ഉറവിടം: കൗണ്ടർകറന്റ്സ്
[ഇത് 2 നവംബർ 2021-ന് വാണിജ്യ ലൈംഗിക ചൂഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള യുകെ ഓൾ-പാർട്ടി പാർലമെന്ററി ഗ്രൂപ്പിന് കൈമാറിയ സാക്ഷ്യപത്രത്തിന്റെ വിപുലീകരിച്ച പതിപ്പാണ്.]
എന്റെ പ്രബന്ധം: അശ്ലീലസാഹിത്യ വ്യവസായം സ്ത്രീകൾക്ക് ഏറ്റവും മോശമായത് ചെയ്യുകയും പുരുഷന്മാരിലെ ഏറ്റവും മോശമായത് പുറത്തുകൊണ്ടുവരുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ അവകാശവാദം ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം.
ഞാൻ 1988-ൽ അശ്ലീലസാഹിത്യ വ്യവസായത്തെക്കുറിച്ച് പഠിക്കാൻ തുടങ്ങിയ ടെക്സാസിലെ വിരമിച്ച യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രൊഫസറാണ്, ഇത് ഒരു ഡോക്ടറൽ പ്രബന്ധത്തിനും പണ്ഡിത ലേഖനങ്ങൾക്കും വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മൂന്ന് പുസ്തകങ്ങൾക്കും കാരണമായി. അശ്ലീലസാഹിത്യത്തിന്റെ ദോഷങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ അക്കാദമിക് പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഞാൻ എത്തിച്ചേർന്ന നിഗമനങ്ങൾ, പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിലും സാധാരണ പ്രേക്ഷകർക്കായി എഴുതുന്നതിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച് ഫെമിനിസ്റ്റ് പോണോഗ്രാഫി വിരുദ്ധ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് എന്നെ നയിച്ചു. ഈ അക്കാദമിക്, ആക്ടിവിസ്റ്റ് പ്രവർത്തനങ്ങൾ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: ഓരോ വർഷവും, മനഃശാസ്ത്രത്തിലും സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിലും കൂടുതൽ കൂടുതൽ പണ്ഡിതോചിതമായ ഗവേഷണങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു, അത് ആ ഫെമിനിസ്റ്റ് വിശകലനത്തിന്റെ ഉൾക്കാഴ്ചകളെ സാധൂകരിക്കുന്നു, അത് സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനത്തെ എന്നത്തേക്കാളും പ്രാധാന്യമുള്ളതാക്കുന്നു.
ലൈംഗികചൂഷണത്തിനും പുരുഷന്മാരുടെ അക്രമത്തിനുമെതിരെയുള്ള ഒരു വലിയ ഫെമിനിസ്റ്റ് വിമർശനത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, അശ്ലീലസാഹിത്യം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഫെമിനിസ്റ്റ് വിമർശനത്തിന്റെ കേന്ദ്രീകരണത്തെക്കുറിച്ച് ഇന്ന് ഞാൻ സംസാരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. മൂന്ന് കാരണങ്ങളാൽ ഞാൻ ഇത് ഊന്നിപ്പറയുന്നു.
ഒന്നാമതായി, പോണോഗ്രാഫി വ്യവസായത്തെ പ്രതിരോധിക്കുകയും ആഘോഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഫെമിനിസ്റ്റുകളുണ്ട്. വ്യവസായത്തിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്തുള്ള സ്ത്രീകളെ ലൈംഗികമായി ചൂഷണം ചെയ്യുന്നതിനെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നതിനുപകരം, ഈ ഫെമിനിസ്റ്റുകൾ അവകാശപ്പെടുന്നത് "ലൈംഗിക തൊഴിലാളികളെ" സംരക്ഷിക്കുകയോ "ലൈംഗിക പ്രകടനത്തെ" പിന്തുണയ്ക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. അശ്ലീലസാഹിത്യ വ്യവസായം തൊഴിലാളികൾക്ക് നൽകേണ്ട ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ സംരക്ഷണത്തോടെ പോലും പ്രകടനം നടത്തുന്ന സ്ത്രീകളെ പരിഗണിക്കുന്നില്ല, കാരണം ചൂഷണമാണ് അവർ ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്ന "വിനോദ"ത്തിന്റെയും അത് ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്ന പ്രക്രിയയുടെയും കാതൽ. വ്യവസായത്തിന്റെ ബിസിനസ്സ് മോഡൽ ഒരിക്കലും മനുഷ്യന്റെ അഭിവൃദ്ധിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന ആവിഷ്കാരത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കില്ല. ലൈംഗിക-ചൂഷണ വ്യവസായങ്ങളിൽ നിന്ന് അതിജീവിച്ച നിരവധി പേർ ഉൾപ്പെടുന്ന ഫെമിനിസ്റ്റ് അശ്ലീല വിരുദ്ധ പ്രസ്ഥാനത്തിലെ സ്ത്രീകൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ഒരു വിമർശനം ഉപയോഗിച്ച് പോണോഗ്രാഫി അനുകൂല ഫെമിനിസത്തെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നത് നിർണായകമാണ്.
