Доорх нь нэгдүгээр ботиос хэсэг юм Ирээдүйн төлөөх фенүүд, нэртэй Эзлэх онол болон АНУ-ын Майкл Альберт, Мандиси Мажаву буюу Өмнөд Африкийн зохиолч. Эзлэх онол цахим ном хэлбэрээр авах боломжтой Amazon Kindle-ийн хувьд, мөн Apple IPAD (удалгүй), түүнчлэн ZStore-аас хэвлэсэн.
Бүлэг 4:
Шинжилгээний горим
"Өмнө нь үл мэдэгдэх олон шалтгаан нь оюун санааны ялгаварлан гадуурхах хүчийг мохоож, түүнийг бараг зэрлэг уйтгартай байдалд оруулахын тулд бүх сайн дурын хүчин чармайлтанд тохирохгүй байхын тулд нэгдсэн хүчээр ажиллаж байна."
-Уильям Ворсворт
Онол нь санаа зовоосон янз бүрийн салбарыг онцолж, таамаглал дэвшүүлж, сонголтуудыг удирдан чиглүүлдэг. 2, 3-р ном Фанфар бидний онол нь алсын хараа, стратегийг боловсруулахад тустай эсэхийг үнэлэх болно. Гэхдээ бид одоо байгаа харилцааг ойлгохын тулд онолыг - энэ тохиолдолд бидний боловсруулж эхэлсэн онолыг хэрхэн ашиглах вэ? Мөн бид үүнийг хэрхэн үргэлжлүүлэн хөгжүүлэх вэ?
Шинжилгээний хөтөлбөр
"Энэ сэдэв нь илүү чухал бөгөөд бидний итгэл найдвар, хэрэгцээнд ойртох тусам бид дүн шинжилгээ хийх тогтолцоог бий болгоход алдаа гарах магадлал өндөр болно."
- Стивен Жэй Гулд
Аливаа асуудал, үйл явдал, төслийн хувьд, түүнчлэн алсын хараа, стратегийн хувьд нийгэм, түүхэн үр дагавар, хэтийн төлөвийг нь ойлгохын тулд бид үүнийг дараах байдлаар авч үздэг.
Энэ нь нийгмийн амьдрал, экологи, олон улсын харилцааны дөрвөн хүрээний илрэл эсвэл нөлөөлж болохыг бид ялгаж үздэг бөгөөд энэ нь тус бүртэй холбоотой институци, ухамсартай хэрхэн холбогдож, тэдгээрийн логикийг илэрхийлж, хуулбарлаж байгааг олж хардаг. Өөрөөр хэлбэл, тэдний логикийг гомдоох эсвэл бүр нураах.
Бидний бодож байгаа зүйл - асуудал, үйл явдал, төсөл ч бай - нийгмийн амьдралын дөрвөн хүрээний аль нэг буюу хэд хэдэн хүчний хүчин зүйлийн нөлөөгөөр оршин тогтнож байна уу? Энэ нь эдгээр салбаруудын нэг буюу хэд хэдэн хэсэгт тухайн салбарын институцийн харилцааг тодорхойлоход урт хугацааны үр дагаварт хүргэх нөлөөлөл үзүүлдэг үү? Дэлхийг илүү сайн газар болгох үйлдлүүдийг сонгохын тулд ертөнцийг ойлгохыг эрмэлздэг идэвхтнүүдийн хувьд бид судалж буй зүйл нь нийгмийн амьдралын дөрвөн хүрээний нийгмийн бүлгүүдийн шатлалтай ямар холбоотой болохыг асууж байна. Энэ нь зарим бүлэгт бусдын эсрэг ашигтай байж чадах уу? Байгууллагын эсвэл ухамсрын нөлөөгөөр үү? Ийм шалтгаанаар байдаг уу?
Эхлэхийн тулд бидэнд эдийн засгийн үзэгдэл байна гэж бодъё. Үүнийг X гэж нэрлэнэ үү. Тусгай үзэл баримтлалын хэрэгслээр бид X-ийн талаар асууж болох бөгөөд X-ийг эдийн засагт ямар үүрэг хариуцдаг вэ, тэдгээр үүрэг нь Х-г хэрхэн хэрэгжүүлж, албаддаг эсвэл зүгээр л болгодог вэ? өндөр магадлалтай юу? Ангийн харилцаа, ухамсар, янз бүрийн ангиудын ашиг сонирхолд, мөн Х бүлэгт шууд хамааралтай хэн бүхэнд Х ямар нөлөө үзүүлдэг вэ? X нь зайлшгүй юм уу, эсвэл X нь эдийн засагт өөрчлөлт оруулах замаар бид бууруулах эсвэл арилгах боломжтой зүйл мөн үү? Дараа нь мэдээжийн хэрэг, бид X-ийн нийгмийн амьдралын бусад гурван хүрээ, бусад тойрог гэх мэт харилцааг үнэлэх болно. Хамтарсан нөхөн үржихүйн элемент гэх мэт?
