"Яагаад таны хувьд бүх зүйл үргэлж улс төрийн шинжтэй байх ёстой юм бэ?" Кристофер Колумбыг хүндэтгэсэн АНУ-ын холбооны баярыг эсэргүүцэж байхад нэг хамтрагч асуув.
Хойд Дакота мужийн даруухан төрөлх хот Фарго хот XNUMX-р сарын хоёр дахь даваа гарагийг Колумбын уламжлалт баярын оронд "Уугуул иргэдийн өдөр" болгон зарлах саналыг хэлэлцэж байна гэсэн мэдээ гарсны дараа энэ сэдэв хөндөгдөв. Өнгөрсөн жил Сиэтл, Миннеаполис хотууд энэхүү шилжилтийг дэмжсэн Америкийн анхны томоохон хотууд болсон бөгөөд нэг л өдөр холбооны баярын нэрийг өөрчлөх найдвар бүхий хөдөлгөөн улс даяар аажмаар өрнөж байна.
Яагаад энгийн урт амралтын өдрүүдийг улс төрийн асуудал болгох вэ? Би үүнийг улс төрийн шинжтэй "болгож" байгаа юм биш - бид түүхээ хэрхэн дүрсэлж, хэнийг баатрууд гэж үздэг нь бидний ертөнцийг хэрхэн ойлгож, эдгээр сонголтууд нь бидний үнэт зүйлсийг тусгадаг учраас зайлшгүй улс төрийн шинж чанартай байдаг. Хэрэв бид утга учиртай ардчилсан нийгэмд амьдрахыг хүсч байвал энэ бол улс төр буюу төрийн бодлогыг тодорхойлдог үнэт зүйлсийн талаар маргах явдал юм.
Зарим хүмүүс ийм маргааныг зөвхөн бэлгэдлийн шинж чанартай гэж үгүйсгэдэг ч үг, тэмдэг нь чухал юм. Намайг Фаргод өсөж байхад бид сургуульд байхдаа “Арван дөрвөн зуун ерэн хоёр онд Колумб далай тэнгист хөвж явав” гэж эхэлдэг дууг дуулдаг байсан бөгөөд энэ нь “Аракавын уугуул иргэд маш сайхан сэтгэлтэй байсан; Тэд далайчдад хоол, амтлагч өгсөн." Колумб уугуул хүмүүст юу буцааж өгсөн бэ? Ихэнхдээ боолчлол ба үхэл. "Агуу далайчин"-ын тааламжгүй үйлдлүүд АНУ-ын уугуул бус оршин суугчдад (надад гэх мэт) эргэцүүлэн бодоход тааламжгүй байж болох ч энэ нь бидний түүхийн чухал хэсэг бөгөөд бид хүссэн хүсээгүй: Кристофер Колумбын санаачилсан. Америк тивийн уугуул иргэдийн эсрэг Европын геноцидын кампанит ажилд оролцсон.
Хэдийгээр Колумбусыг баярын өдрөөр хүндэтгэхээ зогсоох хөдөлгөөн дэмжигдэж байгаа ч ихэнх цагаан арьст Америкийн ихэнх хүмүүс энэ сэдвээс зайлсхийхийг илүүд үздэг бөгөөд Колумбын тухай болон байлдан дагуулалтын талаар ярихад өдөөн хатгалга багатай үг хэллэг олохыг санал болгодог. Остин дахь Техасын Их Сургуулийн хичээл дээр оюутнуудаас хоосон зайг бөглөхийг хүссэн энгийн өгүүлбэрийг дэлгэцэн дээр тавьж, түүхийн талаар дүгнэлт хийхээс зайлсхийх боломжгүй гэдгийг би онцолж байна.
"Колумб __________ Америк."
