എന്റെ അവസാന പോസ്റ്റ് ഇട്ടിട്ട് ആഴ്ചകൾ കഴിഞ്ഞു ദി റാവൻ. അക്കാലത്ത്, ഊന്നൽ I-ന്റെ മാറ്റത്തിനായി ഞാൻ ആശയങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുകയും കുറിപ്പുകൾ എടുക്കുകയും ചെയ്തു അടുത്തിടെ പ്രഖ്യാപിച്ചു, അധികാരവും സമൂഹവും കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ, ഈ ഭാഗത്തിന്റെ തലക്കെട്ടിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. ഉചിതമായി, ചരിത്രകാരനായ വില്യം ആപ്പിൾമാൻ വില്യംസിന്റെ അവസാന രചനകളെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ പരമ്പരയുടെ അവസാന ഗഡുവിലൂടെ ഞാൻ ഈ മാറ്റം വരുത്തുന്നു. "ബിയോണ്ട് എംപയർ" എന്ന ഈ വെബ് ജേണലിന്റെ യഥാർത്ഥ തീം വില്യംസ് പ്രചോദിപ്പിച്ചു, അടുത്ത ഘട്ടമായ "ബിൽഡിംഗ് ദ ഫ്യൂച്ചർ ഇൻ പ്ലെയ്സ്" എങ്ങനെ പ്രചോദിപ്പിക്കും.
സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ മോഷണം
38 വർഷത്തിലേറെയായി അദ്ദേഹം ഒരു ഡസൻ പുസ്തകങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒരു കരിയറിൽ, യുഎസ് ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗ്രാഹ്യത്തിൽ കാര്യമായ വിപ്ലവം സൃഷ്ടിച്ചു, വില്യം ആപ്പിൾമാൻ വില്യംസ് തന്റെ അവസാന കൃതി അവസാനിപ്പിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുത്തത് ഷോപ്പിംഗ് ലിഫ്റ്റിംഗിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥയാണ്.
1980-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച വില്യംസിന്റെ അവസാന പുസ്തകമാണ് എമ്പയർ ആസ് എ വേ ഓഫ് ലൈഫ്: അമേരിക്കയുടെ ഇന്നത്തെ ദുരവസ്ഥയുടെ കാരണങ്ങളെയും സ്വഭാവത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഉപന്യാസം ഒപ്പം ഒരു ബദലിനെക്കുറിച്ചുള്ള കുറച്ച് ചിന്തകളും. ഒരു സാമ്രാജ്യമെന്ന നിലയിൽ അമേരിക്കയുടെ വളർച്ചയെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന തന്റെ ജീവിത പ്രവർത്തനങ്ങളെ അദ്ദേഹം അതിൽ സംഗ്രഹിച്ചു. വിസ്കോൺസിൻ സ്കൂളിന്റെ ഡീൻ ആയി വില്യംസ് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അദ്ദേഹം തന്റെ കരിയറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും പഠിപ്പിച്ച സർവകലാശാലയുടെ പേരിലാണ്. റിവിഷനിസ്റ്റ് സ്കൂൾ എന്നും ഇത് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. വില്യംസും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളും യുഎസ് ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ പരിഷ്കരിച്ചു, അസാധാരണമായതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഏതൊരു സാമ്രാജ്യത്തെയും പോലെ അമേരിക്ക എങ്ങനെ പെരുമാറി, സ്വന്തം താൽപ്പര്യങ്ങൾ സേവിക്കുകയും മറ്റുള്ളവരുടെ ചെലവിൽ സ്വന്തം നേട്ടങ്ങൾ തേടുകയും ചെയ്തുവെന്ന് അടിവരയിടുന്നു.
1921-ലെ ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധത്തെ തുടർന്നുണ്ടായ വിഷാദാവസ്ഥയിൽ ഒരു യുവാവായിരിക്കെ, തന്റെ കുടുംബം പട്ടിണിയിലായിരുന്നില്ലെന്ന് വില്യംസ് വിവരിച്ചത് അവിടെയാണ്. “എന്നാൽ അമേരിക്കൻ ജീവിതരീതി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പലതും ഞങ്ങൾക്ക് നഷ്ടമായി . . . അങ്ങനെ ഞാൻ പട്ടണത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച ഹാർഡ്വെയർ സ്റ്റോറിൽ നിന്ന് വളരെ നല്ലതും വിലകൂടിയതുമായ ഒരു കത്തി മോഷ്ടിച്ചു. അവന്റെ അമ്മൂമ്മയെ അഭിമുഖീകരിച്ച് അവൾ ചോദിച്ചു, “നീ കത്തി മോഷ്ടിച്ചോ. അതെ, ഞാൻ കത്തി മോഷ്ടിച്ചു. എന്തുകൊണ്ട്? കാരണം എനിക്കത് വേണമായിരുന്നു, എനിക്കിത് ഇഷ്ടമായതിനാൽ, എനിക്ക് അത് ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയും. " അവൾ അത് തിരികെ നൽകണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു.