Одоо бид соёлын, ураг төрлийн, эсвэл улс төрийн үзэгдэлтэй гэж бодвол. Логик нь адилхан. Бид энэ талаар асууж магадгүй, соёл, ураг төрөл, улс төрийн хүрээний ямар үүрэг нь одоо байгаа үзэгдлийг хариуцдаг вэ, эдгээр үүрэг нь үүнийг хэрхэн хэрэгжүүлэх, албадах, эсвэл зүгээр л өндөр магадлалтай болгодог вэ? Энэ үзэгдэл нь нийгэм, хүйс, улс төрийн харилцаа, тойрогт болон тухайн үзэгдэлд шууд оролцож буй хэн бүхэнд ямар нөлөө үзүүлдэг вэ? Энэ үзэгдэл нь зайлшгүй юм уу, эсвэл бид гарал үүслийн хүрээг өөрчлөх замаар багасгах эсвэл арилгах боломжтой юу? Мэдээжийн хэрэг, бид энэ үзэгдлийн нийгмийн амьдралын бусад гурван хүрээ, бусад тойрог гэх мэт харилцааг үнэлэх болно.
Жишээ 1: Зар сурталчилгаа/хэрэглээ
“Үйлдвэрлэлээ үргэлжлүүлэхийн тулд хэрэглээг зохиомлоор өдөөх шаардлагатай нийгэм бол хог, хог хаягдал дээр тогтсон нийгэм, ийм нийгэм бол элсэн дээр баригдсан байшин юм.”
- Дороти Л. Сайерс
Сурталчилгааны хувьд хүмүүс ихэвчлэн аливаа зүйлийг худалдан авахад түлхэц өгөх зорилгоор мэдээлэл дамжуулахыг хэлдэг. Хэрэглэгчийн үзэмжээр хүмүүс ихэвчлэн бидний хувийн зан чанар, худалдан авсан зүйлсийн бодит шинж чанар, бидний нөхцөл байдалд тулгуурлан бодит хэрэгцээг хангахаас гадна аливаа зүйлийг хэрэглэх дуртай байдаг бөгөөд ихэвчлэн бидний төсөөлж байснаас хамаагүй илүү түвшинд байдаг. эрүүл саруул ертөнц. Энэ утгаараа хэрэглээ нь ихэвчлэн заль мэх сурталчилгаанд тулгуурладаг гэж үздэг.
Зар сурталчилгаа, хэрэглээний талаар ярих нь ихэвчлэн эдийн засгийн экологийн үр дагаврыг авч үзэх үед хийгддэг, учир нь хэрэглэгчийн хүслийг хангахын тулд илүүдэл үйлдвэрлэл нь хүний оршин тогтнох хэтийн төлөвийг сүйтгэж байна гэж уриалж байна. Эсвэл орчин үеийн амьдралын сэтгэл зүйн болон материаллаг дарамтыг авч үзэхэд хэрэглээ нь биднийг хэзээ ч сэтгэл хангалуун бус, үргэлж "өлсгөлөн" болгодог тул бидний амьдралыг бууруулдаг. Энэ бүхний эсрэг хамгийн их санал болгож буй эм бол хүмүүс барьж авч, бага хэрэглэх явдал юм.
Хэрэглээний хэмжээ болон холбогдох зар сурталчилгаа нь капиталист бүтцээс шалтгаалж ашиг олох, тэдгээр бүтэцтэй сөргөлдөх, өөрчлөхөөс өөр зорилгод олон нийтийг татан оролцуулахаас үүдэлтэй нь мэдээж. Үүний нэгэн адил, бусад шатлалтай харьцах харьцаанд ч мөн адил хамаарна - энэ нь зарим талаараа анхаарлыг сарниулж, тус бүрийн нөхөн үржихүйд тустай байдаг. Энэ нь бид ойлголтын нэг түвшин гэж хэлж болно.
