2003 മുതൽ ഇസ്രായേൽ/പലസ്തീൻ വരെയുള്ള റോഡ് മാപ്പിൻ്റെ അവസാന അധ്യായമാണിത് - 2006 ജൂലൈയിൽ വെർസോയ്ക്കൊപ്പം.
സമരം: ജയിൽ മുറികൾ വികസിപ്പിക്കുന്നു
ഇസ്രായേൽ വെസ്റ്റ് ബാങ്കിനെ ജയിലുകളുടെ ഒരു സംവിധാനമാക്കി മാറ്റിയതോടെ, ഈ പ്രക്രിയയെ എങ്ങനെ ചെറുക്കാനും നിർത്താനും വിപരീതമാക്കാനും കഴിയും എന്നതാണ് ഏറ്റവും അടിയന്തിര ചോദ്യം. നോം ചോംസ്കി പറഞ്ഞതുപോലെ, ഇന്ന് ലോകത്തിൻ്റെ പല മേഖലകളിലും പോരാട്ടം വിപുലീകരിക്കാനുള്ളതാണ്, അല്ലെങ്കിൽ ചിലപ്പോൾ ജയിൽ മുറികളുടെ വലിപ്പം നിലനിർത്താൻ വേണ്ടിയുള്ളതാണ്.[1] വർഷങ്ങളായി ഇസ്രായേൽ നിരീക്ഷിക്കുന്ന ജയിൽ സംവിധാനത്തിലാണ് ഫലസ്തീനികൾ താമസിക്കുന്നത്, എന്നാൽ നമ്മൾ കണ്ടതുപോലെ, സെല്ലുകളുടെ വിസ്തൃതി ഇനിയും ചുരുക്കുക എന്നതാണ് ഷാരോണിൻ്റെയും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പിൻഗാമികളുടെയും കീഴിലുള്ള ഇസ്രായേലിൻ്റെ നയം. ഇപ്പോൾ, സമരത്തിൻ്റെ ശ്രദ്ധ ഈ ജയിൽ സംവിധാനം പൂർത്തീകരിക്കുന്നത് തടയുന്നതിലാണ് - ഇടുങ്ങിയ ജയിൽ ഭിത്തികൾ തള്ളിക്കളയുന്നതിലാണ്. വലിയ തോതിൽ അജ്ഞാതവും റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെടാത്തതും, 2003 മുതൽ വെസ്റ്റ് ബാങ്കിലെ മതിലിൻ്റെ വഴിയിൽ ജനകീയ പ്രതിരോധത്തിൻ്റെ ഒരു പുതിയ രൂപം വികസിച്ചു. ഭൂമി തട്ടിയെടുക്കപ്പെടുന്ന ഫലസ്തീൻ കർഷകർ, അധിനിവേശത്തിൻ്റെ ഇസ്രായേൽ എതിരാളികൾക്കൊപ്പം, ബുൾഡോസറുകൾക്കും ഇസ്രായേൽ സൈന്യത്തിനും മുന്നിൽ ദിവസം തോറും നിൽക്കുന്നു. ഈ വഴിയിലൂടെയാണ് മറ്റൊരു ഇസ്രായേൽ-പലസ്തീനിൻ്റെ കഥ പിറക്കുന്നത്. ഇത് അതിൻ്റേതായ ഒരു പുസ്തകം അർഹിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇസ്രായേൽ ഭാഗത്ത് അത് എങ്ങനെ വികസിച്ചു എന്നതിനെ കേന്ദ്രീകരിച്ച് അതിൻ്റെ പ്രചോദനാത്മകമായ ചില ചരിത്രം ഇവിടെ പറയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
2000 ഒക്ടോബറിൽ ഫലസ്തീനിയൻ ഇൻതിഫാദയെ ഇസ്രായേൽ അടിച്ചമർത്തുന്നതിൻ്റെ തുടക്കം മുതൽ തന്നെ, അധിനിവേശത്തിൻ്റെ പുതിയ ഘട്ടത്തിനെതിരെ ഉടനടി നിലകൊണ്ട നിരവധി അധിനിവേശ വിരുദ്ധ ഗ്രൂപ്പുകൾ ഇസ്രായേൽ ഇടതുപക്ഷത്തിൻ്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്നു. അവയിൽ വിവിധ ഡ്രാഫ്റ്റ് റെസിസ്റ്റൻസ് മൂവ്മെൻ്റുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു: കോയലിഷൻ ഓഫ് വിമൻ ഫോർ ജസ്റ്റ് പീസ്, അതിൽ നിരവധി വനിതാ സംഘടനകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, അവരുടെ അംഗങ്ങൾ 1 ഒക്ടോബർ 2000 മുതൽ ടെൽ അവീവിൽ പ്രകടനം നടത്തി; അധിനിവേശ പ്രദേശങ്ങളിലെ ഫലസ്തീനികളുടെ ഐക്യദാർഢ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ഇസ്രയേലി ഫലസ്തീനികളുടെ ഒരു പ്രസ്ഥാനവും ജൂതൻ തആയുഷ് അറബ്-ജൂതൻ; വെറ്ററൻ പ്രസ്ഥാനമായ ഗുഷ് ഷാലോമും മറ്റു പലതും.[2] ഈ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ പലതിനും, പ്രത്യേകിച്ച് തായുഷ്, സമാധാനത്തിനും അധിനിവേശത്തിനുമെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ ഇസ്രായേൽ-പലസ്തീൻ സംയുക്ത പ്രതിരോധം ഉൾപ്പെടണം എന്നതാണ് അടിസ്ഥാന തത്വം. ഫലസ്തീൻ ഭാഗത്ത്, ജനകീയവും സിവിൽ കലാപത്തിലേക്കും തിരിച്ചുവരാനും സായുധ പോരാട്ടത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കാനും ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്ന ശബ്ദങ്ങൾ വളർന്നു. രണ്ടാം ഫലസ്തീൻ ഇൻതിഫാദയുടെ തുടക്കം മുതൽ തന്നെ, ഇസ്രായേൽ സൈന്യത്തിൻ്റെ ബാരിക്കേഡുകൾക്കും ചെക്ക്പോസ്റ്റുകൾക്കും കുറുകെ പരസ്പരം കൈകൾ നീട്ടി ഇസ്രായേലികളും പലസ്തീനികളും സമാധാനപരമായ പ്രകടനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിച്ചു. തായുഷും മറ്റ് ഗ്രൂപ്പുകളും പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് ഭക്ഷണവും മരുന്നും വിതരണം ചെയ്യുന്ന പതിവ് ഐക്യദാർഢ്യ വാഹനവ്യൂഹങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. കുടിയേറ്റക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിൽ നിന്ന് ഫലസ്തീനികളെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി പല ഗ്രൂപ്പുകളിലായി പ്രവർത്തകർ പലസ്തീൻ ഒലിവ് വിളവെടുപ്പിൽ പങ്കെടുത്തിട്ടുണ്ട്. ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു സന്ദർഭത്തിൽ, 2002 ഒക്ടോബറിൽ, തായായുഷിൻ്റെ ജറുസലേം ബ്രാഞ്ച് നാബ്ലസിനടുത്തുള്ള യാനൂൻ ഗ്രാമത്തിൽ രണ്ടാഴ്ച മുഴുവൻ XNUMX മണിക്കൂറും സാന്നിധ്യം നിലനിർത്തി. "അതിന് ഇസ്രായേൽ സൈന്യം കണ്ണടച്ചു.
എന്നാൽ 2003 ആയപ്പോഴേക്കും, ഇൻതിഫാദ കാലത്ത് അധിനിവേശ വിരുദ്ധ സമരത്തിൽ പങ്കെടുത്ത പുതിയ, ഇസ്രയേലി പ്രവർത്തകർക്കിടയിൽ, ഈ ഐക്യദാർഢ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പര്യാപ്തമല്ലെന്ന തോന്നൽ ഉണ്ടായി. അധിനിവേശ വിരുദ്ധ പ്രസ്ഥാനം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിലും അധിനിവേശത്തിൻ്റെ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളിലേക്ക് ഇസ്രയേലിൻ്റെ ശ്രദ്ധ തിരിച്ചുവിടുന്നതിലും അവർ നിർണായക പ്രാധാന്യമുള്ളവരാണെങ്കിലും, ഫലസ്തീനികൾ തന്നെ നയിക്കുന്ന ഒരു സംയുക്ത ഇസ്രായേൽ-പലസ്തീൻ രാഷ്ട്രീയ സമരമായി അവർ വളർന്നില്ല. 2002 അവസാനത്തോടെ വെസ്റ്റ് ബാങ്ക് മതിലിൻ്റെ നിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചു. പലസ്തീൻ ഭൂമിയെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി സമരം ഒരു പുതിയ ഘട്ടത്തിലേക്ക് കടക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന തോന്നൽ, പ്രത്യേകിച്ച് യുവാക്കൾക്കിടയിൽ, ഇപ്പോഴും പിടിച്ചെടുക്കപ്പെട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. മതിലിൻ്റെ നിർമ്മാണത്തെ ചെറുക്കാൻ, ഇസ്രായേലികൾക്ക് അതിർവരമ്പുകൾ മുറിച്ചുകടക്കേണ്ടി വന്നു - ഫലസ്തീനികൾക്കൊപ്പം അവരുടെ ഭൂമിക്ക്, സ്വന്തം സൈന്യത്തിനെതിരെയുള്ള അഹിംസാത്മക പോരാട്ടത്തിൽ നിൽക്കാൻ. അക്കാലത്തെ ഇസ്രായേലിലെ രാഷ്ട്രീയ അന്തരീക്ഷം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, അധിനിവേശ വിരുദ്ധ പ്രവർത്തകർ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി ഇസ്രായേലികൾക്ക് ഇത് എടുക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു നടപടിയായിരുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, അതേ സമയം, അധിനിവേശ പ്രദേശങ്ങളിൽ ഫലസ്തീൻ സമരത്തിനുള്ള പിന്തുണയുടെ മറ്റൊരു മാതൃക വികസിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. 2001 ലെ വസന്തകാലത്ത്, അന്താരാഷ്ട്ര സോളിഡാരിറ്റി മൂവ്മെൻ്റ് (ഐഎസ്എം) സ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി ഒരു കൂട്ടം അന്താരാഷ്ട്ര പ്രവർത്തകർ പലസ്തീനിൽ ചേർന്നു.[3] (അതിൻ്റെ ഇസ്രായേൽ/പലസ്തീൻ സ്ഥാപകരിലൊരാളാണ് റാമല്ലയിൽ താമസിക്കുന്ന ഇസ്രായേലി നെറ്റ ഗോലാൻ.) അതിനുശേഷം, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള നൂറുകണക്കിന് സന്നദ്ധപ്രവർത്തകർ പലസ്തീനിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യുകയും പാലസ്തീനിലെ ഗ്രാമങ്ങളിലും പട്ടണങ്ങളിലും സ്ഥിരമായ സാന്നിധ്യം നിലനിർത്തുകയും ചെയ്തു. മനുഷ്യാവകാശ ലംഘനങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്താനും വീടുകൾ തകർക്കുന്നതും മരങ്ങൾ പിഴുതെടുക്കുന്നതും തടയാനും വെസ്റ്റ് ബാങ്കിലും ഗാസ മുനമ്പിലുമുള്ള പലസ്തീൻ സമൂഹങ്ങളുടെ നിലനിൽപ്പിന് ആവശ്യമായ മറ്റ് ജോലികൾ ചെയ്യാനും ഫലസ്തീനികൾ കഴിയുന്നത്ര ഫലസ്തീൻ ജനതയുടെ അടിച്ചമർത്തലിൻ്റെ ഉത്തരവാദിത്തം പങ്കിടുന്നവരായി കാണാൻ കഴിയാത്ത ആളുകളായിരുന്നു ഇവർ; അവർ അധിനിവേശക്കാരിൽ പെട്ടവരായിരുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, നീതിയുടെയും മാനവികതയുടെയും ബോധത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന ഫലസ്തീൻ പോരാട്ടത്തിൽ വരാനും ചേരാനും അവർ തീരുമാനിച്ചു.