“അങ്ങനെ ഞാൻ ആ നീണ്ടതും ഏകാന്തവുമായ ബ്ലോക്കുകളിലൂടെ തിരികെ കടയിലേക്ക് നടന്നു. ഒപ്പം വാതിലിലൂടെ അകത്തേക്ക്. കൂടാതെ, സ്റ്റോറിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ അംഗവുമായി മുഖാമുഖം. ഞാൻ പറഞ്ഞു: ഞാൻ ഈ കത്തി മോഷ്ടിച്ചു, ക്ഷമിക്കണം, ഞാൻ അത് തിരികെ കൊണ്ടുവരുന്നു.
"അവൻ പറഞ്ഞു: നന്ദി. കത്തി അത്ര പ്രധാനമല്ല, പക്ഷേ നിങ്ങൾ ഇവിടെ വന്ന് എന്നോട് പറയുന്നത് വളരെ പ്രധാനമാണ്.
“അതെല്ലാം ഓർക്കുമ്പോൾ, എന്തുകൊണ്ടാണ് എനിക്ക് സാമ്രാജ്യം വേണ്ടാത്തതെന്ന് എനിക്കറിയാം. ജീവിക്കാൻ നല്ല വഴികളുണ്ട്, മരിക്കാൻ നല്ല വഴികളുണ്ട്. ”
ഇതിൽ വില്യംസ് തന്റെ അടിസ്ഥാനപരമായ കാര്യം പറയുകയായിരുന്നു. സാമ്രാജ്യം ഒരു കള്ളനാണ്. സ്വന്തക്കാരുൾപ്പെടെയുള്ള ആളുകളിൽ നിന്ന് അത് മോഷ്ടിക്കുന്നു. അത് ഭാവിയിൽ നിന്ന് മോഷ്ടിക്കുന്നു. അത് ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് തന്നെ മോഷ്ടിക്കുന്നു.
1980-ൽ പോലും, ആ സാമ്രാജ്യം യുഎസിനെ ഒരു അന്ത്യത്തിലേക്കാണ് നയിക്കുന്നതെന്ന് വില്യംസിന് വളരെ വ്യക്തമായിരുന്നു. സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പിന്തുടരൽ മൂലമുണ്ടാകുന്ന അനിവാര്യമായ സംഘർഷങ്ങൾ ആണവ ഉന്മൂലനത്തിൽ കലാശിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം ഭയപ്പെട്ടു. 1990-കളിൽ പിൻവാങ്ങുന്നതായി തോന്നിയ ആണവഭീഷണി, വൻശക്തി മത്സരത്തിന്റെ തീവ്രതയിൽ പ്രതികാരത്തോടെ തിരിച്ചെത്തി.
എണ്ണയ്ക്ക് വിശക്കുന്നു
1980-ൽ, ഭാവിയിലേക്കുള്ള മറ്റൊരു നിർണായക ഭീഷണിയായ കാലാവസ്ഥാ തകർച്ചയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് പൊതുജനങ്ങളുടെ കാഴ്ചപ്പാടിലേക്ക് ഉയർന്നുവരാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു. വില്യംസ് അത് അഭിസംബോധന ചെയ്തില്ല. എന്നാൽ മുൻ ദശകത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ എണ്ണ ആഘാതത്തിന്റെയും അതിനെ പ്രേരിപ്പിച്ച ഇറാനിയൻ വിപ്ലവത്തിന്റെയും പശ്ചാത്തലത്തിൽ, അദ്ദേഹം തീർച്ചയായും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചത് കാലാവസ്ഥാ പ്രതിസന്ധിയുടെ അടിസ്ഥാന ഘടകമാണ്, അത് സാമ്രാജ്യത്തിലെ എണ്ണയുടെ കേന്ദ്ര പങ്ക്. 1953-ൽ, ആംഗ്ലോ-അമേരിക്കൻ താൽപ്പര്യങ്ങളാൽ കുത്തകവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട രാജ്യത്തിന്റെ സ്വന്തം എണ്ണ സ്രോതസ്സുകളുടെ നിയന്ത്രണം തേടി ജനാധിപത്യപരമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഇറാനിയൻ സർക്കാരിനെ യുഎസ് പിന്തുണയുള്ള അട്ടിമറി അട്ടിമറിച്ചു. (അപ്ഡേറ്റ്: ഈ കൃതിയുടെ പ്രസിദ്ധീകരണ തീയതി അട്ടിമറിയുടെ 70-ാം വാർഷികമാണെന്ന് പിന്നീട് എന്റെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടു!) ഇപ്പോൾ 1979-ലെ ഇസ്ലാമിക വിപ്ലവത്തോടെ അമേരിക്ക തിരിച്ചടി നേരിടുകയാണ്.
