[Nandika irlandesa]
Taloha, ny marainan'ny Guadalajara dia nahita an'i ElÃas Contreras, kaomisera misahana ny fanadihadiana ao amin'ny EZLN, nipetraka teo amin'ny iray amin'ireo dabilio eo anoloan'io katedraly io izay mametraka ny heriny roa heny, ny an'ohatra sy ny tena izy, ao an-tanànan'i Guadalajara. ElÃas Contreras dia tonga tao amin'ity tanàna ity mba hihaona amin'ny Ruso tao amin'ny trano fivarotany sandwich ary, taty aoriana, niaraka tamin'ilay Sinoa Feng Chu tao amin'ny fandroana ho an'ny besinimaro an'ny Mutualista, rehefa nandray anjara tamin'ny famahana ilay raharaha tsy fantatra momba ny Mal sy ny Malo.
Ho an'ireo izay tsy mahafantatra, ElÃas Contreras dia toby fanohanana EZLN, mpiady an'ady, izay nanampy ny EZLN Comandancia Jeneraly tamin'ny asa antsoinao hoe 'mpitsikilo' ary antsoinay hoe 'komision'ny fanadihadiana'.
Saingy, talohan'ny sandwich mahatsikaiky nataon'ny Ruso sy ny fahanginan'ny Chino, ElÃas Contreras dia nipetraka teo amin'ny iray amin'ireo dabilio ao amin'ity afovoan-tanànan'i Guadalajara ity, nanoratra sketsa, andian-teny hafahafa, fehintsoratra feno ary andalana tsy mazava tao amin'ny kahieny, teo am-piandrasana ny masoandro. mba mottle ny atsinanana rindrina ny katedraly.
Tsy mbola fantatro ny fisian'ilay karazana diary na diary fanentanana izay tsy nanoratan'i ElÃas Contreras, raha ny mifanohitra amin'izany, na inona na inona miresaka mivantana amin'ilay tranga izay nahatongavan'ny fitiavana, ilay fitiavana hafa, teo aminy tahaka ny nahatongavan'ny fitiavana. , izany hoe any amin'izay tsy andrasan'ny kely indrindra. Amin'ny tranga misy azy miaraka amin'ny fisafotofotoana sy ny tahotra izay matetika miaraka amin'ny fihaonana amin'ny hafa. Ny fitiavana izay nandao azy tamin'ny fomba atahoran'ny olona azy dia hiala: amin'ny lalan'ny fahafatesana tsy azo ovana. Satria, angamba, mety ho tsaroan'ny sasany, La Magdalena dia lavo niady taminay, ny ankolafy zapatista, nanohitra ny Mal sy ny Malo. Ary tamin'ny lafiny roa izy no nampitovy anay: satria nisafidy ny ho vehivavy izy ary noho ny nisafidy ny hiaraka aminay. Saingy tantara iray hafa izay mety ho hitantsika any an-kafa.
Tsy nilaza mihitsy i ElÃas Contreras fa raiki-pitia tamin'i La Magdalena, ilay transvestite namonjy ny ainy teny an-dalamben'i Mexico City ary niaraka taminy tamin'ny fikatsahana an'i Morales iray. Tsy niteny ampahibemaso toy izany izy, marina izany, fa izay mianatra mihaino teny, fahanginana, fomba fiteny ary fomba dia mahay mitady tsiambaratelo izay tsy ahiana akory ny fisiany. Ary ElÃas Contreras, kaomisera misahana ny fanadihadiana ao amin'ny EZLN, dia niresaka momba an'i La Magdalena tamin'ny fahanginany momba azy, toy ny hoe mandratra azy ny teny. Mino aho – zavatra mitranga amiko izao – fa ireo fihetseham-po nitahiry an'i ElÃas Contreras ho an'i La Magdalena ireo dia tsy naverina tamin'ny fomba tsara, ary tamin'ny fomba sasany nampitony ny korontana nateraky ny fihetseham-po.
Saingy angamba mety holazaiko aminao ny momba ny fitiavan'i ElÃas Contreras izay efa maty an'i La Magdalena, sy izay nisy momba izany tao amin'ny kahieny, amin'ny fotoana hafa. Na angamba tsy hitantara na inona na inona aho, satria misy olona izay tsy mamela ny manifesto ny fahafatesany ho lanja, fa mamela antsika koa ny tsiambaratelon'ny fiainany.
