर्वात मध्यवर्ती आहेत की पॅरेकॉन हे स्पष्ट करते आणि त्यावर जोर देते की कामगार आणि बाजार वाटपाचे कॉर्पोरेट विभाग प्रत्येक एक वर्चस्व असलेला वर्ग म्हणून समन्वयक तयार करण्यास कशी मदत करतात आणि त्यांच्या जागी पॅरेकॉन संतुलित जॉब कॉम्प्लेक्स आणि सहभागी नियोजन देखील स्थापित करते जे एकत्रितपणे काढून टाकते. समन्वयवादाच्या मुळाशी असलेले सशक्तीकरण भिन्नता.
2. पॅरेकॉन स्व-व्यवस्थापन मिळवते
लोकांनी स्वतःच्या जीवनावर नियंत्रण ठेवावे ही तत्कालीन प्रचलित कल्पना आत्मसात करून 1960 च्या मध्यात मी डावावादी झालो. तथापि, भावना लागू करण्याचा प्रयत्न करणे इतके सोपे नव्हते. मला हे स्पष्ट होते की आपण सर्वजण आपल्याला पाहिजे ते करू शकत नाही, या दृष्टिकोनातून नवीन डावीकडील माझे काही मित्र त्याकडे आकर्षित झाले. आम्ही एखाद्याला वेतन गुलाम म्हणून कामावर ठेवू शकत नाही, उदाहरणार्थ. आम्ही चोरी करू शकत नाही, किंवा मारू शकत नाही. शिवाय, आम्ही एकतर्फी असे कोणतेही काम करू शकत नाही ज्याची आम्हाला इच्छा होती, किंवा आम्हाला ज्या वस्तूची भूक लागली होती ती खाऊ शकत नाही, कारण स्वतःचे व्यवस्थापन करणे इतरांना समान प्रमाणात व्यवस्थापित करण्यास सक्षम असण्याशी सुसंगतपणे केले पाहिजे.
त्या सहभागी तर्कानुसार, माझ्यासाठी स्व-व्यवस्थापनाचा अर्थ असा झाला की प्रत्येक व्यक्तीने, शक्य तितक्या प्रमाणात, त्याच्या किंवा तिच्यावर निर्णयांच्या प्रभावाच्या प्रमाणात निर्णयांवर प्रभाव टाकला पाहिजे.
काहीवेळा, परिचित बहुसंख्य नियम हे स्व-व्यवस्थापनासाठी सर्वोत्तम अंदाजे असतील. इतर वेळी, स्व-व्यवस्थापन वितरीत करण्यासाठी एकमत अंदाजे चांगले होईल. काहीवेळा, स्व-व्यवस्थापनासाठी सर्वोत्तम दृष्टिकोन ठेवण्यासाठी, निर्णय घेण्यासाठी दोन तृतीयांश लोकांची आवश्यकता असू शकते, किंवा माझ्या डेस्कची व्यवस्था कशी करावी हे मी ठरवत असताना फक्त एका व्यक्तीची आवश्यकता असू शकते.
त्याचप्रमाणे, कधीकधी विस्तृत चर्चा, वादविवाद आणि प्रस्तावांचे परिष्करण कधीकधी स्वयं-व्यवस्थापनासाठी आवश्यक असू शकते, परंतु इतर वेळी, जलद प्रक्रिया पुरेसे असू शकतात.
या वस्तुस्थितीतून अगदी स्पष्ट आणि अगदी क्षुल्लक अंतर्दृष्टीतून पुढे काय आले, ते म्हणजे सर्व सहभागींचा औपचारिक प्रभाव प्रमाणानुसार आहे याची खात्री करण्यासाठी आम्ही निर्णय घेण्याची प्रक्रिया निवडली पाहिजे कारण त्या समतोलमध्ये आणखी अचूकता शोधण्यासाठी अधिक खर्च येईल. त्याचा फायदा होईल. अशा प्रकारे परिभाषित केलेले स्व-व्यवस्थापन एक उंच ऑर्डर आणि आपण काय समर्थन करू शकतो याचे एक मजबूत मार्गदर्शक बनते.