വില്യംസ് എഴുതി,
"നമ്മുടെ വയറിലേക്ക് ഒഴുകാൻ കഴിയുന്ന എല്ലാ എണ്ണയും നിയന്ത്രിക്കാൻ ഞങ്ങൾ സമർപ്പിതരായ സാമ്രാജ്യത്വമാണെന്ന് ലോകത്തിന് അറിയാം. . . (എണ്ണ) സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ ഇപ്പോൾ നമ്മോട് തന്നെ നുണ പറയുന്ന ഏറ്റവും മിനുസമാർന്ന മാർഗമാണ്. വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന എണ്ണ ദാഹം നേരിടാൻ സ്വന്തം വിഭവങ്ങൾ പര്യാപ്തമല്ല, മിഡിൽ ഈസ്റ്റ് എണ്ണയുടെ നിയന്ത്രണം നേടിയുകൊണ്ട് യുഎസ് എണ്ണ വിതരണ ആശങ്കകളെ മറികടന്നു. “ഒരു ജീവിതരീതിയെന്ന നിലയിൽ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പ്രതിഫലത്തിന് ഇതിലും മികച്ച ഉദാഹരണമില്ല . . . 1973-74 കാലഘട്ടത്തിൽ ഒപെക് (ഇസ്രായേലിനെ പിന്തുണച്ചതിന്റെ പേരിൽ അറബ് രാജ്യങ്ങൾ യുഎസിനെ ഉപരോധിച്ചപ്പോൾ) സാമ്രാജ്യത്വ ജീവിതരീതി തകർത്തു. . . (എന്നാൽ) അതിന് ഒരിക്കലും അതിന്റെ സാമ്രാജ്യത്വ ജീവിതരീതിയുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ, പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് യാഥാർത്ഥ്യബോധത്തോടെ സംസാരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
". . . ബ്ലാക്ക് മെസി ഗക്ക് സത്യത്തിൽ ശുദ്ധമായ മാന്ത്രികവിദ്യയാണ്, അത് കൂടുതൽ നന്മകളും കൂടുതൽ സ്വാതന്ത്ര്യവും നൽകുന്നു. വഴുവഴുപ്പുള്ള തവളയെ ആശ്ലേഷിക്കുക, അങ്ങനെ പറയുക, ലോകം നിങ്ങളുടേതാണ്. എണ്ണ എടുക്കുക, നിങ്ങൾ അത് ഉണ്ടാക്കി. . . മൊത്തത്തിൽ, യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകാൻ എണ്ണ അമേരിക്കക്കാരെ പ്രാപ്തമാക്കി. ആർക്കും കൂടുതൽ ചോദിക്കാൻ കഴിയില്ല. ”
അങ്ങനെ നാല് പതിറ്റാണ്ടിലേറെയായി അമേരിക്കക്കാരുടെ യുഎസ് ഓട്ടം തുടർന്നു. 1970-കളിൽ നടന്ന വളർച്ചയുടെ പരിമിതികളുടെ ഒരു കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സംസാരം 1980-കളിലെ റൊണാൾഡ് റീഗന്റെ "അമേരിക്കയിലെ പ്രഭാതം", അതിരുകളില്ലാത്ത അതിരുകൾ നിരസിച്ചുകൊണ്ട് ഇല്ലാതാക്കി. പരന്നുകിടക്കുന്ന പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങൾ, നഗരങ്ങൾക്ക് ചുറ്റുമുള്ള കൃഷിയിടങ്ങളും വനഭൂമികളും കൂടുതലായി വിഴുങ്ങിക്കൊണ്ടിരുന്ന കാറുകളിൽ അവരുടെ നിവാസികൾ ചുറ്റിക്കറങ്ങാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ദശകത്തിന്റെ അവസാനത്തോടെ ജനസംഖ്യയുടെ പകുതിയോളം പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്. എസ്യുവികളും പിക്കപ്പ് ട്രക്കുകളും കൂടുതൽ വാഹനവ്യൂഹത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ വന്നു. 2023 ജൂലൈ ആയപ്പോഴേക്കും അവർ കണക്കു കൂട്ടി പുതിയ വാഹന വിൽപ്പനയുടെ 79%.
ഇതിനിടയിൽ, എണ്ണയുദ്ധങ്ങൾ വർധിച്ചു, 1991, 2003 ഇറാഖ് യുദ്ധങ്ങൾ ഏറ്റവും പ്രകടമായിരുന്നു. എണ്ണ വിതരണം സംരക്ഷിക്കാൻ സൗദി അറേബ്യയിലെ യുഎസ് സൈനികരുടെ സാന്നിധ്യമാണ് 9-11 ഹൈജാക്കർമാർക്കുള്ള പ്രധാന പ്രചോദനങ്ങളിലൊന്ന്, അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും ആ രാജ്യത്ത് നിന്നുള്ളവരായിരുന്നു. അന്നുമുതൽ പെർമവാറുകൾ ലോകമെമ്പാടും വ്യാപിച്ചു. ഇറാനുമായുള്ള പിരിമുറുക്കം തുടരുന്നു, ഏറ്റവും ഒടുവിൽ പേർഷ്യൻ ഗൾഫിൽ എണ്ണ ടാങ്കറുകൾ കയറ്റാൻ യുഎസ് നാവികർ തയ്യാറായി, കിഴക്കൻ സിറിയയിലെ എണ്ണ ശേഖരത്തിൽ യുഎസ് സൈനികർ ഇരിക്കുന്നു. അമേരിക്കൻ സൈന്യം തന്നെയാണ് ഏറ്റവും വലിയ സ്ഥാപനപരമായ കാർബൺ മലിനീകരണം ഭൂമിയിൽ.