Izao aho dia te-hilaza aminao ny ampahany sasany amin'ny kahie izay nentin'i ElÃas Contreras. Matetika ny maraina no nahita anay nijoro teo anoloan'ny fatana tao an-dakoziany, ary rehefa naharitra ela ny fahanginanay, dia nesorin'i ElÃas ilay kahie potipoti-javatra tao anaty kitapony ary nampita izany tamiko nefa tsy nijery ahy na niteny na inona na inona.
Nanatona azy aho toy ny ataon'ny mpiditra an-keriny. Nojerena vetivety fotsiny vao tonga saina fa ny mpanoratra ihany no afaka mamadika izay voasoratra na voasokajy ao. Toy ny piozila izay tsy fantatry ny rehetra ny sariny feno afa-tsy ilay nanamboatra ny sombiny.
Indraindray aho dia namaky andian-teny mafy, ary izy, ElÃas Contreras, no nanomboka nanambatra ireo tapany. Toy ny hoe miresaka samirery izy, dia hamerina anekdota na adihevitra.
Nisy, ohatra, ireo fitsipika tsotra sy fohy momba ny guerrero izay tsy maintsy nalain'i ElÃas Contreras avy any amin'ny toerana iray amin'ny kapoka saika tsy azo vakiana:
1. Ny guerrero dia tokony hametraka ny tenany ho amin'ny asa mendri-kaja.
2. Tokony ho vonona hianatra sy hanao izany foana ny mpiady.
3. Tokony hanaja ny razambeny ny guerrero ary hikarakara ny fitadidiany.
4. Tokony hisy ny mpiady ho an'ny tombontsoan'ny olombelona, velona ho an'izany, maty ho an'izany.
5. Ny guerrero dia tokony hamboly ny siansa sy ny zavakanto ary koa, miaraka amin'izy ireo, mba ho mpiaro ny olony.
6. Ny guerrero dia tokony hanokan-tena mitovy amin'ny zavatra lehibe sy kely.
7. Ny guerrero dia tokony hijery mialoha, haka sary an-tsaina ny zava-drehetra efa vita sy vita.
Tsy vao mangiran-dratsy, fa indray tolakandro – raha nitsambikina avy teo amin’ny rahona iray ny masoandro mandra-piery azy tao ambadiky ny tendrombohitra iray – niaraka tamin’ny kahieny teny an-tanako, dia novakiko tamin’i ElÃas Contreras ireto fehezanteny manaraka ireto, izay nosoratany ihany:
‘Ny fanoherana dia misoroka ny anjara apetraka avy any ambony, amin’ny fotoana mahamety azy, amin’ny fampiasana ny hery ilaina mba handravana izany loza izany sy ireo izay mamolavola izany ho antsika.’
Rehefa nandre izany i ElÃas Contreras dia niteny hoe: ‘Guadalajara, tamin’ny andron’ny Ruso sy ny Chino.’ Ary avy hatrany dia nilaza tamiko izy fa nanoratra izany hevitra izany nandritra ny mangiran-dratsy raha niandry teo afovoan’ny Voahangy Andrefana izy.
Nisy fehezanteny hafa nanaraka. Namaky mafy aho:
‘Ny saina lehibe izay mivarotra tena ho vola dia tsy ampy saina, satria tsy manana herim-po sy henatra ary fitondran-tena tsara. Araka ny filazan’ny olom-pirenena dia antonony, kanosa, tsy misy dikany ary ratsy fitondran-tena.’
/Any ambony/, hoy i ElÃas Contreras tamiko, nibanjina mafy, /tsy namorona fivavahana fotsiny izy ireo ka ny zava-dehibe dia ny fanananao fa tsy ny maha-ianao anao. Izy ireo koa dia manao ny sasany ho mpisorony, izay manoratra sy mitory ny fampianaran'ny mahery eo amin'ny ambony sy ny ambany. Toy ny pretra izy ireo, nefa koa sahala amin’ny polisy sy ny mpiambina, ka manao izay hahatonga antsika ho tsara fitondran-tena, hanaiky fanararaotana isika ary toy ny madinika malemy fanahy, ka ny saintsika dia manao ‘eny’ na ‘tsia’ araka ny baiko. Amin'ny teny hafa, ny mahery koa dia mikorontana amin'ny fisainana. Ary ireo mpisoron'ny fisainan'ny ambony ireo dia ny saina lehibe mivarotra ny tenany amin'ny vola.
