[Следното е извадено во скратена форма од Поглавје 9 од Белешки за отпорот од Ноам Чомски и Дејвид Барсамијан, издадена од Хејмаркет Букс.]
Дејвид Барсамијан: Она со што се соочуваме често се опишува како невидено - пандемија, климатска катастрофа и, секогаш демне надвор од центарот, нуклеарно уништување. Тројца од четворицата коњаници на апокалипсата.
Ноам Чомски: Можам да додадам и четврто: претстојното уништување на она што останува од американската демократија и промената на Соединетите Држави кон длабоко авторитарна, исто така прото-фашистичка, држава, кога републиканците ќе се вратат на функцијата, што изгледа веројатно. Значи, тоа се четири коњи.
И запомнете дека републиканците се негирачката партија, посветена на трката за уништување на климата со напуштање во рацете на главниот уништувач што сега го обожаваат како полубог. Тоа е лоша вест за САД и за светот, со оглед на моќта на оваа земја.
Барсамиан: Меѓународниот институт за демократија и изборна помош штотуку го објави Извештајот за глобалната состојба на демократијата за 2021 година. Во него се вели дека Соединетите Држави се земја во која демократијата „се враќа назад“.
Чомски: Многу сериозно. Републиканската партија е отворено посветена - дури и не се крие - на поткопување на она што останува од американската демократија. Работат многу напорно на тоа. Од деновите на Ричард Никсон, републиканците одамна сфатија дека во основа се малцинска партија и дека нема да добијат гласови преку рекламирање на нивната се поотворена посветеност на благосостојбата на ултрабогатите и корпоративниот сектор. Така, тие долго време го насочуваат вниманието кон таканаречените културни прашања.
Се започна со јужната стратегија на Никсон. Тој сфати дека поддршката на Демократската партија за законодавството за граѓански права, колку и да е ограничена, ќе ги изгуби јужните демократи, кои беа отворено и отворено екстремни расисти. Администрацијата на Никсон го искористи тоа со својата јужна стратегија, навестувајќи, не толку суптилно, дека републиканците ќе станат партија на белата надмоќ.
Во следните години, тие подигнаа други прашања. Сега е виртуелната дефиниција на забавата: па, ајде да ја нападнеме теоријата на критична трка - што и да значи тоа! Тоа е насловен термин, како што објаснија нивните водечки портпароли, за сè што можат да ја соберат јавноста: надмоќ на белата боја, расизам, мизогинија, христијанство, права против абортусот.
Во меѓувреме, раководството, со помош на десничарското федералистичко општество, развива правни средства - ако сакате така да го наречете - за републиканците да обезбедат дека, дури и како малцинска партија, ќе можат да ја контролираат гласачкиот апарат и исходот од изборите. Тие ги искористуваат радикално недемократските карактеристики вградени во уставниот систем и структурните предности што ги имаат републиканците како партија што ги претставува повеќе расфрланите рурални популации и традиционално христијанското бело националистичко население. Користејќи ги таквите предности, дури и со малцинство од гласовите, тие треба да можат да одржат нешто како речиси постојана моќ.
Всушност, таа трајност можеби нема долго да трае ако Доналд Трамп, или клон на Трамп, го преземе претседателството во 2024 година. Не е веројатно дека тогаш САД, да не зборуваме за светот, ќе можат да го избегнат влијанието на климата и уништување на животната средина тие се посветени да го забрзаат.
Барсамјан: Сите видовме што се случи во Вашингтон на 6-ти јануари. Дали гледате можност за ширење на граѓански немири? Има повеќе милиции низ целата земја. Претставникот Пол Госар од големата држава Аризона и претставникот Лорен Боберт од големата држава Колорадо, меѓу другите, дадоа заканувачки изјави кои поттикнуваат насилство и омраза. Интернетот е преполн со теории на заговор. Што треба да правиме?
Чомски: Тоа е многу сериозно. Всушност, можеби една третина од републиканците мислат дека можеби е неопходно да се употреби сила за да се „спаси нашата земја“, како што велат тие. „Спасете ја нашата земја“ има јасно значење. Ако некој не го разбра, Трамп упати повик до луѓето да се мобилизираат за да ги спречат демократите да ја преплават оваа земја со криминалци кои ќе бидат пуштени од затвори во други земји, за да не ги „заменат“ белите Американци и да извршат уништување на Америка. Теоријата за „одлична замена“ - тоа е она што значи „одземете ни ја земјата“ и ефикасно се користи од протофашистичките елементи, а Трамп е најекстремниот и најуспешен.