अर्थव्यवस्था ही एक सामान्य प्रणाली आहे ज्यामध्ये प्रत्येक निवड इतर सर्व निवडींसाठी संदर्भ सेट करते. जर मी पेन्सिल खाल्ली तर तुम्ही ती घेऊ शकत नाही. जर आपण 100,000 पेन्सिली तयार केली तर, 100,000 पेन्सिलमध्ये गेलेल्या श्रम आणि संसाधनांसह आपण जे काही तयार करू शकलो आहोत ते आम्ही तयार करत नाही. कोणतीही एक गोष्ट करताना आपण पाहू शकतो की, इतर काही गोष्टी करण्यासाठी गुंतलेली ऊर्जा, संसाधने आणि श्रम यांचा वापर करणे सोडून दिले जाते. हे उत्पादन त्या उत्पादनावर आणि त्याउलट संपूर्ण अर्थव्यवस्थेवर परिणाम करते.
पुढे, अर्थातच पेन्सिलचे उत्पादन करणाऱ्या कामगारांवर पेन्सिल उत्पादनाचा मोठा परिणाम होतो. त्याचप्रमाणे, स्पष्टपणे पेन्सिल ग्राहकांना याचा मोठा फटका बसला आहे. परंतु आपण हे देखील लक्षात घेतले पाहिजे की ज्यांना पेन्सिल नको आहेत त्यांच्यावर देखील परिणाम झाला आहे, कारण पेन्सिलचे उत्पादन नसेल तर कदाचित अधिक पेन किंवा स्वस्त पेन असतील किंवा त्या पेन्सिल द्वेष करणाऱ्यांना आणखी काही आवडेल.
हे खालीलप्रमाणे आहे की पेन्सिल कामगारांना त्यांच्या उत्पादन क्रियाकलापांबद्दल त्यांच्या कामाच्या ठिकाणी म्हणणे आवश्यक आहे, परंतु पेन्सिल ग्राहकांना देखील म्हणणे आवश्यक आहे आणि इतर सर्वांनी देखील - आणि आपण सर्वांनी उत्पादन केलेल्या आणि वापरल्या जाणार्या प्रत्येक गोष्टीबद्दल म्हणणे आवश्यक आहे. , ज्या प्रमाणात आपण प्रत्येकावर प्रत्येक आयटमवर परिणाम होतो, जे अर्थातच प्रत्येक प्रकरणानुसार बदलते आणि त्यामध्ये बहिष्कार किंवा अॅट्रिशनमुळे प्रभावित होण्याचा समावेश होतो.
दुसऱ्या शब्दांत, आमच्याकडे कामगार आणि ग्राहक परिषद आहेत आणि प्रत्येक परिषद त्यांच्या स्थानिक तत्काळ निवडींमध्ये स्वयं व्यवस्थापित निर्णय घेण्याच्या पद्धती वापरते हे पुरेसे नाही. ते आवश्यक आहे, होय, परंतु समजा एखाद्या प्लांटमधील कामगार स्थानिक पातळीवर स्वत: व्यवस्थापन पद्धतीने विविध स्थानिक कार्यकारी निर्णय घेतात, परंतु केंद्रीय नियोजक नंतर त्यांना किती उत्पादन करावे हे सांगतात, किंवा बाजाराने उत्पादन पातळी लादली आहे ज्याबद्दल त्यांना फारच कमी माहिती आहे. अलविदा स्व-व्यवस्थापन.
त्याचप्रमाणे, समजा काही उपभोक्ते स्थानिक पातळीवर समाजाच्या आउटपुटमधून त्यांना हवे ते निवडतात जसे की उपलब्धतेच्या याद्या पाहणे आणि त्यामध्ये मुक्तपणे निवड करणे, तथापि त्यांनी निवडलेल्या वस्तूंची यादी आणि त्या वस्तूंच्या सापेक्ष किमती निर्धारित केल्या जातात. जबरदस्तपणे त्याच ग्राहकांकडे फारच कमी म्हणणे आहे. पुन्हा: अलविदा स्व-व्यवस्थापन.
