Во Индија го обожаваме кравјиот измет како Лакшми, божицата на богатството. Gobur-dhan puja е буквално обожавање на gobur (cowdung) dhan (богатство).
Кравјиот измет се обожува затоа што е извор на обновување на плодноста на почвата, а со тоа и одржливост на човечкото општество. Кравата е света во Индија бидејќи е клучен вид за агро-екосистемите - таа е клучна за одржливоста на земјоделството.
Кога портпаролите на Монсанто и биотехнолошката индустрија парадираа како „фармери“ ми подарија кравји измет на WSSD во Јоханесбург, ја прифатив нивната „награда“ како почит на органското земјоделство и одржливото земјоделство.
Малите фармери кои се зближуваа на WSSD со земјоделците од цела Африка ги отфрлија ГМО и хемикалиите и се обврзаа на органско земјоделство и одбрана на правата на земјоделците. Тие слободно избираат семиња што можат да ги зачуваат и технологии кои се одржливи. Земјоделските организации во Индија и во Африка велат „не“ на ГМО врз основа на нивната слобода да изберат да бидат органски, што значи да се ослободат од генетска контаминација што произлегува од ГМ културите. Генетската контаминација им ја одзема слободата на земјоделците да бидат без ГМ. Пациентите и правата на интелектуална сопственост на семиња им ја одземаат слободата на земјоделците да штедат, разменуваат, развиваат семе. Земјоделците се третираат како „крадци“ и „криминалци“ поради остварување на правата на земјоделците. Најлошиот пример е оној на Парси Шмајзер чии полиња со канола беа контаминирани од ГМ канолата на Монсанто и тој беше тужен за „кражба“ на гени. Тоа е причината зошто оние од нас кои се одгледуваат органски и сакаме да ја одржиме нашата слобода за земјоделство и да ги поддржуваме правата на земјоделците, им се спротивставуваме на неодговорните корпорации кои се обидуваат да го поседуваат животот на земјата, вклучително и семето, да ги контаминираат нашите култури и храна и да имаат целосна контрола врз земјоделството и земјоделците.
ГМ семињата и хемикалиите се закана за опстанокот на земјоделците, закана за здравјето на потрошувачите и закана за животната средина. Фармерите во Пенџаб и Андра Прадеш извршуваат самоубиства бидејќи скапите семиња и хемикалии од корпорации како Монсанто/Махико ги турнаа во длабоки, неисплатливи долгови.
Тврдењата на Монсанто и неговите апологети како Сваминатан Ајер (кој ме нарече „Зелен убиец“ во „Тајмс оф Индија“ на 22 септември 2002 година, затоа што практикувам и промовирам органско земјоделство) дека ГМ може да го нахрани светот се целосно лажни. Памукот Bt на Монсанто пропадна низ Индија во првата година од комерцијалното садење. Во Каргоне во Мадја Прадеш Бт е 100% неуспех и земјоделците бараат компензација. Во Махарастра, родот Bt пропадна на 30,000 хектари и земјоделците бараат РС. Надомест од 500 крори. Во Гуџарат, во Бавнагар, памукот Сурендранагар и Рајкот Бт е уништен од тешка наезда на булбар, штетник за чија контрола отровот што произведува Bt. генот е конструиран во памук. Генетски конструираниот памук Bt не е чудо, тоа е измама на фармерите.
Во Раџастан, хибридната пченка за која Монсанто тврди дека дава 20 до 50 квинтали по акр дава од 1.5 до 1.7 квинтали по акр додека бара интензивна употреба на вода и хемикалии, што го влошува навлегувањето и гладот.
Псеудо научните тврдења на неодговорните биотехнолошки корпорации како Монсанто ги убиваат нашите земјоделци, нашето земјоделство, нашата биолошка разновидност.
Органското земјоделство ја зголемува продуктивноста на фармите за 2 до 3 пати, ги зголемува приходите на земјоделците и го штити јавното здравје и животната средина. Затоа списанието Тајм го идентификуваше Навдања како пионер за новиот век и изјави дека „Во Индија барем, Навдања поставува еко-пријателски стандард што агробизнисот мора да покаже дека може да го исполни. Предизвикот за генетските инженери е да создадат семиња приспособени на одредени локалитети кои им овозможуваат на земјоделците да ја намалат, а не да ја зголемат употребата на хемикалии - (Тајм, 26 август 2002 година, „Семе на самодоверба, стр. 36)
Монсанто и неговите лобисти профитираат со продажба и промовирање на отровни, токсични семиња и корпоративна контрола. Движењата како Navdanya ја слават биолошката разновидност, слободата на фармерите и кравјиот измет. Корпорациите и корпоративните портпароли стануваат очајни затоа што луѓето гледаат низ нивните лаги и измами. Со растот на органското земјоделство ширум светот, а неуспесите и неодржливоста на генетскиот инженеринг и хемискиот инженеринг стануваат очигледни, хемиското корпоративно лоби станува очајно. Ги гледам нивните лични напади врз мене како симптом на очајот предизвикан од неуспехот на неодржливото индустриско, корпоративно земјоделство во отстранувањето на гладот или подобрувањето на егзистенцијата на земјоделците. Одржливите системи растат бидејќи нудат вистински решенија за кризата со глад и сиромаштија. А кравјиот измет, биомасата и биодиверзитетот се во срцето на одржливоста и ненасилната органска алтернатива на генетскиот инженеринг и хемикалиите.
Еколошки, кравата била централна за индиската цивилизација. И материјално и концептуално светот на индиското земјоделство ја изгради својата одржливост на одржување на интегритетот на кравата, сметајќи ја за неприкосновена и света, гледајќи ја како мајка на просперитетот на системите за храна. Интеграцијата на сточарството со земјоделството беше тајната на одржливото земјоделство. Добитокот врши критична функција во синџирот на исхрана со претворање на органската материја во форма која лесно може да се користи од растенијата. Според КМ Мунши, првиот министер за земјоделство на Индија по независноста, „Мајката крава и Нанди не се обожуваат залудно. Тие се исконските агенси кои ја збогатуваат почвата - големите природни копнени трансформатори - кои обезбедуваат органска материја која, по обработката, станува хранлива материја од најголема важност. Во Индија, традицијата, религиозните чувства и економските потреби се обидоа да одржат популација на говеда доволно голема за да го одржи циклусот, само ако го знаеме тоа -
Пред еден век, Сер Алфред Хауард, таткото на модерното одржливо земјоделство, напиша во својот класик, Земјоделски тестамент, дека „Во земјоделството на Азија се наоѓаме себеси соочени со систем на селско земјоделство кој, во суштинско значење, набрзо стана стабилизиран. . Она што се случува денес во малите полиња на Индија и Кина се случило пред многу векови. Земјоделските практики на Ориентот го поминаа врховниот тест - тие се речиси исто толку трајни како оние на исконската шума, преријата или океанот.
Хауард ги идентификуваше принципите на одржливото земјоделство како оние на обновливоста како што се гледа во исконската шума. Земјоделскиот завет е запис за практики што ја одржувале плодноста на почвата на Индија низ вековите. Историските записи покажуваат дека алувијалните почви на Гангските рамнини даваат фер култури од година во година, без пад на плодноста. Според Хауард, ова е возможно бидејќи била постигната совршена рамнотежа помеѓу потребите за мануелно на собраните култури и природните процеси кои ја обновуваат плодноста. Зачувувањето на плодноста на почвата е постигнато преку комбинација на мешани и ротациони култури со мешункасти култури, рамнотежа помеѓу добитокот и земјоделските култури, плитко и лесно орање и органско ѓубриво.
Затоа ги организираме Меморијалните предавања на Хауард на 2-ри октомври како сеќавање на Индија како извор на ненасилно, одржливо земјоделство. Овогодинешното предавање го одржа Фукуока, јапонски мислител за земјоделството и со кој претседаваше д-р Теволде Егзиабхер, етиопскиот министер за животна средина, кој ги водеше преговорите за биосигурност во Обединетите нации.
Хауард видел кај индиските селани знаење за земјоделство многу понапредно од она на западот. Тој ја препозна тајната на одржливото користење на земјиштето во Индија во тоа што лежи во враќањето на органската материја и хумусот во почвата. Секогаш се одржуваше рамнотежа помеѓу добитокот и земјоделските култури со цел да се одржи циклусот на храна и да се врати органската материја во почвата. Методот на мешано одгледување е дел од адаптацијата на начините на природата на кои житните култури како просото, пченицата, јачменот и пченката се мешаат со мешунките, обезбедувајќи исхрана да дадат подобри резултати од монокултурите; Хауард забележува дека „Овде имаме уште еден пример кога селаните од Истокот го предвиделе и дејствувале по решението на еден од проблемите што западната наука дури сега почнува да го препознава“. Зачувувањето на биодиверзитетот и органското земјоделство го зголемуваат производството на храна за 200-300%. Интензивирањето на биодиверзитетот наместо хемиското интензивирање е патот напред за индиското земјоделство. Органското земјоделство е неопходно за да се зголеми производството на храна и да се зајакне безбедноста на храната, да се зачуваат природните ресурси - почвата, водата, биолошката разновидност, да се подобрат приходите и благосостојбата на земјоделците, да се заштитат животите во руралните средини, да се спречи задолжување и да се запрат самоубиствата на фармите поврзани со долгови. Тоа создава слобода од долгови, доминација и болести.
Корпорациите создаваат сиромаштија со пренасочување на тешко заработениот приход на селаните и земјоделците кон индустријата за семиња/пестициди. Новите семиња, освен што се скапи, се и еколошки ранливи на штетници и болести што доведува до повеќе неуспеси на културите и поголема употреба на хемикалии. Тоа се убиствени технологии кои се непожелни и непотребни.
Корпоративното киднапирање на земјоделството се заснова на псевдонаука и лажни тврдења. Насилните технологии на генетски инженеринг и токсични пестициди и нечесното, лажливо промовирање на оваа сиромаштија што создава капитално интензивни и неодржливи технологии доведува до смрт на нашите земјоделци и уништување на нашата еколошка безбедност и безбедност на храната. Тоа се примитивни, сурови и застарени технологии кои се ефикасни во уништување, а не во производство.
Земјоделските технологии на иднината треба да работат за луѓето, а не за корпорациите, тие треба да работат со природата, а не против природата. Ако земјоделците и земјоделството треба да имаат иднина, тоа мора да биде органско. Ниту планетата ниту сиромашните не можат да си дозволат отпад, неефикасност, измама, загадување и насилство на хемикалиите и генетскиот инженеринг.
ZNetwork се финансира исклучиво преку великодушноста на неговите читатели.
Донирајте