ഒരുപിടി യുവ ഇസ്രായേലി പ്രവർത്തകർ ഐഎസ്എമ്മിൽ ചേരാൻ തീരുമാനിച്ചു, പലപ്പോഴും തങ്ങളുടെ ഐഡൻ്റിറ്റി ഇസ്രയേലികളാണെന്ന് വെളിപ്പെടുത്താതെ. 2002-ൽ, അവർ വെസ്റ്റ്ബാങ്കിൻ്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും സഞ്ചരിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവിടത്തെ സാഹചര്യത്തെക്കുറിച്ച് പഠിക്കുകയും അധിനിവേശത്തെ ചെറുക്കാനുള്ള ഏറ്റവും നല്ല മാർഗം തേടുകയും ചെയ്തു. അവരിൽ ഒരാൾ ടെൽ അവീവിൽ നിന്നുള്ള 20 വയസ്സുള്ള യോനതൻ പൊള്ളാക്ക് ആയിരുന്നു, പിന്നീട് ഇസ്രായേൽ മതിൽ വിരുദ്ധ സമരത്തിൻ്റെ പ്രതീകമായി. 2002 സെപ്തംബറിൽ, പൊള്ളാക്ക് ISM-നൊപ്പം ജയൂസ് ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പോയി, അവിടെ സമുദായത്തിൻ്റെ 75 ശതമാനം കൃഷിഭൂമിയും മതിലിൻ്റെ ഇസ്രായേലി ഭാഗത്തേക്ക് കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. "ഞാൻ ഞെട്ടിപ്പോയി. ഞാൻ പൂർണ്ണമായും ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു," അദ്ദേഹം പിന്നീട് പറഞ്ഞു, "കാരണം [ഞാൻ കണ്ടത്] ഈ മതിലിനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങളെ പഠിപ്പിച്ചതിന് തികച്ചും വിരുദ്ധമാണ്." [4] ശരീരം കൊണ്ട് ബുൾഡോസറുകൾ തടയാൻ ആളുകൾ ശ്രമിക്കുന്ന ജയൗസിലെ ആഴ്ചകൾ നീണ്ട പോരാട്ടം പങ്കെടുത്ത ചെറിയ കൂട്ടം ഇസ്രായേലികൾക്ക് ഒരു രൂപീകരണ അനുഭവമായിരുന്നു. പൊല്ലാക്ക് പിന്നീട് വിശദീകരിച്ചതുപോലെ, അവർ പ്രതിഷേധത്തിൽ നിന്ന് ചെറുത്തുനിൽപ്പിലേക്ക് നീങ്ങുന്നത് ആദ്യമായിട്ടായിരുന്നു. "ഇസ്രായേൽ പ്രതിരോധ മന്ത്രാലയത്തിന് മുന്നിൽ ഒരു അടയാളം പിടിക്കുന്നതിനുപകരം, ഇസ്രായേൽ പ്രവർത്തകർ വെസ്റ്റ് ബാങ്കിൽ പലസ്തീനികൾക്കൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു, ഫലസ്തീൻ ഭൂമിയെ നാശത്തിൽ നിന്നും കണ്ടുകെട്ടലിൽ നിന്നും രക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. അധിനിവേശത്തിൻ കീഴിലുള്ള ബന്ധം സാധാരണ നിലയിലാക്കാതെ, ഐക്യദാർഢ്യത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ഫലസ്തീനികളുമായി ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാനുള്ള ഇസ്രയേലി ആക്ടിവിസ്റ്റുകൾ എന്ന നിലയിൽ ഞങ്ങൾക്ക് ലഭിച്ച ആദ്യ അവസരമാണിത്," അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.[5]
2003-ൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ, ഇറാഖ് യുദ്ധത്തിൻ്റെ തലേന്ന്, ഏറ്റവും മോശം സാഹചര്യങ്ങൾ ഉണ്ടാകുമോ എന്ന ആശങ്ക പലസ്തീനികൾക്കിടയിലും ഇസ്രായേൽ ഇടതുപക്ഷത്തിനും ഇടയിൽ വർദ്ധിച്ചു. ഫലസ്തീനികളെ ജോർദാനിൽ എങ്ങനെ പാർപ്പിക്കാമെന്ന് ഇസ്രായേൽ മാധ്യമങ്ങൾ സൂചിപ്പിച്ചിരുന്നു, അത് തന്നെ പുതിയ 'വിമോചിത' ഇറാഖിൻ്റെ ഭാഗങ്ങൾ നൽകിയേക്കാം.[6] യുദ്ധത്തിൻ്റെ മറവിൽ ഒരു കൈമാറ്റം പോലും നടക്കുമെന്ന് ചിലർ ഭയപ്പെട്ടു. എന്നാൽ പ്രധാന ഭയം, നന്നായി സ്ഥാപിതമായിത്തീർന്നു, മതിലിൻ്റെ വഴിയിലുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്ന് കരുതി. ലോകത്തിൻ്റെ ശ്രദ്ധ ഇറാഖിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ, മതിലിൻ്റെ നിർമ്മാണം തീവ്രമാക്കാൻ ഇസ്രായേലിന് ശ്രമിക്കാം - ഒപ്പം പ്രതിരോധത്തിൻ്റെ ഏത് ശ്രമങ്ങളെയും ക്രൂരമായി അടിച്ചമർത്താൻ. ആ മാർച്ചിൽ, ക്രൂരതകൾക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്ന പ്രദേശങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്ന ISM പ്രവർത്തകരെ ഇസ്രായേൽ സൈന്യം ആക്രമിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവരുടെ സാന്നിധ്യത്തിലൂടെ മാത്രം ഒരു പരിധിവരെ സൈനിക നിയന്ത്രണം നിർബന്ധിച്ചു. മാർച്ച് 16 ന്, വാഷിംഗ്ടണിലെ ഒളിമ്പിയയിൽ നിന്നുള്ള 23 കാരിയായ വിദ്യാർത്ഥിനിയും മാനവികതയിലും നീതിയിലും അഗാധമായ വിശ്വാസമുള്ള ഒരു കലാകാരിയായ റേച്ചൽ കോറിയെ ഗാസയിൽ ഇസ്രായേൽ ബുൾഡോസർ ഓടിച്ചിട്ട് കൊലപ്പെടുത്തി. ഏപ്രിൽ 6 ന്, നോർത്ത് കരോലിനയിൽ നിന്നുള്ള ബ്രയാൻ അവെറി ജെനിനിലെ ഒരു ഇസ്രായേലി ടാങ്കിൻ്റെ മുഖത്ത് വെടിയേറ്റു. (ആശുപത്രിയിൽ മാസങ്ങളോളം മുഖം പുനർനിർമിച്ചതിന് ശേഷം ഏവരി രക്ഷപ്പെട്ടു.). ആറ് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ഇംഗ്ലീഷുകാരനായ ടോം ഹർൻഡാലിനെ റാഫയിൽ വെച്ച് ഇസ്രായേൽ സ്നൈപ്പർമാർ തലയ്ക്ക് വെടിവച്ചു. 14 ജനുവരി 2004-ന് പരിക്കേറ്റ് അദ്ദേഹം മരിച്ചു. മറ്റ് ISM പ്രവർത്തകരെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും നാടുകടത്തുകയും ചെയ്തു. സൈന്യം അതിൻ്റെ വിനാശകരമായ പ്രവർത്തനത്തിൽ എതിരില്ലാതെ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നതായി കാണപ്പെട്ടു.
2003 മാർച്ചിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ, എൻജിഒകളും മനുഷ്യാവകാശ ഗ്രൂപ്പുകളും ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു ഫലസ്തീനിയൻ എമർജൻസി കമ്മിറ്റി (പിഇസി) രൂപീകരിച്ചു. ഇസ്രായേലി അധിനിവേശ വിരുദ്ധ സേനയോട് ഒരുമിച്ച് നിൽക്കാനും സംയുക്ത സംരക്ഷണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യാനും അത് ആഹ്വാനം ചെയ്തു. ഇതിന് മറുപടിയായി, 16 ഇസ്രായേലി അധിനിവേശ വിരുദ്ധ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ പ്രതിനിധികൾ മാർച്ച് 12 ന് ടെൽ അവീവിൽ യോഗം ചേർന്നു, ഒരാഴ്ചയ്ക്ക് ശേഷം PEC യുമായി ഒരു സംയുക്ത യോഗം നടന്നു. സമ്മതിച്ചിട്ടുള്ള നിരവധി സംരംഭങ്ങളിൽ, മതിലിനെതിരായ സംയുക്ത ഫലസ്തീൻ/ഇസ്രായേൽ പോരാട്ടത്തിൻ്റെ ഭാവി വികസനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒന്ന് മാത്രം ഞാൻ ഇവിടെ പിന്തുടരും. വാസ്തവത്തിൽ, കൂടിക്കാഴ്ചയെത്തുടർന്ന്, ഇസ്രായേലി അധിനിവേശ വിരുദ്ധ ക്യാമ്പിൽ ചില ചർച്ചകൾ നടന്നു, അത് കൃത്യമായി ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, കാരണം അത് ഫലസ്തീൻ നയിക്കുന്ന സംയുക്ത സമരത്തിൻ്റെ നിർവചനവും ആശയവും പരിഗണിച്ചു. കോളിഷൻ ഓഫ് വിമൻ ഫോർ ജസ്റ്റ് പീസ് (CWJP) യുടെ മെയിലിംഗ് ലിസ്റ്റിലേക്കുള്ള ഇ-മെയിലുകളിലൂടെയാണ് ചർച്ച നടന്നത്, അവിടെ മറ്റ് നിരവധി അധിനിവേശ വിരുദ്ധ ഗ്രൂപ്പുകളും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഇതൊരു ക്ലോസ്ഡ് മെയിലിംഗ് ലിസ്റ്റ് എക്സ്ചേഞ്ച് ആയതിനാൽ, പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ പേരുകൾ ഞാൻ ഒഴിവാക്കും, എന്നാൽ എയുമായി ഞാൻ തിരിച്ചറിയുന്നുവെന്ന് എനിക്ക് വെളിപ്പെടുത്താം.
