Tуметноста на Малакијас Монтоја ги изложува своите гледачи на непријатни вистини. Жената во автобус на враќање дома по долг ден работа; мајката се наведнала во нивата берејќи памук, а потоа брзала дома кај своите деца, ги подготвувала нивните оброци и ги подготвувала за на училиште следниот ден; земјоделскиот работник кој никогаш не замислуваше дека ќе го носи Штрајк (штрајк) знаме, штрајк за подобри плати, услови за работа и достоинство.
Уметноста на Монтоја е експлицитно политичка. „Како уметник од Чикано чувствувам одговорност дека целата моја уметност треба да биде одраз на моите политички убедувања - уметност на протест“, напиша тој во својата кратка био за изложбата во 2003 година насловена „Една борба, две заедници“. Политички постери од крајот на 20 век на Хавана, Куба заливот Сан Франциско.
Делото на Монтоја постои на пресекот на уметноста и политиката скоро 50 години. Монтоја го гледа неговиот уметнички идентитет како давање глас на заедницата која општеството ја сметаше за тивка и безгласна. „Сфаќајќи подоцна дека не по избор останавме неми, туку со свесен напор од страна на оние што се на власт, сфатив дека мојата уметност може да биде само онаа на протест - протест против она што го чувствував како смртна казна. “ ми рече тој во едно интервју во октомври 2018 година.
Чикано уметност како политички протест
Mполитичките слики, платформите и муралите на Онтоја отсекогаш биле насочени кон служење на недоволно застапените, запоставените, субалтерните, угнетените и злоупотребените. Со текот на годините, неговата работа им помагаше на организациите за социјална правда како што се La Raza Centro Legal, United Farm Workers, Olga Talamante одбранбениот комитет, Женската алијанса од Третиот свет и други организации кои работат на прашања од кривичната правда, борбите на политичките затвореници и анти -застапување за смртна казна. Преку својата уметност, Монтоја ги истакнува борбите на овие организации за правата на имигрантите, работничките права, правата на жените, борбата против расизмот, војната и американскиот империјализам.
"Монтоја е еден од војниците на движењето кој го одржува жив пламенот на уметноста на социјалната правда “, ми рече Линколн Кушинг во едно интервју. „Тој постојано го игнорираше патот на светската слава на уметноста во корист на влијанието во заедницата и принципиелната политика“. Кушинг е уметник за социјална правда и историчар на уметност.
Работата на Монтоја не само што прокламира вклучување и препознавање, туку бара исто толку од гледачот. Гледањето дело на Монтоја не е пасивно искуство. Делото бара признавање и солидарност со болката и страдањето на сиромашните, угнетените и невидливите.
„Традицијата на големите социјално свесни уметници во Мексико, вклучувајќи го Хозе Гвадалупе Посада на почетокот на 20-тиот век, Популарната популарност на високата графика која започна во 1930-тите и графичките уметници на мексиканското студентско движење од 1968 година“, рече Ед Мекоган, почесен професор. за социологија на Државниот универзитет во Сан Франциско и автор на Уметност и општествени движења: културна политика во Мексико и Азтлан.
Моќната и потресна изложба на оригинални слики и отпечатоци на Монтоја со наслов Жени со кои сум сретнал/Муџерес дека тој Енконтрадо, моментално е изложена во музејот Вакавил во северна Калифорнија. Изложбата вклучува 30 избрани дела - со широк спектар на медиуми, вклучувајќи слики со масло и акрилик, колаж, цртежи на јаглен и свилени екрани.
Во едно интервју во музејот Вакавил на почетокот на октомври 2018 година, Монтоја ми кажа дека неговата работа расте од неговите средби во секојдневниот живот во граничните земји меѓу САД и Мексико. Тој го нагласи страдањето предизвикано од политиката на САД, посочувајќи на НАФТА и милитаризацијата на границите на САД. Делото, исто така, зема инспирација од неговата мајка, Лусија Саиз Моинтоја, за која вели дека претрпела физичко и емоционално малтретирање од неговиот татко, но сепак го одржувала семејството заедно.
Монтоја израснал работејќи на полињата на Централната долина во Калифорнија, заедно со неговата мајка и браќата и сестрите. „Како деца на земјоделски работници, ни беше дозволено да останеме надвор од училиште додека не заврши жетвата. Ќе го береш грозјето, ќе го претвориш во суво грозје на сонце, потоа ќе го завиткаш и тие ќе одат во куќа за пакување, и тие ќе одат во кутијата со суво грозје на Sun Maid“.
Кога родот беше внатре, тој беше испратен на училиште. „Во основното училиште ме сместија во одделение кое во тоа време, или неколку години подоцна, беше означено како класа „МР“, како што го нарекоа одделение „Ментално ретардирани“, кое исто така стана и час „бавни ученици“. Ми рече Монтоја. „Наместо да ни помогне да напредуваме, наставникот влегуваше со кутија полна хартија, градежна хартија, моливи, боички, креда, што и да е, и тоа е она што ние би го правеле, речиси цел ден“. Таму Монтоја првпат сфати дека може да црта. Ова ја создаде основата за неговото доживотно патување како уметник во првите редови на борбата за социјална правда.