വില്യംസിന് സാമ്രാജ്യം ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല, കാരണം സാമ്രാജ്യം നമ്മെയെല്ലാം കള്ളന്മാരാക്കുകയും നമ്മുടെ വംശനാശത്തെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇപ്പോൾ എല്ലാറ്റിനും ഉപരിയായി, സാമ്രാജ്യവും അതിനെ നയിക്കുന്ന ഫോസിൽ ഇന്ധനങ്ങളും നമ്മെ നമ്മുടെ കുട്ടികളിൽ നിന്നും ഭാവിയിൽ നിന്നുമുള്ള കള്ളന്മാരാക്കുന്നു. കഴിഞ്ഞ ജൂലൈ മാസത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന താപനിലയാണ് രേഖപ്പെടുത്തിയത്, അതേസമയം 2023 തീർച്ചയായും റെക്കോർഡ് ചൂടേറിയ വർഷമായി കുറയും. കാനഡയുടെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ ഏറ്റവും വലിയ പട്ടണമായ യെല്ലോനൈഫിൽ നിന്നും ബിസിയിലെ വെസ്റ്റ് കെലോനയിൽ നിന്നും 20,000 പേരെ ആ രാജ്യത്തെ ഏറ്റവും മോശം കാട്ടുതീ വർഷത്തിൽ നിന്നും ഒഴിപ്പിക്കുന്ന സമയത്ത്, മൗയിയിലെ ലഹൈന കാട്ടുതീയിൽ വലിയതോതിൽ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. പോർച്ചുഗൽ, അൾജീരിയ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് ഗ്രീസിലേക്കും സൈബീരിയയിലേക്കും വൻതോതിൽ അഗ്നിബാധയുണ്ടായി. 140 വർഷത്തിനിടയിലെ ഏറ്റവും വലിയ വെള്ളപ്പൊക്കം ചൈനയെ ബാധിച്ചു, അതേസമയം സ്ലൊവേനിയ അതിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും മോശമായ ആഘാതം നേരിട്ടു, 1939 ന് ശേഷം കാലിഫോർണിയയിൽ വന്ന ആദ്യത്തെ ഉഷ്ണമേഖലാ കൊടുങ്കാറ്റ് വലിയ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിന് കാരണമാകുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ഇന്ത്യ, ജപ്പാൻ, തുർക്കി, വെർമോണ്ട് എന്നിവിടങ്ങളിലും വെള്ളപ്പൊക്കം മുങ്ങി. നമ്മുടെ ലോകത്ത് നടക്കുന്ന ഞെട്ടിപ്പിക്കുന്ന സംഭവങ്ങളുടെ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് മാത്രമാണിത്.
സമൂഹത്തിന്റെ ഭാവി സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു
യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ പൗരന്മാരായ നമ്മളിൽ മറ്റ് രാജ്യങ്ങൾ തങ്ങളുടെ സ്വന്തം ഗതി എങ്ങനെ പിന്തുടരുന്നു എന്നതിനെ എതിർത്തേക്കാം, അതിന് നല്ല കാരണങ്ങളുമുണ്ട്. എന്നാൽ അത് നമ്മുടെ സ്വന്തം രാജ്യത്തിന്റെ സാമ്രാജ്യത്വ വഴികളുടെ പ്രധാന ഗുണഭോക്താക്കൾ എന്ന നിലയിലുള്ള നമ്മുടെ സ്വന്തം ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളിൽ നിന്ന് നമ്മെ വ്യതിചലിപ്പിക്കരുത്, നമ്മുടെ സ്വന്തം "സാമ്രാജ്യത്തെ ഒരു ജീവിതരീതി" ആക്കി. നാമെല്ലാവരും സാമ്രാജ്യത്തിലും അതിന്റെ കള്ളന്മാരിലും കുടുങ്ങിക്കിടക്കുകയാണ്, അതിനെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നത് നമ്മളാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, അത് ഉൾക്കൊള്ളാൻ പ്രയാസമുള്ള ഒരു യാഥാർത്ഥ്യമാണ്, ജനകീയാഭിപ്രായത്തിൽ നിന്ന് വലിയ തോതിൽ ഒറ്റപ്പെട്ട ഒരു സാമ്രാജ്യത്വ വരേണ്യവർഗം വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത നയങ്ങളിൽ നമ്മിൽ ബഹുഭൂരിപക്ഷത്തിനും വലിയ സ്വാധീനമില്ല. നമുക്ക് പ്രതിഷേധിക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ അവരെ സന്തോഷിപ്പിക്കാം, പക്ഷേ ദേശീയ സുരക്ഷാ "ബ്ലോബ്" എന്ന സ്വയം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്ന സംവിധാനം നമ്മൾ വിചാരിക്കുന്നതെന്തും തകർക്കും.
എന്നിരുന്നാലും, നമ്മുടെ സ്വന്തം സമൂഹത്തിലെ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ വേരുകളെ അടിത്തറയിൽ നിന്ന് പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ അതിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ആഴമേറിയതും ദീർഘകാലവുമായ ഒരു ഓപ്ഷൻ നമുക്കുണ്ട്. "സാമ്രാജ്യത്തെ ഒരു സമൂഹമാക്കി മാറ്റാൻ" വില്യംസിന് ഇക്കാര്യത്തിൽ ചില നിർദ്ദേശങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവർ സാമാന്യം ഭാവനാസമ്പന്നരായിരുന്നു, എന്നാൽ അതിനെയാണ് അതിജീവിക്കാൻ വില്യംസ് കണ്ടത്, "ഒരു സാമ്രാജ്യമെന്ന നിലയിലല്ലാതെ അമേരിക്കയെക്കുറിച്ച് യാതൊരു സങ്കൽപ്പവുമില്ലാത്ത ഒരു വ്യാവസായിക-സൈനിക-വിദ്യാഭ്യാസ സമുച്ചയം".