രണ്ടാമതായി, യാഥാസ്ഥിതികവും മതപരവുമായ ചട്ടക്കൂടുകളിൽ നിന്ന് പ്രവർത്തിക്കുന്ന മറ്റ് അശ്ലീല വിമർശകരുമുണ്ട്. ഫെമിനിസ്റ്റും യാഥാസ്ഥിതിക വിമർശകരും ചില പങ്കിട്ട മൂല്യങ്ങളും സമാന വാദങ്ങളും ഉന്നയിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, സ്ഥാപനവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട പുരുഷ മേധാവിത്വ വ്യവസ്ഥയായ പുരുഷാധിപത്യത്തിനെതിരായ വലിയ വെല്ലുവിളിയുടെയും ചെറുത്തുനിൽപ്പിന്റെയും ഭാഗമാണ് ഫെമിനിസ്റ്റ് വിശകലനം.
മൂന്നാമതായി, ഫെമിനിസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അശ്ലീലസാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശനത്തെ പുരുഷന്മാർ പിന്തുണയ്ക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. സ്വന്തം ലൈംഗിക ഭാവനകളെയും ലൈംഗിക ജീവിതത്തെയും പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കുന്നതിനാൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ആസക്തി പോലുള്ള പാറ്റേണുകളിൽ പിടിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, അശ്ലീലസാഹിത്യത്തിന്റെ ഉപയോഗം നിരസിക്കുന്ന പുരുഷന്മാരുടെ എണ്ണം വർദ്ധിക്കുന്നു. ഈ സ്വയം അവബോധം ഒരു നല്ല വികാസമാണ്, പക്ഷേ ഒരു ആദ്യപടി മാത്രമാണ്. അശ്ലീലസാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശനത്തിന്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ സ്ത്രീകൾക്കും കുട്ടികൾക്കും ദോഷം വരുത്തുന്ന ഒരു ഫെമിനിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ചേരാൻ പുരുഷന്മാർക്ക് ഉത്തരവാദിത്തമുണ്ട്.
ഈ അന്വേഷണത്തിന്റെ തലക്കെട്ടിലെ "വാണിജ്യ ലൈംഗിക ചൂഷണം" എന്ന പ്രയോഗം നിർണായകമാണ്, കാരണം അത് സ്ത്രീകളുടെ അനുഭവങ്ങളുടെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. അശ്ലീലസാഹിത്യത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരും ക്ഷമാപണം നടത്തുന്നവരും സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കുന്ന "ലൈംഗിക വ്യവസായം" എന്ന പദം കൈമാറ്റത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെ മറയ്ക്കുന്നു. അശ്ലീലം-വേശ്യാവൃത്തി, വസ്ത്രം ധരിപ്പിക്കൽ, മസാജ് പാർലറുകൾ, എസ്കോർട്ട് സേവനങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കൊപ്പം - ലൈംഗിക സുഖത്തിനായി പുരുഷന്മാർ വസ്തുനിഷ്ഠമായ സ്ത്രീ ശരീരങ്ങൾ വാങ്ങുകയും വിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് ബിസിനസ് മോഡലിന് കൃത്യമായി പേരിടാൻ ഞാൻ "ലൈംഗിക-ചൂഷണ വ്യവസായങ്ങൾ" എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കുന്നത്. ഈ പാനലിലെ എന്റെ സഹപ്രവർത്തകർ-ഗെയിൽ ഡൈൻസ്, ക്ലെയർ മക്ഗ്ലിൻ, ഒപ്പം ലൈല മീലൽവെയ്റ്റ്- ഈ വ്യവസായങ്ങൾ മൂലമുണ്ടാകുന്ന ദോഷങ്ങളെക്കുറിച്ച് വിശദീകരിക്കുകയും നീതിക്കായി മികച്ച പ്രതീക്ഷകൾ നൽകുന്ന നയപരമായ ഓപ്ഷനുകൾ നിർദ്ദേശിക്കുകയും ചെയ്യും.