По служењето во маринците и краток престој на колеџот во заедницата Ридли, Монтоја се преселил во Сан Хозе каде се вработил како печатач во рекламна компанија. Ова е местото каде што научил како да свилено платно, иако имал искуство само во печатење мастило, сосема поинаков медиум. Тој објасни дека надзорникот му ја дал работата на првичен пробен период. „Тој рече: „Па, знаеш што, имаш навистина убава насмевка, ти си вистински пријателски човек. Ако работите за мене еден месец, бесплатно - и запомнете, во текот на тој месец, ќе научите многу - ако работите добро, ќе ве вработам за 1.25 долари на час“, објасни Монтоја. „Значи, работев бесплатно еден месец, се враќав навечер и пробував сè. би цртал; Само што се заљубив во тоа место. Така работев за него скоро седум години. На крајот од шест месеци ми даде дополнителна плата, за месецот кога работев бесплатно“.
Во неговиот ран цртеж во доцните 1960-ти, тој беше привлечен од борбата на земјоделските работници. „Кога почнав да цртам, првите цртежи што ги правев секогаш беа за луѓе што ги познавав, а тоа беа земјоделски работници. Раните цртежи што ги правев, раните свилени паравани што ги правев, беа за работниците на фармите. Бев возбуден за тоа што го правеше Цезар Чавез, претставувајќи нè, и јас бев еден од нив нив, знаеш, и јас одеднаш се чувствував добро поради тоа што го зборуваше“, рече Монтоја.
„Се сеќавам дека понекогаш кога растев, се срамев од мајка ми или татко ми ако дојдоа да не земат на училиште, бидејќи никогаш не личеа на сите други мајки и татковци; тие секогаш беа валкани затоа што беа излезени на полињата, влегоа да не земат во 3:00 часот за да можеме да одиме на работа“, продолжи тој. „Па се сеќавам кога го слушнав како Чавез зборува, кога го видов на телевизија, Се сеќавам дека мислев дека мајка ми и татко ми всушност придонеле за богатството на оваа земја и не треба да се срамам од нив или да се чувствувам лошо за нив."
Монтоја почна да оди на состаноци во Организацијата за служба на заедницата (ГСО), центар во Сан Хозе каде порано зборуваше Чавез, откако почна да поминува време со групата наречена Лос Херманос. „Тие навистина не зборуваа за политика, туку беа група момци кои се дружеа заедно, од исто потекло, и тие беа оние кои почнаа да не охрабруваат да одиме на состаноци... Инспирацијата што ќе ја добијам од таму беше само непроценливо“.
На крајот, Монтоја заврши во УС Беркли каде што стана уметник на движењето на кампусот, „правејќи постери, собирајќи средства, правејќи летоци, флаери, дизајнирајќи материјал за Третиот светски штрајк“.
„Неговото учество во движењето Чикано ја надополни неговата уметност со живописна палета на бои што не се наоѓа во графиките на многу негови колеги јужно од границата“, рече Мекоган. „Монтоја се разви како мајстор на свиленото платно и беше ментор на многу други уметници од движењето Чикано“.
Иако никогаш не се приклучил на ниту една од политичките организации околу областа Фрутвејл во Оукленд каде што живеел, Монтоја не правел дискриминација кога станува збор за прифаќање проекти. „Се додека немаше никаков конфликт, ќе направев постер за кој и да ме праша. Кој и да побара од мене да направам плакат, се додека одиме во иста генерална насока, јас би го направил тоа. Можеби се различни идеи, различни пристапи, различни насоки, [но] се додека се договоривме, исходот ќе биде ист“.
Наследството на Монтоја
OВо текот на децениите, Монтоја продолжи да ја посветува својата уметност на политичките борби. Неговата најнова работа се фокусираше на правата на жените, смртната казна и прашањата за имиграцијата.
Пред неколку години, институцијата Смитсонијан се здоби со три дела на Монтоја: „Недокументирани“, 1980 година; „Живее Џорџ Џексон“, 1976 година; и „Виетнам/Азтлан“, 1973. Стекнале други преку донации од разни колекционери.
Во 2012 година, Монтоја, кој денес има 81 година и живее со својата сопруга Лезли Салковиц-Монтоја во округот Солано, во Северна Калифорнија, наслика голем мурал во Студентскиот центар на заедницата УК Дејвис. Претходно оваа година во блискиот Вакавил, тој дизајнираше и помогна да се заврши муралот од основното училиште Маркам посветен на покојната Ен Стар, сакана учителка која некогаш работела во училиштето.
Монтоја верува дека технолошкиот напредок и социјалните медиуми не ја промениле улогата на уметникот во заедницата. „Ја гледам нивната улога иста како и секогаш; уметникот треба да им даде глас на прашањата што ни се дадени на збунет начин, за луѓето да можат да ја разберат улогата што мора да ја играат“, рече Монтоја. „Мислам дека улогата на културниот работник е да ги дефинира оние работи што ги добиваме од оние што се на власт и да и ги врати на заедницата, презентирани на појасен начин.
Работата на Монтоја може да се види на неговата веб-страница @ www.malaquiasmontoya.com.
[Малакијас Монтоја: Жени со кои сум сретнал/Муџерес дека тој Енконтрадо, музеј Вакавил, 213 Авенија Бак, Вакавил, CA 95688, од среда до недела; 1 часот до 4:30 часот до 8 март 2019 година. (707) 447-4513, http://www.vacavillemuseum.org]
Бил Берковиц е хонорарен писател со седиште во Оукланд, Калифорнија кој покрива конзервативни движења. Во 2005 година доби Специјална новинарска награда од Фондацијата Пред Колумбо. Неговата колумна Conservative Watch ги документира стратегиите, играчите, институциите, победите порази на американската десница. До него може да се дојде преку е-пошта на: [заштитена по е-пошта]
Голема благодарност до ветеранот новинар и активист Боб Барбер за снимањето и препишувањето на нашето интервју со Монтоја.
ZNetwork се финансира исклучиво преку великодушноста на неговите читатели.
Донирајте