ടെൽ അവീവ് മീറ്റിംഗ് കഴിഞ്ഞ് കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം, CWJP ലിസ്റ്റിൻ്റെ കോർഡിനേറ്റർ ഒരു സന്ദേശം അയച്ചു: "തായുഷിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു അഭ്യർത്ഥനയുണ്ട്: പ്രദേശങ്ങളിലെ ഫലസ്തീനികൾക്കുള്ള ഭക്ഷണത്തിനായി പണം സംഭാവന ചെയ്യാൻ സഖ്യം തയ്യാറാണോ?..." . ഇത് എയിൽ നിന്ന് ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രതികരണം അഭ്യർത്ഥിച്ചു.
വെള്ളി, 21 മാർച്ച് 2003 18:49:54 +0100
വിഷയം: പുന: [CWJP] ഭക്ഷണത്തിനുള്ള ധനസഹായം?
പ്രിയമുള്ളവരേ,
മാർച്ച് 12ന് ഗുഷ് ഷാലോമിൻ്റെ ഓഫീസിൽ നടന്ന എല്ലാ അധിനിവേശ വിരുദ്ധ സംഘടനകളുടെയും യോഗത്തിൽ ഞാൻ പങ്കെടുത്തു. ഫലസ്തീൻ എമർജൻസി കമ്മിറ്റി ഇസ്രായേൽ സംഘടനകളോടുള്ള അഭ്യർത്ഥനയ്ക്കുള്ള മറുപടിയായിരുന്നു ഇത്. കമ്മിറ്റിയുമായുള്ള മുൻ മീറ്റിംഗിൻ്റെ സംഗ്രഹവും ഞങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അവരുടെ അഭ്യർത്ഥനകളുടെ "ലിസ്റ്റും" YH അവതരിപ്പിച്ചു. അവർ പറഞ്ഞ ഒരു കാര്യം, ഇന്നത്തെ അടിയന്തര ഘട്ടത്തിൽ അവർക്ക് ഭക്ഷണം ആവശ്യമില്ല എന്നതാണ്. അവർ പ്രാദേശികമായി അടിയന്തരാവസ്ഥയ്ക്ക് തയ്യാറെടുത്തു, ഈ മുന്നണി മൂടപ്പെട്ടതായി അവർക്ക് തോന്നുന്നു. അവർക്ക് ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് വേണ്ടത് രാഷ്ട്രീയ പിന്തുണയാണ്. അവർ വളരെ പ്രാധാന്യം നൽകിയ ഒരു അഭ്യർത്ഥന, പ്രദേശങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ഈ അപകടകരമായ കാലഘട്ടത്തിൽ, അന്താരാഷ്ട്ര ഐക്യദാർഢ്യമുള്ള ആളുകൾക്കിടയിൽ ഇസ്രായേലികളും ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്നതാണ്.
ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഭക്ഷണത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കരുതെന്ന അവരുടെ അഭ്യർത്ഥനയ്ക്ക് ആഴത്തിലുള്ള ഒരു കാരണമുണ്ടെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു, ഈ കാരണം ഞാൻ ആഴത്തിൽ പങ്കിടുന്നു. നമ്മൾ ഭക്ഷണ ദാനങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത് തുടരുകയാണെങ്കിൽ, എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത് എന്നതിനുള്ള നമ്മുടെ ഉത്തരവാദിത്തം ഒരു ചാരിറ്റി ഓർഗനൈസേഷൻ്റെതാണെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു ... (തീർച്ചയായും ആളുകൾ സംഭാവന നൽകരുതെന്ന് ഞാൻ അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല - നമുക്ക് തോന്നരുത് എന്ന് മാത്രം. ഏത് തരത്തിലുള്ള സമരവും ഈ രീതിയിൽ ചെയ്യുന്നു)... പലസ്തീനിയൻ എമർജൻസി കമ്മിറ്റി ഞങ്ങളോട് ഉയർത്തിയ വെല്ലുവിളി യഥാർത്ഥമാണ്. ഈ സമയത്ത് ഏറ്റവും കൂടുതൽ അപകടം നേരിടുന്ന പട്ടണങ്ങളിലും ഗ്രാമങ്ങളിലും ഉണ്ടായിരിക്കുക എന്നത് യഥാർത്ഥ ഉത്തരവാദിത്തമാണ്. ഇത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, അപകടകരമാണ്. റേച്ചൽ കോറി മരിച്ചു, ചിക്കാഗോയിൽ നിന്നുള്ള എറിക് ഹവാനിത്ത്, 21, ഇന്നലെ നാബ്ലസിൽ പരിക്കേറ്റ്, അന്താരാഷ്ട്ര ഐക്യദാർഢ്യമുള്ള ആളുകളെ ഭയപ്പെടുത്താൻ സൈന്യം ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നാൽ അതേ മാർഗം ഇസ്രായേലികൾക്കും പ്രയോഗിക്കാൻ അവർ ധൈര്യപ്പെടുമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. ഞങ്ങളെ ക്ഷണിക്കുന്നു എന്നത് ഫലസ്തീൻ്റെ ഭാഗത്ത് നിന്നുള്ള സുരക്ഷയുടെ ഉറപ്പ് നൽകുന്നു. ഇപ്പോൾ ഒരു അടിയന്തര സാഹചര്യമായതിനാൽ, ഈ വഴികളിൽ പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള വഴികളെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് ചിന്തിക്കാനാകുമോ?
A.
തുടർന്നുള്ള പ്രതികരണങ്ങളിലൂടെയും ചർച്ചകളിലൂടെയും, പങ്കാളികൾക്ക് സമവായം കൈവരിക്കാൻ കഴിയാത്ത രണ്ട് അടിസ്ഥാന ചോദ്യങ്ങളുണ്ടെന്ന് വ്യക്തമായി. അന്നത്തെ സമരത്തിൻ്റെ അർഥവത്തായ ഒരു രൂപമായിരുന്നോ ഭക്ഷണ വാഹനങ്ങൾ എന്ന് ഒരാൾ ആശങ്കപ്പെട്ടു. മറ്റൊന്ന് സംയുക്ത സമരത്തിൻ്റെ ആശയമായിരുന്നു, സമരത്തിന് നേതൃത്വം നൽകുന്നതും അതിൻ്റെ ശ്രദ്ധയും തന്ത്രങ്ങളും നിർദ്ദേശിക്കുന്നതും ഫലസ്തീനികൾ ആയിരിക്കണമെന്ന നിലപാടിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന എ. തായുഷിലെ ഒരു അംഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ഇനിപ്പറയുന്ന മറുപടി ആദ്യ ചോദ്യത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു, ഭക്ഷണ വാഹനങ്ങൾ പരിപാലിക്കേണ്ടതിൻ്റെ പ്രാധാന്യം വിശദീകരിച്ചു:
തീയതി: ശനി, 22 മാർച്ച് 2003 23:01:39 +0200
ലേക്ക്: "ഒരു ന്യായമായ സമാധാനത്തിനായുള്ള സ്ത്രീകളുടെ കൂട്ടായ്മ"
വിഷയം: എയുടെ ഇമെയിൽ
പ്രിയ എല്ലാവരേയും,
എ യോട് എനിക്ക് വിയോജിക്കാം.
ആദ്യം വസ്തുതകൾ. ലോകബാങ്കിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഉപരോധത്തിൻ്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ അതിശയകരമാണ്. ഇൻതിഫാദ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ട് ഇരുപത്തിയേഴ് മാസങ്ങൾക്ക് ശേഷം, വെസ്റ്റ് ബാങ്കിലെയും ഗാസ മുനമ്പിലെയും ജനസംഖ്യയുടെ 60 ശതമാനവും പ്രതിദിനം $2 എന്ന അന്താരാഷ്ട്ര ദാരിദ്ര്യരേഖയ്ക്ക് കീഴിലാണ്. ദരിദ്രരുടെ എണ്ണം 637,000 സെപ്റ്റംബറിൽ 2000 ആയിരുന്നത് ഇന്ന് ഏകദേശം 2 ദശലക്ഷമായി വർദ്ധിച്ചു... പ്രതിശീർഷ ഭക്ഷണ ഉപഭോഗം കഴിഞ്ഞ രണ്ട് വർഷത്തിനുള്ളിൽ 30 ശതമാനം കുറഞ്ഞു, ഗാസ മുനമ്പിൽ കടുത്ത പോഷകാഹാരക്കുറവുണ്ട്, ഇത് ചില ദരിദ്രരിൽ കണ്ടെത്തിയ നിലയ്ക്ക് തുല്യമാണ്. അടുത്തിടെ ജോൺസ് ഹോപ്കിൻസ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പഠനത്തിൽ കണ്ടെത്തിയ ഉപ-സഹാറൻ രാജ്യങ്ങൾ. അതിനാൽ, ചില ആളുകൾ പറയുന്നതാണെങ്കിലും, ഭക്ഷണത്തിൻ്റെ കടുത്ത ആവശ്യം ഉണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു.
രാഷ്ട്രീയത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം. ഇസ്രായേൽ പ്രവർത്തകർ ചെറുത്തുനിൽപ്പിൻ്റെ രാഷ്ട്രീയത്തെ അടിവരയിടുകയും മാനുഷിക സമീപനത്തിന് അടിവരയിടുകയും ചെയ്യുമെന്ന ഭയം ഞാൻ എയുമായി പങ്കുവെക്കുന്നു. എന്നാൽ ഭക്ഷണ പ്രചാരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഇത് വീണ്ടും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നില്ല.