Што можеме да направиме за тоа? Единствените достапни алатки, сакале или не, се образованието и организацијата. Нема друг начин. Тоа значи обид за оживување на автентично работничко движење од типот што, во минатото, беше во првите редови на потезите кон социјална правда. Тоа, исто така, значи организирање други народни движења, спроведување едукативни напори за борба против убиствените кампањи против вакцините кои сега се во тек, обезбедување дека има сериозни напори за справување со климатската криза, мобилизирање против двопартиската посветеност за зголемување на опасните воени трошоци и провокативни дејствија против Кина, кои би можеле да доведат до конфликт кој никој не го сака и да заврши во терминална војна.
Само треба да продолжите да работите на ова. Друг начин нема.
Барсамјан: Во позадина е екстремната нееднаквост, која е надвор од топ листите. Зошто САД се толку нееднакви?
Чомски: Многу од ова се случија во последните 40 години како дел од неолибералниот напад врз Америка во кој учествуваа и демократите, иако не во обем на републиканците.
Постои прилично внимателна проценка на она што се нарекува трансфер на богатство од пониските 90% од населението на првите 1% (всушност, дел од нив) во текот на четирите децении од овој напад. Студијата на корпорацијата RAND проценила дека е близу 50 трилиони долари. Тоа не се пени - и тоа е во тек.
За време на пандемијата, мерките што беа преземени за спас на економијата од колапс доведоа до натамошно збогатување на многу малкумина. Тие, исто така, го одржуваат животот за многу други, но републиканците се зафатени со обидот да го уништат тој дел од договорот, оставајќи го само делот што ги збогатува многу малкумина. На тоа се посветени.
Земете го ALEC, Американскиот совет за законодавна размена. Ова се враќа со години наназад. Тоа е организација финансирана од речиси целиот корпоративен сектор, посветена на удирање на слабата точка во уставниот систем, државите. Многу е лесно. Не е потребно многу да се купат или да се натераат законодавни претставници на државно ниво, така што АЛЕК работеше таму за да наметне законодавство што ќе ги поттикне долгорочните напори на оние што сакаат да ја уништат демократијата, да ја зголемат радикалната нееднаквост и да ја уништат животната средина.
И еден од најважните од тие напори е да се натераат државите да донесат закон дека не можат ниту да ја истражат - и секако не да ја казнат - кражбата на платите, која краде милијарди долари од работниците секоја година со одбивање да платат прекувремена работа, како и преку други уреди. Имаше напори да се истражи, но бизнис секторот сака да ги спречи.
Аналогно на национално ниво е обидот да се осигури дека УЈП нема да тргне по богатите корпоративни даночни измами. На секое ниво што можете да замислите, оваа класна војна од страна на мајсторите, корпоративниот сектор, супербогатите беснее со интензитет. И тие ќе ги користат сите средства што можат за да се осигураат дека тоа ќе продолжи додека не успеат да ја уништат не само американската демократија, туку и самата можност за опстанок како организирано општество.
Барсамјан: Корпоративната моќ се чини незапирлива. Убер класата газилионери - Џеф Безос, Ричард Бренсон и Илон Маск - сега летаат во вселената. Но, се сеќавам на нешто што романсиерката Урсула К. Ле Гин го кажа пред неколку години: „Живееме во капитализам, неговата моќ изгледа неизбежна“. А потоа додаде: „Така и божественото право на кралевите“.
Чомски: Така и ропството. Така беше и принципот дека жените се сопственост, кој траеше во САД до 1970-тите. Исто така, законите против мешање беа толку екстремни што дури и нацистите не ги прифатија, што траеше во САД до 1960-тите.
Постоеле секакви ужаси. Со текот на времето, нивната моќ е еродирана, но никогаш целосно не е елиминирана. Ропството беше укинато, но неговите остатоци остануваат во нови и злобни форми. Тоа не е ропство, но е доволно ужасно. Идејата дека жените не се личности не е само формално надмината, туку во значителна мера и во пракса. Сепак, има многу да се направи. Уставниот систем беше чекор напред во XVIII век. Дури и фразата „Ние луѓето“ ги преплаши автократските владетели на Европа, длабоко загрижени дека злата на демократијата (што тогаш се нарекуваше републиканизам) може да се шират и да го поткопаат цивилизираниот живот. Па, тоа навистина се прошири - и цивилизираниот живот продолжи, дури и се подобри.