‘Ny manam-pahaizana any ambony?’ hoy aho nanontany.
'Ireo', hoy i ElÃas Contreras, kaomisera misahana ny fanadihadiana ho an'ny EZLN, ary, nipetraka teo ambonin'ny vatan-kazo, nijery miankandrefana, dia naveriny ho ahy ny hevitra naoriny teto Guadalajara fony izy nanaraka ny lalan'ny Mal sy ny Malo amin'io asa mbola tsy vitantsika io, ny antsika, ny neo-zapatista.
Noraisiko ireto naoty manaraka ireto avy amin'ilay tohan-kevitra izay nohazavain'i ElÃas Contreras tamiko tamin'ny teny Tzeltal ary, noho izany, dia manana teny izay tsy misy mitovy aminy ao amin'ny diksionera momba ny fitenenana mibahana sy mibahana:
*Ny manam-pahaizana ambony*
Raha ny polisy sy ny tafika no tompon'andraikitra amin'ny fitondran-tena tsaran'ny olom-pirenena manoloana ny fakana an-keriny, ny fanararaotana ary ny fanavakavaham-bolon-koditra, iza no mijery fitondran-tena tsara amin'ny fisainana ara-tsaina sy ny fanadihadiana ara-teorika?
Raha toa ka manana mpitsara, mpiambina, polisy ary fonja ny rafitra ara-dalàna, izay mahita ny fametrahana herisetra amin'ny renivohitra ho 'mihevitra sy maha-olombelona', dia inona no mitovy amin'izy ireo amin'ny kolontsain'i Meksika, amin'ny fikarohana sy ny akademia, amin'ny asa teorika, fanadihadiana. ary amin'ny adihevitra hevitra?
Valiny: Ireo manam-pahaizana etsy ambony izay milaza ny siansa sy ny tsy, ny matotra sy ny tsy mety, ny ady hevitra sy ny tsy mety, ny marina sy ny diso. Raha fintinina, inona no manan-tsaina ary inona no tsy.
Ny Kapitalisma dia tsy manangona ireo manam-pahaizana ao amin'ny akademia sy eo amin'ny kolontsaina fotsiny, fa 'manamboatra' ireo boaty fanamafisam-peo ary manome azy ireo ny faritaniny. Fa ny iraisan'izy ireo dia ny fototra iorenany: mody maha-olombelona izay tsy misy afa-tsy hetaheta tombom-barotra, mampiseho ny renivola ho toy ny fitambaran'ny fivoarana ara-tantara ary manolotra ny fampiononana amin'ny firaisana tsikombakomba amin'ny alalan'ny famatsiam-bola, ny fandoavana ny dokam-barotra sy ny fiaraha-mientana manokana. Tsy misy fahasamihafana lehibe eo amin'ny boky manampy ny tena sy ny gazety Letras Libres, Nexos, Quién? ary TV sy Novelas. Tsy amin'ny soratra, tsy amin'ny vidiny, tsy amin'ny toerana misy azy ireo ao amin'ny Sanborns an'i Carlos Slim Helu. Afa-tsy, angamba, amin'ny ankamaroan'ny roa farany dia amidy sy vakiana. Ao amin'ny votoatiny? Samy manolotra ny fitaratra tsy azo ihodivirana ho an'ireo izay ambony dia ny maha izy azy.
*Ireo manam-pahaizana any Afovoany*
Tahaka ny ao amin'ny foibe tsy azo atao amin'ny géométrie tsy manam-pahefana, ireo manam-pahaizana ao amin'ny tilikambon'ny kristaly marefo amin'ny 'tsy miandany' sy 'objectivity' izay mandehandeha, mibitsibitsika am-pahamalinana na mibaribary amin'ny rafitra, tsy miraharaha ny lokon'ilay mitazona. fahefana ara-politika.
Raha mijery etsy ambony ireo manam-pahaizana ireo, dia mamaly ilay fanontaniana mazava na an-kolaka izay nanombohany ny asany ireo manam-pahaizana ireo: ‘Avy aiza?’ Ary misy fanontaniana hafa mifamatotra amin’ity fanontaniana ity: ‘Nahoana?’, ‘miaraka amin’iza?’, ‘Amin’iza?’