". . . ഒരു ജീവിതരീതിയെന്ന നിലയിൽ സാമ്രാജ്യം ഭാവനയെ കൊല്ലുന്നു, ”അദ്ദേഹം കുറിച്ചു.
"ഇത് സ്വാഭാവികതയെയും ഭാവനയെയും പരിമിതപ്പെടുത്തുകയും ക്രമേണ തടസ്സപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു."
"നാം, നാമെല്ലാവരും, ഇവിടെയും മറ്റെല്ലായിടത്തും, ആഗോള സാമ്രാജ്യത്വത്തിനപ്പുറം പ്രാദേശിക സമൂഹങ്ങളിലേക്ക് നീങ്ങാനുള്ള ഒരു വിധത്തിൽ സങ്കൽപ്പിക്കാനും പ്രവർത്തിക്കാനുമുള്ള അവസരം നൽകുന്ന ഒരു പരിവർത്തന കാലഘട്ടത്തിലാണ്,"
വില്യംസ് തന്റെ 1980 പുസ്തകത്തിന്റെ അവസാന അധ്യായത്തിൽ എഴുതി. അദ്ദേഹം വിഭാവനം ചെയ്ത പരിവർത്തനം അന്ന് നടന്നില്ല, പക്ഷേ ഇപ്പോൾ തീർച്ചയായും വലിയ മാറ്റങ്ങളുടെ ആവശ്യകത മേശപ്പുറത്ത് നിൽക്കുന്ന സമയമാണ്.
വില്യംസ് ഈ പുസ്തകത്തിൽ വിശദമായി പറഞ്ഞിട്ടില്ല, എന്നാൽ 4 വർഷം മുമ്പ് തന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ പ്രാദേശിക സമൂഹങ്ങളുടെ സഹകരണ കോമൺവെൽത്ത് ആയി യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിനെ പുനഃസംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യതകൾ അദ്ദേഹം വിപുലമായി ആവിഷ്കരിച്ചു. അമേരിക്ക ഒരു വിപ്ലവ ലോകത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു: 1776-1976. വില്യംസിന്റെ പ്രാദേശിക കാഴ്ചപ്പാടിനെക്കുറിച്ച് ഞാൻ നേരത്തെ 6 ഭാഗങ്ങളുള്ള ഒരു പരമ്പര എഴുതിയിരുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് അത് വായിക്കാം ഇവിടെ തുടങ്ങുന്നു. താഴെ ഞാൻ പ്രധാന പോയിന്റുകൾ സംഗ്രഹിക്കുന്നു.
ഒരു നിലപാട് എടുക്കാനുള്ള സ്ഥലം
"ജനാധിപത്യ നടപടിക്രമങ്ങളിലൂടെ ഭരിക്കുന്ന മാനുഷിക തലത്തിലുള്ള പ്രാദേശിക സമൂഹങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള രാഷ്ട്രീയവും സാമ്പത്തികവുമായ വികേന്ദ്രീകരണമാണ് വില്യംസ് വിഭാവനം ചെയ്തത്. ഞങ്ങൾക്ക് പദ്ധതികൾ ആവശ്യമാണ്, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ജീവിക്കുന്നത് (അതാണെങ്കിൽ) ഒരു ചെറിയ വരേണ്യവർഗം ആവിഷ്കരിച്ച പദ്ധതികൾക്ക് കീഴിലാണ്. സർക്കാർ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള സംരംഭങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി സാമ്പത്തിക സ്ഥാപനം "സഹകരണ പ്രവർത്തനങ്ങളെ" ആശ്രയിക്കും. ഇത് മിക്കവർക്കും സ്വയം നിർണ്ണയത്തിന്റെ ഒരു വലിയ പരിധി നൽകും, എന്നാൽ "ഇപ്പോൾ ജീവിതത്തിന്റെ മിക്ക വശങ്ങളിലും കുത്തക അധികാരം പ്രയോഗിക്കുന്നവർക്ക് . . .”
അത്തരം അടിസ്ഥാനപരമായ മാറ്റം ഒരു ബഹുജന രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്ഥാനത്തിന് മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ.
"അമേരിക്കൻ സാമ്രാജ്യത്തിന് പകരം പ്രാദേശിക കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെ ഒരു ഫെഡറേഷനായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട ഒരു സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനം സംഘടിപ്പിക്കാൻ ഞങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു," വില്യംസ് എഴുതി. "ന്യൂഫെമിസങ്ങളോ പരിഷ്കരണത്തെക്കുറിച്ചോ സംസാരിക്കരുത്."
ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് സമരം ചെയ്യാൻ ഒരു മണ്ണ് ആവശ്യമാണ്, ഒരു നിലപാട് എടുക്കാൻ ഒരു സ്ഥലം ആവശ്യമാണ്. ഇവിടെ വില്യംസ്, സാധാരണ പൗരന്മാർക്ക് ദേശീയ ഗവൺമെന്റിന്റെ മേലുള്ള ആപേക്ഷിക അഭാവത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു.
