Извор: Кон слободата
Во октомври, протестот против зголемувањето на цените на метрото од страна на средношколците во Сантијаго, Чиле, ескалира во национален бунт што траеше се додека загриженоста за јавното здравје поради пандемијата на коронавирус не застана на повеќето улични протести.
„Никој во Чиле, и мислам дека е навистина важно да се каже ова, не очекуваше што се случи на 18 октомври, никој не замислуваше што доаѓа“, рече Хавиера Манци, од Координативниот комитет на феминизмот на 8М.
Таа ноќ, владата на Себастијан Пињера прогласи вонредна состојба, што значи дека војската може да се искористи за задушување на демонстрациите. Поддршката за протестите се зголеми бидејќи Чилеанците потсетија на воената диктатура која постоеше до 1990 година, од која демократските влади се оградија велејќи: никогаш повеќе (иако Пиноче сè уште беше на чело на армијата до 1998 година, а некои членови на владите што следеа ја поддржаа диктатурата).
Демонстранти на многу масовни акции организирани во обид да им се овозможи на оние кои присуствуваат на протестите да го одредат нивното ниво на интеракција со полицијата. Првата линија, лицата покриени, држеше штитови и ги оддалечи полицајците, зад нив стоеја луѓе со ласери, а потоа оние подготвени да помош со солзавец а зад нив улични лекари. Големи толпи, вклучително и музичари и уметници, создадоа борбена, а понекогаш и празнична атмосфера.
Графитите ги исполнија ѕидовите и плоштадите: „Нема повеќе долгови“. „Нема повеќе пензии за сиромаштија“. „Нема повеќе пазарно образование“. „Нема повеќе насилство“. „Против неказнивоста“. „Нема повеќе фемициди“.
Додека протестите пламнаа низ земјата, демонстрантите почнаа да ги уништуваат симболите на колонијалната доминација. Во крајбрежниот град Ла Серена, уништена е статуата на шпанскиот конквистадор Франциско Агиере и заменуваат со биста на домородна жена Диагуита. Во Консепсион, статуа на геноцидниот шпански генерал Педро де Валдивија падна под оптоварување на јажињата на демонстрантите среде бел ден. Во Колипули, бистата на Креолски земјопоседник Корнелио Сааведра бил повлечен надолу од радосна толпа.
Октомвриските демонстрации изградени на социјалната енергија на огромните студентски демонстрации во 2006 и 2011 година, како и на масовните протести против пензиските реформи, милионски повеќе одѕив на Меѓународниот ден на жената претходно истата година и мобилизации од заедниците на Мапуче и нивните поддржувачи против кражби на земјиште и полициски убиства.
Феминистичкиот координативен комитет на 8М беше вклучен во октомвриското востание уште од самиот почеток. Нивното прво барање беше прекин на вонредната состојба. Тие, исто така, помогнаа да се свика генерален штрајк во понеделник на 21 октомври како дел од Unidad Social, мрежа на социјални организации. Како начин да се одржат протестите, феминистките во Сантијаго се залагаа за формирање на маалски собранија.
„Беа организирани собири со цел да се создадат простори за донесување политички одлуки, за дискусија, а исто така и за средби, за мрежи на грижа, мрежи кои исто така помагаат да се одржи животот во контекст на исклучителна важност“, рече Манзи. Урбаното Чиле нема традиција на собири, но во периодот на востанието тие станаа централни јазли на координација, поддршка и организација.
Манзи рече дека 400 луѓе присуствувале на првиот собир одржан во нејзиното соседство, лоциран во близина на центарот на Сантијаго. Првично, собирите во нејзиното соседство се одржуваа секој ден, а потоа три пати неделно, како начин да се промовираат редовните состаноци помеѓу протестите.
Во Сантијаго луѓето „се собраа да разговараат за тоа што се случува, го организиравме маршот што се одржуваше секој петок, бидејќи во Чиле, на некој начин, овие месеци на бунт имаа некои пресвртници, а една од нив е дека секој петок е ден на маршеви и мобилизација“, рече таа. На собирите, луѓето се организираа да обезбедат грижа за децата за да можат мајките и татковците да излезат и да маршираат.
Паролите укажаа на тоа како протестите не беа за зголемување на цените на метрото за 30 песо, туку против 30 години неолиберализам или 300 години колонизација. Во прашање е организацијата на секојдневниот живот: против несигурноста, против насилството и кон достоинството. За Манци и другите феминистки, овие радикални барања беа потврда на она што го организираа со години. Организирањето на жените во Чиле, во годините пред востанието, собираше пареа. Чилеанките со години маршираа на 8-ми март, но до неодамна активностите беа многу помали.
Феминистичкиот координативен комитет на 8М беше формиран пред штрајкот на жените на Меѓународниот ден на жената во 2018 година.
Тој декември присуствуваа 1,000 жени прва Плуринационален собир на жените во борба се одржа во Сантијаго, организиран од феминистичкиот координативен комитет 8М.
„Имавме некои конфликти таму затоа што не ни се допаѓа како тие пристапуваат кон некои прашања кои за нас се чувствителни прашања, како што се миграцијата, расизмот и така натаму“, рече Паола Паласиос, организатор во Negrocentricxs, организација на Black and Afro. - Чилеанки. „Сите раскрсници имаат пат до нив, а понекогаш не било лесно“.
Од собирот во декември 2018 година дојде повикот за штрајк на жените во 2019 година на 8-ми март, кој донесе над еден милион луѓе на улиците на Сантијаго.
Според Паласиос, дури во летото 2019 година учеството на црните и афро-чилеанките во феминистичкото движење станало поприсутно.