> Avy eo amin'ny tokonam-pahefana, amin'ny fitondran-tena tsara indrindra ataon'izy ireo eo amin'ny fitsarana mandarin'ny fitondrana ankehitriny, ireo manam-pahaizana ireo dia tsy eo afovoany, fa midina mankany ambony. Nanolotra ny tenany izy ireo, miaraka amin'ny fitaovana famakafakana sy adihevitra ara-teorika, amin'ny fanasan'ny fahefana ara-politika sy ara-toekarena any Meksika, miaraka amin'ny sora-baventy mivaky hoe: ‘Kabary natao. Nohamarinina ny fandaharan'asan'ny governemanta. Nanoro hevitra ny mpandraharaha. Gazety novokarina araka izay tianao. Fialam-boly natao ho an’ny lanonana sy ho an’ny fivorian’ny tompon’andraiki-panjakana sy ny kabinetra.’
Manaraka ireo manam-pahaizana ireo dia ireo izay, miadana na haingana, very ny foto-keviny, milefitra, ary mitady fatratra ny alibi izay hamonjy azy ireo eo anoloan'ny fitaratra. Izy ireo dia ireo manam-pahaizana malina, matotra ary misaina izay nanaisotra ny fiadiana fanakianana noho ny fanaratsiana ireo izay mahita ny asan'ny havanana ho an'ny ankavia.
Saingy tsy mitsahatra mampitolagaga ny toeran'ny tsy fahamarinan'ireo manam-pahaizana ireo izay ao anatin'ny rafitra. Tsy ampy hanamasinana an'io lavaky ny mpangalatra io ny alibi malemy amin'ny fanovana niniana natao, misaina ary tompon'andraikitra. Mitafy ny fandalovan'ny fampahalalam-baovao marefo izy ireo ary amin'izany fomba izany dia tsy vitan'ny hoe manafina ny tsy fahampian'ny foto-kevitra izy ireo, fa koa ny fandavana ny famakafakana manakiana rehetra momba ny saranga ara-politika. Voasambotry ny matoatoa ny fahendreny, ka manamafy ny fanamavoany lalina ny faharanitan-tsaina.
Ary misy ireo milaza fa anisan'ny ankavia radikaly ary zapatista mihitsy aza (azo antoka fa mitovy amin'ny filazan'i Guajardo fa zapatista izy). Avy amin'ny fampiononana ao amin'ny akademia no nananganan'izy ireo ny tenany ho mpitsara vaovao, ireo vaomiera vaovao amin'ny fomba tsara amin'ny adihevitra momba ny fiakaran'ny AMLO tsy azo toherina amin'ny maoderina demokratika - amin'ny fitsapan-kevitra, izany hoe - tena midika.
Izy ireo no milaza fa ny fanakianana rehetra ataon'ny saranga ara-politika dia mampiroborobo ny tsy firaharahiana, ary miaraka amin'ny lojikan'i Thomist, dia hanampy ny marina izany. Ireo izay misafidy sy manitsy ny zava-misy eo amin’ny firenena mba hanehoana ny tsy hita maso. Ireo izay mangina manoloana ny fomba fitondran'ny filoha monisipalin'i Tulancingo, Hidalgo, ao amin'ny PRD, ireo teratany sy zokiolona. Manoloana ny fitsambikinana ataon'ny PAN sy ny PRI eo am-pelatanan'ny PRD na aiza na aiza eto amin'ny firenena. Manoloana ny kiantranoantrano ataon'ny lapan'ny tanàna PRD ao Tabasco. Manoloana ny fivarotana ny franchise ataon’izy ireo amin’ny cacique amin’ny fanjakana rehetra. Manoloana ny fankatoavan'ny elatra sol azteca ny lalàna momba ny fandringanana neoliberal. Manoloana ny fitovizana mampiahiahy ny anarana voalohany sy farany ao amin'ny lisitry ny kandidà PRD amin'ny an'ny PRI sy ny PAN tamin'ny andro lasa.
Izy ireo ihany no maniry ny hitelina ny vato fikosoham-bary izay tsy maintsy atrehintsika amin’ny fandaharanasa macroeconomic, miaraka amin’ny fiovan’ny macro-politika.