वरील पलीकडेही, बाजार असण्यामुळे इतर अनेक निर्णय घेण्याच्या समस्या निर्माण होतात, जसे की जे लोक प्रदूषणाचा श्वास घेतात ते खरेदीदार असल्याशिवाय कारच्या विक्रीत नेहमीच फारच कमी बोलतात किंवा जे सायकलींचे उत्पादन करतात त्यांना सहसा फारच कमी मत असते. रबर किंवा सवारीसाठी रस्त्यांची उपलब्धता.
तर, पॅरेकॉन स्व-व्यवस्थापन मिळवते, जे त्याचे समर्थन करण्याचे माझे दुसरे कारण आहे, असे म्हणणे म्हणजे पॅरेकॉन आपल्या कामगार आणि ग्राहक परिषदांमध्ये स्वयं-व्यवस्थापन निर्णय घेण्याच्या प्रक्रियेचा वापर करते असे नाही तर पॅरेकॉन वाटप करताना मोठ्या प्रमाणात आर्थिक कार्ये पूर्ण करते, किमान त्रुटीच्या स्वीकारार्ह फरकात - प्रमाणबद्ध स्व-व्यवस्थापन सर्वांना सांगा.
स्वयं-व्यवस्थापन समस्येच्या निराकरणासाठी पॅरेकॉनची सर्वात महत्वाची वैशिष्ट्ये म्हणजे श्रम आणि बाजार वाटपाचे परिचित कॉर्पोरेट विभाग समन्वयक वर्गाला एक वेगळे आणि वर्चस्व गाजवणारे वर्ग म्हणून तयार करतात, हे लक्षात घेऊन की तीव्र श्रेणीबद्ध निर्णयक्षमता आणि उत्पन्नातील कठोर फरक नष्ट करतात. स्व-व्यवस्थापन, आणि शेवटी, आक्षेपार्ह भांडवलदार आणि समन्वयवादी पर्यायांच्या जागी स्वयं-व्यवस्थापित परिषद, संतुलित जॉब कॉम्प्लेक्स, न्याय्य मोबदला आणि सहभागी नियोजनासाठी संस्थात्मकरित्या वचनबद्ध आहे.
3. पॅरेकॉन इक्विटी मिळवते
इक्विटीच्या संदर्भात, पॅरेकॉन म्हणते की आपल्या सामाजिकदृष्ट्या इच्छित योगदानासाठी प्रत्येकाने आपण खर्च केलेल्या उपयुक्त प्रयत्न आणि त्यागाच्या प्रमाणात आउटपुटचा वाटा मिळायला हवा – ज्याचा अर्थ असा आहे की जर आपण उपयुक्त काम जास्त काळ, अधिक तीव्रतेने किंवा असेपर्यंत केले तर आपल्याला अधिक मिळावे. अधिक कठीण परिस्थिती सहन करणे, परंतु इतर कोणत्याही कारणास्तव.
पॅरेकॉनमध्ये, मालमत्तेच्या मालकीमुळे, असंख्य देशांच्या एकत्रित लोकसंख्येइतके उत्पन्न मिळवणारे बिल गेट्स नाहीत. असा कोणताही टायगर वुड्स नाही ज्याला गेट्सपेक्षा कमी पैसे मिळतात पण तरीही गोल्फ स्पर्धांचा आनंद घेणाऱ्यांना त्याच्या विलक्षण ऍथलेटिक प्रतिभेच्या मूल्यामुळे आश्चर्यकारकपणे जास्त रक्कम मिळते. अत्यंत मौल्यवान प्रतिभा किंवा क्षमतांसह जन्माला आल्यामुळे, उच्च मूल्यवान वस्तू निर्माण करण्याच्या नशिबामुळे, उच्च उत्पादक भागीदारांसोबत काम केल्यामुळे, मालमत्तेच्या मालकीमुळे, किंवा वैयक्तिक किंवा सामूहिकरित्या पुरेसे मजबूत असल्यामुळे कोणालाही पॅरेकॉनमध्ये उत्पन्न मिळत नाही. ते घेणे. तुम्ही कदाचित अधिक हुशार असाल किंवा एखाद्या अधिक मौल्यवान गोष्टीवर काम करत असाल किंवा अधिक सामर्थ्यवान असाल, इत्यादी, परंतु तुम्हाला अधिक उत्पन्न मिळते फक्त सामाजिकदृष्ट्या उपयुक्त उत्पादन, दीर्घ, कठीण किंवा वाईट परिस्थितीत निर्माण करण्यासाठी काम केल्यामुळे.