“ഒരു ഭൂഖണ്ഡാന്തര സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനം സംഘടിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ആരംഭിക്കുക അസാധ്യമാണ് . . . നിർണായക വേദി. . . സംസ്ഥാനങ്ങളായി തുടരും. സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ കെട്ടിപ്പടുക്കേണ്ടത് അവയാണ്, പ്രാദേശികവും ഫെഡറൽ പ്രശ്നങ്ങളും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള സഖ്യങ്ങൾ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനുള്ള യൂണിറ്റുകളാണ് അവ.
നിലവിലിരിക്കുന്ന സംസ്ഥാന അതിർത്തികൾക്ക് “പരിഹരിക്കേണ്ട അടിസ്ഥാന പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് ആത്യന്തികമായ പ്രസക്തിയില്ലെന്ന് വില്യംസ് സമ്മതിച്ചു. . . "കൂടുതൽ സ്വാഭാവിക അതിർത്തികൾ തേടുന്ന ജൈവപ്രാദേശികവാദികൾ ഹൃദയപൂർവ്വം സമ്മതിക്കുന്ന ഒരു വികാരം. "അങ്ങനെയാണെങ്കിലും, ഒരു സമൂല തന്ത്രം ആരംഭിക്കാൻ മറ്റൊരു സ്ഥലവും ഞാൻ കാണുന്നില്ല." “ഞങ്ങൾ പ്രാദേശിക കോമൺവെൽത്തുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനാൽ നിലവിലുള്ള ചില അതിരുകൾ പരിഷ്ക്കരിക്കേണ്ടതുണ്ട്, കൂടാതെ ഏറ്റവും വലിയ നഗരങ്ങൾ അവരുടെ സ്വന്തം പ്രദേശങ്ങളായി മാറുകയും വേണം. . .” ഒറിഗൺ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ അധ്യാപനജീവിതം അവസാനിപ്പിച്ച വില്യംസ്, ബയോ റീജിയണലിസ്റ്റ് ഡേവിഡ് മക്ലോസ്കി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തതിന് സമാനമായി സംസ്ഥാന അതിർത്തികൾ വീണ്ടും വരച്ച നെഹ്കഹ്നി എന്ന് വിളിക്കുന്ന വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ പ്രദേശം അവതരിപ്പിച്ചു. കാസ്കാഡിയ മാപ്പിംഗ്സ്.
സംസ്ഥാന-പ്രാദേശിക തലങ്ങൾ സമരത്തിന് ഒരു കളമൊരുക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത്.
"നിലവിലുള്ള അമേരിക്കൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ വികേന്ദ്രീകരണം ജനാധിപത്യ സമത്വത്തിന് ഒരു ഗ്യാരണ്ടി നൽകുന്നില്ല, അത്തരം സമൂഹത്തെ സൃഷ്ടിക്കാൻ ഒരു സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനത്തിന് ഫലപ്രദമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയുന്ന പ്രവർത്തനത്തിനും സർക്കാരിനും ഒരു മാനുഷിക സ്കെയിൽ മാത്രമേ അത് പ്രദാനം ചെയ്യുന്നുള്ളൂ."
നമുക്ക് വേണം, വില്യംസ് എഴുതി,
"ഞങ്ങളുടെ വിപ്ലവകരമായ സ്വയം നിർണ്ണയാവകാശം ഒരു കമ്പോളത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത് ഒരു സമൂഹത്തെ സൃഷ്ടിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുക, കൈവശമുള്ള വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വരഹിതമായ യുക്തിക്ക് പകരം നമ്മളെ ഓരോരുത്തരെയും പരസ്പരം വിലമതിക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന ധാർമ്മികത ഉപയോഗിച്ച്."
വ്യക്തികൾ എന്ന നിലയിൽ നമുക്ക് "ഒരു കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ അംഗമെന്ന നിലയിൽ മാത്രമേ" സ്വയം നിറവേറ്റാൻ കഴിയൂ എന്ന് വില്യംസ് കണ്ടു. ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന പൗരത്വം പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആഹ്വാനം ചെയ്തു. അത് തുടങ്ങുന്നു
"സ്വതന്ത്ര കമ്പോളത്തിന്റെ മരീചികയോ സ്വയം തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട സ്വയം പര്യാപ്തരായ കേഡർമാരുടെ സ്വപ്നമോ എന്നതിലുപരി സമൂഹത്തോടുള്ള പ്രതിബദ്ധതയോടെയും നമ്മുടെ പൈതൃകത്തിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ചതിലേക്കോ ഉള്ള പ്രതിബദ്ധതയോടെ, അത് സ്വന്തം അയൽപക്കത്തെ പൗരനായി പ്രവർത്തിക്കാൻ നീങ്ങുന്നു. അതിനർത്ഥം, ഒരു തുടക്കമെന്ന നിലയിൽ, മറ്റുള്ളവരെ അറിയാൻ സ്വയം തുറക്കുന്നതിനേക്കാൾ നാടകീയമായി ഒന്നുമില്ല. ആദ്യം, അവരുടെ പേരുകൾ ഉപയോഗിക്കാനും എല്ലാ അവസരങ്ങളിലും അവ ഉപയോഗിക്കാനും. തുടർന്ന് അവരുടെ ആശങ്കകളും ആ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ച് അവർ എങ്ങനെ ചിന്തിക്കുകയും അനുഭവപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. അവസാനമായി, അവരുടെ സ്വപ്നങ്ങളും ദർശനങ്ങളും മനസിലാക്കാനും അവ എങ്ങനെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യാമെന്നതിനെക്കുറിച്ച് അവരോട് സംസാരിക്കാനും.
