"എല്ലാം എപ്പോഴും നിങ്ങളോടൊപ്പം രാഷ്ട്രീയമായിരിക്കേണ്ടത് എന്തുകൊണ്ട്?" ക്രിസ്റ്റഫർ കൊളംബസിനെ ആദരിക്കുന്ന യു.എസ്. ഫെഡറൽ ഹോളിഡേയ്ക്കെതിരെ ഞാൻ ആഞ്ഞടിച്ചപ്പോൾ ഒരു സഹപ്രവർത്തകൻ ചോദിച്ചു.
എന്റെ എളിമയുള്ള ജന്മനാടായ ഫാർഗോ, നോർത്ത് ഡക്കോട്ട, പരമ്പരാഗത കൊളംബസ് ദിനത്തിന് പകരം ഒക്ടോബറിലെ രണ്ടാം തിങ്കളാഴ്ച "ആദിമ ജനതയുടെ ദിനം" ആയി പ്രഖ്യാപിക്കാനുള്ള നിർദ്ദേശം പരിഗണിക്കുന്നു എന്ന വാർത്തയ്ക്ക് ശേഷമാണ് വിഷയം ഉയർന്നുവന്നത്. കഴിഞ്ഞ വർഷം, സിയാറ്റിലും മിനിയാപൊളിസും ഈ ഷിഫ്റ്റിനെ അംഗീകരിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ പ്രധാന അമേരിക്കൻ നഗരങ്ങളായി മാറി, ഫെഡറൽ അവധിക്കാലം പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെടുമെന്ന പ്രതീക്ഷയോടെ രാജ്യത്തുടനീളം ഒരു പ്രസ്ഥാനം പതുക്കെ കെട്ടിപ്പടുക്കുകയാണ്.
എന്തുകൊണ്ടാണ് ഒരു നീണ്ട വാരാന്ത്യ അവധി ഒരു രാഷ്ട്രീയ പ്രശ്നമാക്കുന്നത്? ഞാൻ അതിനെ രാഷ്ട്രീയമാക്കുന്നില്ല - നമ്മുടെ ചരിത്രത്തെ ഞങ്ങൾ എങ്ങനെ വിവരിക്കുന്നു, നായകന്മാരായി ഞങ്ങൾ അവകാശപ്പെടുന്നവരെ ഒഴിവാക്കാനാകാത്തവിധം രാഷ്ട്രീയമാണ്, കാരണം അത് ലോകത്തെ നാം എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കുന്നു, ആ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ നമ്മുടെ മൂല്യങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. നമുക്ക് അർത്ഥവത്തായ ഒരു ജനാധിപത്യത്തിൽ ജീവിക്കണമെങ്കിൽ, അതാണ് രാഷ്ട്രീയം - പൊതുനയത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന മൂല്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് വാദിക്കുന്നത്.
ചില ആളുകൾ അത്തരം തർക്കങ്ങളെ കേവലം പ്രതീകാത്മകമായി തള്ളിക്കളയുന്നു, പക്ഷേ വാക്കുകളും ചിഹ്നങ്ങളും പ്രധാനമാണ്. ഞാൻ ഫാർഗോയിൽ വളരുമ്പോൾ, സ്കൂളിൽ, "പതിനാനൂറ്റി തൊണ്ണൂറ്റിരണ്ടിൽ, കൊളംബസ് സമുദ്രനീലത്തിൽ സഞ്ചരിച്ചു" എന്ന് തുടങ്ങുന്ന ഡിറ്റി ഞങ്ങൾ പാടി, അത് സന്തോഷത്തോടെ വിശദീകരിക്കുന്നു, "അരക്കാവ സ്വദേശികൾ വളരെ നല്ലവരായിരുന്നു; അവർ നാവികർക്ക് ഭക്ഷണവും സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങളും നൽകി. ആ നാട്ടുകാർക്ക് കൊളംബസ് എന്താണ് തിരികെ നൽകിയത്? അടിമത്തവും മരണവും, കൂടുതലും. "ദി ഗ്രേറ്റ് നാവികന്റെ" അനിഷ്ടകരമായ പ്രവൃത്തികൾ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ തദ്ദേശീയരല്ലാത്ത നിവാസികൾക്ക് (എന്നെപ്പോലുള്ളവർക്ക്) ചിന്തിക്കാൻ അസുഖകരമായേക്കാം, പക്ഷേ അത് നമ്മൾ ഇഷ്ടപ്പെട്ടാലും ഇല്ലെങ്കിലും നമ്മുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ നിർണായക ഭാഗമാണ്: ക്രിസ്റ്റഫർ കൊളംബസ് ആരംഭിച്ചത്, അമേരിക്കയിലെ തദ്ദേശവാസികൾക്കെതിരായ യൂറോപ്യൻ വംശഹത്യ പ്രചാരണത്തിൽ പങ്കെടുത്തു.
കൊളംബസിനെ ഒരു അവധിക്കാലം കൊണ്ട് ആദരിക്കുന്നത് നിർത്താനുള്ള പ്രസ്ഥാനത്തിന് പിന്തുണ ലഭിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, വെള്ളക്കാരായ അമേരിക്കയിൽ ഭൂരിഭാഗവും വിഷയം ഒഴിവാക്കാൻ താൽപ്പര്യപ്പെടുന്നു, കൊളംബസിനെയും കീഴടക്കലിനെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ ഞങ്ങൾ കുറച്ച് പ്രകോപനപരമായ ഭാഷ കണ്ടെത്തണമെന്ന് പലപ്പോഴും നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ഓസ്റ്റിനിലെ ടെക്സാസ് സർവകലാശാലയിലെ ക്ലാസുകളിൽ, വിദ്യാർത്ഥികൾ ശൂന്യമായി പൂരിപ്പിക്കാനുള്ള ഒരു അഭ്യർത്ഥനയോടെ സ്ക്രീനിൽ ഒരു ലളിതമായ വാചകം ഇട്ടുകൊണ്ട് ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിധിനിർണ്ണയത്തിൽ നിന്ന് ഒരു രക്ഷയുമില്ല എന്ന് ഞാൻ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു:
"കൊളംബസ് __________ അമേരിക്ക."
1960-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഫാർഗോയിൽ ഞാൻ ഗ്രേഡ്-സ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥിയായിരുന്നപ്പോൾ, രാഷ്ട്രീയ പ്രത്യാഘാതങ്ങളുള്ള ഒരു വാക്ക് ഞങ്ങൾ "കണ്ടെത്തപ്പെട്ടത്" കൊണ്ട് നിറച്ചു. കൊളംബസ് അമേരിക്ക കണ്ടുപിടിച്ചുവെന്നു പറഞ്ഞാൽ, ഹിസ്പാനിയോള ദ്വീപിൽ മറ്റ് മനുഷ്യർ ഇതുവരെ കാലുകുത്തിയിട്ടില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം എന്തെങ്കിലും കണ്ടെത്താനുള്ള അവകാശവാദം ആദ്യം എത്തുന്ന വ്യക്തിയാണ്. എന്നാൽ അരാവാക്ക് സംസാരിക്കുന്ന ടൈനോ ജനങ്ങൾ അധിവസിക്കുന്ന ദ്വീപ് കൊളംബസ് കണ്ടെത്തിയതിനാൽ, താനും അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പമുള്ള മറ്റ് യൂറോപ്യന്മാരും അമേരിക്ക കണ്ടെത്തിയെന്ന് ഉറപ്പിച്ചുപറയുന്നത് ടൈനോ പൂർണ്ണമായും മനുഷ്യരല്ല, കണ്ടുപിടിക്കാൻ കഴിവുള്ളവരല്ലെന്നാണ്. ഈ സന്ദർഭത്തിൽ "കണ്ടെത്തിയത്" എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നത് വംശീയവും വംശീയവുമാണ്. "കണ്ടെത്തപ്പെട്ടത്" എന്ന തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് ഒരു രാഷ്ട്രീയമുണ്ട്.