उत्पन्न मिळवून देणारे उत्पादन हे समाजोपयोगी असले पाहिजे, असा उल्लेख मी का ठेवतो? मी असे करतो कारण ते स्पष्ट करते की तुमच्या मागच्या अंगणात खड्डे खोदून आणि ते भरून तुम्ही उत्पन्न मिळवू शकत नाही, तुम्ही कितीही लांब किंवा तीव्रतेने काम केले तरी. किंवा लोकांच्या इच्छेनुसार काहीतरी करून तुम्ही उत्पन्न मिळवू शकत नाही, परंतु कमी किंवा अक्षम पद्धतीने काम करू शकता. अशा प्रकरणांमध्ये, उत्पादनात वापरल्या जाणार्या मालमत्तेच्या सापेक्ष उत्पादनाच्या अपेक्षित इष्टतेनुसार तुम्ही खर्च करत असलेला सर्व वेळ किंवा तीव्रतेची हमी दिली जात नाही आणि म्हणून ते सर्व मोबदला देण्यास पात्र नाही. मी NY यँकीजसाठी शॉर्टस्टॉप किंवा LA लेकर्ससाठी केंद्र किंवा पॅरेकॉनमधील कोणासाठीही सर्जन बनू शकत नाही, मी त्यात कितीही मेहनत करायला तयार असलो तरीही. माझ्याशी संबंधित प्रतिभांचा अभाव अशा निवडीस प्रतिबंध करते.
पॅरेकॉनला इक्विटी मिळते या दाव्याचा अर्थ असा आहे की, पॅरेकॉनच्या पद्धती आणि संरचनांचे संयोजन हे सुनिश्चित करते की प्रत्येक कामगाराला सामाजिक उत्पादनाचा वाटा समाजाच्या सामाजिक दृष्ट्या वॉरंटीड कार्ये मानल्या जाणार्या प्रयत्नांच्या आणि त्यागाच्या प्रमाणात तो किंवा ती खर्च करतो. परंतु पॅरेकॉन अर्थातच दहाव्या दशांश स्थानावर मॅनिक नाही, आणि वेगवेगळ्या पॅरेकॉनिश कामाच्या ठिकाणी आम्ही आत्मविश्वासाने भाकीत करू शकतो की व्यापक मार्गदर्शक तत्त्वांशी सुसंगत असले तरी कामगार त्यांच्या पसंतीच्या मोजमाप पद्धती अवलंबतील. त्याचप्रमाणे जे काम करू शकत नाहीत त्यांना अर्थातच संपूर्ण उत्पन्न तसेच त्यांच्या वैद्यकीय गरजांसाठी मोबदला दिला जातो.
इक्विटीच्या संदर्भात पॅरेकॉन काय योगदान देते, म्हणून, आणि मी याचा वकिली करण्याचे तिसरे कारण म्हणजे इक्विटीचा अर्थ आणि रचना स्पष्ट करणे, तसेच मुख्य संस्था ज्यात सहभागात्मक नियोजन प्रणाली, नवीन मोबदला देणारे नियम आणि स्वयं व्यवस्थापित परिषदांसह इक्विटीमध्ये अनाहूतपणे इक्विटी प्राप्त करणे सुलभ होते.