പിന്നീടുള്ള ജീവിതത്തിലാണ് ഞാൻ ഈ ധാരണയിലെത്തിയത്. ചെറുപ്പത്തിൽ, എനിക്ക് ലിബറൽ പ്രോ-അശ്ലീല വീക്ഷണങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, എനിക്ക് ശരിക്കും മനസ്സിലാകാത്ത ഒരു ഫെമിനിസ്റ്റ് വിമർശനത്തെ പരിഹസിച്ചു. എന്നാൽ ഞാൻ അശ്ലീലസാഹിത്യം ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ, എനിക്ക് എപ്പോഴും അസ്വസ്ഥത തോന്നി. ചില തലങ്ങളിൽ, വസ്തുനിഷ്ഠമായ സ്ത്രീ ശരീരങ്ങളുടെ ഉപയോഗവുമായി എന്റെ സ്വന്തം ലൈംഗിക സുഖം ബന്ധിപ്പിക്കുന്നത് എന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച വ്യക്തിത്വത്തിന് എതിരാണെന്ന് എനിക്ക് അറിയാമായിരുന്നു. ആൻഡ്രിയ ഡ്വർക്കിൻ തന്റെ തകർപ്പൻ പുസ്തകത്തിൽ ഏറ്റവും ശക്തമായി പ്രകടിപ്പിച്ച ഫെമിനിസ്റ്റ് വിമർശനം ഞാൻ നേരിട്ടു. അശ്ലീലം: സ്ത്രീകൾ കൈവശം വയ്ക്കുന്ന പുരുഷന്മാർ. ഡ്വർക്കിനും മറ്റ് ഫെമിനിസ്റ്റുകളും എന്റെ ഉപരിപ്ലവമായ ലിബറൽ രാഷ്ട്രീയത്തെ വെല്ലുവിളിക്കുക മാത്രമല്ല, അശ്ലീലസാഹിത്യത്തിൽ വളരെ പ്രകടമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രബലമായ പുരുഷത്വ മാനദണ്ഡങ്ങളുമായുള്ള എന്റെ അസ്വാസ്ഥ്യകരമായ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിച്ചു: നിയന്ത്രണത്തോടുള്ള അഭിനിവേശവും കീഴടക്കാനുള്ള ലക്ഷ്യവും.
അക്കാലത്ത്, ഫെമിനിസ്റ്റ് വിമർശനം ഇന്റർനെറ്റിന് മുമ്പുള്ള പോണോഗ്രാഫിക് ലോകത്തെ ശ്രദ്ധേയമായ വിശകലനമായിരുന്നു. നാല് പതിറ്റാണ്ടുകൾക്കുശേഷം, അശ്ലീലസാഹിത്യത്തിലെ ലിംഗവിവേചനത്തിന്റെയും വംശീയതയുടെയും സ്ഥിരമായ തീവ്രത ആ വിശകലനത്തെ എന്നത്തേക്കാളും കൂടുതൽ നിർബന്ധിതമാക്കുന്നു. എന്നാൽ അതേ കാലഘട്ടത്തിൽ, ലിബറൽ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് സർവ്വകലാശാലകളിൽ ഫെമിനിസ്റ്റ് വിമർശനം ക്രമാനുഗതമായി അരികിലേക്ക് തള്ളപ്പെട്ടു.