ഉദാഹരണത്തിന്, സൗത്ത് ഹെബ്രോണിൽ, ഈ ആഴ്ച ഞങ്ങൾ ഭക്ഷണം എത്തിച്ച സ്ഥലങ്ങളിൽ ഒന്ന്, കുടിയേറ്റക്കാരുടെയും ഇസ്രായേൽ സൈന്യത്തിൻ്റെയും ഉപദ്രവവും നിരന്തരമായ ഭീഷണിയും അക്രമവും വകവയ്ക്കാതെ, പ്രദേശവാസികൾ ഭൂമിയിൽ പിടിച്ചുനിൽക്കാൻ പല്ലുകൾ കൊണ്ട് ദിവസവും പോരാടുകയാണ്. ഈ ആഴ്ച ആദ്യം ഞങ്ങൾ അവിടെ നടത്തിയ ഭക്ഷണ വിതരണവും ഐക്യദാർഢ്യ സന്ദർശനവും അവരുടെ സമരത്തിന് നിർണായകമാണ്, അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഞങ്ങളുടെ സമരമാണ്. തീർച്ചയായും, ഭക്ഷ്യ വിതരണം എന്നത് പലസ്തീനികളുടെ സുമുദിനെ ശക്തിപ്പെടുത്താൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്, അവർ എല്ലാ പ്രതിബന്ധങ്ങൾക്കും എതിരെ പോരാടുന്നു, ഷാരോണും ഇസ്രായേൽ സർക്കാരും അവരുടെ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങളെ നിരന്തരം ആസൂത്രിതമായി നശിപ്പിക്കുമ്പോൾ തൂങ്ങിക്കിടക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
രണ്ടാമതായി, ഭക്ഷണ പ്രചാരണം ഉൾപ്പെടെ തായുഷ് സംഘടിപ്പിക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങൾ മറ്റ് ചില കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ സഹായിക്കുന്നു. ആദ്യം, അടച്ച സൈനിക മേഖലകളിലേക്ക് പോകുന്നതിലൂടെ ഞങ്ങൾ സൈനിക ഉപരോധം, ഷാരോണിൻ്റെ നയങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള രാഷ്ട്രീയ, ശാരീരിക, മാനസിക തടസ്സങ്ങൾ തകർക്കുന്നു. ഈ ആഴ്ച ഞങ്ങൾ നൂറുകണക്കിന് ആളുകളെ സാൽഫിറ്റ് ഏരിയയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു, അത് കർശനമായി അടച്ചുപൂട്ടലിന് വിധേയമായിരുന്നു, അതിൽ ആദ്യമായി അധിനിവേശ പ്രദേശത്തുണ്ടായിരുന്ന നിരവധി ഇസ്രായേലികൾ ഉൾപ്പെടെ…
മൂന്നാമതായി, ഫലസ്തീൻ ജനതയുടെ അടിച്ചമർത്തലും കീഴടക്കലും ഒരിക്കൽ കൂടി തുറന്നുകാട്ടിക്കൊണ്ട് ഇസ്രായേൽ, അന്താരാഷ്ട്ര പൊതുജനങ്ങളെ അണിനിരത്താൻ ഭക്ഷണ പ്രചാരണം ഉപയോഗിക്കുന്നു. അധിനിവേശ പ്രദേശങ്ങളിലെ ദാരിദ്ര്യം തുറന്നുകാട്ടുന്നത്, പ്രത്യേകിച്ച് ഇറാഖിനെതിരായ യുദ്ധമല്ലാതെ മറ്റൊന്നും മാധ്യമങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കാത്ത ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ, അത് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനമാണ്.
ബെസ്റ്റ്, ബി.
ചർച്ച തുടർന്നു, പങ്കെടുത്തവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും B യുടെ പക്ഷം ചേരുകയും ഭക്ഷണ വാഹനങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വാദങ്ങൾ ചേർക്കുകയും ചെയ്തു. മാനുഷിക പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെയും ദുരിതമനുഭവിക്കുന്ന ആളുകൾക്കുള്ള സഹായത്തിൻ്റെയും പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് ആരും സംശയിച്ചില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അത്തരം സഹായത്തിന് രാഷ്ട്രീയ പോരാട്ടത്തിന് പകരം വയ്ക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നായിരുന്നു എയുടെ വീക്ഷണം. അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരുടെ നിലനിൽപ്പിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ മാത്രം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം, സാഹചര്യം മാറ്റാൻ കഴിയില്ലെന്ന് പരോക്ഷമായി അംഗീകരിക്കുക എന്നതാണ്. പ്രത്യാശ നിലനിൽക്കുന്നിടത്ത് പ്രതിരോധത്തിൻ്റെയും പോരാട്ടത്തിൻ്റെയും അടുത്ത ഘട്ടത്തിലാണ്. ഏതായാലും, സഹായത്തിൽ നിന്നും ഐക്യദാർഢ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്നും ശ്രദ്ധ മാറ്റാനുള്ള മുൻകൈ ഫലസ്തീനിൽ നിന്നുണ്ടായതാണ് അന്നത്തെ നിർണായക ഘടകം. സംയുക്ത സമരത്തിൻ്റെ അർത്ഥം സംബന്ധിച്ച ഈ രണ്ടാമത്തെ ചോദ്യം ചർച്ചയിൽ ഏറെക്കുറെ അവഗണിക്കപ്പെട്ടു. ബിക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും എ മറുപടി നൽകി:
തീയതി: ഞായർ, 23 മാർച്ച് 2003 20:00:12 +0100
വിഷയം: [CWJP] പലസ്തീനിയൻ അടിയന്തര അപ്പീലിനെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു
പ്രിയമുള്ളവരേ,
പലസ്തീൻ അടിയന്തരാവസ്ഥ അപ്പീലിൻ്റെ ചർച്ച എങ്ങനെ വികസിച്ചുവെന്ന് മനസിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, രണ്ട് വിഷയങ്ങൾ കൂട്ടിയിണക്കിയതായി ഞാൻ കരുതുന്നു. ഏറ്റവും കൂടുതൽ പ്രതികരണങ്ങൾ ബന്ധപ്പെട്ടത്, അധിനിവേശത്തിൻ്റെ അതിക്രമങ്ങളും ഫലസ്തീനികളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളും അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന നമ്മുടെ ദൈനംദിനവും ദീർഘകാലവുമായ തന്ത്രങ്ങളാണ്, മറ്റൊന്ന്, ഞാൻ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത്, അഭ്യർത്ഥനയ്ക്കുള്ള ഞങ്ങളുടെ പ്രതികരണമാണ്. പലസ്തീൻ എമർജൻസി കമ്മിറ്റി (പിഇസി).
എനിക്ക് കാണാനാകുന്നിടത്തോളം, ഇപ്പോഴത്തെ ചർച്ചയിലെ ഭക്ഷണ-ദാനത്തെ അനുകൂലിക്കുന്ന പ്രതികരണങ്ങളൊന്നും നമ്മുടെ ഫലസ്തീൻ പങ്കാളികളുടെ പ്രത്യേക പ്രസ്താവനയെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നില്ല. ഇസ്രായേൽ അധിനിവേശ വിരുദ്ധ ശക്തികൾ ഇപ്പോൾ ഫലസ്തീനികൾക്കോ അല്ലെങ്കിൽ ഇസ്രായേലികളുടെ രാഷ്ട്രീയ പോരാട്ടത്തിനോ നല്ലതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ആന്തരിക വിലയിരുത്തൽ ചർച്ചയായി തുടർന്നു.
ഇസ്രായേലി സംഘടനകളോടുള്ള പിഇസിയുടെ അഭ്യർത്ഥന ഒരു ചരിത്രപരമായ മുൻഗണനയാണ്, എൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇത് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ അർഹിക്കുന്നു…
അപകട മേഖലകളിലെ സാന്നിധ്യത്തെക്കുറിച്ച് [പിഇസിയുടെ അഭ്യർത്ഥന]: കഴിഞ്ഞ ദിവസങ്ങളിൽ, ഈ മുന്നണിയിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഞങ്ങളുടെ ഒരു സംഘം രൂപീകരിക്കുന്നു. പിഇസി, ഐഎസ്എം എന്നിവയുമായി കൂടുതൽ കൂടിയാലോചനയിലൂടെ രൂപപ്പെടുത്തിയ അടിസ്ഥാന ആശയം, വെസ്റ്റ് ബാങ്കിൽ, ഏറ്റവും കൂടുതൽ അപകടസാധ്യതയുള്ള പ്രദേശം വടക്കാണ് - പുതിയ "വേലി"ക്ക് ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശങ്ങൾ (കാൽക്കിലിയ, മുതലായവ)...
A.
ചർച്ചകൾ ദിവസങ്ങളോളം തുടർന്നു, പിന്നീട് ഒത്തുതീർപ്പിലെത്താതെ അവസാനിച്ചു. ഫലസ്തീനിയൻ ആഹ്വാനത്തിന് ഒടുവിൽ ഉത്തരം നൽകിയവർ അക്കാലത്ത് യുവതലമുറയുടെ പ്രവർത്തകരായിരുന്നു (ഇവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഈ ഓൾഡ് ഗാർഡ് ഇമെയിൽ സംവാദത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചിരുന്നില്ല). ആ ഘട്ടത്തിൽ, അതിരുകൾ കടന്ന് ഫലസ്തീനികൾക്കൊപ്പം തങ്ങളുടെ പോരാട്ടത്തിൽ പങ്കുചേരാൻ തയ്യാറായ യുവതലമുറയും കൂടുതൽ ജാഗ്രത പുലർത്തുന്ന (എന്നാൽ ഒടുവിൽ അതിൽ ചേരുന്ന) സ്ഥാപിത അധിനിവേശ വിരുദ്ധ ഗ്രൂപ്പുകളും തമ്മിൽ കാഴ്ചപ്പാടുകളിൽ വ്യത്യാസമുണ്ടായിരുന്നു. ഏതാണ്ട് അതേ സമയം, യുഎസ് നേതൃത്വത്തിലുള്ള യുദ്ധത്തിൻ്റെ ഒരു പുതിയ യുഗത്തിൻ്റെ ഭീഷണിക്ക് മറുപടിയായി ഉയർന്നുവന്ന ഒരു Znet-ആരംഭിച്ച നിവേദനത്തിൽ ഞാൻ (ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഒരു ലക്ഷത്തോളം ആളുകളുമായി) ഒപ്പുവച്ചു. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട ജനങ്ങളോടുള്ള ഐക്യദാർഢ്യത്തിൽ സമാധാനത്തിനും നീതിക്കും വേണ്ടിയുള്ള ജനകീയ സമരത്തിന് ഒപ്പിട്ടവർ സ്വയം പ്രതിജ്ഞാബദ്ധരായി.[7] അർഥവത്തായ ജനകീയ സമരത്തിനായി ഇസ്രായേൽ പ്രവർത്തകരുടെ യുവതലമുറയ്ക്കൊപ്പം ചേരാൻ ഞാൻ തീരുമാനിച്ചു.