Izy ireo ihany no mivarotra ny ‘fisotroan-dronono any an-trano’ malaza. Ny faharatsiana kely kokoa no hany – mahazo aina – safidy.
Izy ireo ihany no milaza tsy misy henatra fa miaro ny Campaign hafa ny governemanta mba hanafika an'i López Obrador, raha misy mpitandro filaminana isan-karazany maka sary, mijery sy manenjika ireo mpikambana ao amin'ny karavana, fanjakana, faritra ary eo an-toerana. Ireo izay mahatsapa fanamavoana lalina ny mpamaky azy ary izay, tsy misy henatra na inona na inona, dia milaza fa i Rosario Robles dia mahery fo indray andro any ary amin'ny manaraka raha mahita azy izy ireo dia tsy mahatsiaro azy.
Izy ireo ihany koa no nanala baraka ireo tanora mpianatry ny CGH izay, tamin’ny taona 1999-2000, dia nahavita nitazona ny UNAM ho oniversitem-panjakana sy malalaka amin’ny hetsika ataon’izy ireo. Ireo izay nitehaka mangina ny famoretana ny tanora altermundista tamin'io fahafaham-baraka tamin'ny kalandrie Jalisco io tamin'ny 28 May 2004.
Izy ireo ihany no misento am-pifaliana amin'ny Segundo Pisos, ny lamasinina bala, ny tetikasa trans-isthmus, ny mpiara-miasa amin'ny Pemex sy ny indostrian'ny herinaratra, ny fidiran'i Meksika amin'ny baseball ligy lehibe, ny fampisehoana ao amin'ny Zócalo any Mexico. Tanàna, tombon-dahiny amin'ny fiaraha-miasa amin'ny manam-pahefana.
Ah! Farany, Segundo Piso, sehatra avo lenta, ka tsy hitanay, na mody tsy mahita, ny any ambany, ny provocateurs, ny hyper, ny pelos parados, ny mpikomy, ny olon-tsotra, ny ory, ny an'ny ambany.
Iza no miraharaha raha mitovy amin'ny politika etsy ambony ary raha toa ka mitovy amin'ny teo aloha ny programa 'macro-economic'? Iza no mandinika an'io minutia io? Iza no manahy fa ny fandaharana dia maneho ny fitohizan'ny faharavan'ny firenena Meksikana?
Izy ireo ihany no manolotra ny loza tsy afa-po amin'izay misy, ralehilahy, ary tsy mila mitaky be loatra koa ianao, na Madrazo na Calderón, na PRI na PAN, eny, inona no holazain'ny firenena vahiny. ? Ireo mpampiasa vola lehibe, lehilahy, dia efa azony, izao dia mila ny ambany fotsiny isika mba hahatakatra, hankatò. Fa ny zava-drehetra dia voafono daholo, ralehilahy, antsika izany, lehilahy. Ankehitriny dia tena nanao izany izahay. Fakan-kevitra, fitsangatsanganana, sakafo, fanosehana soroka miaraka amin'ny tifitra lehibe.
Izy ireo no mitondra ny siny misy rano mitete mba hanoherana ilay fampanantenana voasoratra amin'ny teny Guanajuato hoe: 'Mbola betsaka ny takalo katsaka hodorana.' Izy ireo no manana hoditra manify izay mivaky loha amin'ny fanakianana voalohany, ary mikiakiaka izy ireo, mamoaka marika toy ny 'tsy mahazaka', 'Stalinista', 'ultra', 'lany andro', 'tsy matotra'.
Ireo manam-pahaizana eo afovoany… Raha milaza ny hafa hoe ‘mifohaza’, dia hoy ireo manam-pahaizana ireo, mitalaho, mitalaho, mitalaho hoe: ‘Matoria.’
*Ny manam-pahaizana hafa*
> Avy any ambany sy avy any ankavia, hetsika izay manorina ny tenany, ny hafa koa dia manorina zava-misy vaovao. Mihevitra izahay neo-zapatista fa mila fandinihana ara-teorika hafa, adihevitra hevitra hafa, ireo zava-misy vaovao ireo, izay efa mipoitra, ary mbola hiseho lavitra kokoa.