Во последните седум години Чилеанките маршираа за бесплатен, легален и безбеден абортус на 25 јули, што е Исто така Меѓународниот ден на жените од афро потекло. „За нас беше доста тензично што тоа е денот кога се одржува маршот за абортус во Чиле, кога веќе има ден за легални и безбедни абортуси, на 28 септември“, рече Паласиос во интервјуто за Зум од Сантијаго.
Минатата година за прв пат, Negrocentricxs учествуваше во организацијата на маршот на 25 јули, кој беше преименуван во „Антирасистички марш за правото на избор“.
„Црните жени беа на предниот дел на маршот со нашиот транспарент, и добивме голема видливост, тоа беше прв пат да имаше големо медиумско внимание на нас, и луѓето почнаа да зборуваат за афро-феминизми или црни феминизми. “, рече Паласиос.
Како и на друго место, во Чилеанските феминистки користеле уметност и изведба за да ги прекинат традиционалните форми на организирање. Во септември, црните феминистки изградија антирасистички лавиринт за да ја подигнат свеста за расистичкото насилство врз црнците и домородните луѓе во Чиле.
И бунтот беше во полн ек кога феминистичкиот колектив наречен Лас Тесис дебитираше „Силувач на твојот пат“ во ноември во градот Валпараисо. Настапот, осуда на културата на силување и државното насилство, се шири до повеќе од 200 градови низ светот до декември.
Во јануари оваа година, во Сантијаго се одржа вториот Плуринационален собир на жените во борба. Негроцентриците и другите групи станаа клучни организатори, присуствуваа преку 3,000 жени. Организирањето за 8 март 2020 година започна веднаш по овој собир, потпирајќи се на енергијата на општествениот бунт, но и на се поразновидна база на организатори.
Работата на печатот и медиумите за 8-ми март во Сантијаго годинава започна една недела пред акцијата. Франциска Фернандез Дрогет, која е дел од феминистичкиот координативен комитет на 8М во Сантијаго, се сеќава на состанокот што траеше долго до ноќта на 7-ми март, на кој беа направени логистички и безбедносни планови за протестот следниот ден.
Овогодинешниот протест на 8-ми март беше особено нервозен за организаторите во Сантијаго затоа што за прв пат тие не побараа дозвола од општинските власти за собирот.
До 8 часот следното утро, сите жени кои се дел од портпаролот на феминистичкиот Координативен комитет на 8М се состанаа за да ја подготват и снимат конечната изјава. На 11, жените почнаа да се состануваат на различни точки во близина на центарот на градот: контра-хегемонистичкиот блок, кој вклучуваше трансфолци, луѓе со попреченост и црнки, се состана во музејот Габриела Мистрал; феминистичкиот колектив за меморија во Националниот архив; и комитетот за животна средина на брегот на реката Мапочо во центарот на Сантијаго.
Напладне, жените требаше да маршираат на Плаза де ла Дигнидад, епицентар на протестите преименуван од демонстрантите, но на улиците беше тело до тело. „Беше толку масивно, што беше невозможно да се помести“, рече Фернандез Дрогет во интервју за Zoom од нејзиниот дом во Сантијаго. „Многу жени воопшто не успеаја да маршираат“.
За време на маршот, транс мажите беа издвоени од анти-транс феминистки кои извикуваа навреди и навреди кон нив. Антихегемонистичкиот блок ги затвори редовите околу нив за да ги заштити од насилните минувачи. „Имаме многу работа во овие простори, особено во однос на насилната трансфобија во феминистичкото движење“, рече Паласиос.
Организаторите проценуваат дека само во Сантијаго тој ден марширале два милиони, а на улиците низ земјата уште стотици илјади. Следниот ден, над 100,000 повторно се собраа на уште еден женски марш во Сантијаго, организиран овој пат по традиционални линии од жени активни во синдикалните организации.
Неколку дена по маршевите, првото училиште во Сантијаго се затвори откако наставник бил позитивен на тестот за СОВИД-19. Во рок од една недела, феминистичкиот координативен комитет на 8-ми март објави еден план за итни случаи како одговор на пандемијата. Во него тие повикаа на колективна грижа за најранливите, организација на згрижување деца, феминистички одговор на семејното насилство и друго.
Во текот на изминатите месеци, како што се зголемија случаите на СОВИД-19, спорадични демонстрации и конфликти со полицијата избувнаа околу Сантијаго, бидејќи жителите протестираат поради недостатокот на здравствени мерки, храна и пари за да го направат тоа.
Медицинските бригади што се формираа за време на протестите денес работат на помагање на малите бизниси да останат безбедни, активистите за суверенитет на храната работат на обезбедување редовно снабдување со храна за луѓето кои не можат да излезат, притискајќи за правата на мигрантите да можат да се вратат во своите домови. земји во контекст на затворање на границите и помагајќи да се обезбеди достапни оброци во заедницата.
Денес активистките и феминистките во Чиле не се на Плаза де ла Дигнидад, тие се организираат локално на нивните територии и населби. „На пример, феминистичката мрежа за грижа сега се организира по соседство, со посети во домот, со телефонски дрвја и оброци во заедницата“, рече Фернандез Дрогет.
Ова е шести извештај во Кон слободата Америка Феминиста серија.
Зора Мари Пејли е автор на Капитализмот на војната со дрога и уредник на „Кон слобода“. Нејзината нова книга Гера неолиберал: desaparición y búsqueda en el norte de México штотуку беше објавена од Либертад Бајо Палабра.
ZNetwork се финансира исклучиво преку великодушноста на неговите читатели.
Донирајте