4. पॅरेकॉन आर्थिक एकता प्राप्त करते
लॅटिन अमेरिका आणि विशेषतः युरोपच्या काही भागांमध्ये केंद्रीत कार्यकर्त्यांची एक महत्त्वाची चळवळ स्पेन, ज्याला ते एकता अर्थशास्त्र म्हणतात त्याला अनुकूल. ते आर्थिक संबंध नाकारतात ज्यामुळे कलाकार एकमेकांना विरोधक म्हणून किंवा संपवण्याचे साधन म्हणून पाहतात. त्याऐवजी, प्रत्येक अभिनेत्याचे हित इतर सर्व अभिनेत्यांच्या हितसंबंधांनुसार मांडण्याचे ते समर्थन करतात.
एकता अर्थव्यवस्थेतही, तथापि, जर मला कोल्ट्सचा क्वार्टरबॅक सुरू करायचा असेल किंवा यँकीजचा शॉर्टस्टॉप सुरू करायचा असेल तर मी पेटन मॅनिंग किंवा डेरेक जेटरशी स्पर्धा केली पाहिजे. परंतु एकदा आपल्यावर जबाबदाऱ्या आल्या की, एकता अर्थशास्त्राच्या वकिलांना प्रत्येक व्यक्तीचा फायद्याचा प्रयत्न हा इतर प्रत्येकाच्या फायद्याच्या प्रयत्नाशी सुसंगत असावा किंवा वाढवावा असे वाटते. सॉलिडॅरिटी वकिलांनी अशी व्यवस्था नाकारली ज्यामध्ये मला मिळवण्यासाठी तुम्ही गमावले पाहिजे किंवा त्याउलट. खरंच, एकता वकिलांना प्राधान्य दिले जाते की अर्थव्यवस्थेमुळे लोभी लोक देखील इतर लोकांच्या पूर्ततेचा आदर करतात आणि त्यांना त्यांच्या स्वत: च्या पूर्ततेसाठी मदत करतात.
पॅरेकॉन एकजुटीला प्रोत्साहन देते हा दावा, जे माझे समर्थन करण्याचे चौथे कारण आहे, त्यामुळे पॅरेकॉनच्या संस्थांनी हे सुनिश्चित केले आहे की मला भौतिकदृष्ट्या प्रगती करण्यासाठी एकतर संपूर्ण सामाजिक उत्पादन वाढणे आवश्यक आहे – ज्याचा सर्वांना फायदा होतो – किंवा मी अधिक काळ, कठोर परिश्रम करणे आवश्यक आहे, किंवा वाईट परिस्थितीत, जे इतरांना समान कमाई करण्यास अडथळा आणत नाही.
त्याचप्रमाणे, याचा अर्थ असा आहे की जेव्हा आपण नवीन तंत्रज्ञान किंवा इतर धोरणात्मक निर्णयांच्या निवडींचा विचार करतो, तेव्हा माझे हित आणि इतर लोकांचे हितसंबंध कधीही पद्धतशीरपणे आणि पुनरावृत्ती होत नाहीत आणि बहुतेक वेळा एकमत असतात. उदाहरणार्थ, केवळ आपल्या कामाच्या ठिकाणी स्थापित केलेल्या बदलामुळेच नव्हे तर अथक परिश्रमातील सर्वात प्रभावी कपातीचा आम्हा सर्वांना फायदा होतो कारण जेव्हा अर्थव्यवस्थेत जवळपास कुठेही धूळ बसते तेव्हा श्रम बचतीच्या बदलांवर धूळ बसते तेव्हा आपण सर्व सरासरी (संतुलित ) कामाची परिस्थिती जेणेकरून सर्वोत्तम सरासरी गाठणे प्रत्येकाच्या हिताचे असेल.
पॅरेकॉनची मोबदला देणारी योजना, संतुलित जॉब कॉम्प्लेक्स आणि सहभागी वाटप एकत्रितपणे हा एकता वाढवणारा संदर्भ तयार करतात.