Така, да, има периоди на уназадување и на напредок, но класната војна никогаш не завршува, господарите никогаш не попуштаат. Тие секогаш ја бараат секоја можност и, ако се единствените учесници во класната борба, ние навистина ќе имаме уназадување. Но, тие не мора да бидат, повеќе отколку во минатото.
Барсамјан: Во вашиот Мајстори на човештвото книга, имаш есеј „Дали цивилизацијата може да го преживее навистина постоечкиот капитализам?“ Вие пишувате, „Навистина постоечка капиталистичка демократија - скратено RECD (се изговара „уништена“)“ е „радикално некомпатибилна“ со демократијата и додавате дека „ми се чини малку веројатно цивилизацијата да може да го преживее навистина постоечкиот капитализам и нагло атенуираната демократија што оди заедно. со тоа. Дали функционалната демократија може да направи разлика? Разгледувањето на непостоечки системи може да биде само шпекулативно, но мислам дека има некоја причина да се мисли така“. Кажи ми ги твоите причини.
Чомски: Како прво, живееме во овој свет, а не во некој свет што би сакале да го замислиме. И во овој свет, ако едноставно размислите за временската рамка за справување со уништувањето на животната средина, тоа е многу пократко од времето што би било неопходно за да се изврши значителното преобликување на нашите основни институции. Тоа не значи дека треба да се откажете од обидот да го направите тоа. Треба да го правите тоа постојано - да работите на начини да ја подигнете свеста, да го подигнете разбирањето и да ги изградите зачетоците на идните институции во сегашното општество.
Во исто време, мерките за да не спасат од самоуништување ќе треба да се одвиваат во основната рамка на постоечките институции - нивна измена без суштински промени. И тоа може да се направи. Знаеме како тоа може да се направи.
Во меѓувреме, треба да продолжи да се работи на надминување на проблемот со RECD, навистина постоечка капиталистичка демократија, која по својата основна природа е смртна казна, а исто така длабоко нехумана по нејзините фундаментални својства. Значи, да работиме на тоа, а во исто време да се погрижиме да ја спасиме можноста да го постигнеме со надминување на непосредната и итна криза со која се соочуваме.
Барсамјан: Разговарајте за важноста на независните прогресивни медиуми како Демократија сега! Праведност и точност во известувањето. И можам да кажам, Алтернативно радио? Издавачите како Версо, Хајмаркет, Месечен преглед, Градот Светлини, и Новиот печат. Списанија како Јакобин, на нацијата, Прогресивни, и Во овие времиња. Онлајн списанија како TomDispatch, Интерпретацијата, и ScheerPost. Заеднички радио станици како KGNU, WMNF и KPFK. Колку се тие важни во спротивставувањето на доминантниот корпоративен наратив?
Чомски: Што друго ќе се спротивстави на тоа? Тие се оние кои ја задржуваат надежта дека ќе можеме да најдеме начини да се спротивставиме на овие многу штетни, деструктивни случувања за кои разговараме.
Основниот метод е, се разбира, образованието. Луѓето треба да сфатат што се случува во светот. За тоа се потребни средства за ширење на информации и анализи, отворање можности за дискусија, кои нема да ги најдете, во најголем дел, во мејнстримот. Можеби повремено на маргините. Многу од она за што зборувавме воопшто не се дискутира, или само маргинално во главните медиуми. Значи, овие разговори мора да се носат во јавноста преку такви канали. Друг начин нема.
Всушност, постои и друг начин: организација. Можно е и, всушност, лесно да се спроведат едукативни и културни програми во организациите. Тоа беше еден од главните придонеси на работничкото движење кога беше енергична, жива институција и една од главните причини зошто претседателот Роналд Реган и британската премиерка Маргарет Тачер беа толку решени да ја уништат работната сила, како што тоа го правеа и двајцата. Нивните први потези беа напади врз работничкото движење.
Имаше образовни и културни програми кои ги здружија луѓето да размислуваат за светот, да го разберат и да развијат идеи. За тоа е потребна организација. Да го правиш тоа сам, како изолирана личност, е исклучително тешко.
И покрај корпоративниот напор да ги победи синдикатите, имаше жив, независен работнички печат во Соединетите држави дури во 1950-тите, кој допре до многу луѓе, осудувајќи го „купеното свештенство“, како што го нарекуваа, на мејнстрим печатот. Беше потребно долго време да се уништи тоа.
Во Соединетите Држави постои историја на енергична, прогресивна работна печата која датира од деветнаесеттиот век, кога тоа беше голем феномен. Тоа може и треба да се оживее како дел од заживувањето на милитантното, функционално работничко движење во првите редови на напредокот кон социјалната правда. Се случило порано и може да се повтори. А независните медиуми се критичен елемент на ова.