"കണ്ടെത്തിയത്" എന്നത് "കണ്ടെത്തിയ ആദ്യത്തെ യൂറോപ്യൻ ആയിരുന്നു" എന്നതിന്റെ ചുരുക്കെഴുത്ത് മാത്രമാണെന്ന് ചിലപ്പോൾ വിദ്യാർത്ഥികൾ പ്രതികരിക്കും. എന്നാൽ അതാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നതെങ്കിൽ, എന്തുകൊണ്ട് പൂർണ്ണമായ പദപ്രയോഗം ഉപയോഗിക്കരുത്? ആ അഞ്ച് വാക്കുകൾ സംരക്ഷിക്കുന്നത് ശരിക്കും നിർണായകമാണോ? അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, ആ ആളുകൾ യൂറോപ്പ് കണ്ടുപിടിച്ചുവെന്നു പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ഞങ്ങൾ തദ്ദേശീയരായ അമേരിക്കക്കാരുടെ യൂറോപ്പിലേക്കുള്ള ആദ്യ യാത്രയെ വിവരിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ടോ? ഏറ്റവും ചാരിറ്റബിൾ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ പോലും, "കൊളംബസ് അമേരിക്ക കണ്ടുപിടിച്ചു" എന്ന അവകാശവാദം യൂറോപ്യൻ കേന്ദ്രീകൃതമാണ്, അതൊരു രാഷ്ട്രീയ നിലപാടാണ്.
മറ്റൊരു പദം നിർദ്ദേശിക്കാൻ ഞാൻ വിദ്യാർത്ഥികളോട് ആവശ്യപ്പെടുമ്പോൾ, ചിലർ "കീഴടക്കി" "കോളനിവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടത്" "നശിപ്പിച്ചു" അല്ലെങ്കിൽ സമാനമായ പദങ്ങളുമായി മടങ്ങിവരും. അത്തരം വാക്കുകൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിന് ശക്തമായ ഒരു കേസ് ഉണ്ടാക്കാം (ഞാൻ പലപ്പോഴും അവ സ്വയം ഉപയോഗിക്കുന്നു), പക്ഷേ അവയ്ക്ക് രാഷ്ട്രീയ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഉണ്ട്, പ്രാഥമികമായി കൊളംബസിന്റെയും മറ്റ് യൂറോപ്യന്മാരുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങൾ അധാർമികവും നിയമവിരുദ്ധവും അല്ലെങ്കിൽ നിയമവിരുദ്ധവും ആയിരുന്നു. ആ നിബന്ധനകൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിൽ വ്യക്തമായ രാഷ്ട്രീയ വിധികളുണ്ട്.
ഉപരിപ്ലവത്തിൽ, വിധി ഒഴിവാക്കുന്നതായി തോന്നുന്ന വിവിധ പദങ്ങൾ വിദ്യാർത്ഥികൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു: "ഏറ്റുമുട്ടിയത്," "ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു," അല്ലെങ്കിൽ - ക്ലാസ്സിൽ ഇതുവരെ വാഗ്ദാനം ചെയ്ത എല്ലാവരിലും എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവ - "ഇടറിവീണു." എന്നാൽ നിഷ്പക്ഷതയുടെ പ്രതീതിയിലാണെങ്കിലും ആ വാക്കുകൾക്ക് ഒരു രാഷ്ട്രീയം കൂടിയുണ്ട്. ഞാൻ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് ഒരു സാമ്യം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു: മറ്റൊരു അയൽപക്കത്തുള്ള ചില ആളുകൾ നിങ്ങളുടെ പട്ടണത്തിലേക്ക് കയറി, നിങ്ങളുടെയും നിങ്ങളുടെ അയൽവാസികളുടെയും വീടുകളിലൂടെ കടന്നുപോകുക, വിലപ്പെട്ടതെല്ലാം മോഷ്ടിക്കുക, എല്ലാവരെയും കൊല്ലുകയോ കൊല്ലുകയോ ചെയ്യുക. ആ പുതുമുഖങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ അയൽപക്കത്തെ "ഏറ്റുമുട്ടി" അല്ലെങ്കിൽ "ഇടറിവീണു" എന്ന് നിങ്ങൾ പറയുമോ? നിഷ്പക്ഷമെന്നു തോന്നിക്കുന്ന അത്തരമൊരു പദപ്രയോഗം അക്രമത്തെ മറയ്ക്കും, അതിനാൽ കൊള്ളക്കാർക്ക് അനുകൂലമാകും.