5. पॅरेकॉन निंदकतेवर मात करण्यास मदत करू शकते, सक्रियतेतील एक मोठा अडथळा
भांडवलशाहीची भीषणता स्वीकारण्यासाठी तत्कालीन ब्रिटीश पंतप्रधान मार्गारेट थॅचर यांनी आनंदाने उद्गार काढले, “कोणताही पर्याय नाही. आणि जर थॅचर हे खरे असेल की भांडवलशाहीपेक्षा चांगला पर्याय नाही, तर खरोखरच, आपल्याजवळ जे आहे त्याचा सर्वोत्तम उपयोग करण्यात अर्थ आहे. ज्या लोकांना पर्याय नाही असे वाटते ते तार्किकदृष्ट्या डाव्या विचारसरणीला अल्पवयीन मूर्खपणा म्हणून पाहतात. ते आम्हाला जीवन मिळवण्यासाठी सांगतात. ते आम्हाला मोठे व्हायला सांगतात. आणि ते विकृत होत नाहीत. खरंच, मी सुद्धा असेच काहीतरी म्हणू शकतो जो वृद्धत्व नाकारण्यासाठी, गुरुत्वाकर्षणाचा अंत करण्यासाठी किंवा वाऱ्यावर फुंकर घालण्यासाठी माझ्यावर विनवणी करत आहे.
जे मूर्खाचे काम दिसते ते पूर्ण करण्यासाठी अंतहीन विनवण्या, म्हणजेच योग्य रीतीने लहान क्षुल्लक उत्तरे निर्माण करणे. आणि अशा प्रकारे बहुतेक लोक मूलगामी सक्रियतेकडे मूर्खाचे काम म्हणून पाहतात. जर समाज एका युद्धाचा पाठपुरावा करत नसेल तर तो दुसर्या युद्धाचा पाठपुरावा करेल. जर एक गट बेघर किंवा उपाशी नसेल तर दुसरा गट बेघर किंवा उपाशी असेल. लोकांचा सामाजिक दु:खाच्या अपरिहार्यतेवरचा विश्वास, जर तुमचा असा विश्वास असेल की बेघरपणा आणि उपासमार ही जीवनाची केवळ अपरिहार्य वस्तुस्थिती आहे, तर त्यांची सामाजिक निष्क्रियता सुनिश्चित करते.
पॅरेकॉन निंदकतेवर मात करण्यास मदत करू शकते असा दावा करण्यामागे माझे म्हणणे काय आहे, जे त्याचे समर्थन करण्याचे माझे पाचवे कारण आहे, जर पॅरेकॉन स्पष्टपणे स्पष्ट आणि व्यापकपणे सामायिक केलेली दृष्टी बनली तर ते लोकांना हे ओळखण्यास मदत करेल की एक वर्गहीन, एकतापूर्ण, न्याय्य आणि स्वत: आहे. भांडवलशाहीचा पर्याय व्यवस्थापित करणे जे ते समजू शकतात, जुळवून घेऊ शकतात, समर्थन करू शकतात आणि जिंकू शकतात.
6. पॅरेकॉन कार्यकर्त्याच्या फोकसची माहिती देऊ शकते
आम्हाला नवीन जग हवे आहे. ठीक आहे, पण मग आपण कोणत्या मागण्या करायच्या? आपण शोधत असलेल्या बदलांबद्दल आपण कसे बोलावे? शोधलेले बदल कोठे नेतील हे आपण कसे स्पष्ट करावे?
सध्याच्या मूलभूत समस्यांबद्दल आणि भविष्यातील श्रेयस्कर पर्यायांबद्दल जागरूकता वाढवणारे आणि एकाच वेळी पसंतीच्या भविष्यासाठी इच्छा जागृत करणार्या लोकांच्या जीवनात सुधारणा करणार्या नफ्याचा शोध घेणे हे सामाजिक संघर्षाचे केंद्रस्थान आहे.
आमच्या प्रकल्पांनी केवळ सध्याच्या गरजा पूर्ण करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे असे नाही, तर पुढील बदलांसाठी इच्छांना प्रेरित करणे आणि त्यांना जिंकण्याचा मार्ग तयार करणे आवश्यक आहे.