Кога бев дете во 1930-тите и раните 1940-ти, можев да ја читам Изи Стоун во Филаделфија рекорд. Тоа не беше главното списание во Филаделфија, но беше таму. Во доцните 1940-ти, можев да го прочитам во весникот Њујорк PM, кој беше независно списание. Тоа направи огромна разлика.
Подоцна, единствениот начин да се прочита Стоун беше да се претплатите на неговиот билтен. Тоа беа независните медиуми во 1950-тите. Во 1960-тите, почна малку да се зголемува со списанието Ѕидините, радио програми како Дени Шехтер на WBCN во Бостон и други слични.
И денес, ова продолжува низ целата земја. Овие што ги спомна се сили за независност, за размислување.
Барсамјан: Има повеќекратни спомнувања на Антонио Грамши во две од вашите најнови книги, Последици од капитализмот Климатската криза и глобалниот зелен нов договор — конкретно, од неговиот коментар „Кризата се состои токму во тоа што старото умира, а новото не може да се роди; во овој меѓурегнум се појавуваат голема разновидност на морбидни симптоми“. Меѓутоа, токму сега, неговиот цитат би сакал да се обратите е: „Песимизам на интелектот, оптимизам на волјата“. Разговарајте за неговата релевантност денес и значењето на тој цитат.
Чомски: Грамши беше водечки левичарски работник активист во Италија околу доцните тинејџерски години, почетокот на 1920-тите. Беше многу активен во организирање на леви работнички колективи. Во Италија, фашистичката влада ја презеде власта во раните 1920-ти. Еден од неговите први дела беше испраќањето на Грамши во затвор. За време на неговото судење, обвинителот изјави: мораме да го замолчиме овој глас. (Ова нè враќа на важноста на независните медиуми, се разбира.) Така, тој беше испратен во затвор.
Додека бил таму, тој го напишал своето Затворски тетратки. Тој не беше замолчен, иако јавноста не можеше да го прочита. Тој ја продолжи работата што ја започна и во тоа пишување беа цитатите што ги наведовте.
Во раните 1930-ти, тој напиша дека стариот свет се урива, додека новиот свет сè уште не се издигнал и дека, во меѓувреме, тие се соочуваат со морбидни симптоми. Мусолини беше еден, Хитлер друг. Нацистичка Германија речиси освоила големи делови од светот. Дојдовме многу блиску до тоа. Русите го победија Хитлер. Во спротивно, половина свет веројатно ќе беше управуван од нацистичка Германија. Но, беше многу блиску. Морбидните симптоми беа видливи насекаде.
Поговорката што ја цитиравте, „Песимизам на интелектот, оптимизам на волјата“, која стана позната, потекнува од периодот кога тој сè уште можеше да објавува. Во неговиот дух, ние мора да гледаме на светот разумно, без илузии, да го разбереме, да одлучиме како да постапиме и да препознаеме дека има мрачни предлози. Се случуваат многу опасни работи. Тоа е песимизам на интелектот. Во исто време, треба да признаеме дека постојат начини за излез, реални можности. Значи, имаме оптимизам за волјата, што значи, се посветуваме на користење на сите достапни можности - а тие постојат - додека работиме да ги надминеме морбидните симптоми и да се движиме кон поправеден и пристоен свет.
Барсамјан: Во овие мрачни времиња, на многумина им е тешко да почувствуваат дека претстои светла иднина. Секогаш ве прашуваат, што ви дава надеж? И јас треба да ти го поставам истото прашање.
Чомски: Едно нешто што ми дава надеж е дека луѓето ширум светот тешко се борат под многу тешки околности, многу потешки отколку што можеме да замислиме, за да ги постигнат правата и правдата. Тие не се откажуваат од надежта, па ние сигурно не можеме.
Другото е дека едноставно нема опција. Алтернативата е да се каже, во ред, ќе помогнам да се случи најлошото. Тоа е еден избор. Другото е да кажам, ќе се обидам да направам најдобро што можам, што прават земјоделците во Индија, што прават сиромашните и мизерни селани во Хондурас и многу други како нив низ светот. Ќе го направам тоа најдобро што можам. И можеби можеме да дојдеме до пристоен свет во кој луѓето ќе чувствуваат дека можат да живеат без срам. Подобар свет.
Тоа не е многу избор, па затоа треба да можеме лесно да го направиме.
ZNetwork се финансира исклучиво преку великодушноста на неговите читатели.
Донирајте