Гэсэн хэдий ч үүнээс гадна олон шинжээчдийн үзэж байгаагаар хүмүүсийн хэрэглэж буй ихэнх зүйл хэрэггүй бөгөөд үндэслэлгүй байдаг. Энэ нь зар сурталчилгаагаар өдөөгдөж, хэрэгцээ шаардлагад нийцэхгүй, хор хөнөөл учруулдаг, харин үйлдвэрлэгчдийн ашиг тусын тулд ашиг орлогоо халаасалдаг.
Ийм дүн шинжилгээ хийдэг хүмүүс ихэвчлэн хэт их, үндэслэлгүй хэрэглэдэг хүмүүс (энэ нь өөрөөсөө бусад бараг бүх хүмүүс байдаг) зар сурталчилгаанд хууртагдаж, хууртагддаг гэж боддог. Өргөн хүрээний олон нийт эцэстээ дүлий, эсвэл ямар ч байсан манипуляци хийж, үүний төлөө зовж байна. Бид зальтай, эцэс төгсгөлгүй давтагдсан заргад автсан тул зар сурталчилгаа биднийг худалдан авахад хүргэдэг.
Үүнд ямар нэг үнэн бий юу? Мэдээж байгаа. Гэхдээ хэрэглээнд илүү их зүйл байхгүй эсэхийг харахын тулд бага зэрэг ойроос харцгаая. Ямар зар сурталчилгаа биднийг хэрэглээнд өдөөхөд тусалдаг биш харин ямар байгууллагын харилцаа, үүргийн бүтэц нь бидний хэр их, юу хэрэглэхэд нөлөөлдөг гэж асууя гэж бодъё? Хүмүүс зар сурталчилгаанаас гадна хэрэглээний шалтгааныг хайж олох нь ховор байдаг. Манай анги болон бусад итгэл үнэмшил бидний бараа бүтээгдэхүүний хүсэлд хэрхэн нөлөөлдөг талаар хүмүүс ховорхон асуудаг.
Эдгээр асуултуудыг асуухад л нөхцөл байдлыг харах өөр арга нээгдэнэ. Хэн нэгэн брэндийн шүдний оо, цамц, машин авахыг хүсэх үед түүнийг худалдаж авах нь секс, нөхөрлөл, статус руу шууд чиглүүлдэг гэж хууран мэхэлсэн сурталчилгаанд хууртагдсан уу? Үүний үр дүнд тэд энэ зүйлийг олж авахын тулд хэт их, шаардлагагүй зардал гаргахад ухаалгаар хандсан уу? Энэ бол өргөн боломж 1. Өргөн боломж 2. Нийгэмийг дөрвөн хүрээнд нь гүйцэтгэх үүрэг нь биднийг нөхцөл байдал, сэтгэл хөдлөлийн холбоо, гэр бүлийн харилцаа, нөхөрлөл, бэлгийн амьдрал, хайр дурлал зэрэг олон төрлийн ашиг тусын гол зам болгох нөхцөл байдалд биднийг байрлуулдаг. , болон статус, энгийн хуучин зугаа цэнгэлийг дурдахгүй. Хэрэв бид ашиг хүртэхийг хүсч байвал хэрэглэх ёстой - учир нь ашиг тус хүртэх бусад ихэнх замууд нь хүртээмжгүй эсвэл огт байхгүй байдаг. Энэ үүднээс авч үзвэл зар сурталчилгаа нь ихэвчлэн боломжтой хэрэглээний сонголтуудаас ялгаатай байдаг.
Өөрөөр хэлбэл, бидний хэрэглэж буй зүйл нь хүмүүстэй танилцах, бэлгийн харьцаанд орох, найз нөхөд олох, хадгалах, статустай болох, хуучин таашаал авах зэрэгт ихээхэн нөлөөлдөг. Тиймээс бид үүнийг хийдэг.