कामगारांसाठी चांगले वेतन शोधताना, उदाहरणार्थ, पॅरेकॉन वकिलाने असा युक्तिवाद केला नाही की त्यांचे आउटपुट त्यास हमी देते, किंवा ते घेण्याचा अधिकार त्यांच्याकडे आहे, परंतु इक्विटी त्याची मागणी करते आणि त्याहूनही अधिक मागणी करते.
विशेषतः गंभीर कामाच्या ठिकाणी होणारे अन्याय सुधारण्यासाठी लढा देताना, पॅरेकॉन वकिल हे पूर्ण उद्दिष्ट म्हणून ऑफर करणार नाही, परंतु त्याऐवजी स्वयं-व्यवस्थापन परिषद आणि संतुलित जॉब कॉम्प्लेक्सच्या दिशेने एक पाऊल म्हणून युक्तिवाद करेल.
मार्केटमध्ये आंशिक सुधारणा घडवून आणताना किंवा सहभागी बजेट सारख्या समांतर संरचनांची अंमलबजावणी करताना, पॅरेकॉन अॅडव्होकेट हे परिपूर्ण बाजारपेठेसाठी करत नाही, परंतु खऱ्या सहभागी नियोजनाकडे निर्देश करणारे योग्य बदल म्हणून करेल.
थोडक्यात, पॅरेकॉन अॅक्टिव्हिस्ट फोकसची माहिती देऊ शकते असा माझा दावा आहे, जे त्याचे समर्थन करण्याचे माझे सहावे कारण आहे, याचा अर्थ मला विश्वास आहे की पॅरेकॉन आपल्याला केवळ सध्याच्या शक्यता आणि उपलब्ध सामर्थ्याच्या प्रकाशातच नव्हे तर कोठेही संघर्ष करण्यास मदत करू शकते. आम्हाला तेथे जाण्यास मदत करणारी चेतना आणि आत्मविश्वास वाढवून, भविष्यात पूर्ण व्हायचे आहे.
7. Parecon कार्यकर्ता संघटनेला सूचित करू शकते
ही एक जुनी अराजकतावादी म्हण आहे आणि मला वाटते की आपण वर्तमानात भविष्याची बीजे अंतर्भूत केली पाहिजेत. मार्टिन बुबर यांनी त्यांच्या अंतर्दृष्टीची आवृत्ती मांडल्याप्रमाणे, "स्वभावात एखाद्या लहानशा झाडाची पाने टाकण्याची अपेक्षा करू शकत नाही."
कल्पना पुरेशी सोपी आहे. आमच्या हालचाली, त्यांची संघटनात्मक रचना, निर्णय घेण्याच्या पद्धती, मोबदल्याच्या पद्धती आणि श्रम विभागणी, तसेच त्यांच्या व्यापक लिंग, लैंगिक, वांशिक, सांस्कृतिक आणि राजकीय संबंधांमध्ये आणि त्यांच्या एकमेकांशी असलेल्या संबंधांमध्ये, आपण ज्या दडपशाहीच्या पलीकडे जाण्याचा किंवा टाळू इच्छितो त्या दडपशाहीची वैशिष्ट्ये स्वीकारण्यापेक्षा आपण भविष्यात ज्या संबंधांच्या अंतर्गत जगू इच्छितो त्या संबंधांना मूर्त स्वरुप देण्याचा, परिष्कृत करण्याचा आणि समर्थन करण्याचा शक्य तितका प्रयत्न करा.
हे अंशतः आहे जेणेकरुन आम्ही अधिक जाणून घेऊ शकू आणि त्यामुळे आमची अंतिम इच्छित उद्दिष्टे शोधण्यात अधिक सक्षम होऊ. तथापि, हे देखील अंशतः यासाठी आहे की आमचे प्रयत्न आमच्या मूल्ये आणि आकांक्षा यांच्याशी विरोधाभास न ठेवता सत्य आहेत आणि म्हणून आम्ही ज्यांना संबोधित करतो त्यांना मागे टाकण्याऐवजी आम्ही त्यांना प्रेरित करतो.
