റാംസി ബറൂദിൻ്റെയും റൊമാന റൂബിയോയുടെയും അഭിമുഖം
ഫലസ്തീനിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഇസ്രയേലിൻ്റെ രാഷ്ട്രീയ വ്യവഹാരത്തിന് അമേരിക്കൻ ഭരണനേതൃത്വങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി കീഴടങ്ങുമ്പോൾ, വലതുപക്ഷ പ്രധാനമന്ത്രി ബെഞ്ചമിൻ നെതന്യാഹുവിൻ്റെ ഇസ്രായേൽ ഗവൺമെൻ്റിന് ഫലസ്തീൻ ജനതയുടെ ഭാവി നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് തോന്നിയേക്കാം.
ഈ നിഗമനം, ഒരുപക്ഷേ, സമീപ വർഷങ്ങളിലെയും മാസങ്ങളിലെയും ഇസ്രായേലിൻ്റെ പെരുമാറ്റത്തിൽ നിന്നാണ്. അനധികൃത ജൂത വാസസ്ഥലങ്ങളുടെ വിപുലീകരണം, അധിനിവേശ ഫലസ്തീൻ പ്രദേശങ്ങളുടെ വലിയൊരു ഭാഗം കൂട്ടിച്ചേർക്കാനുള്ള പദ്ധതി, നിലവിലുള്ള വർണ്ണവിവേചന, ശാശ്വത കൊളോണിയലിസത്തിൻ്റെ വേരോട്ടം എന്നിവയെല്ലാം ഇസ്രയേലിൻ്റെ പുതുക്കിയ ശാക്തീകരണ ബോധത്തെ പ്രകടമാക്കുന്ന തെളിവുകളാണ്.
'ഇൻ്റർനാഷണൽ കമ്മ്യൂണിറ്റി' എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവർ ഇതുവരെ അമേരിക്കയുടെയും ഇസ്രയേലിൻ്റെയും അചഞ്ചലതയെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടുവെന്നത് ഇസ്രായേലിന് കൂടുതൽ ധൈര്യം നൽകുന്നു. അതിജീവനത്തിനു വേണ്ടിയല്ലാതെ സ്വന്തം സ്വത്വത്തിനു വേണ്ടി പോരാടുന്ന യൂറോപ്യൻ യൂണിയൻ ഇസ്രയേലിലും പലസ്തീനിലും ഒരു നാമമാത്ര ശക്തിയാണെന്ന് തെളിയുകയാണ്. അമേരിക്കൻ മാർഗനിർദേശമില്ലാതെ, യൂറോപ്യൻ യൂണിയന് സ്വന്തം സ്വതന്ത്ര സംരംഭങ്ങൾ നയിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു.
മാത്രമല്ല, ടെൽ അവീവിനുള്ള വാഷിംഗ്ടണിൻ്റെ അന്ധവും നിരുപാധികവുമായ പിന്തുണ സൃഷ്ടിച്ച രാഷ്ട്രീയ അസന്തുലിതാവസ്ഥ നികത്താൻ കഴിയുന്ന ഒരു ബദൽ ആഗോള ശക്തിയുടെ അഭാവം ഫലസ്തീൻ നേതൃത്വത്തിന് തികച്ചും പുതിയ രാഷ്ട്രീയ മാതൃകയിൽ നിക്ഷേപിക്കുന്നത് അസാധ്യമല്ലെങ്കിലും അസാധ്യമാക്കുന്നു.
വിവിധ അറബ് രാജ്യങ്ങളും ഇസ്രയേലും തമ്മിലുള്ള സാധാരണവൽക്കരണം തീയിൽ കൂടുതൽ ഇന്ധനം ചേർത്തു. ഔദ്യോഗിക അറബ് ഐക്യദാർഢ്യമില്ലാതെ, ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള കൂട്ടായ അറബ് ദർശനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ചരിത്രപരമായി തങ്ങളുടെ നിലപാട് സംരക്ഷിച്ച ഫലസ്തീൻ നേതൃത്വം ഇപ്പോൾ അനാഥരും ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടവരുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു.