Намайг 1960-аад оны дундуур Фарго хотод сургуулийн сурагч байхад бид хоосон орон зайг “нээв” гэдэг улс төрийн агуулгатай үгээр дүүргэсэн. Хэрэв бид Колумбыг Америкийг нээсэн гэж хэлэх юм бол бусад хүмүүс Хиспаниола арал дээр хөл тавьж амжаагүй байна гэсэн үг, учир нь ямар нэг зүйлийг нээсэн гэж мэдэгдсэн нь хамгийн түрүүнд ирсэн хүн байх болно. Гэвч Колумб Аравак хэлээр ярьдаг Тайно үндэстний оршин суудаг арлыг олсон тул түүнийг бусад европчууд Америкийг нээсэн гэж мэдэгдсэн нь Тайно нь бүрэн хүн биш, нээх чадваргүй гэсэн үг юм. Ийм нөхцөлд “нээлээ” гэдэг үгийг ашиглах нь арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах, угсаатны төвт үзэл юм. “Нээлээ” гэж сонгох улс төр бий.
Заримдаа оюутнууд "нээв" гэдэг нь "анхны европ хүн нээсэн" гэсэн үгийн товчлол гэж хариулдаг. Гэхдээ ийм утгатай бол яагаад бүтэн хэллэгийг ашиглаж болохгүй гэж? Энэ таван үгийг хадгалах нь үнэхээр чухал уу? Хэрэв тийм бол тэр хүмүүс Европыг нээсэн гэж бид уугуул америкчуудын Европ руу хийсэн анхны аяллыг дүрсэлж чадах болов уу? Хамгийн буяны тайлбарт ч гэсэн "Колумб Америкийг нээсэн" гэсэн нь Европт төвтэй, энэ нь улс төрийн байр суурь юм.
Би суралцагчдаас өөр нэр томъёо санал болгохыг хүсэхэд зарим нь "эзлэгдсэн", "колоничлогдсон", "устгагдсан" эсвэл үүнтэй төстэй нэр томъёогоор эргэж ирдэг. Ийм үгсийг сонгоход хүчтэй нотлох баримт бий (би тэдгээрийг ихэвчлэн ашигладаг), гэхдээ тэдгээр нь улс төрийн үр дагавартай, юуны түрүүнд Колумбын болон бусад европчуудын үйлдлүүд ёс суртахуунгүй, хууль бус эсвэл ямар нэгэн байдлаар хууль бус байсан гэсэн дүгнэлттэй адил тодорхой юм. Эдгээр нэр томъёог сонгоход улс төрийн дүгнэлтүүд илт байдаг.
Оюутнууд өнгөн дээрээ шүүмжлэхээс зайлсхийдэг янз бүрийн нэр томьёог санал болгодог: "туцсан", "харилцсан" эсвэл ангид санал болгож байсан бүх үгсээс миний хамгийн дуртай нь "бүдэрсэн". Гэхдээ эдгээр үгс нь хэдийгээр төвийг сахисан мэт харагддаг ч улс төртэй байдаг. Би оюутнуудад нэг зүйрлэлийг санал болгож байна: Өөр хөршийн хэдэн хүмүүс танай хотын хэсэг рүү өнхөрч ирээд, чиний болон хөршийнхөө байшингуудыг дайран орж, үнэ цэнэтэй бүх зүйлийг хулгайлж, хүн бүрийг алж эсвэл үхтэлээ ажил хийдэг гэж бодъё. Шинээр ирсэн хүмүүс танай ойр орчмын газартай "үзсэн" эсвэл "бүдэрсэн" гэж хэлэх үү? Ийм төвийг сахисан мэт санагдах нэр томъёо нь хүчирхийллийг далдлах тул дээрэмчдэд таатай байх болно.
Түүхээс зугтаж, түүхийн талаар зайлшгүй гаргасан дүгнэлтийнхээ төлөө хариуцлага хүлээхээс зугтах арга байхгүй.
Энэхүү маргаан нь АНУ-ын томоохон асуудлын нэг хэсэг бөгөөд хүмүүс түүхийг хэрхэн ашиглахаа сонгох хандлагатай байдаг. Хүмүүс өнгөрсөн үеийн ямар нэг агуу, алдар суут талыг дуудахыг хүсч байвал түүх нь хамгийн чухал юм. Хүмүүс түүхийг мэдэх нь хэчнээн чухал болохыг бидэнд хэлдэг бөгөөд одоогийн үеийнхэн тэр түүхийн талаар мэдлэг дутмаг, түүнийг хүндлэхгүй байгаа нь олон хүний сэтгэлийг зовоодог. АНУ-д бид Үүсгэн байгуулагч эцгүүдийн мэргэн ухаан, эртний судлаачдын сүнс, улс орныг "сууран суурьшуулсан" хүмүүсийн шийдэмгий байдал, цэргүүдийн баатарлаг байдал, мөн хүн бүр сурах нь хэчнээн чухал болохыг байнга сонсдог. Эдгээр зүйл.