5 ഏപ്രിൽ 2003-ന്, യുഎസ് ബാഗ്ദാദിൽ ബോംബെറിഞ്ഞപ്പോൾ, വടക്കൻ വെസ്റ്റ്ബാങ്ക് പട്ടണമായ ഖൽഖില്യയുടെ തെക്ക്, മസാഹ ഗ്രാമത്തിൽ ആദ്യത്തെ മതിൽ വിരുദ്ധ ക്യാമ്പ് സ്ഥാപിച്ചു. (പേജിലെ മാപ്പ് കാണുക **[8]) "ഇറാഖിനെതിരായ യുദ്ധത്തിൻ്റെ മൂടൽമഞ്ഞിന് കീഴിൽ, "സുരക്ഷയുടെ" വഞ്ചന, മാധ്യമങ്ങളുടെ നിശബ്ദത," ക്യാമ്പ് പുറത്തിറക്കിയ ആദ്യത്തെ ഫ്ലയർ പറഞ്ഞു, "വർണ്ണവിവേചന മതിൽ പണിയുകയാണ്. ഗ്രീൻ ലൈനിൽ നിന്ന് ദൂരെ, ആയിരക്കണക്കിന് ദൂനാമുകൾ കൃഷിഭൂമിയും മുഴുവൻ ഗ്രാമങ്ങളിലെയും ജലസ്രോതസ്സുകളും കണ്ടുകെട്ടി. †ക്യാമ്പിൻ്റെ വിവര ഷീറ്റ് പശ്ചാത്തലം വിശദീകരിച്ചു:
ഇസ്രായേൽ സെറ്റിൽമെൻ്റായ എൽക്കാനയോട് ചേർന്നുള്ള മസാ ഗ്രാമത്തിലാണ് ബുൾഡോസറുകൾ എത്തിയിരിക്കുന്നത്. എൽക്കാന ഗ്രീൻ ലൈനിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 7 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ്, എന്നാൽ 24 ജൂൺ 2002 ലെ സർക്കാർ മീറ്റിംഗിൽ അംഗീകരിച്ച വേലിയുടെ റൂട്ട് മാറ്റി, അങ്ങനെ ഇസ്രായേൽ ഭാഗത്തും എൽക്കാനയും ഉൾപ്പെടും. രണ്ടര വർഷത്തെ അടച്ചുപൂട്ടലിന് ശേഷം അവശേഷിക്കുന്ന ഏക ഉപജീവനമാർഗത്തിൽ നിന്ന് ഫലത്തിൽ ബുൾഡോസറുകൾ മസ്ഹയെ വേർപെടുത്താൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. മസ്ഹയുടെ 98% ഭൂമിയും വേലിയുടെ ഇസ്രായേൽ ഭാഗത്ത് സ്ഥാപിക്കും - വേലിക്കും ഗ്രീൻ ലൈനിനും ഇടയിൽ, ബിദിയ സന്നിരിയയിലെ ആയിരക്കണക്കിന് ദൂനാമുകളും പ്രദേശത്തെ മറ്റ് ഗ്രാമങ്ങളും. ഗ്രാമങ്ങൾ വിച്ഛേദിക്കപ്പെടുന്ന ഭൂമികൾക്കൊപ്പം, വേലി ജെനിനിൽ നിന്ന് റാമല്ലയിലേക്കുള്ള റോഡിനെ വിച്ഛേദിക്കുന്നു, അതിൻ്റെ ഒരു ഭാഗം ഇപ്പോൾ വേലിയുടെ ഇസ്രായേൽ വശത്തായിരിക്കും, അങ്ങനെ പലസ്തീൻ എൻക്ലേവുകളെ പരസ്പരം ഒറ്റപ്പെടുത്തുന്നു.
ഭൂമി നഷ്ടപ്പെടുന്ന ഗ്രാമത്തിലെ കർഷകരിൽ നിന്നാണ് ക്യാമ്പ് സ്ഥാപിക്കാനുള്ള മുൻകൈ എടുത്തത്. സമരം ചെയ്യാതെ സ്വന്തം ഭൂമി വിട്ടുകൊടുക്കില്ലെന്ന ഉറച്ച തീരുമാനമെടുത്ത ഏഴു കുട്ടികളുടെ പിതാവായ നസീ ഷലാബിയായിരുന്നു ചാലകശക്തി. ഒരേ നിശ്ചയദാർഢ്യമുള്ള ഒരു കൂട്ടം ഗ്രാമീണരെ അദ്ദേഹം ഒരുമിച്ചുകൂട്ടി, അവരിൽ തയ്സീർ എസെദ്ദനും റാഅദ് അമേറും, സാൽഫിറ്റ് മേഖലയിലെ ലാൻഡ് ഡിഫൻസ് കമ്മിറ്റിയുടെ തലവനായ റിസിഖ് അബു നാസറും ചേർന്ന് അവർ ഗ്രാമസഭയെ അണിനിരത്തി, പ്രകടനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിച്ചു. പ്രദേശത്തെ അന്താരാഷ്ട്ര പ്രവർത്തകരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു. അടുത്തുള്ള ഗ്രാമമായ ഹേരെസ് ആസ്ഥാനമായുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര വനിതാ ഗ്രൂപ്പ് IWPS (ഇൻ്റർനാഷണൽ വിമൻസ് പീസ് സർവീസ്) ഉടനടി പ്രതികരിച്ചു. യോനതൻ പൊള്ളാക്കും മറ്റ് യുവ ഇസ്രായേലി പ്രവർത്തകരും വടക്കൻ വെസ്റ്റ് ബാങ്കിലെ മതിലിൻ്റെ വഴിയിലൂടെ സഞ്ചരിച്ച് ഫലസ്തീനുമായും ഐഎസ്എം, ഐഡബ്ല്യുപിഎസ് അംഗങ്ങളുമായും സമ്പർക്കം പുലർത്തി, മസാഹയിൽ സ്വാഗതം ചെയ്യപ്പെട്ടു. മതിലിനെതിരായ സമരത്തിൽ പങ്കാളികൾ.
രേഖകൾ രേഖപ്പെടുത്തുക, പ്രതിഷേധിക്കുക, ഇസ്രായേൽ, ലോകശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക, എന്നാൽ ഇസ്രായേൽ ബുൾഡോസറുകളുമായോ സൈന്യവുമായോ ഉള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ കർശനമായി ഒഴിവാക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയാണ് മസാഹ ക്യാമ്പ് മതിലിൻ്റെ പാതയോട് ചേർന്ന് സ്ഥാപിച്ചത്. മതിലിൻ്റെ പണി ശാരീരികമായി തടസ്സപ്പെടുത്താനുള്ള ഏതൊരു ശ്രമവും ഉടനടി സൈന്യം പ്രദേശം അടച്ചുപൂട്ടുന്നതിനും ക്യാമ്പ് പൊളിക്കുന്നതിനും ഇടയാക്കുമെന്ന് വ്യക്തമായിരുന്നു. അഹിംസാത്മകമായ ചെറുത്തുനിൽപ്പിൻ്റെ തത്വങ്ങൾ പാലിച്ചുകൊണ്ട്, ക്യാമ്പ് നാല് മാസം നീണ്ടുനിന്നു. ഇസ്രായേൽ സൈന്യത്തിന് അതിനെ നശിപ്പിക്കാൻ ഒരു ഒഴികഴിവ് കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല. [9]
ക്യാമ്പിൽ സ്ഥിരമായ 24 മണിക്കൂർ സാന്നിധ്യം നിലനിർത്തിയിരുന്നു, കുറഞ്ഞത് രണ്ട് ഇസ്രായേലികളും രണ്ട് ഫലസ്തീനിയും രണ്ട് അന്താരാഷ്ട്രക്കാരും എല്ലാ രാത്രിയിലും അവിടെ ഉറങ്ങുന്നു, പലപ്പോഴും പലരും. ഇസ്രായേലി ഭാഗത്ത്, പാരിസ്ഥിതിക, മൃഗാവകാശ പ്രവർത്തകർ മുതൽ അരാജകവാദികൾ, വിദ്യാർത്ഥികൾ, ഹൈസ്കൂൾ കുട്ടികൾ വരെ യുവ പ്രവർത്തകരുടെ വിശാലമായ സ്പെക്ട്രം ക്യാമ്പ് പെട്ടെന്ന് ആകർഷിച്ചു. അധിനിവേശ വിരുദ്ധ സമരത്തിൻ്റെ പുതിയ തലമുറ ഇതായിരുന്നു - ബദൽ ഇൻ്റർനെറ്റ് സൈനുകൾ വഴി രാഷ്ട്രീയ വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയ യുവാക്കൾ, ഇസ്രായേൽ ഇൻഡിമീഡിയ രൂപീകരിക്കുന്നതിൽ സ്വയം പങ്കാളികളായിരുന്നു. ചിലർ പ്രാഗിലെയും ജെനോവയിലെയും കോർപ്പറേറ്റ് വിരുദ്ധ പ്രകടനങ്ങളിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയവരായിരുന്നു, അവർ തങ്ങളെ ആഗോള വിമതരുടെ തലമുറയുടെ ഭാഗമായി വീക്ഷിച്ചു; മറ്റുള്ളവർ നീതിക്കുവേണ്ടിയുള്ള അവബോധജന്യമായ അന്വേഷണത്താൽ നയിക്കപ്പെട്ടു.[10] വെറ്ററൻ അധിനിവേശ വിരുദ്ധ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ, തുടക്കം മുതൽ പിന്തുണ നൽകിയത് ഗുഷ് ഷാലോമാണ്, ക്യാമ്പിൻ്റെ സംഘാടകരിലൊരാളായി ഒറെൻ മെഡിക്സും, ക്യാമ്പിൻ്റെ പ്രകടനങ്ങളിൽ ഉറി അവ്നേരിയും പലപ്പോഴും സംസാരിച്ചു. ഡോറോത്തി നയോറും ഞാനും ഉൾപ്പെട്ട മറ്റ് വ്യക്തിഗത വെറ്ററൻസ്.