അത്തരം നിർബന്ധിത വിശകലനത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഈ നിരാകരണം ഭയത്തിന്റെയും നിഷേധത്തിന്റെയും ഫലമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. അശ്ലീലം എത്രത്തോളം ക്രൂരവും നിന്ദ്യവും ആയിത്തീർന്നിരിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ മനസ്സിലാക്കാവുന്ന പ്രതികരണമാണ് ഭയം. സ്ത്രീകൾക്കെതിരായ ലൈംഗികാതിക്രമം എങ്ങനെയാണ് പതിവ് ലൈംഗിക വിനോദമായി മാറിയതെന്ന് നോക്കുമ്പോൾ ഭയം തോന്നും. നിഷേധം എന്നത് ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ-നമ്മുടെ ലൈംഗിക ജീവിതമുൾപ്പെടെ- പുരുഷാധിപത്യത്തിന്റെ ലൈംഗികതയെ എത്രമാത്രം ആഴത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു എന്നതാണ്. ലൈംഗിക ചൂഷണ വ്യവസായങ്ങളുടെ ക്രൂരതയെ നിഷേധിക്കുന്നത് ആഗോള രാഷ്ട്രീയം മുതൽ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും അടുപ്പമുള്ള ഇടങ്ങൾ വരെയുള്ള നമ്മുടെ എല്ലാ ജീവിതങ്ങളെയും കുറിച്ച് ഒരു ഫെമിനിസ്റ്റ് വിമർശനം എന്താണ് വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് എന്ന ഭയത്തിൽ വേരൂന്നിയതാണ്.
എന്റെ അവസാന പോയിന്റ്: ലൈംഗിക ചൂഷണ വ്യവസായങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഫെമിനിസ്റ്റ് വിമർശനം, എനിക്കും ഞാൻ ജോലി ചെയ്തിട്ടുള്ള ഫെമിനിസ്റ്റുകൾക്കും, പതിവായി ദുരുപയോഗം ചെയ്യപ്പെടുന്ന എല്ലാത്തരം അധികാരങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള വിപുലമായ വിമർശനത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. വാണിജ്യപരമായ ലൈംഗിക ചൂഷണത്തെ വെല്ലുവിളിക്കാനുള്ള പ്രസ്ഥാനത്തിലെ പ്രവർത്തകർ നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാ രൂപങ്ങളിലും അധികാര ദുർവിനിയോഗം ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നു: വംശീയത, സാമ്പത്തിക അസമത്വം, ആഗോള ചൂഷണം, സൈനികത, പാരിസ്ഥിതിക തകർച്ച. അശ്ലീലസാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഫെമിനിസ്റ്റ് വിമർശനം, അധികാരത്തിന്റെ നിയമവിരുദ്ധമായ കേന്ദ്രീകരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വലിയ പുരോഗമന/പാരിസ്ഥിതിക വിമർശനത്തിൽ നിന്ന് വേറിട്ടതല്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ ഒരു ഭാഗമാണ്.
ഇവ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരാൻ, എന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് എന്നെത്തന്നെ ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട് ഞാൻ അവസാനിപ്പിക്കും പുരുഷാധിപത്യത്തിന്റെ അവസാനം. ഒരു പുതിയ ആശയം, രാഷ്ട്രീയ പദ്ധതി, അല്ലെങ്കിൽ നയ നിർദ്ദേശം എന്നിവ നേരിടുമ്പോഴെല്ലാം ഞങ്ങൾ ഒരു അടിസ്ഥാന ചോദ്യം ചോദിക്കാൻ ഞാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു: "വിശാലമായ ലോകവുമായി സുസ്ഥിരമായ ബന്ധത്തിൽ തുടരാൻ കഴിയുന്ന സുസ്ഥിരവും മാന്യവുമായ മനുഷ്യ സമൂഹങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കാനും നിലനിർത്താനും ഇത് ആളുകളെ സഹായിക്കുമോ? ”
മൂന്ന് പതിറ്റാണ്ടിലേറെ നീണ്ട ഗവേഷണത്തിന്റെയും ആക്ടിവിസത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ, അശ്ലീലസാഹിത്യവും മറ്റ് ലൈംഗിക-ചൂഷണ വ്യവസായങ്ങളും സുസ്ഥിരവും മാന്യവുമായ മനുഷ്യ സമൂഹങ്ങൾക്ക് തടസ്സമാണെന്ന് എനിക്ക് സംശയമോ സംവരണമോ കൂടാതെ പറയാൻ കഴിയും. ലൈംഗിക സുഖത്തിനായി വസ്തുനിഷ്ഠമായ സ്ത്രീ ശരീരങ്ങൾ വാങ്ങുകയും വിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പുരുഷന്മാരുടെ രീതി മനുഷ്യന്റെ അഭിവൃദ്ധിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല.