ചരിത്രത്തിൽ നിന്നോ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് നാം അനിവാര്യമായും നടത്തുന്ന വിധിന്യായങ്ങളുടെ ഉത്തരവാദിത്തത്തിൽ നിന്നോ രക്ഷയില്ല.
ഈ വിവാദം യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ ഒരു വലിയ പ്രശ്നത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്, ആളുകൾ ചരിത്രത്തെ എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന പ്രവണത കാണിക്കുന്നു. ഭൂതകാലത്തിന്റെ മഹത്തായ മഹത്തായ വശങ്ങൾ വിളിക്കാൻ ആളുകൾ ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ, ചരിത്രമാണ് പ്രധാനം. ആളുകൾക്ക് ചരിത്രം അറിയേണ്ടത് എത്ര നിർണായകമാണെന്ന് ഞങ്ങളോട് പറയപ്പെടുന്നു, ആ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവും ബഹുമാനവും ഇന്നത്തെ തലമുറയുടെ അഭാവത്തെക്കുറിച്ച് വളരെയധികം കൈ ഞെരുക്കമുണ്ട്. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ, സ്ഥാപക പിതാക്കന്മാരുടെ ജ്ഞാനം, ആദ്യകാല പര്യവേക്ഷകരുടെ ആത്മാവ്, രാജ്യം "അധിവസിപ്പിച്ച"വരുടെ ദൃഢനിശ്ചയം, സൈനികരുടെ വീരത്വം - കൂടാതെ എല്ലാവരും പഠിക്കേണ്ടത് എത്ര നിർണായകമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ നിരന്തരം കേൾക്കുന്നു. ഇക്കാര്യങ്ങൾ.
എന്നാൽ, ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ചർച്ചയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുമ്പോൾ, ആഘോഷ കഥയെ എതിർക്കുകയും ആളുകളെ അസ്വസ്ഥരാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വസ്തുതകൾ - യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ കേന്ദ്രബിന്ദുവായിരുന്ന തദ്ദേശീയരുടെ ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായ വംശഹത്യ പോലെ - അതേ ചരിത്രസ്നേഹികൾ പറയും. , "എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ നിർബന്ധിക്കുന്നത്?"
അതിനാൽ, കുലീനരും നീതിനിഷ്ഠരുമായ ഒരു ജനതയെന്ന നിലയിൽ നമ്മെത്തന്നെ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്ന നമ്മുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ പഠനത്തിന്റെയും പൊതു അഭിപ്രായത്തിന്റെയും ശരിയായ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമാണെന്ന് തോന്നുന്നു; അറിയേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്, നമുക്ക് സ്വയം സുഖകരമാക്കാൻ എന്ത് ആഘോഷിക്കാം എന്നതാണ്. നമ്മുടെ ഭൂതകാലത്തിന്റെ വൃത്തികെട്ട വശങ്ങൾ കൂടി ആ ചർച്ചയിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ പ്രശ്നമുണ്ടാക്കാൻ നോക്കുന്നുവെന്ന് ആക്ഷേപിക്കുന്നു.
ലോകചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും സമ്പന്നമായ രാഷ്ട്രമായി അമേരിക്ക എങ്ങനെ മാറി എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യസന്ധമായ സംഭാഷണം ഉത്തേജിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതാണ് പ്രശ്നമെന്നാൽ ആളുകൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത്, പ്രശ്നമുണ്ടാക്കുന്നതിനെ ഞാൻ അംഗീകരിക്കുന്നു. ഇന്ന് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന്റെ അക്രമം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു സുപ്രധാന ചുവടുവെപ്പ് നമ്മുടെ ഭൂതകാലത്തിന്റെ അക്രമവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. വില്യം ഫോക്ക്നർ എഴുതിയതുപോലെ, "ഭൂതകാലം ഒരിക്കലും മരിച്ചിട്ടില്ല. അത് കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല. ”
അതിനാൽ, ഫാർഗോ സിറ്റി കമ്മീഷൻ അതിന്റെ അടുത്ത മീറ്റിംഗിൽ നഗരത്തിലെ നേറ്റീവ് അമേരിക്കൻ കമ്മീഷന്റെ ശുപാർശയിൽ തദ്ദേശീയ ജനകീയ ദിന നിർദ്ദേശം ഏറ്റെടുക്കുമ്പോൾ - അത് തിങ്കളാഴ്ച (ഒക്ടോബർ 12), കൊളംബസ് ദിനത്തിൽ - ഞാൻ അതിനുള്ള അവസരം വിനിയോഗിക്കും. ഭൂതകാലവും വർത്തമാനവും രാഷ്ട്രീയം സംസാരിക്കുക.
റോബർട്ട് ജെൻസൻ ഓസ്റ്റിനിലെ ടെക്സസ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ സ്കൂൾ ഓഫ് ജേർണലിസത്തിലെ പ്രൊഫസറും ഓസ്റ്റിനിലെ തേർഡ് കോസ്റ്റ് ആക്ടിവിസ്റ്റ് റിസോഴ്സ് സെന്ററിന്റെ ബോർഡ് അംഗവുമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുസ്തകങ്ങളിൽ പ്ലെയിൻ റാഡിക്കൽ ഉൾപ്പെടുന്നു: ലിവിംഗ്, ലവിംഗ്, ലേണിംഗ് ടു ലീവ് ദ പ്ലാനറ്റ് ഗ്രെയ്സ്ഫുൾ (കൗണ്ടർപോയിന്റ്/സോഫ്റ്റ് സ്കൾ, 2015); കൂടാതെ ദി ഹാർട്ട് ഓഫ് വൈറ്റ്നെസ്: റേസ്, റേസിസം, വൈറ്റ് പ്രിവിലേജ് എന്നിവയെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു (സിറ്റി ലൈറ്റ്സ്, 2005); ദീർഘകാല റാഡിക്കൽ ആക്ടിവിസ്റ്റിന്റെ ജീവിതവും തത്ത്വചിന്തയും വിവരിക്കുന്ന "അബെ ഒഷെറോഫ്: വൺ ഫൂട്ട് ഇൻ ദ ഗ്രേവ്, ദി അദർ സ്റ്റിൽ ഡാൻസ്" (മീഡിയ എഡ്യൂക്കേഷൻ ഫൗണ്ടേഷൻ, 2009) എന്ന ഡോക്യുമെന്ററി ചിത്രത്തിന്റെ സഹനിർമ്മാതാവ് കൂടിയാണ് ജെൻസൻ.
ജെൻസനെ ബന്ധപ്പെടാം [ഇമെയിൽ പരിരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു] കൂടാതെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലേഖനങ്ങൾ http://robertwjensen.org/ എന്നതിൽ ഓൺലൈനിൽ കാണാവുന്നതാണ്. ജെൻസന്റെ ലേഖനങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നതിന് ഒരു ഇമെയിൽ പട്ടികയിൽ ചേരാൻ, http://www.thirdcoastactivist.org/jensenupdates-info.html എന്നതിലേക്ക് പോകുക. ട്വിറ്റർ: @jensenrobertw.
ZNetwork അതിന്റെ വായനക്കാരുടെ ഔദാര്യത്തിലൂടെ മാത്രമാണ് ധനസഹായം നൽകുന്നത്.
സംഭാവനചെയ്യുക