എന്നാൽ എല്ലാം നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല. വിമോചനത്തിനും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള സ്വന്തം രാഷ്ട്രീയ വീക്ഷണം ഉയർത്തിപ്പിടിക്കാൻ ഫലസ്തീനികൾ പ്രാപ്തരല്ലെന്ന് യുഎസ് സൃഷ്ടിച്ച 'സമാധാന' മാതൃകയുടെ ശിഥിലീകരണം യാന്ത്രികമായി സൂചിപ്പിക്കരുത്. നേരെമറിച്ച്, യുഎസും മേഖലയിലെ അതിൻ്റെ 'മിതവാദി' സഖ്യകക്ഷികളും എല്ലായ്പ്പോഴും ഫലസ്തീൻ്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് തടസ്സമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഈ ക്യാമ്പിനായി, ഇസ്രായേൽ അധിനിവേശക്കാരൻ്റെ സൈനിക അധിനിവേശം കൊണ്ടുവരാൻ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള സമ്മർദമോ ഉത്തരവാദിത്തമോ ചെലുത്താൻ ഉതകുന്ന ഒരു സംവിധാനവുമില്ലാതെ, സമയപരിധിയില്ലാതെ, നിയമപരമായ ചട്ടക്കൂടില്ലാതെ, അനന്തവും വ്യർത്ഥവുമായ ചർച്ചകളുടെ തൽസ്ഥിതി നിലനിർത്തുക എന്നതായിരുന്നു ലക്ഷ്യം. അവസാനം വരെ.
ഫലസ്തീനികളും അവരുടെ സഖ്യകക്ഷികളും ഇപ്പോൾ ആത്മപരിശോധനയിൽ മുഴുകി, പഴയ മാക്സിമുകൾ പുനരവലോകനം ചെയ്യുക, ക്ഷീണിച്ച ക്ലീഷേകളെ വെല്ലുവിളിക്കുക, നിർജ്ജീവമായ 'പരിഹാരങ്ങൾ' ഇനി ഒരു ഓപ്ഷനല്ലാത്തതും അവരുടെ പ്രതീക്ഷകൾക്കും ആവശ്യങ്ങൾക്കും അനുയോജ്യമല്ലാത്ത നീതിയുക്തമല്ലാത്തതുമായ ഒരു പുതിയ ഭാവി സങ്കൽപ്പിക്കുക. അധിനിവേശ പാർട്ടി.
ഹൈഫ ആസ്ഥാനമായുള്ള വിഭാവനം ചെയ്യുന്ന ഒരു ജനാധിപത്യ രാഷ്ട്രം ഒരു ഡെമോക്രാറ്റിക് സ്റ്റേറ്റ് കാമ്പയിൻ (ODSC) ഈ സംരംഭങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്, അത് ഒരു അക്കാദമിക് വിഷയത്തിൽ നിന്ന് സാധ്യമായ പങ്കിട്ട ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള സംഭാഷണം സജീവമായ ഒരു രാഷ്ട്രീയ പ്രക്രിയയിലേക്ക് നയിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. സംഘത്തിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, നീതിയുടെ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ ആവശ്യകതകൾ നേടിയെടുക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗമാണിത്. ദശലക്ഷക്കണക്കിന്, പലസ്തീനിലെ നിരവധി അഭയാർത്ഥി ക്യാമ്പുകളിലും 'ഷാറ്റാത്ത്' (ഡയസ്പോറ) മുഴുവനായും ഇപ്പോഴും ചിതറിക്കിടക്കുന്ന ഫലസ്തീനിയൻ അഭയാർത്ഥികളുടെ മടങ്ങിവരാനുള്ള അവകാശം ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഡിസംബർ 30-ന്, ഞങ്ങൾ ഇസ്രായേൽ ചരിത്രകാരനും പ്രശസ്ത എഴുത്തുകാരനും ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ വിദഗ്ദനും ആദരണീയ ഫലസ്തീൻ രാഷ്ട്രീയ വിശകലന വിദഗ്ധനുമായ ഐലൻ പാപ്പെയെ സമീപിച്ചു, അദ്ദേഹം ODSC യുടെ കോർഡിനേറ്റർ കൂടിയായ ശ്രീ.