“എല്ലാം വളരെ പ്രാഥമികവും സമയമെടുക്കുന്നതുമാണെന്ന് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ, അത് . . . എന്നാൽ സ്വയം നിർണയിക്കപ്പെട്ട ഒരു സമൂഹം കെട്ടിപ്പടുക്കാനുള്ള സാഹസികതയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു പൗരനാകണമെങ്കിൽ അത് ചെയ്യണം. അതിനുശേഷം, അധ്വാനം കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടായി വളരുന്നു. ഒരു അയൽപക്കത്ത് നിന്ന് നീങ്ങുന്നു. . . നഗരത്തിലേക്കോ സംസ്ഥാനത്തിലേക്കോ ഉള്ള ഒരു അനുഭവമാണ്. . . പക്ഷേ അത് ചെയ്യണം. എല്ലാ സമയത്തും നമ്മളെല്ലാവരും അല്ല, ചില സമയങ്ങളിൽ നമ്മളെല്ലാവരും. അത് മറ്റാരെയെങ്കിലും ഏൽപ്പിച്ചാൽ സ്വയം നിർണ്ണയാവകാശം ഇല്ലാതാകുന്നതുകൊണ്ട് രാഷ്ട്രീയക്കാർക്ക് വിട്ടുകൊടുക്കാനാവില്ല. നമുക്കോരോരുത്തർക്കും അയൽപക്കത്തിലേക്കും വലിയ സമൂഹത്തിലേക്കും ഇടയിലേക്കും പുറത്തേക്കും സഞ്ചരിക്കാൻ അവരുടേതായ പ്രത്യേക വഴികളുണ്ട് എന്നതാണ് രക്ഷാകരമായ കൃപ.”
അയൽപക്കത്തും നഗരത്തിലും ആരംഭിക്കുന്നു
പ്രാദേശിക സമൂഹം അയൽപക്കത്താണ് ആരംഭിക്കുന്നതെന്ന് വില്യംസിന്റെ അവസാനത്തെ ഉദ്ധരണികൾ തെളിയിക്കുന്നു. വിശാലമായ പ്രാദേശിക സമൂഹത്തിന് എതിരായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന പ്രദേശങ്ങൾക്കുള്ളിൽ യുഎസിന് കടുത്ത വിഭജനം അനുഭവപ്പെടുന്നുണ്ടെന്ന മുൻ പരമ്പരയിലെ നിരവധി വായനക്കാർ സൂചിപ്പിച്ച വസ്തുതയെ അവർ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. തീർച്ചയായും, യുഎസിലെ ഏറ്റവും ആഴത്തിലുള്ള വിഭജനം പ്രദേശങ്ങൾക്കിടയിലല്ല, മറിച്ച് നഗരങ്ങളും ഗ്രാമങ്ങളും തമ്മിലാണ്. ഭൂപടത്തിൽ "ചുവന്ന സംസ്ഥാനങ്ങൾ", "നീല സംസ്ഥാനങ്ങൾ" എന്നിവ കാണിക്കാമെങ്കിലും, യഥാർത്ഥത്തിൽ രണ്ടാമത്തേത് കൂടുതൽ പ്രധാനമായി മെട്രോപൊളിറ്റൻ ആയിരിക്കും, എന്നാൽ ആദ്യത്തേത് വലിയ ഗ്രാമീണ ജനതയെ നിലനിർത്താൻ പ്രവണത കാണിക്കുന്നു. കൂടുതൽ സമ്പന്നവും വൈവിധ്യം കുറഞ്ഞതുമായ എക്സർബൻ പ്രദേശങ്ങൾക്കിടയിലും, കൂടുതൽ വംശീയവും വരുമാനപരവുമായ വൈവിധ്യത്തിലേക്ക് പ്രവണത കാണിക്കുന്ന നഗരങ്ങൾക്കും അകത്തെ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ, മെട്രോപൊളിറ്റൻ പ്രദേശങ്ങളിലും ആഴത്തിലുള്ള വിഭജനങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട്.
ഈ വസ്തുതകളും വില്യംസിന്റെ ഉൾക്കാഴ്ചയും ഭൂമിയുടെ വിഭവങ്ങൾ, ആ നഗരങ്ങൾ, ആന്തരിക വളയം എന്നിവയുടെ ഉപഭോഗം കുറഞ്ഞ കൂടുതൽ സഹകരണ സംഘങ്ങൾ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനുള്ള തന്ത്രങ്ങൾ എവിടെ കേന്ദ്രീകരിക്കണമെന്ന് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക തലത്തിൽ ഒരു കൂട്ടം ക്രിയാത്മക സംരംഭങ്ങൾ കൈമാറാൻ കഴിയും. ശക്തമായ മെട്രോപൊളിറ്റൻ പ്രാതിനിധ്യമുള്ള സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ, ആ ശ്രമങ്ങൾ സംസ്ഥാന തലം വരെ പ്രയോജനപ്പെടുത്താം. അത്തരം സംരംഭങ്ങളുടെ പ്രധാന ഉദാഹരണങ്ങളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു:
- പൊതു ബാങ്കിംഗ്
- സാമൂഹിക ഭവനം
- കമ്മ്യൂണിറ്റി ഊർജ്ജ സഹകരണസംഘങ്ങൾ
- ഭക്ഷ്യ സുരക്ഷാ ശൃംഖലകൾ/പുനർനിർമ്മാണ കൃഷി
- തൊഴിലാളി സഹകരണ വികസനം
- മാലിന്യങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കുന്ന വൃത്താകൃതിയിലുള്ള സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ
- ഗതാഗത ബദലുകൾ
- പരിസ്ഥിതി ഗ്രാമ സൃഷ്ടി
- ഗ്രീൻസ്പേസ് സംരക്ഷണവും സൃഷ്ടിയും
- പൊതു ബ്രോഡ്ബാൻഡ്
- പൊതു സുരക്ഷാ പരിഷ്കരണം.
നിലവിലെ വ്യവസ്ഥിതിയുടെ വിള്ളലുകളിലൂടെ വീഴുന്ന കമ്മ്യൂണിറ്റികൾക്കും ആളുകൾക്കും മുൻഗണന നൽകി, മനുഷ്യന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുകയും പ്രകൃതിദത്ത ലോകത്തിലെ നമ്മുടെ ബന്ധങ്ങളെ സന്തുലിതമാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന കമ്മ്യൂണിറ്റി സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ഒരു ആവാസവ്യവസ്ഥ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് അതാണ്. ഭാവി പോസ്റ്റുകളിൽ, ഐ പ്രവർത്തന മാതൃകകളും മികച്ച വിഭവങ്ങളും ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചുകൊണ്ട് ഇത് എങ്ങനെ സാധ്യമാക്കാം എന്നതിന്റെ പ്രായോഗിക വിശദാംശങ്ങൾ പരിശോധിക്കും. ഈ ഭാഗങ്ങളെല്ലാം ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നു. പ്രദേശങ്ങളുടെയും പ്രദേശങ്ങളുടെയും പരിവർത്തനത്തിന് വഴിയൊരുക്കുന്ന വിധത്തിൽ അവയെ യോജിച്ച മൊത്തത്തിൽ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ എങ്ങനെ സംഘടിപ്പിക്കാമെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ മികച്ച ചിന്ത ഞാൻ പങ്കിടും. തീർച്ചയായും, നാം അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന ഒന്നിലധികം പ്രതിസന്ധികളെ - പാരിസ്ഥിതികവും സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവും - അവയുടെ വേരുകളിൽ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന പരിണാമപരമായ മാറ്റത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ തന്നെ, എല്ലാ തലങ്ങളിലും ഉടനടി കാലാവസ്ഥാ പ്രവർത്തനത്തിനായി ഞങ്ങൾ സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തേണ്ടതുണ്ട്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമാപന അധ്യായത്തിൽ ഒരു ജീവിതമാർഗമായി സാമ്രാജ്യം, തന്റെ കടയടപ്പ് കഥ അവസാനിപ്പിക്കുമ്പോൾ, വില്യംസ് എഴുതി,
"ക്രെഡിറ്റ് കാർഡുകൾ ഓണാക്കാനും അടുത്ത തലമുറയ്ക്ക് പണം കൈമാറുന്നത് നിർത്താനുമുള്ള സമയമാണിത്."
1980-ൽ അദ്ദേഹം തിരിച്ചറിഞ്ഞ ആഗോളയുദ്ധത്തിന്റെ ഭീഷണിയും ഇപ്പോൾ മുൻനിരയിലേക്ക് തിരിച്ചെത്തിയിരിക്കുന്നതും നമ്മുടെ ഫോസിൽ ഇന്ധന ആസക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവലോകനം നിർദ്ദേശിച്ച ചക്രവാളത്തിലെ ഭീഷണിയും, ഇപ്പോൾ ഭൂമിയിൽ ഉടനീളം കത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന കാലാവസ്ഥാ പ്രതിസന്ധിയും കാണുമ്പോൾ, ആ വാക്കുകൾ ഒരിക്കലും ഉയർന്നിട്ടില്ല. സത്യം. ക്രെഡിറ്റ് കാർഡുകൾ വെട്ടിക്കുറയ്ക്കാനും ഭാവിയിൽ നിന്ന് മോഷ്ടിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കാനുമുള്ള സമയമാണിത്. ദേശീയ, ആഗോള തലങ്ങളിൽ ഇത് ചെയ്യാനുള്ള ഞങ്ങളുടെ സ്വാധീനം പരിമിതമാണ്. എന്നാൽ ഭാവിയെ രൂപപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് ഈ ജോലി ആരംഭിക്കാനുള്ള ശക്തി നമ്മുടെ കൈകളിലാണ്. നമുക്ക് അതിലേക്ക് കടക്കാം.
ZNetwork അതിന്റെ വായനക്കാരുടെ ഔദാര്യത്തിലൂടെ മാത്രമാണ് ധനസഹായം നൽകുന്നത്.
സംഭാവനചെയ്യുക