Түүхий эд худалдан авах нь таашаал ханамж, таашаал ханамж эдлэх гол зам, тэр ч байтугай цорын ганц зам болохын тулд амьдралын сонголтуудыг эрс багасгахгүйгээр нийгмийг зохион байгуулж чадах уу? Мэдээжийн хэрэг. Хамаатан садан нь гэр бүл, секс, хайр дурлалд хүрэх түүхий эдийн бус замыг бий болгож чадна. Улс төр нь оролцоо, үр ашигт хүргэх түүхий эдийн бус зуучлалын замыг бий болгож чадна. Соёл нь нийгэм, нөхөрлөлд хүрэх түүхий эдийн бус зуучлалын замыг бий болгож чадна. Эдийн засаг нь зөвхөн хувийн гэхээсээ илүү удаан эдэлгээтэй, боломжийн үнэтэй бараа бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэхээс гадна бүх төрлийн зугаа цэнгэл, тоглоомын түүхий эдийн бус зуучлалын замыг бий болгож, хэрэгцээтэй материаллаг асуудлуудад хамтын шийдлийг бий болгож чадна.
Тэгэхээр манай нийгэмд хүмүүс сурталчилгаанд хууртдаг уу? Зар сурталчилгаанд хар тамхи X-ийг хийнэ гэж хэлэхэд энэ нь худал бөгөөд бид сурталчилгаанд итгэсэн бол тийм ээ, биднийг хуурсан. Тийм ээ, энэ нь янз бүрийн аргаар, эм болон бусад бараа бүтээгдэхүүний талаар тохиолддог боловч ердийн төсөөлж байснаас хамаагүй бага байдаг. Гэхдээ хэрэв зар сурталчилгаа нь ямар нэг бүтээгдэхүүн биднийг илүү аз жаргалтай, илүү алдартай, ядаж л аз жаргалтай, алдаршуулахгүй байх болно гэсэн санааг илэрхийлбэл, хэрэв бидэнд бүтээгдэхүүн байхгүй байсан бол холбогдох бусад чиглэл байхгүйгээс хасагдах болно. ашиг тус - тэгвэл үгүй, ийм тохиолдолд ихэнхдээ бид хууртдаггүй. Бараатай байх эсвэл байхгүй байх нь бидний сүнсэнд нөлөөлнө гэсэн харамсалтай бөгөөд илүү аймшигтай үнэн юм. Хүмүүсийн ажиллах ёстой цаг, хүмүүсийн амьдралын нөхцөл, хүмүүст байгаа эрчим хүч, ялангуяа хязгаарлагдмал нөхцөл байдлаас шалтгаалан энэ нь боломжийн боловч боломжийн бус амьдралын баяжилтын бага түвшинд хүрэх зам учраас хүмүүс уг барааг хүсдэг. Нийгмийн үүргээсээ болж хүмүүстэй тулгарч буй боломжууд. Хэлэх зүйл их байгаа ч энэ богино ботид бид үүнийг оюуны хүрээг ашиглан судалж буй уншигчдад үлдээх ёстой - гэхдээ бид энд ядаж тодорхой тойрогт гишүүн байх нь бидний бодит хэрэглээний сонголтод үзүүлэх нөлөөг товчхон авч үзэх болно.
Жишээ 2: Спортын фандом
"Спорт бол хүний амьдралын тоглоомын хэсэг юм."
- Ховард Косел
Жишээлбэл, эрэгтэй эсвэл эмэгтэй хүн байх нь бидний хэрэглээний амтыг эрс өөрчилдөг - олон зүйлийг үгүйсгэж, бусдыг чухал болгодог - учир нь нийгмийн дүрэм, зан заншлаас үүдэлтэй нийгмийн хэм хэмжээ нь хэрэгцээг бий болгодог. Энэ их нь ойлгомжтой. Гэхдээ энэ нь нийгмийн анхаарал татсан асуудалд ихээхэн нөлөөлж болохыг мэдэхийн тулд буйдан дээр хэдэн цагаар хөл бөмбөг үзэж буй шар айраг ууж буй ажилчин ангийн залуугийн сонгодог дүр төрхийг анхаарч үзээрэй. Олон зүүний үзэлтнүүд энэ хүнийг үл тоомсорлон хардаг. Та спорт сонирхогчдыг үл тоомсорлож байсан уу гэж өөрөөсөө асуугаарай. гунигтай, заль мэх, идэвхгүй dot, олон шүүмжлэгчид гэж боддог. Гэхдээ илүү нарийвчлан авч үзье.