മസാഹ ക്യാമ്പ് പെട്ടെന്ന് മതിലിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിൻ്റെ കേന്ദ്രമായി മാറി, വലിയ ഗ്രൂപ്പുകൾ അവിടെ പ്രകടനങ്ങളും അഹിംസാത്മക പ്രതിരോധ പരിശീലനവും മുതൽ രാത്രി വരെ നീണ്ടുനിന്ന മീറ്റിംഗുകളും ചർച്ചകളും വരെയുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഒരു ദിവസം ചെലവഴിച്ചു. യുവ പ്രവർത്തകർ പങ്കിട്ട തത്വങ്ങൾ ആഗോള പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടേതായിരുന്നു: നേരിട്ടുള്ള ജനാധിപത്യവും അടിസ്ഥാന പോരാട്ടവും. ശ്രദ്ധേയമായി, അധിനിവേശ ചരിത്രത്തിൽ ഇതാദ്യമായാണ് ഒരു യഥാർത്ഥ സംയുക്ത ഇസ്രായേൽ-പലസ്തീൻ അടിസ്ഥാന പോരാട്ടം രൂപപ്പെടുന്നത്. മുമ്പ്, റാമല്ലയിലെയും ടെൽ അവീവിലെയും "നേതൃത്വങ്ങൾ" തമ്മിലുള്ള ഏകോപനത്തിൻ്റെ ഫലമായിരുന്നു ഇസ്രായേൽ-പലസ്തീനിയൻ സഹകരണം, പലപ്പോഴും ഒരു സംയുക്ത നിവേദനം നൽകുന്നതല്ലാതെ മറ്റൊന്നിലും അവസാനിക്കുന്നില്ല. മസാഹയിൽ, നേരിട്ടുള്ള ജനാധിപത്യത്തിൻ്റെ ചൈതന്യം പ്രബലമായി: സംയുക്ത സമരത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും നയങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള തീരുമാനങ്ങൾ ക്യാമ്പിലെ യോഗങ്ങളിൽ എടുത്തത്, ചില വിദൂര നേതൃത്വങ്ങളല്ല. പല ഇസ്രായേലികൾക്കും, അവർ മറുവശത്തെ കണ്ടുമുട്ടുന്നത് ഇതാദ്യമാണ്, അതേസമയം പലസ്തീനികൾ ഇസ്രായേലികളെ തൊഴിലുടമയോ പട്ടാളക്കാരോ ആയി മാത്രമേ അറിയൂ. "നിങ്ങൾ എത്തും വരെ," നസീ ഷലാബി ഒരിക്കൽ പറഞ്ഞു, "ഞങ്ങളോടൊപ്പം സമാധാനത്തോടെ ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഇസ്രായേലികളുണ്ടെന്ന് എനിക്കറിയില്ല." രക്തത്തിൻ്റെയും ഭീകരതയുടെയും പ്രഭാഷണങ്ങൾക്കിടയിൽ. ഇത്രയും കാലം ഇസ്രായേലിൽ നിലനിന്നിരുന്ന മസാഹയിലെ ജനങ്ങൾ പോരാട്ടത്തിൽ സഹവർത്തിത്വത്തിൻ്റെ പുതിയ രൂപങ്ങൾ കെട്ടിപ്പടുക്കുകയായിരുന്നു.
ഐഎസ്എമ്മുമായുള്ള തൻ്റെ യാത്രയുടെ ഭാഗമായി മസാഹ സന്ദർശിച്ച അമേരിക്കൻ ആക്ടിവിസ്റ്റും എഴുത്തുകാരനുമായ സ്റ്റാർഹോക്ക്, 'അടുത്ത വർഷം മാസത്തിൽ' എന്ന കൃതിയിൽ അതിൻ്റെ ആത്മാവ് വ്യക്തമായി പകർത്തി.[11]:
പെസഹയുടെ തലേന്ന്, ഒരു മാസത്തിനുശേഷം, പലസ്തീനിലെ അധിനിവേശ പ്രദേശങ്ങളിൽ ഞാൻ ഇൻ്റർനാഷണൽ സോളിഡാരിറ്റി പ്രസ്ഥാനത്തോടൊപ്പം പ്രവർത്തിച്ചു, ഒരു ഇസ്രായേൽ പട്ടാളക്കാരൻ ഓടിച്ചിരുന്ന ഒരു ബുൾഡോസർ നമ്മുടെ ആളുകളിൽ ഒരാളെ ബോധപൂർവം ഓടിക്കുകയും രണ്ട് യുവാക്കൾ ബോധപൂർവം വെടിവെക്കുകയും ചെയ്ത ഒരു മാസം. , മുഖത്ത് ഒന്ന്, തലയിൽ ഒന്ന്, ഇസ്രായേൽ സമാധാന പ്രസ്ഥാനത്തിലെ എൻ്റെ സുഹൃത്തുക്കൾക്ക് പോലും ഒരു സെഡറിൻ്റെ സാധ്യതയെ അഭിമുഖീകരിക്കാൻ എനിക്ക് കഴിയുന്നില്ല. നമ്മുടെ പുരാതന അടിമത്തത്തെ ഓർത്ത് വിലപിക്കാനോ വാഗ്ദത്ത ദേശത്തേക്കുള്ള ഞങ്ങളുടെ യാത്ര ആഘോഷിക്കാനോ എനിക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല. ഞാൻ അലങ്കരിച്ച ഏതെങ്കിലും സെഡർ ടേബിളിൽ കയ്പ്പും ഉപ്പും വിതറി എന്തെങ്കിലും തകർക്കുമോ എന്ന് ഞാൻ ഭയപ്പെട്ടു. അങ്ങനെ ഞാൻ മസാഹയിലെ സമാധാന ക്യാമ്പിലേക്ക് പോയി. മസാഹയ്ക്ക് ആളുകളെ ആവശ്യമുണ്ട്, ചന്ദ്രൻ നിറഞ്ഞിരുന്നു, നിലാവിൻ്റെ വെളിച്ചത്തിൽ ഭൂമിയിൽ കിടന്ന് കുറച്ച് കയ്പ്പ് ഒഴുകട്ടെ എന്ന് ഞാൻ കരുതി ...
മസാഹയിൽ ആയിരിക്കുക എന്നത് സംഘർഷത്തിൻ്റെ പൂർണ്ണമായ അരികിൽ ആയിരിക്കുക എന്നതാണ്. ഗ്രാമത്തെ സെറ്റിൽമെൻ്റിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്ന റോഡ് ബ്ലോക്ക് രണ്ട് യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വിഭജനമാണ്. ഞാൻ ടെൽ അവീവിൽ നിന്ന് എൽക്കാനയിലേക്ക് സെറ്റിൽമെൻ്റുകളുടെ ബസിൽ എത്തി, നിറയെ എൻ്റെ അമ്മായിമാരും എൻ്റെ അമ്മാവൻമാരാകാൻ സാധ്യതയുള്ള വൃദ്ധരും പ്രായമായ സ്ത്രീകളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു... ആളുകളെ ഇറക്കിവിടാൻ ഞങ്ങൾ ഒരു സെറ്റിൽമെൻ്റിലൂടെ വണ്ടിയോടിച്ചു, എങ്ങനെയുണ്ടെന്ന് എനിക്ക് ഒരു ടൂർ ലഭിച്ചു. പറിച്ചുനട്ട തെക്കൻ കാലിഫോർണിയ പ്രാന്തപ്രദേശം, സമൃദ്ധമായ പൂന്തോട്ടങ്ങളും പുതിയ വീടുകളും, എല്ലാം സമൃദ്ധിയുടെ പ്രഭാവലയവും സംതൃപ്തിയുടെ സുരക്ഷയും - സായുധരായ കാവൽക്കാരും റേസർ വയറും ഇസ്രായേൽ സൈന്യവും നൽകുന്നു... എൽക്കാനയിൽ നിന്ന്, ഞാൻ റോഡിലൂടെ നൂറ് മീറ്റർ നടന്ന് കയറി. ഫലസ്തീനികളെ ഇസ്രായേലിൽ നിന്ന് അകറ്റാൻ റോഡ് ബ്ലോക്ക് ബുൾഡോസർ ചെയ്തു. പഴയ കല്ലും പുതിയ സിമൻ്റ് വീടുകളും അടച്ചിട്ട കടകളുമുള്ള ഒരു പൊടിപിടിച്ച ഗ്രാമത്തിലായിരുന്നു ഞാൻ, പുരാതന ഒലിവ് മരങ്ങളുടെ തുറന്ന മലഞ്ചെരിവുകളിലേക്ക് പിൻവാങ്ങുകയായിരുന്നു.
മസാഹയിലെ ക്യാമ്പ് ഒരു കുന്നിൻ മുകളിലാണ്, കാട്ടുപൂക്കളും മഞ്ഞ ചൂലും മുള്ളുള്ള പിയറും നിറഞ്ഞ കല്ല് നിലത്ത് ഒലിവ് തോട്ടത്തിൽ രണ്ട് പിങ്ക് കൂടാരങ്ങൾ സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒലീവുകൾ തണലും ചിലപ്പോൾ ഒരു ബാക്ക്റെസ്റ്റും നൽകുന്നു. നിങ്ങൾ ഒരു ദിശയിലേക്ക് നോക്കിയാൽ, മലമുകളിൽ നിന്ന് മൈലുകളോളം മൃദുവായ ചാരനിറത്തിലുള്ള പച്ചപ്പുള്ള തോപ്പുകൾ പരന്നുകിടക്കുന്നു, പിന്നിൽ നീല കുന്നുകളും അതിനപ്പുറത്തുള്ള ചെറിയ ഗ്രാമങ്ങളും, പക്ഷേ കുന്നിനെ വലയം ചെയ്യുകയും കുന്നിൻചെരിവുകൾക്ക് കുറുകെ ചാരനിറത്തിലുള്ള ഒരു ചരട് മുറിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നാശത്തിൻ്റെ മേഖല, വേരോടെ പിഴുതെറിയപ്പെട്ട മരങ്ങളുടെയും നഗ്നമായ ഭൂഗർഭമണ്ണിൻ്റെയും വിശാലമായ ഒരു കൂട്ടം, അവിടെ ഒരു ഭീമാകാരമായ ബാക്ക്ഹോ ചില ഭീമാകാരമായ, ചരിത്രാതീത മൃഗങ്ങളെപ്പോലെ ചുറ്റുപാടും, കല്ലുകൾ പിടിച്ചെടുക്കുകയും തകർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഭൂമിയെ തുരത്തുന്നു, വായുവിൽ പൊടി നിറയ്ക്കുന്നു, അതിൻ്റെ എഞ്ചിനുകളുടെ മെക്കാനിക്കൽ ബെല്ലിംഗ് ...