എന്തുകൊണ്ടാണ് ദ്വിരാഷ്ട്ര പരിഹാരം ഇസ്രായേൽ അധിനിവേശത്തിനും വർണ്ണവിവേചനത്തിനും പ്രായോഗികമായ ഉത്തരം അല്ലാത്തതെന്നും എന്തുകൊണ്ട് ഒരു ജനാധിപത്യ രാഷ്ട്രം സാധ്യമാണെന്നും നീതിയുക്തമാണെന്നും ഒരു കേസ് ഉന്നയിക്കാൻ ഞങ്ങൾ രണ്ട് ബുദ്ധിജീവികളോടും ആവശ്യപ്പെട്ടു.
എന്തുകൊണ്ടാണ് ദ്വി-സംസ്ഥാന പരിഹാരം ഒരിക്കലും പ്രായോഗികമാകാത്തത് എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഐലൻ പാപ്പെ:
“ദ്വി-രാഷ്ട്ര പരിഹാരം ഒരിക്കലും പ്രായോഗികമല്ല. 1967 ജൂണിലെ യുദ്ധത്തിനുശേഷം, ജൂത കുടിയേറ്റക്കാർ വെസ്റ്റ്ബാങ്കിൽ വന്നപ്പോൾ ഏതാനും ആഴ്ചകളോളം ഇത് കുറച്ചുകൂടി ലാഭകരമായി തോന്നിയ സമയങ്ങളുണ്ട്. സയണിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിൻ്റെ തുടക്കം മുതലുള്ള അടിസ്ഥാന നയത്തിനും 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ ഫലസ്തീനിൽ എത്തിയതിനും ഇത് യോജിച്ചതല്ല എന്നതിനാൽ അത് അന്നും പ്രായോഗികമായിരുന്നില്ല. സയണിസം ഒരു കുടിയേറ്റ-കൊളോണിയൽ പ്രസ്ഥാനവും ഇസ്രായേൽ ഒരു കുടിയേറ്റ-കൊളോണിയൽ രാഷ്ട്രവുമാണ്.
"ഇതിൻ്റെ പിന്തുണ - ഇതിൽ ഇസ്രായേലിലെ 'സമാധാന ക്യാമ്പ്' എന്ന് പോലും വിളിക്കപ്പെടുന്നതും ഉൾപ്പെടുന്നു - നിങ്ങളുടെ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് ചരിത്രപരമായ പലസ്തീൻ്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളും നിങ്ങൾ നേരിട്ട് നിയന്ത്രിക്കേണ്ടതില്ലെന്ന് പറയുന്ന ഒരു ആശയമാണ് ദ്വിരാഷ്ട്ര പരിഹാരം. ജോർദാൻ നദിക്കും മെഡിറ്ററേനിയനും ഇടയിലുള്ള ആധിപത്യം. അതിനാൽ, നിങ്ങൾക്ക് ഫലസ്തീനികളെ ചെറിയ ബൻ്റുസ്താനുകളാക്കി ഞെരുക്കി അവർക്ക് ഒരു പതാകയും സർക്കാരിൻ്റെ സാദൃശ്യവും അനുവദിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, അത് കാര്യമാക്കാത്ത കുറച്ച് ഇസ്രായേലികളുണ്ട്, ഇത് അവസാനത്തേതും അവസാനത്തേതുമായ തരമായിരിക്കും. പലസ്തീൻ പ്രശ്നത്തിന് പരിഹാരം. ഫലസ്തീനികൾക്ക് യഥാർത്ഥ രാഷ്ട്രീയ അവകാശങ്ങളില്ല, അഭയാർത്ഥികൾക്ക് മടങ്ങിവരാനുള്ള അവകാശമില്ല, ചരിത്രപരമായ പലസ്തീനിൻ്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ എല്ലാ ഫലസ്തീനികളെയും ഏറ്റവും മികച്ച രണ്ടാംകിട പൗരന്മാരായി, ഏറ്റവും മോശമായ രീതിയിൽ, വർണ്ണവിവേചന രാഷ്ട്രത്തിലെ പ്രജകളായി നിലനിർത്തുക.