Нэгдүгээрт, өнөө үед эрэгтэй хүн эмэгтэй хүн байх магадлал бараг ижил байна. Хоёрдугаарт, тэр хүн ганцаараа худлаа ярихгүй байх магадлал маш өндөр байдаг. Үүний оронд энэ үйл явдлыг үзэж буй гэр бүл байж болох бөгөөд үүнд найз нөхөд ч оролцож болно. Гуравдугаарт, тухайн хүн идэвхгүй байх магадлал маш бага. Харин хөлбөмбөг болон бусад спортын олон үзэгчид үзэж байгаа зүйлийнхээ талаар маш сайн мэддэг бөгөөд тэд хамтдаа бодож, сонголтоо дүгнэж, сүй тавих гэх мэт зүйлсийг хийдэг. Тэд үүнийг хийдэг, магадгүй мэдээний шоу үзэж буй ердийн зүүний үзэлтнүүдээс илүү.
Хүн яагаад ямар нэгэн зүйл хийдэгийг мэдэхийг хүсвэл - энэ тохиолдолд хүн яагаад буйдан дээрээс бөмбөг тоглодог вэ - бид тэр хүнээс асууж болно, эсвэл яагаад үүнийг хийж болох талаар зөвлөлдөж болно, эсвэл илүү сайн ойлгохын тулд юу болохыг асууж болно. хүн үүнийг хийхгүй, оронд нь өөр зүйл хийж байгаа үр дүн.
Тиймээс зүүний шүүмжлэгч Жое, Жилл хоёр буйдан дээр дөрвөн цагийн турш тоглоомонд уярч яагаад болохгүй гэж бодож магадгүй юм (үнэндээ Жо ба/эсвэл Жилл хоёр бие биетэйгээ харилцаж, бусадтай харилцаж байгаа байх. арга гэх мэт, гэхдээ, зураг зөв гэж бодъё: зүгээр л нэг хүн, тэнд зүгээр л хараад хэвтэж байна) - оронд нь илүү хэрэгтэй зүйл хийх үү?
Хэрэв та зүүн талд байгаа найзуудаасаа энэ илүү хэрэгтэй зүйл юу байж болох талаар асуувал тэдний хамгийн олон удаа хариулах болно, за, яагаад тоглож болохгүй гэж? Та сүүлийн хэдэн арван жилд хангалттай хүн цуглуулах, талбайтай, техник хэрэгсэлтэй болох ихэнх боломжууд хэрхэн үгүй болсон талаар ярилцаж магадгүй бөгөөд үүний шалтгаан нь нийгмийн харилцаа холбоог бууруулах, ялангуяа ажилчин хүмүүсийн дунд одоогийн нөхцөл байдалд маш аюултай. . Сурталчилгааны нэгэн адил бид спортын шүтэн бишрэгчдийг янз бүрийн төрлийн оролцох боломжтой зам болгон үлдээх өөр хувилбаруудыг арилгах жишээтэй.
Гэхдээ дараа нь таны асууж буй хүн "За, хэрэв хувийн нэвтрэх боломжгүй хүмүүст тоглох сонголт бага байвал спорт сонирхогч ядаж ном уншиж болно" гэж хэлэх болно. Үүнд саад болохгүй бүтцийн хувьд юу ч байхгүй. Ямар ном? Америкийн зүүний үзэлтнүүдийн хариулт нь: Хомскийн талаар юу хэлэх вэ? Хөлбөмбөг, сагсан бөмбөг, Америкийн шүтээн үзэхийн оронд яагаад Чомскийг уншиж болохгүй гэж буйдан шүтэн бишрэгч шүүмжлэгч хэлэв.
Спорт сонирхогч тэнэг, залхуу, сурталчилгаанд автсанаас болж ном уншихаас татгалзлаа гэж үл тоомсорлон хэлэхийн тулд зогсохоос илүүтэй дараагийн алхам нь түүний уншсан зүйлээс хүлээж болох үр дүнг судлах явдал байж болох юм. Хомски гэрийн багийг дэмжихийн оронд. Маргааш нь ажил дээрээ бусадтай ярилцах зүйлгүй байх нь хамгийн тодорхой үр дүн бөгөөд үүний туйлын хувилбар нь нийгэмд харш, хөндийрсөн мэт харагдуулж, аймшигтай үр дагаварт хүргэх болно.