ഞാൻ വരുമ്പോൾ ഒരു മരത്തിൻ്റെ ചുവട്ടിൽ ഒരു ചെറുപ്പക്കാരൻ ഇരിക്കുന്നു, കറുത്ത മാർക്കർ ഉപയോഗിച്ച് കല്ലുകളിൽ എഴുതുന്നു. അവൻ ഒരു കർഷകനാണ്, അവൻ എന്നോട് പറയുന്നു. അറബിയിൽ അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു, "മരങ്ങൾ മുറിക്കരുത്." അവൻ ഒരു നിമിഷം ചിന്തിച്ചു, മനോഹരമായ മറ്റൊരു വരി കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു. ഞാൻ അദ്ദേഹത്തോട് വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അവൻ എനിക്ക് ഒരു മധുരമുള്ള പുഞ്ചിരി നൽകുന്നു, നിലത്തേക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. "ഇത് എന്താണ്?" "ഭൂമി?" ഞാൻ ചോദിക്കുന്നു... "ഭൂമി അറബി സംസാരിക്കുന്നു," അവൻ എന്നോട് പറയുന്നു.
ഒരാളൊഴികെ എല്ലാ ഇസ്രായേലികളും തങ്ങളുടെ കുടുംബത്തോടൊപ്പം പെസക്ക് ആഘോഷിക്കാൻ പോയിരിക്കുന്നു. ISM-ൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ രണ്ടുപേരും IWPS-ൽ നിന്നുള്ള ഒരു സ്ത്രീയും ക്യാമ്പിന് കാവൽ നിൽക്കുന്ന രണ്ട് ഫലസ്തീനികൾക്കൊപ്പം താമസിക്കുന്നു. പൂർണ്ണചന്ദ്രൻ ഉദിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ കല്ലുകളിൽ കിടന്ന് ധ്യാനിക്കുന്നു. കുറച്ച് സമാധാനമോ രോഗശാന്തിയോ ലഭിക്കുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഭൂമി ഇവിടെ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, എനിക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നത് അവളുടെ വേദന മാത്രമാണ്. താഴോട്ടും താഴോട്ടും, പാളികളിലൂടെയും നൂറ്റാണ്ടുകളിലൂടെയും യുഗങ്ങളിലൂടെയും, പൂർവ്വികരുടെ കരച്ചിൽ ഞാൻ കേൾക്കുന്നു. ഭൂമി രക്തത്തിൽ കുതിർന്നിരിക്കുന്നു, തലമുറകൾ ക്രൂരമായ അധികാരങ്ങളെ അഭിമുഖീകരിക്കുകയും വെട്ടിമാറ്റപ്പെടുകയും ചെയ്തു, നമ്മൾ എന്തിന് വ്യത്യസ്തരാകണം? വാച്ചിൽ ഷിഫ്റ്റ് എടുക്കാൻ ഞാൻ രാവിലെ മൂന്ന് മണിക്ക് ഉണർന്നു. ഞാൻ തീയുടെ അടുത്ത് ഇരുന്നു, ക്ഷീണിതനായി, ഒടുവിൽ ഉറക്കത്തിലേക്ക് വഴുതിവീഴുന്നു, രാവിലെ വീണ്ടും ഉണരുമ്പോൾ ഹൃദയത്തിന് അസുഖം തോന്നുന്നു.
എന്നാൽ ആളുകൾ എത്തിത്തുടങ്ങുന്നു, ഒരു മദ്ധ്യാഹ്ന യോഗത്തിന്. IWPS-ൽ നിന്നുള്ള സ്ത്രീകളും ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള പുരുഷന്മാരും ഡസൻ കണക്കിന് ഇസ്രായേലികളും. ഞങ്ങൾ കൂടാരത്തിനടിയിൽ അതിൻ്റെ വശങ്ങൾ ഉയർത്തി ഇരിക്കുന്നു, മതിലിനെതിരെ ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര പ്രചാരണം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. അവരിൽ ഒരാൾ, ഒരു കൽപ്പണിക്കാരൻ, ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കുമ്പോൾ ഞങ്ങളുടെ കാൽക്കൽ കല്ലുകൾ കൊണ്ട് ചെറിയ കെട്ടിടങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു. “ഒരുപക്ഷേ നമുക്കത് ഇവിടെ നിർത്താൻ കഴിയില്ല,” ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരാൾ പറയുന്നു,”
പക്ഷേ, നമുക്ക് അത് മറ്റിടങ്ങളിൽ നിർത്തിയേക്കാം.
വരുന്ന ഇസ്രായേലികൾ കൂടുതലും ചെറുപ്പക്കാരാണ്. അവർ അരാജകവാദികളും പങ്കുകളും ലെസ്ബിയൻമാരും കാട്ടുമുടിക്കാരായ വിദ്യാർത്ഥികളുമാണ്, വളരെ സാമൂഹികമായി യാഥാസ്ഥിതിക സമൂഹത്തിലെ മസാഹയിലെ മേയറും ഗ്രാമനേതാക്കളും യഥാർത്ഥത്തിൽ അവരെ വെറുക്കുന്ന ഓർത്തഡോക്സ് ജൂതന്മാരുമായി കൂടുതൽ സാമ്യമുള്ളവരായിരിക്കുമെന്നത് എന്നെ ഞെട്ടിച്ചു. ഈ വന്യവും സാമൂഹിക വിമതരും. എന്നാൽ ഗ്രാമം അവരെയെല്ലാം നല്ല കൃപയോടും ഊഷ്മളമായ ഫലസ്തീൻ സ്വാഗതത്തോടും കൂടി സ്വീകരിക്കുന്നു. ഒരു സ്ത്രീ "ബ്ലാക്ക് ലോൺഡ്രി" ഗ്രൂപ്പിൽ നിന്നുള്ളതാണ്, ഇതിന് വാക്കുകളിൽ ഒരു ഹീബ്രു നാടകത്തിൻ്റെ അൽപ്പം സങ്കീർണ്ണമായ ത്രീ-വേ വിവർത്തനം ആവശ്യമാണ്. [ഹീബ്രൂവിൽ, അലക്കു എന്നതിൻ്റെ പദം kvisa ആണ്, ആടിൻ്റെ പദം kivsa ആണ്. അതിനാൽ ഗ്രൂപ്പിൻ്റെ പേര് - തിന്മയെ തുറന്നുകാട്ടാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്ന ബ്ലാക്ക് ലോൺട്രി, കറുത്ത ആടുകളുമായി ഒരു ബന്ധം സൃഷ്ടിക്കുന്നു - സമവായത്തിലൂടെ വ്യതിചലിക്കുന്നവർക്കായി നിലകൊള്ളുന്നു.] ഇതൊരു ലെസ്ബിയൻ ഡയറക്ട് ആക്ഷൻ ഗ്രൂപ്പാണെന്ന് അവൾ വിശദീകരിക്കുകയും ഞങ്ങളുടെ വിവർത്തകനോട് ചോദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതൊരു പ്രശ്നമാണ്. "എനിക്കുവേണ്ടിയല്ല," അദ്ദേഹം ചെറുതായി വ്യസനത്തോടെ പറഞ്ഞു, മീറ്റിംഗ് തുടരുന്നു.
പിന്നീട് ഞങ്ങൾ ഗ്രാമത്തിലെ സ്ത്രീകളുമായി കണ്ടുമുട്ടുന്നു, അവരെ ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ സഹായിക്കാൻ കഴിയുമോ എന്നറിയാൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അവർക്ക് അവരുടെ ഉപജീവനമാർഗം നഷ്ടപ്പെടാൻ പോകുകയാണ്, നമുക്ക് എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ കഴിയുമോ? ISM-ൽ ഞങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു നീണ്ട ചർച്ചയുണ്ട്, കൂടാതെ കമ്മ്യൂണിറ്റി വികസന പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്ന ഗവേഷണ സ്ഥാപനങ്ങൾക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.
ക്യാമ്പിൽ തിരിച്ചെത്തി, എല്ലാ യുവ ഷബാബും-യുവാക്കൾ, അവിവാഹിതരായ പുരുഷന്മാർക്കുള്ള പദം-വൈകുന്നേരത്തേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. ഞങ്ങൾ തീക്ക് ചുറ്റും ഇരിക്കുമ്പോൾ രണ്ട് പുരുഷന്മാർ ഞങ്ങൾക്ക് അത്താഴം തയ്യാറാക്കുന്നു, ചിരിച്ചും സംസാരിച്ചും. അത്ഭുതകരമായ എന്തോ സംഭവിക്കുന്നതായി ഞാൻ പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കി. മിക്ക യുവാക്കളും ഹീബ്രു സംസാരിക്കുന്നതിനാൽ ഇസ്രായേലികൾക്കും പലസ്തീനികൾക്കും പരസ്പരം സംസാരിക്കാൻ കഴിയും. അവർ തീയ്ക്ക് ചുറ്റും തൂങ്ങിയും സംസാരിക്കുകയും കഥകൾ പറയുകയും ചിരിക്കുകയും വിശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. രാത്രിയിൽ തീപിടുത്തത്തിന് ചുറ്റും ഏതൊരു യുവാക്കളെയും പോലെ, അവർ കടുത്ത ശത്രുക്കളല്ല എന്ന മട്ടിൽ, സമാധാനത്തോടെ ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കുന്നത് വളരെ ലളിതമാണ് എന്ന മട്ടിൽ.
അതിനാൽ ഈ വർഷം ഒരു വിചിത്രമായ സെഡർ ആയിരുന്നു, മാറ്റ്സോയ്ക്ക് പകരം പിറ്റ, തക്കാളിയിൽ സ്ക്രമ്പിൾ ചെയ്ത മുട്ടകൾ, ചിക്കൻ സൂപ്പിന് പകരം ഹമ്മസ്, വീഞ്ഞിന് പകരം വെള്ളം, മാരോറിന് പകരം ഞാൻ ഇതിനകം ആസ്വദിച്ച കയ്പേറിയ പച്ചമരുന്നുകൾ, നേരിയ മധുരമുള്ള സൂചന. പ്രതീക്ഷയുടെ.
"അടുത്ത വർഷം ജറുസലേമിൽ" എന്ന് എനിക്ക് ഇനിയൊരിക്കലും പറയാൻ കഴിയില്ല. കോൺക്രീറ്റ് ഭിത്തികളും കാവൽ ഗോപുരങ്ങളും പണിയുകയും അതിനെ പ്രതിരോധിക്കാൻ കൊലപാതകം നടത്തുകയും ചെയ്യേണ്ട ഒരു ദേശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാഗ്ദാനത്തിൽ എനിക്ക് ഇനി വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയില്ല... എന്നാൽ ഒരു ജനതയുടെ ഉദാഹരണത്തിൽ മസാഹയുടെ വാഗ്ദാനത്തിൽ വിശ്വസിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. , അവർക്ക് ആവശ്യമുള്ളതും പ്രിയപ്പെട്ടതുമായ എല്ലാറ്റിൻ്റെയും പൂർണ്ണമായ നാശത്തെ അഭിമുഖീകരിച്ചു, ശത്രുവിൻ്റെ മക്കൾക്ക് അവരുടെ ഹൃദയം തുറന്ന് സഹായം അഭ്യർത്ഥിച്ചു. ആ കോളിന് ഉത്തരം നൽകുന്നവരുടെ കണ്ണുകളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന ഇസ്രായേലിൽ വിശ്വസിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അതെങ്ങനെയോ, കീഴടക്കിയവരും ഒടുവിൽ കീഴടക്കപ്പെടാതെ ചെറുത്തുനിൽക്കുന്നവരും തമ്മിലുള്ള ഈ അഗാധതയിൽ, വേർപിരിയലിൻ്റെ മതിലുകൾ തകർക്കാൻ കഴിയുന്ന പാലങ്ങളും ബന്ധങ്ങളും മീറ്റിംഗുകളും സംഭവിക്കുന്നു.
അടുത്ത വർഷത്തോടെ, മസാഹയിലെ ക്യാമ്പ് മിക്കവാറും ഇല്ലാതാകും. ഇസ്രായേൽ സൈന്യത്തിന് വേണ്ടി ജോലി ചെയ്യുന്ന കരാറുകാർ ഇതിനകം തന്നെ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് ഒലിവ് തോട്ടങ്ങൾ വെട്ടിമാറ്റുന്ന ഒരു കുഴി പൊട്ടിക്കാൻ തുടങ്ങി. മതിൽ പണിയുന്നത് തടയാനുള്ള ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര കാമ്പെയ്ൻ ആരംഭിച്ചു, പക്ഷേ അത് തടയാൻ നമുക്ക് സംഘടിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്നതിനേക്കാൾ വേഗത്തിൽ അത് നിർമ്മിക്കാനുള്ള കഴിവ് അവർക്ക് ഉണ്ട് എന്നതാണ് യാഥാർത്ഥ്യം.
എന്നിട്ടും ഞാൻ വീണ്ടും പറയുന്നു, ശുദ്ധമായ വിശ്വാസത്തിന്റെ ഒരു പ്രവൃത്തിയായി:
അടുത്ത വർഷം മസാഹയിൽ.
2003 ജൂൺ പകുതിയോടെ, ആയിരത്തോളം ഇസ്രായേലികൾ ക്യാമ്പ് സന്ദർശിക്കുകയോ രാത്രി താമസിക്കുകയോ ചെയ്തു, സാധാരണ ഇസ്രായേലി പ്രവർത്തകരുടെ കേന്ദ്രം മുന്നൂറ് ആളുകളെ സമീപിക്കുകയായിരുന്നു. ക്യാമ്പ് ചില മാധ്യമ കവറേജുകളെ ആകർഷിക്കാൻ തുടങ്ങി, അതുവഴി മതിലിലേക്ക് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, അത് വരെ ഇസ്രായേലിൽ ഒരു പൊതു ചർച്ചയും നടന്നിട്ടില്ല. മിക്കയിടത്തും, ഇസ്രായേൽ മാധ്യമങ്ങൾ മതിലിനെ ന്യായവും സുപ്രധാനവുമായ ഒരു സുരക്ഷാ പ്രശ്നമായി വീക്ഷിക്കുന്നത് തുടർന്നു, എന്നാൽ മതിലിൻ്റെ യഥാർത്ഥ യാഥാർത്ഥ്യം പതുക്കെ അന്താരാഷ്ട്ര ബോധത്തിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുകയായിരുന്നു.
തുടക്കം മുതൽ, മസാഹ ക്യാമ്പിന് പ്രത്യക്ഷത്തിൽ അപ്രതീക്ഷിതമായ ഒരു തടസ്സം നേരിടേണ്ടി വന്നു - പലസ്തീൻ അതോറിറ്റി. പിഎ ജില്ലാ പ്രതിനിധികൾ ഗ്രാമത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാന സംഘടനയെ പിന്തുണച്ചില്ലെന്ന് മാത്രമല്ല; അവർ ക്യാമ്പിനെതിരെ എല്ലാവിധ സമ്മർദങ്ങളും ചെലുത്തി. അത്തരം പെരുമാറ്റത്തിന് പിന്നിലെ കാരണങ്ങൾ സങ്കീർണ്ണവും വേദനാജനകവുമാണ്. നമ്മൾ കണ്ടതുപോലെ, ഓസ്ലോ കരാറുകളെത്തുടർന്ന് 1980-കളുടെ അവസാനത്തിൽ ആദ്യത്തെ പലസ്തീനിയൻ ഇൻതിഫാദയുടെ കാലത്ത് സ്ഥാപിച്ച പ്രാദേശിക അടിസ്ഥാന ശൃംഖല പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, പകരം അറഫാത്തും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അടുത്ത വൃത്തവും കർശനമായി നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഒരു ഭരണകൂടം നിലവിൽ വന്നു.[12] ഈ ഭരണനിർവ്വഹണ സംവിധാനങ്ങളുടെ അഴിമതിയെക്കുറിച്ച് ഇപ്പോൾ വളരെയധികം അറിയാം, എന്നാൽ അവർ ഇസ്രായേലുമായി അടുത്ത സഹകരണത്തോടെ പ്രവർത്തിച്ചു എന്ന വസ്തുതയാണ്, സുരക്ഷാ സഹകരണത്തിൻ്റെ തലം മുതൽ പട്ടണങ്ങളുടെയും ഗ്രാമങ്ങളുടെയും പ്രാദേശിക ഭരണകൂടം വരെ. . ഓരോ പ്രദേശത്തും ഒരു ഫലസ്തീനിയൻ "ഡിസ്ട്രിക്റ്റ് കോർഡിനേഷൻ ഓഫീസ്" (DCO) ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിൻ്റെ ഇസ്രായേലി എതിരാളിയുമായി ഏകോപിപ്പിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അതിൻ്റെ അധികാരപരിധിക്ക് പുറത്തുള്ള താഴെത്തട്ടിലുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് അംഗീകാരം നൽകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല എന്നതാണ് മാസാഹ ക്യാമ്പിനോടുള്ള ജില്ലാ ഭരണകൂടത്തിൻ്റെ എതിർപ്പിൻ്റെ ജീവകാരുണ്യ വിശദീകരണം. മറ്റൊന്ന്, കൂടുതൽ വേദനാജനകമായ വിശദീകരണം (പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികളിൽ ചുരുക്കം ചിലരുടെ മാത്രം ശരി) അവർ ഇസ്രായേലി നിർദ്ദേശങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുകയായിരുന്നു എന്നതാണ്.
മതിലിൻ്റെ പണി ആരംഭിച്ച് മൂന്ന് വർഷം കഴിഞ്ഞിട്ടും പിഎയുടെ റാമല്ല ആസ്ഥാനം ഇതിനെതിരെ പ്രതിഷേധിക്കാനോ മതിലിൻ്റെ പാതയോരത്ത് താമസിക്കുന്നവരുടെ സമരത്തെ പിന്തുണയ്ക്കാനോ ഒന്നും ചെയ്തിട്ടില്ല എന്നത് നാം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. 2004 ഡിസംബറിൽ, മസാഹയിലെ സംഭവങ്ങൾക്ക് പതിനെട്ട് മാസങ്ങൾക്ക് ശേഷം, പ്രതിഷേധം മതിലിൻ്റെ വഴിയിലുടനീളം വ്യാപിച്ചപ്പോൾ, റാമല്ലയിലെ പലസ്തീൻ കാബിനറ്റ് യോഗത്തിന് പുറത്ത് ഡസൻ കണക്കിന് ഫലസ്തീനികൾ നടത്തിയ പ്രകടനത്തെക്കുറിച്ച് ഹാരെറ്റ്സ് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. മതിൽ തടയാൻ മന്ത്രിസഭ ഒന്നും ചെയ്തില്ലെന്ന് അവർ ആരോപിച്ചു: “മന്ത്രിമാർ തടസ്സത്തെക്കുറിച്ച് കാര്യമാക്കുന്നില്ല, അത് അവരെ ബാധിക്കുന്നില്ല. അവർക്ക് ചെക്ക്പോസ്റ്റുകളിൽ വിഐപി പരിഗണന ലഭിക്കുകയും കുട്ടികളെ വിദേശത്ത് പഠിക്കാൻ അയയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു," ബിദ്ദു ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള സലാമേ അബു ഈദ്, 25, റോയിട്ടേഴ്സിനോട് പറഞ്ഞു... "കുറേയ, മതിലിന് സിമൻ്റ് നൽകുന്നത് നിർത്താൻ ഞങ്ങൾ നിങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു! ഇസ്ലാമിക പോരാളികളുടെ ജനപ്രീതി വർധിക്കാൻ കാരണമായ ഫലസ്തീൻ അതോറിറ്റിയുടെ കഴിവില്ലായ്മയിലും അഴിമതിയിലും വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ജനകീയ അതൃപ്തിയാണ് രോഷാകുലരായ പ്രകടനം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയത്.[13] ചിലപ്പോഴൊക്കെ, സമരത്തിനെതിരായ ഫലസ്തീൻ അതോറിറ്റിയുടെ നടപടികൾ ഇസ്രായേലി നടപടികളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നതായിരുന്നു. 2005 മെയ് മാസത്തിൽ, ബിൽഇൻ ഗ്രാമത്തിലെ ജനകീയ കമ്മിറ്റി സംഘടിപ്പിച്ച സമാനമായ പ്രകടനത്തിൽ, ആരുടെ സമരത്തിലേക്ക് ഞാൻ മടങ്ങുന്നു, ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പ്രകടനക്കാരനെ പലസ്തീൻ അതോറിറ്റി പോലീസ് ക്രൂരമായി മർദ്ദിച്ചു.