പോണോഗ്രാഫിയുടെ സംരക്ഷകർ സാധാരണയായി പ്രതികരിക്കുന്നത്, “ശരി, നിങ്ങൾക്ക് അശ്ലീലം ഇഷ്ടമല്ലെങ്കിൽ, അത് കാണരുത്.” തീർച്ചയായും, പലരും ഇത് കാണരുതെന്ന് തീരുമാനിക്കുന്നു, എന്നാൽ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന അശ്ലീല സംസ്കാരത്തിൽ നിന്ന് ആർക്കും രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയില്ല. അശ്ലീലസാഹിത്യം കാണരുതെന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് സ്ത്രീകൾക്ക് ഏറ്റവും മോശമായതും പുരുഷന്മാരിലെ ഏറ്റവും മോശമായത് പുറത്തുകൊണ്ടുവരുന്നതുമായ ഒരു വ്യവസായം സൃഷ്ടിക്കുന്ന ദോഷങ്ങളെ ഇല്ലാതാക്കില്ല.
റോബർട്ട് ജെൻസൻ, എമിരിറ്റസ് പ്രൊഫസർ സ്കൂൾ ഓഫ് ജേണലിസം ആൻഡ് മീഡിയ ആ സമയത്ത് ഓസ്റ്റിനിലെ ടെക്സാസിലെ യൂണിവേഴ്സിറ്റി, ന്റെ രചയിതാവ് വെസ് ജാക്സന്റെ വിശ്രമമില്ലാത്തതും നിരന്തരവുമായ മനസ്സ്: സുസ്ഥിരതയ്ക്കായി തിരയുന്നു (യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ് ഓഫ് കൻസാസ്, 2021). അദ്ദേഹത്തിന്റെ മറ്റ് പുസ്തകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു പുരുഷാധിപത്യത്തിന്റെ അവസാനം: പുരുഷന്മാർക്കുള്ള റാഡിക്കൽ ഫെമിനിസം (2017); പ്ലെയിൻ റാഡിക്കൽ: ജീവിക്കുക, സ്നേഹിക്കുക, ഗ്രഹത്തെ ഭംഗിയായി വിടാൻ പഠിക്കുക (2015); നമ്മുടെ ജീവിതങ്ങൾക്കായി വാദിക്കുന്നു: ക്രിയാത്മക സംഭാഷണത്തിലേക്കുള്ള ഒരു ഉപയോക്തൃ ഗൈഡ് (2013); എന്റെ എല്ലാ അസ്ഥികളും കുലുങ്ങുന്നു: പ്രവാചകശബ്ദത്തിലേക്കുള്ള ഒരു പുരോഗമന പാത തേടുന്നു, (2009); പുറത്തുകടക്കുക: അശ്ലീലസാഹിത്യവും പുരുഷത്വത്തിന്റെ അവസാനവും (2007); വെളുപ്പിന്റെ ഹൃദയം: വംശം, വംശീയത, വെളുത്ത പദവി എന്നിവയെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു (2005); സാമ്രാജ്യത്തിലെ പൗരന്മാർ: നമ്മുടെ മനുഷ്യത്വം അവകാശപ്പെടാനുള്ള പോരാട്ടം (2004); ഒപ്പം വിയോജിപ്പ് എഴുതുന്നു: ടിഅരികുകളിൽ നിന്ന് മുഖ്യധാരയിലേക്ക് റാഡിക്കൽ ആശയങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു (2001).
ജെൻസൻ ആണ് അവതാരകൻ "പ്രേരിയിൽ നിന്നുള്ള പോഡ്കാസ്റ്റ്" വരാനിരിക്കുന്ന ഡോക്യുമെന്ററി ഫിലിമിന്റെ അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഡ്യൂസറും വെസ് ജാക്സനുമൊപ്പം പ്രേരി പ്രവചനം: വെസ് ജാക്സന്റെ വിശ്രമമില്ലാത്തതും നിരന്തരവുമായ മനസ്സ്.
ജെൻസനെ ബന്ധപ്പെടാം [ഇമെയിൽ പരിരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു]. ജെൻസന്റെ ലേഖനങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നതിന് ഇമെയിൽ പട്ടികയിൽ ചേരാൻ, ഇതിലേക്ക് പോകുക http://www.thirdcoastactivist.org/jensenupdates-info.html. Twitter ൽ പിന്തുടരുക: @jensenrobertw
ZNetwork അതിന്റെ വായനക്കാരുടെ ഔദാര്യത്തിലൂടെ മാത്രമാണ് ധനസഹായം നൽകുന്നത്.
സംഭാവനചെയ്യുക