Гэхдээ нэг нь Чомскийг уншсанаас болж уурлаж, шударга бус явдалд хэт мэдрэмтгий болж, ядаж л эх орон агуу гэдэгт итгэхээс үүдэлтэй зовлонгийн үндэслэлээ алддаг гэх мэт. Товчхондоо, хэрэв та сайн бодож үзвэл, бөмбөгний тоглолт үзэхийн оронд Чомскийг унших сонголт - ядаж үймээн самуунгүй үед - нөхөрлөлийг багасгах, тэр ч байтугай гэр бүлийн харилцаагаа алдах эрсдэлд хүргэх сонголт болж хувирна. дээр. Дээрээс нь ажилдаа орох нь ердийнхөөс ч хэцүү байж магадгүй, ядаж орлогод эрсдэлтэй. Чи унш. Та сурах. Та сэрэл хөдөлдөг. Гэвч уншлага улам хурцдаж буй ухаарал, уур хилэн, хүслийг илэрхийлэх нийгмийн арга зам байдаггүй. Унших нь жаахан мазохист болж хувирдаг, хэрэв та бодож байгаа бол. (Энэ нь дарангуйлагдсан тойргийнхон ухуулах хуудас хүлээн авах, улс төрийн арга хэмжээнд оролцохоос татгалзаж байдгийг мөн тайлбарлаж байна.) Унших нь ажил дээрээ болон нийгэмд оногдсон үүргээ биелүүлэхээс үл хамааран ганцаардал, уур хилэн, үзэл бодол, хүсэл эрмэлзэл рүү гулгамтгай гулгамтгай гэж хэлж болно. Өөр зүйл хийхтэй харьцуулахад спорт үзэх түлхэц нь нийгмийг тодорхойлох харилцааг дахин бий болгоход нийцсэн спорт үзэх зэрэг үйл ажиллагааг урамшуулж, хүртээмжтэй болгож, өөрчлөлт хийх хандлагад хүргэж болзошгүй бусад үйл ажиллагааг хатууруулж, шийтгэдэг нийгмийн дарамт, хязгаарлалтаас ихээхэн хамаардаг. нийгэм.
Хүмүүсийн анхаарлыг нийгмийн асуудлаас сарниулах ашигтай механизм учраас нийгэм спортыг олон нийтэд ил тод, хүртээмжтэй, хүндэтгэлтэй болгохын тулд асар их нөөцийг ашигладаг уу? Мэдээж. Мэдээжийн хэрэг. Гэхдээ цагийг өөр аргаар өнгөрөөх боломж хязгаарлагдмал байгаа тул үзэх нь тэнэг гэсэн үг үү? Огт үгүй. Нөхцөл байдал нь зан үйлийг ухамсартай болгодог - тиймээс нөхцөл байдал, тэр дундаа асар том, үр дүнтэй нийгмийн хөдөлгөөн байхгүй байгаа нь асуудал болохоос буйдангийн шүтэн бишрэгчдийн генийн зан чанар эсвэл зан чанар биш юм. Хүйс, арьсны өнгө, эрх мэдлийн харилцааг ажил дээр нь харахад хялбар байдаг, гэхдээ энэ асуудлыг орхихоос өмнө дөнгөж судалж эхлээгүй, үүрэг, тэдгээрийн үр дагаврыг харах нь асуудлыг хэрхэн тодорхой болгохыг харуулахыг хичээсэн ч энэ мэт асуудлаар хичээл?
Анхаарах ёстой гол зүйл бол ангийн үнэнч байдал нь үзэгч буюу бараа бүтээгдэхүүний хэрэглэгчийн хийх бодит эцсийн сонголтод хэрхэн нөлөөлдөг вэ? Уншигчдын хувьд хувь хүний хувьд чухал ач холбогдолтой зүйл болохын тулд энэ удаад зүүний үзэлтэй дундаж оюутнууд Макдоналдс, кантри хөгжим, шар хэвлэл, мөн автомашины уралдаан, боулинг, роллер дерби, бокс, хөл бөмбөгийг үл тоомсорлодог талаар авч үзье. Цаашид ч байж болох юм – нэг хүний сайхан зоогийн газар, рэп эсвэл рок хөгжим, Нью Йорк Таймс сонин, теннис эсвэл уран гулгалт зэргийг үнэлдэг байж магадгүй. Энэ олон төрлийн амт нь бараа бүтээгдэхүүний биелэлтийг сонгохыг шаарддаг аймшигт хязгаарлагдмал орчинд бодитойгоор илүү сайн биш харин муу өргөлийг илүүд үзсэнтэй холбоотой гэж үү? Эсвэл эдгээр эцсийн барааны сонголтод маш тодорхой ангиллын хэмжүүр байдаг уу?
ZNetwork нь зөвхөн уншигчдынхаа өгөөмөр сэтгэлээр санхүүждэг.
Хандивлах