अशाप्रकारे, वंश संबंध, लिंग संबंध, राजकीय संबंध आणि आर्थिक संबंध यासाठी आपण जे शोधत आहोत ते मूर्त रूप देणारी चळवळ आपल्याकडे असली पाहिजे. दृष्टीचे परिणाम स्पष्ट आहेत कारण भविष्य काय असू शकते याची दृष्टी न ठेवता, वर्तमानात भविष्यातील वैशिष्ट्ये आत्म-जाणीवपूर्वक मूर्त रूप देणे अशक्य आहे.
उदाहरणार्थ, आम्हांला आर्थिक स्वयंव्यवस्थापन आणि राजकीय सहभाग आणि स्व-व्यवस्थापन असलेला समाज हवा असल्यामुळे, आम्ही काही सदस्यांना इतर सर्वांपेक्षा उंच करणार्या श्रेणीबद्ध संस्था तयार करत नाही, आणि जरी आमच्याकडे अशी व्यवस्था कधीतरी भूतकाळातील अवशेषांप्रमाणे असेल. , किंवा अत्यंत संकुचित संदर्भांमध्ये कार्य करण्यासाठी, आम्ही आमच्या उद्दिष्टांनुसार त्यांना सुधारण्यासाठी कठोर परिश्रम करतो आणि त्याचप्रमाणे आमच्या संस्थांमधील अवशिष्ट अत्याचारी लिंग, वंश आणि वर्ग संबंधांबद्दल.
थोडक्यात, आणि वकील होण्याचे हे माझे सातवे कारण आहे, या दाव्यानुसार पॅरेकॉन हे सांगू शकते की आम्ही आमचे प्रकल्प, संस्था आणि हालचालींचा समावेश कसा बनवतो आणि ते कसे राबवतो, भविष्यातील आर्थिक संबंधांची बीजे आम्ही आता सक्षम आहोत. कौन्सिल, स्वयं व्यवस्थापित निर्णय घेणे, न्याय्य मोबदला, संतुलित नोकरी संकुल, आणि तर्काला मूर्त स्वरूप देणाऱ्या कलाकारांमधील परस्परसंबंध आणि काहीवेळा सहभागी नियोजनाची वैशिष्ट्ये देखील समाविष्ट आहेत.
8. पॅरेकॉन, किंवा नसल्यास, काय?
हा एक प्रकारचा आठवा दावा आहे, हा शॉर्ट किक ऑफ निबंध बंद करण्यासाठी.
जर आम्हाला त्यांची बौद्धिक चाचणी केल्यानंतर आणि संबंधित अनुभवाशी तुलना केली की वरील सात दावे खरे आहेत, तर निश्चितपणे आम्ही हे देखील मान्य करू की ते पॅरेकॉनची वकिली करण्यासाठी केवळ माझ्यासाठीच नाही तर तुमच्यासाठी किंवा इतर कोणासाठीही कारणे शोधत आहेत. वर्गहीनता, स्व-व्यवस्थापन, समानता, एकता, निंदकतेचा अंत, स्पष्ट कार्यकर्ता फोकस तयार करणे आणि प्रभावी कार्यकर्ता संघटना तयार करणे, पॅरेकॉनची वकिली करणे.
तथापि, आम्हाला वरील सात दावे खोटे असल्याचे आढळल्यास - तर तुम्ही, मी आणि आमच्याशी सहमत असलेल्या इतरांना आणखी एक आर्थिक दृष्टीकोन शोधण्याची आवश्यकता आहे, आणि एक व्यापक सामाजिक दृष्टी देखील शोधणे आवश्यक आहे, जे मूल्याचे गर्भित निकष पूर्ण करू शकेल. ही उद्दिष्टे.
कोणताही कमी अजेंडा सूचित करतो की आपले भविष्य आपल्या भूतकाळापेक्षा केवळ अधिक प्रबुद्ध आणि मानवीय असेल - आणि ते आपल्याला आणि मानवी स्वातंत्र्य आणि मुक्तीचा पाठपुरावा करणार्या सर्व कार्यकर्त्यांना अस्वीकार्य असावे.
ZNetwork ला केवळ त्याच्या वाचकांच्या उदारतेने निधी दिला जातो.
दान