Гэхдээ түүхийн талаар ярилцахдаа баярын түүхтэй зөрчилдөж, хүмүүсийг эвгүй байдалд оруулдаг, тухайлбал, АНУ-ыг үүсгэн байгуулах гол төвд байсан уугуул иргэдийн бараг бүрэн геноцид гэх мэт баримтуудыг авчрахад түүх сонирхогчид ижилхэн хэлэх болно. , "Чи яагаад өнгөрсөнд анхаарлаа хандуулахыг шаарддаг юм бэ?"
Иймээс өөрсдийгөө эрхэмсэг, зөвт ард түмэн гэж үзэх бидний түүхийн тэдгээр хэсгүүд нь судалгаа, олон нийтийн санал шүүмжлэлд зохих анхаарал хандуулж байгаа нь харагдаж байна; Өөрсдийгөө сайхан байлгахын тулд юу тэмдэглэж болохыг мэдэх нь чухал. Тэрхүү хэлэлцүүлэгт бидний өнгөрсөн үеийн муухай талуудыг оруулахыг хүсч буй хүмүүсийг асуудал үүсгэхийг эрэлхийлж байна гэж буруутгаж байна.
Хэрэв асуудал гэж хүмүүс АНУ хэрхэн дэлхийн түүхэнд хамгийн баян чинээлэг улс болсон тухай шударга яриа өрнүүлэхийг хичээж байна гэсэн үг бол би асуудал үүсгэхийг дэмжиж байна. Өнөөдөр дэлхий даяарх АНУ-ын хүчирхийллийг ойлгох чухал алхам бол бидний өнгөрсөн үеийн хүчирхийлэлтэй эвлэрэх явдал юм. Уильям Фолкнерийн бичсэнчлэн “Өнгөрсөн үе хэзээ ч үхдэггүй. Энэ нь бүр өнгөрсөнгүй” гэж хэлжээ.
Тиймээс, Фарго хотын комисс Колумбын өдөр буюу Даваа гарагт (12-р сарын XNUMX) болох дараагийн хурлаараа тус хотын уугуул Америкийн комиссын зөвлөмжийн дагуу уугуул иргэдийн өдрийг тэмдэглэх саналыг хэлэлцэх үед би боломжийг ашиглах болно. улс төр, өнгөрсөн ба одоо яриа.
Роберт Женсен бол Остин дахь Техасын Их Сургуулийн Сэтгүүл зүйн сургуулийн профессор, Остин дахь Гурав дахь эргийн идэвхитнүүдийн нөөцийн төвийн удирдах зөвлөлийн гишүүн юм. Түүний номнууд нь энгийн радикал: Амьдрах, хайрлах, гаригийг эелдэг орхиж сурах нь (Counterpoint/Soft Skull, 2015); ба Цагаан байдлын зүрх: Арьс өнгө, арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл ба цагаан давуу эрхтэй тулгарах нь (Хотын гэрэл, 2005); Женсен мөн "Абе Ошерофф: Нэг хөл нь булшинд, нөгөө нь бүжиглэж байна" (Хэвлэл мэдээллийн боловсролын сан, 2009) баримтат киноны хамтран продюсер юм.
Женсентэй холбогдож болно [имэйлээр хамгаалагдсан] мөн түүний нийтлэлүүдийг http://robertwjensen.org/ цахим хуудаснаас үзэх боломжтой. Женсений нийтлэлүүдийг хүлээн авах имэйлийн жагсаалтад нэгдэхийн тулд http://www.thirdcoastactivist.org/jensenupdates-info.html хаягаар орно уу. Твиттер: @jensenrobertw.
ZNetwork нь зөвхөн уншигчдынхаа өгөөмөр сэтгэлээр санхүүждэг.
Хандивлах