Izany dia mitaky fitakiana amin'ireo manam-pahaizana hafa. Voalohany, ny fanetren-tena mba hahafantarana fa miatrika zava-baovao izy ireo. Ary faharoa, ny fiarahana, ny hamihina ny hafa, ny mianatra momba ny tenany amin'ny alalan'izany ary ny mahafantatra ny vazimba teratany, ny mpiasa, ny campesino, ny tanora, ny vehivavy, ny zaza, ny antitra, ny mpampianatra, ny mpianatra, ny mpiasa, ny homosexualité, lesbienne sy transgender, ny mpivaro-tena, ny mpivarotra amoron-dalana, ny mpivarotra kely, ny toby kristianina, ny mpiasa an-dalambe, ny hafa.
Heverinay fa tokony handray anjara mivantana amin'ny fivorian'ny mpanohana any amin'ny fanjakany izy ireo ary ankoatra izany, mihaino izay lazain'ny mpanohana rehetra manerana ny firenena. Noho ny fampahalalam-baovao hafa, ny haino aman-jery hafa, dia azo atao ny manaraka akaiky ity lesona mahafinaritra ity amin'ny tantaram-pirenena ankehitriny. Amin'ny fombany sy amin'ny fananany, ireo manam-pahaizana hafa dia azo antoka fa hamokatra fanadihadiana sy adihevitra ara-teorika izay hanaitra izao tontolo izao.
Amin'ny maha zapatista anay dia mihevitra izahay fa ny Fanentanana hafa dia afaka milaza amim-pireharehana fa mendrika ireo manam-pahaizana tsara indrindra eto amin'ny firenena ny ho anisan'izany. Ankehitriny dia hilaza izy ireo, miaraka amin'ny asany manokana, raha mendrika ny Fanentanana hafa izy ireo.
*Ny teny tsy hita*
Ao amin'ny kahie antitra sy voadona an'i ElÃas Contreras, kaomisera misahana ny fanadihadiana ao amin'ny EZLN, dia misy pejy diso, mivalona tsara, izay mivaky hoe:
/Misy vato mbola mangina. Rehefa milaza ny tsiambaratelony izy ireo dia tsy hisy hitovy intsony, fa azo antoka fa ho tsara ho an'ny rehetra izany. Ny fisiana fa tsy ny fananana no homena lanja. Tanana iray indray no hanangana saina, ka ho hanitra ankasitrahana izao tontolo izao, ho re, hahafantatra sy hahatsapa araka ny tokony ho izy: trano hajain’izay miasa./
*Fitoriana hafa ho an'ny aloka*
maraina. Etsy ambony, ny volana dia manohy ny fanalana ny manga izay mitafy azy. Ny haizina dia mamela ny holatra ary manolotra azy amim-pahalalahan-tanana ny fisalobonana hafa noho ny tsy henany. Eo ambany, ny aloka dia miforona eo amin'ny zorony farany amin'ny tsy fahampian-torimaso.
Rivotra miakatra ve izany sa tetezana mitady ny sisin-drenirano lavitra mba hamitana azy?
Misento angamba.
Ary indray mandeha indray ny antsasaky ny torimaso sy ny hevi-disony: streamer, maniry sy mihodidina amin'ny tenda tsy hita, maniry ny hitsangana sy hianjera ao amin'ny kibo ambany, ny fofonain'ny aloka malemy amin'ny sofina amin'ny alina, maniry ny hitafy ny haizin'ny antsasany. - maivana, oroka lava sy mando amin'ny molotra hafa, ny tanana manoratra taratasy tsy ho tonga any amin'ny toerana halehany:
/Na inona na inona hosaronana eo anelanelan'ny tongotrao dia omeko, hampifangaro ny mandonay, handreraka ny tenako amin'ny volana tseky ny andilanao. Hanome na inona na inona aho, afa-tsy ny fialana amin’izay adidiko atao./
Miposaka ny maraina.
Manomboka manampy ireo trano sy trano miondrika miankandrefana ny masoandro.
Ny Jalisco hafa dia manaja ny teny sy manitsy ny sofina.
Eo ivelany dia manontany izy ireo hoe:
'Vonona ve ianao?'
Ao anatiny, aforeto tsara ny faniriana i Shadow, apetrany ao amin'ny paosy havian'ny lobakany, akaikin'ny fony, ary hoy izy:
‘Mandrakariva.’
> Avy any Guadalajara hafa.
Subcomandante insurgente Marcos
Mexico, Martsa 2006
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome