Сликите од поплави и одрони од кал во Керала, позната како „Божја сопствена земја“, треба да бидат повик за будење - треба да се запрашаме дали сме на пат за одржлив развој.
Во 1970-тите, уништувањето на шумите доведе до лизгање на земјиштето и поплави во она што сега е Утараханд. Планинските жени се здружија како „Чипко“ да ја спречат сечата. Станав волонтер во движењето Чипко. По разорните поплави во 1978 година, владата сфати дека малите приходи што ги собра од екстрактивното шумарство во кревките ридови беа незначителни во контекст на трошоците за уништување од поплави.
Извештајот Гадгил за Западните Гати утврди дека уништувањето на шумите на кревките сливови, изградбата на премногу брани и изградбата во поплавените рамнини е рецепт за еколошка катастрофа. Додадете ги климатските екстреми предизвикани од климатските промени, и ја имаме катастрофата што сега ја гледаме во Керала.
Секое еколошко предупредување беше игнорирано бидејќи владите на различни партии ја делат религијата на „развој“ и „раст“. Овие два збора доминираат во економскиот, политичкиот, социјалниот, културниот дискурс. Тие се зборови од амеба на кои може да им се даде каква било форма/значење што говорникот и слушателот ќе им го доделат.
Развојот првично е биолошки, а не економски поим. Се однесува на авто-поетската еволуција на семето во растение, ембрионот во личност. Тоа се однесува на самоорганизиран, самонасочен, само-еволутивен развој. Структурата на идните форми на развој е обвиткана во сложениот потенцијал на живите системи.
„Развојот“ беше генетски конструиран во економски/политички концепт на 20 јануари 1949 година, кога американскиот претседател Хари Труман, во својот инаугуративен говор, изјави дека поранешните колонии на јужната хемисфера се исцедени од нивното богатство преку колонизација како „неразвиени области“ потребен за развој, што стана уште еден термин за реколонизација.
Од неговото значење како самоорганизирана еволуција, таа стана надворешно наметнати економски системи за да ги задржат поранешните колонии зависни од империјата, заробени во долгови, извори на закупнини од отплати на камати. На состанокот во Бретон Вудс во 1944 година, две години откако Махатма Ганди го даде повикот „Остави се од Индија“, беа создадени нови институции како Светската банка и ММФ за да продолжат со колонијалното извлекување и економското одливување. „Развојот“ стана новата колонизација за легитимирање на раселувањето на племињата од нивните шуми и земјоделците од нивната земја.
„Растот“ исто така има свое потекло во светот на биологијата и животот. Растенијата растат, децата растат. Растот, како и развојот, порано се однесуваше на растот и процутот на животот. „Растот“ како БДП беше измислен за да се мобилизираат ресурсите за војната. Дефиницијата за раст беше заснована на „ако го произведуваш она што го трошиш, не го произведуваш“. Ова беше глобален напад врз локалното самообезбедување, самозависни економии, како оние за издржување на жените.
Неверојатните циклуси на природата на обновување на водата и хранливите материи се дефинирани на тој начин како непроизводство. Светските селани, кои обезбедуваат 72 отсто од својата храна, се дефинирани како непродуктивни. Жените кои го работат најголемиот дел од работата се дефинирани како неработни во оваа парадигма на „раст“.
БДП, или бруто домашниот производ, се појави и како најмоќен број и како доминантен концепт на нашето време. Тоа треба да го мери богатството на народите. Неограничен раст е фантазијата на економистите, бизнисите и политичарите. Се гледа како мерка за богатство и напредок.
Повеќепати се вели дека за да се отстрани сиромаштијата, мора да имаме раст. Богатите мора да станат супербогати, милионерите стануваат милијардери, за да може „растот“ да стави крај на сиромаштијата.
Зголемувањето на протокот на пари преку БДП е тотално отсечено од реалната вредност, но оние што акумулираат финансиски ресурси можат да имаат побарувања за вистинските ресурси на луѓето: земја и вода, шуми и семиња. „Гладни“ пари претходат на последната капка вода и на последната педа земја на планетата. Ова не е крај на сиромаштијата, туку крај на човековите права, правдата и еколошката безбедност. Луѓето се достапни за еднократна употреба во свет каде владеат парите, а вредноста на парите ги заменила човечките вредности кои водат кон одржливост, правда и човечко достоинство.
Она што го мери растот е суперпрофитот од еден процент. Она што не успева да го измери е уништување на животот во природата и општеството. Сиромаштијата и исклученоста на 99 отсто од економијата од еден отсто се поврзани со парадигмата за раст. Се вели дека тортата мора да стане поголема за да може да се подели на поголем број. Така ќе се отстрани сиромаштијата во фундаменталистичката религија на раст.
Но, илузиите што го заменуваат вистинското богатство и вистинските луѓе всушност прават еколошката/материјалната торта да се намалува. Понатаму, колачот што се намалува се труе со процеси кои создаваат „раст“: друг збор за профит од еден процент. Затруената торта што се намалува, станува причина за зголемување на сиромаштијата, нееднаквоста, болестите. Тоа не е одговор на сиромаштијата, тоа е причина и за сиромаштијата и за еколошкото уништување.
Процесите што овозможуваат еден процент да акумулира неограничено богатство се оние преку кои тие ги зграпчуваат ресурсите и средствата за живот на луѓето, создавајќи сиромаштија. Создавањето екстремна сиромаштија и акумулацијата на екстремно богатство е единствен меѓусебно поврзан процес. Зголемувањето на богатството на Англија за време на колонијализмот беше поврзано со создавањето на сиромаштија и глад во Индија. Концентрацијата на богатството во рацете на еден процент е поврзана со планетарната криза и кризата на продлабочување на гладот и сиромаштијата.
Економскиот раст ја крие сиромаштијата што ја создава, и преку уништување на природата и способноста на природата да обезбедува добра и услуги, како и преку уништување на капацитетите за самообезбедување на општествата кои Ганди ги нарече „свадеши“. Манипулацијата со економијата преку БДП треба да се замени со развоен модел за благосостојба на целиот живот и на сите луѓе.
Затоа нациите како Бутан ја усвоија Бруто националната среќа наместо Бруто националниот производ за да ја измерат благосостојбата. Економистите како Џозеф Стиглиц и Амартија Сен признаа дека БДП не ја опфаќа човечката состојба. Навдања работи со Бутан за да направи транзиција кон 100 отсто органски Бутан, како и премин од БДП во Бруто национална среќа како мерка за социо-економската благосостојба. Растењето органски е растечка среќа и благосостојба за планетата - за земјоделците, како и за сите што јадат.
ZNetwork се финансира исклучиво преку великодушноста на неговите читатели.
Донирајте