"രണ്ട്-രാഷ്ട്ര പരിഹാരം ഒരിക്കലും പ്രായോഗികമായ ഒരു പരിഹാരമല്ലെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, കാരണം രണ്ട്-രാഷ്ട്ര പരിഹാരത്തിൻ്റെ ഇസ്രായേലി വ്യാഖ്യാനമാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രധാനം. ഈ വ്യാഖ്യാനം എല്ലായ്പ്പോഴും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് നിരുപാധികമായി അംഗീകരിച്ചു. ഇക്കാരണത്താൽ, യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ പോലും ഈ വ്യാഖ്യാനത്തെ വെല്ലുവിളിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല, നിർഭാഗ്യവശാൽ അടുത്തിടെ കണ്ടതുപോലെ, ചില അറബ് ഭരണകൂടങ്ങളും ഇസ്രായേലി വ്യാഖ്യാനം അംഗീകരിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. 2002ലെ അറബ് ലീഗിൻ്റെ വിഖ്യാതമായ സമാധാന പദ്ധതിയിൽ അതിനെ വെല്ലുവിളിക്കാൻ കുറച്ചു കാലത്തേക്ക് അവർ ശ്രമിച്ചു. ഇത് ഇനി പരീക്ഷിക്കുന്നില്ല.
"ഇസ്രായേൽ രാഷ്ട്രം രൂപീകരിച്ചതിനുശേഷം ഞങ്ങൾക്ക് ഒരേയൊരു ഓപ്ഷൻ മാത്രമേയുള്ളൂവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, ഇത് ഒരു കുടിയേറ്റ-കൊളോണിയൽ രാഷ്ട്രത്തിന് പകരം എല്ലാവർക്കും യഥാർത്ഥവും ജനാധിപത്യപരവുമായ രാഷ്ട്രമായി മാറുക എന്നതായിരുന്നു."
എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇസ്രായേൽ സമാധാനത്തിൻ്റെ കാര്യത്തിൽ ഗൗരവം കാണിക്കാത്തതെന്നും എന്തുകൊണ്ട് ഒരു രാഷ്ട്രം തന്ത്രപ്രധാനമായ ഫലസ്തീൻ തിരഞ്ഞെടുപ്പാണെന്നും അവദ് അബ്ദുൽഫത്തഹ്:
“ഞാൻ ഇസ്രായേൽ പൗരത്വമുള്ള ഒരു ഫലസ്തീനിയാണ്, നക്ബയെ അതിജീവിച്ചവരിൽ ഒരാളാണ്, അവരുടെ മാതൃരാജ്യത്ത് തുടരുന്നതിൽ വിജയിച്ച ജനങ്ങളുടെ പിൻഗാമികളിൽ ഒരാളാണ്. എല്ലാത്തരം വിവേചനങ്ങൾക്കും വർണ്ണവിവേചനത്തിനും എതിരെ ഇസ്രായേൽ രാജ്യത്തിനുള്ളിൽ സമാധാനപരമായി പോരാടുന്ന ഫലസ്തീൻ ജനതയുടെ ആ കൂട്ടത്തിൽ പെട്ടയാളാണ് ഞാൻ. എന്നിരുന്നാലും, ഞങ്ങൾ തുടർച്ചയായതും വ്യവസ്ഥാപിതവുമായ കോളനിവൽക്കരണത്തിന് കീഴിലാണ്.
“വർഷങ്ങളായി, ആളുകൾ (പലസ്തീനിയൻ ആവശ്യത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ പോലും) ഇസ്രായേലിനെ ഒരു കുടിയേറ്റ-കൊളോണിയൽ രാഷ്ട്രമായി കണ്ടില്ല. ഈ ഭരണകൂടത്തിൻ്റെ സ്വഭാവം തുറന്നുകാട്ടുന്നതിലും വെസ്റ്റ് ബാങ്കിലെയും ഗാസ മുനമ്പിലെയും അധിനിവേശം നിലവിലുള്ള ഇസ്രായേലി ഭരണകൂടത്തിൽ നിന്ന് വേറിട്ട ഒന്നല്ലെന്ന് കാണിക്കുന്നതിലും ഞങ്ങൾ, ഗ്രീൻ ലൈനിലെ ഫലസ്തീനികൾ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. വിപരീതം സത്യമാണ്. ഇത് ഈ ഭരണത്തിൻ്റെ വിപുലീകരണമാണ്.
“ഇസ്രായേൽ പൗരത്വമുള്ള ഫലസ്തീനികളെ തുല്യമായി പരിഗണിക്കുന്നില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ ലോകത്തിന് മുന്നിൽ തുറന്നുകാട്ടേണ്ടതുണ്ട്, ഫലസ്തീനുമായും അറബ് ലോകവുമായോ ആരുമായും സമാധാനം സ്ഥാപിക്കാൻ ഇസ്രായേലിന് താൽപ്പര്യമില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ തിരിച്ചറിയണമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഇസ്രായേൽ തീർച്ചയായും സമാധാനം ആഗ്രഹിക്കുന്നതിലാണ് ഗൗരവമുള്ളതെങ്കിൽ, അത് സ്വന്തം യഹൂദേതര പൗരന്മാരുമായി സമാധാനം സ്ഥാപിക്കണമായിരുന്നു (ഇസ്രായേൽ നമ്മെ വിശേഷിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന പദമാണിത്). അതിനാൽ, 'ഒരു ജനാധിപത്യ രാഷ്ട്രം' പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിൽ നമുക്ക് തന്ത്രപരമായ പങ്ക് വഹിക്കാനാകുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.
“വർണ്ണവിവേചന ഭരണം സുസ്ഥിരമാകില്ല. ഫലസ്തീനിലെ കുരിശുയുദ്ധക്കാരെപ്പോലെയാണ് ഇസ്രായേൽ പെരുമാറുന്നതെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. അത് ഒരിക്കലും സുസ്ഥിരമാകില്ല. ഇത് ഉടൻ സംഭവിക്കുമെന്ന് ഞാൻ പറയുന്നില്ല, പക്ഷേ ഈ അന്യായവും ക്രൂരവുമായ വർണ്ണവിവേചന ഭരണം നിലനിർത്താൻ കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നില്ല, കാരണം ഫലസ്തീനിലെ പകുതിയോളം ആളുകൾ ഇപ്പോഴും അവരുടെ മാതൃരാജ്യത്തിലാണ്, അവർ ചെറുത്തുനിൽക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, കീഴടങ്ങാനല്ല, അവർ ജീവിക്കുന്നു എന്ന ഭയാനകമായ യാഥാർത്ഥ്യം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും.”
എന്തുകൊണ്ടാണ് പലസ്തീൻ യുവാക്കൾക്കിടയിൽ ഒരു രാഷ്ട്രം ശക്തി പ്രാപിക്കുന്നത് എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഐലൻ പാപ്പെ:
“ഏകരാഷ്ട്ര പരിഹാരത്തിൻ്റെ കാര്യത്തിൽ യുവതലമുറയുടെയും പഴയ തലമുറയുടെയും അഭിപ്രായം തമ്മിൽ വലിയ വ്യത്യാസമുണ്ട്. നിങ്ങൾ പഴയ തലമുറയോട് ചോദിക്കുമ്പോൾ, രണ്ട്-രാഷ്ട്ര പരിഹാരത്തിൽ നിന്നുള്ള നിരാശയാണ്, രണ്ട്-രാഷ്ട്ര പരിഹാരം നിരസിക്കാനുള്ള പ്രധാന ലക്ഷ്യം. എന്നിരുന്നാലും, നിങ്ങൾ യുവതലമുറയിലേക്ക് പോകുകയാണെങ്കിൽ (പാലസ്തീനികളിൽ 50% ത്തിലധികം പേർ 18 വയസ്സിന് താഴെയുള്ളവരാണെന്ന് ഓർക്കുക; അത് വളരെ യുവജനസംഖ്യയാണ്) ഏക-രാഷ്ട്രത്തിലുള്ള അവരുടെ വിശ്വാസം ഒരു നിശ്ചിത ധാർമ്മികവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ അടിസ്ഥാന സൗകര്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ദ്വിരാഷ്ട്ര പരിഹാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിരാശ മാത്രമല്ല; വിമോചനാനന്തരം ഫലസ്തീൻ അവർ ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു സ്ഥലമായിരിക്കണം എന്നത് യഥാർത്ഥ വിശ്വാസമാണ്.
“ഈജിപ്ത് പോലെ മറ്റൊരു അറബ് രാഷ്ട്രം എന്നത് വെറുമൊരു സ്വപ്നമല്ല. അവരും അറബ് വസന്ത തലമുറയുടെ ഭാഗമാണെന്ന് നാം ഓർക്കണം, അതിനാൽ ഇവിടെ അഭിലാഷങ്ങൾ ദേശീയ സ്വാതന്ത്ര്യം മാത്രമല്ല. രണ്ട്-സംസ്ഥാനം പ്രവർത്തിക്കാത്തതിനാൽ ഇത് ഒരു സംസ്ഥാനം ഉള്ളതിനേക്കാൾ വളരെ കൂടുതലാണ്. ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ മനുഷ്യാവകാശങ്ങളെയും പൗരാവകാശങ്ങളെയും മാനിക്കേണ്ടതുണ്ട്, ഫലസ്തീൻ്റെ കാര്യത്തിൽ അവകാശങ്ങൾ വളരെ വ്യക്തമാണ് - അഭയാർത്ഥികൾക്ക് മടങ്ങിവരാനുള്ള അവകാശം മുതൽ പലസ്തീൻ അറബ് ലോകത്തിൻ്റെ ഭാഗമാണെന്ന് ഉറപ്പാക്കുന്നത് വരെ. മുസ്ലീം ലോകം; മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുടെയും പൗരാവകാശങ്ങളുടെയും കാര്യത്തിൽ ഫലസ്തീന് ഒരു വിളക്കുമാടമാകാൻ ആ ലോകത്തിനുള്ളിൽ കഴിയുമെന്ന് ഉറപ്പാക്കുന്നു.
“ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായോ ധാർമ്മികമായോ ഈ വിഷയം ഒരിക്കലും ഫലസ്തീനിൽ മാത്രം പരിമിതപ്പെടുത്താത്തത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. അറബ് വസന്തകാലത്ത് അറബ് ലോകത്ത് നടന്ന പ്രകടനങ്ങളിൽ നാം ഇത് കണ്ടതാണ്. മൊറോക്കോയിൽ നിന്ന് ബഹ്റൈനിലേക്കുള്ള നിരവധി പ്രകടനക്കാർ ഫലസ്തീനിയൻ പതാക വഹിച്ചിരുന്നത് അവരുടെ സ്വന്തം രാജ്യത്ത് പോലും അത് അവരെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നതിനാലാണ്.
“നിരാശാഭരിതരാകുന്നത് രാഷ്ട്രീയ ഉന്നതരിൽ നിന്നാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. അതെ, അവർ സ്വന്തം വിശകലനത്തിൽ ശരിയാണ്, ദ്വിരാഷ്ട്ര പരിഹാരത്തിലുള്ള അവരുടെ വിശ്വാസം ഒരു തരത്തിൽ ഇസ്രായേലികളും അന്താരാഷ്ട്ര സമൂഹവും വഞ്ചിച്ചതാണ്. അതിനെക്കുറിച്ച് സംശയമില്ല, പക്ഷേ ഏക-സംസ്ഥാന പരിഹാരത്തിനുള്ള പ്രധാന മുന്നേറ്റം ഒരു ജനകീയ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ നിന്നായിരിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, അതിൽ ധാരാളം യുവാക്കൾ, അവരുടെ സ്വന്തം ഭാവി കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നു, മാത്രമല്ല ഇന്നത്തെ നേതൃത്വത്തിൻ്റെ ഭാവി മാത്രമല്ല, 1960-കളിലും 70-കളിലും ഒരിക്കൽ അവർ വിശ്വസിച്ചിരുന്ന - അവർ ഓർക്കേണ്ട - അവർ നിരാശരായതുകൊണ്ടോ അല്ലെങ്കിൽ അവർ വിശ്വസ്തരായിരിക്കുമെന്നതുകൊണ്ടോ ചേരുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.
“അതിനാൽ ഈ ആശയത്തിന് ഫലസ്തീൻ പക്ഷത്ത് നല്ല പിന്തുണയുണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ജനാധിപത്യപരമായും ആധികാരികമായും ചിഹ്നങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഒരു സംഘടന ഉണ്ടാകുമോ എന്നതാണ് ചോദ്യം. കാരണം, ഇത് സംഭവിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഇത് ഒരു ഗെയിം ചേഞ്ചർ ആണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, അത് മേഖലയിലെയും ലോകത്തെയും എല്ലാവരെയും പലസ്തീൻ ചോദ്യത്തെ വളരെ വ്യത്യസ്തമായി കാണാൻ പ്രേരിപ്പിക്കും.
- റാംസി ബറൂദ് ഒരു പത്രപ്രവർത്തകനും പലസ്തീൻ ക്രോണിക്കിളിന്റെ എഡിറ്ററുമാണ്. അഞ്ച് പുസ്തകങ്ങളുടെ രചയിതാവാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പുതിയത് "ഈ ചങ്ങലകൾ തകർക്കപ്പെടും: ഇസ്രായേൽ ജയിലുകളിലെ സമരത്തിന്റെയും ധിക്കാരത്തിന്റെയും ഫലസ്തീൻ കഥകൾ” (ക്ലാരിറ്റി പ്രസ്സ്). ഡോ. ബറൂദ് സെന്റർ ഫോർ ഇസ്ലാം ആൻഡ് ഗ്ലോബൽ അഫയേഴ്സിലും (CIGA) ആഫ്രോ-മിഡിൽ ഈസ്റ്റ് സെന്ററിലും (AMEC) ഒരു നോൺ റസിഡന്റ് സീനിയർ റിസർച്ച് ഫെല്ലോ ആണ്. അവന്റെ വെബ്സൈറ്റ് www.ramzybaroud.net
- റൊമാന റൂബിയോ ഒരു ഇറ്റാലിയൻ എഴുത്തുകാരിയും പലസ്തീൻ ക്രോണിക്കിളിന്റെ മാനേജിംഗ് എഡിറ്ററുമാണ്. അവളുടെ ലേഖനങ്ങൾ പല ഓൺലൈൻ പത്രങ്ങളിലും അക്കാദമിക് ജേണലുകളിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. വിദേശ ഭാഷകളിലും സാഹിത്യത്തിലും ബിരുദാനന്തര ബിരുദം നേടിയ അവർ ഓഡിയോ-വിഷ്വൽ, ജേർണലിസം വിവർത്തനങ്ങളിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടിയിട്ടുണ്ട്.
ZNetwork അതിന്റെ വായനക്കാരുടെ ഔദാര്യത്തിലൂടെ മാത്രമാണ് ധനസഹായം നൽകുന്നത്.
സംഭാവനചെയ്യുക